摘要：程颐、苏辙作为北宋时期洛学与蜀学的代表人物,政治立场和思想理念皆有不同,尤其体现在《诗经》学方面,诸如《毛诗序》存废、说《诗》方法,亦体现在解经的立论依据上,这一根本性的思想差异可由二者对“思无邪”的阐述上凸显出来。对于程、苏二者的观点,朱熹兼而用之,其《诗集传》征引了诸多苏辙的《诗》学观点,但多为具体问题阐释方面的认同,根本的理论指导依旧是程门的天理观。朱熹就是在扬弃的基础上,对传统的《诗》学观发起了强烈的冲击,从而力图实现《诗经》学在南宋时期理学化体系的建构。