时间：2023-02-11 07:53:17
序论：在您撰写课堂文化论文时，参考他人的优秀作品可以开阔视野，小编为您整理的7篇范文，希望这些建议能够激发您的创作热情，引导您走向新的创作高度。
具备较为完善的传统文化知识系统是学生与古代文化建立联系的先决条件，也是古代文学作品教学的基础性任务。教师首先要正视文化差异、尊重多元文化形态，其次要在教学手段上予以更新与调适。就《桃花扇》教学而言，从才子佳人的爱情故事入手，通过播放电影《桃花扇》片段先引发学生的兴趣，吸引学生进入学习情境；然后将侯方域、李香君、柳敬亭等历史人物文献史料及相关的历史知识、文字典故知识、戏剧知识介绍给学生；再细读作品原文。这一学习过程可以帮助学生扫清学习古代文学作品的障碍，初步消除造成文化冲突的内在因素。
（二）促进学生学习能力系统的形成
古代文学作品教学对学生学习能力的培养主要侧重于解决问题的能力和品评鉴赏能力。尽管师生课堂文化冲突影响了课堂教学的效果，但是从另一角度看，课堂文化冲突的过程本身也是一种交流沟通，“冲突造成了一种部分或全部不受规则或规范约束的环境，同时它也作为一种催化剂，促进新规则和新规范的建立。”解决古代戏剧作品教学课堂文化冲突同样需要建立新规则和新规范，那就是师生关系的根本转变，也就是哲学家布贝尔所倡导的师生在相互尊重、信任和平等的立场上，通过言谈和倾听而进行双向沟通的方式[4]。近年来关于新型师生关系的研究成果丰厚，但在教学实践中多表现为增加课堂互动、调动学生情绪、促使学生更多参与各个教学环节，仍然未能实现师生精神成果的“和而不同”式的展现。为此，我们尝试在教学中按照学习能力系统的形成规律设计了一整套循序渐进的教学环节。一是归纳整理能力的训练，包括撰写全剧故事梗概，撰写李香君、侯方域、柳敬亭、苏昆生、左良玉等戏剧人物小传，编辑曲辞名句、名段等。二是论辩表达能力训练，学生在教师的指导下设计讨论的论题，论题主要针对《桃花扇》的主题思想、人物形象、语言结构等；然后分组讨论，形成小组讨论纪要，由各组长陈述。从查阅材料，到书写文稿，再到发言讲解，经过这一过程，引领学生完全进入《桃花扇》的艺术世界，消除学生与古代戏剧作品的隔阂，从而最大程度地减少课堂文化冲突，实现完善学生学习能力的目的。
（三）促进学生审美感悟系统的完善
审美教育是文学教育的最高境界和终极目标。古代文学作品教学除了完成上述两重教学任务之外，还要构建一个以审美教育为中心的教学境界，即课堂教学中围绕经典文学作品的人物美、语词美、意境美而达成的师生间情感互动、心神交汇的精神状态，在这种状态中促进学生审美感悟系统的完善，培养学生的审美欣赏能力和批判能力。《桃花扇》中那象征李香君“桃花薄命，扇底飘零”凄苦身世和爱情悲剧乃至更深层隐喻“白骨青灰长艾萧，桃花扇底送南朝”的桃花意象，那种由“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”引发的渔樵闲话和人生虚幻之感，那些以龙颌之珠般的“宫扇”穿插于“如龙之笔”的巧妙结构，都极具审美魅力，为我们提高学生的审美能力提供了资源。
