摘要：西方传播学研究是在主体预设的前提下展开的,而庄子的'吾丧我'却体现了不一样的主体性消解的逻辑,这是华夏传播研究可以为世界传播研究提供的贡献。庄子认识到,主体在世界中总有一种'无可奈何'的疏离感,与世界存在某种'间距';由于'物'被赋予价值而被客体化,从而使得主体常常陷落其中,无法获得自由、开放与敞开。正是通过语言的反思,附着在客体上的价值被清除,主体便摆脱了客体的纠缠而实现了自由。最根本的,还是通过'心斋''坐忘''凝志'等方式实现'吾丧我',即通过主体性的消解以实现主体的敞开,最终实现'物化'式的主客交融,以克服传播的沟壑。