学衡杂志

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<四>参考文献中的作者，1～3名全部列出，3名以上只列前3名，后加“,等.”，外文作者名应与PubMed数据库一致。

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<七>参考文献中的作者，1～3名全部列出，3名以上只列前3名，后加“,等.”，外文作者名应与PubMed数据库一致。

<八>作者限于主要参与论文的写作、实验操作、数据采集和处理，并能对文稿内容负责、解答有关问题的责任者。作者的排列顺序由供稿者确定。

<九>基金项目杂志往往要求投稿内容是原创的，并且具有一定的创新性。确保您的研究项目在某些方面具有新颖性、突破性或对现有问题提供了独特的解决方案。

<十>正文应层次分明，在层次标码后，应拟定标题。尽量减少层次，不得多于3 层，采用1，1.1，1.1.1 方式。层次的数字序号顶格写，序号后要空一个汉字。

《学衡》杂志是20世纪20年代中国学术界一份重要的刊物，它诞生于1922年1月，由国立东南大学（今南京大学、东南大学前身）的一些教授创办，主编为英语系教授吴宓。这份杂志的创办背景与当时中国文化的深刻变革紧密相关。

该杂志的宗旨是“论究学术，阐求真理，昌明国粹，融化新知，以中正之眼光，行批评之职事”。它是一份兼有中西文化介绍和文化批评的学术性刊物，内容中西学并重。杂志分为通论、述学、文苑、杂俎、书评、附录等栏目，不仅发表了大量关于中国传统文化的著述，还介绍了西洋哲学、印度哲学、佛学研究等方面的论文，旨在开阔读者的视野，体现中西文化融合的主张。

然而，《学衡》杂志因坚持使用文言文出版，并批评新文化运动，而遭到了新文化派的攻击，包括鲁迅在内的许多新文化运动领袖都对《学衡》提出了批评。尽管如此，仍然坚持自己的立场，直至1933年7月停刊，共出版了79期。《学衡》杂志的存在，不仅为当时的中国学术界提供了一种不同于新文化运动的声音，也为后来的文化研究提供了宝贵的资料。它坚守传统文化阵地，批评新文化运动的立场，以及中西文化并重的办刊宗旨，都使得它在中国文化史上留下了深刻的印记。