摘要：孟子的修养论离不开他的性善论思想。然而,当我们把目光锁定到人性论角度时,往往只注意到孟子谈修养的特性,即认为孟子的修养是要扩充人所固有的善性。但是这固有的善性只能充当孟子修养论的形而上依据。作为一种践行,修养的产生离不开现实活动,既涉及社会关系尤其是人伦关系,又离不开日用伦常的事事物物。