摘要：夏鲁寺甘珠尔殿的门楣之上有阿閦佛九尊坛城一铺,有关此坛城的图像渊源及其在甘珠尔殿内的义理功能等问题学界鲜有论及。本文以释读布顿·仁钦珠的《净除诸业障之世尊不动如来坛城仪轨》(■)为基础,考证认为该坛城仪轨渊源于此,乃以清净恶趣为旨,置于殿门之上为入殿礼拜者灌顶加持殊胜佛法。依据该文本中的相关描述,并结合阿底峡、仁钦桑布等人所作的不动如来仪轨,论证此种净罪除障的阿閦佛与《恶趣清净怛特罗》的渊源关系。最后结合喜马拉雅西部地区13—15世纪的过街塔藻井中的阿閦佛图像及其演变,梳理此类净罪阿閦佛信仰由早期大乘图式向后期密教坛城式样转变的发展历程。