在我国历史悠久的民间文化中，民间美术占有重要的位置，它是我国悠久文化中一颗璀璨夺目的明珠，它保持了人类创造文化的最初形态，其主流多带有实用性，而人类最初的造物活动就是从实用性开始的，在实用的基础上发展了审美，使之既满足实用的物质需要，又能满足审美的精神需要。在我们生活中常见的如，年画、窗花、剪纸、刺绣等，这些作品的内容有很多纹样，可让幼儿在欣赏的同时学会运用这些纹样。剪纸是最能体现中国传统民间艺术的一种艺术种类，它具有源渊的文化和悠久的历史，因此，我给孩子创设一个良好的剪纸环境，让幼儿欣赏一些我国著名剪纸艺人的剪纸作品，感受浓郁的民族气息与氛围，感受剪纸艺术的魅力。例如，在幼儿园走廊上布置的“民间剪纸”是一幅幅典型的剪纸作品，窗户上有着各种各样的窗花。平时孩子们了解最多的是窗花和在嫁娶时看到的各种各样的“喜”字，窗花有三角形、五角形、六角形；而“喜”字有圆形的，方形的，心形的，他们对这些剪纸作品特别感兴趣。因此我发动幼儿收集了这些“喜”字和窗花，幼儿带来相互交流分享。幼儿看后，都要求我能够教他们剪这些“喜”字，我便让他们跟我学习了一种最简单的双喜剪法。活动后，每个幼儿都拿着他们的作品，脸上洋溢着愉悦的笑容。从这开始，他们便对剪纸产生了浓厚的兴趣，常常在区域角剪各种各样的窗花。民间文化艺术的种类繁多、庞杂，应根据幼儿特点，有目的地选择一些孩子们常见的较为简单易懂的文化艺术作品，如，年画、剪纸、刺绣、脸谱、制作小工艺品等等让幼儿从中去了解它们、认识它们、欣赏它们。比如，年画和剪纸。中国的年画历史悠久，不同的地区年画各有不同的特色，但都具有线条简练，色彩鲜艳，造型夸张的特点，构图饱满充实、富有装饰风格。让幼儿欣赏年画，一方面可以从中了解我国的传统社会文化和习俗，另一方面还可以欣赏年画的画法和着色技巧，给孩子以美的享受。再比如中国的剪纸，有彩色和单色两种，彩色的绚丽多彩，单色的朴素大方。由于地理环境和人们习惯不同，各地的剪纸风格也不同。通过欣赏剪纸，可使孩子们了解我国劳动人民的聪明才智，还可以从剪纸中了解许多知识，从而给孩子启迪和美感。
二、创造富有文化特色的教育环境，萌发幼儿对文化艺术的初步感受和表现情趣
《幼儿园工作规程》中指出“：萌发幼儿初步感受美和表现美的情趣。”把文化渗透于环境布置中，创设与美术教育相适应的富有文化艺术气息的环境，为幼儿提供感受文化艺术和表现文化艺术的机会与条件。在教室环境布置中，我把教室里一块大面积墙面布置为一群穿着民族服装的儿童，他们手执彩绸敲着鼓，欢庆节日的大型着色画纸，在儿童的周围衬着一幅幅浙江蜡染图形与造型的手帕和风筝的蓝印花布，以及独具奇妙色彩与图案的染纸，这些无不透出浓厚的民间文化艺术气息。当这样的布置展现在幼儿而前时，他们不由得连连赞叹道：“啊！这些东西太好看了，太好看了！”这是幼儿对美的感受与自然流露，也是对祖国文化艺术的感悟与赞美。根据大班幼儿的年龄特点，我打破过去美化教室环境由老师包揽的习惯，充分发挥幼儿们的主动性，让他们开动脑筋，展开想象的翅膀，积极参与教室美化。一幅幅形象生动、色彩纷呈的绘画，一幅幅美妙的刮画，一幅幅奇妙的染纸、剪纸，一幅幅有趣的沙画，像一朵朵奇葩盛开在我班的作品墙上。当这些展现在幼儿们的面前，使他们又一次感受到文化艺术的多姿多彩，进一步激发起幼儿对艺术的兴趣，对中华民族灿烂文化的兴趣，从而增强幼儿的民族情感。
三、弘扬民族文化艺术，促进幼儿个性化艺术教育的发展
1.工作差异。教师的工作是教，学生的工作是学，是两种完全不同的模式，在课堂教学过程中，教师与学生的感受可能会完全不同。教师的最终目的是让自己的授课内容能为学生所接受，学生的最终目的是学到在自己看来有用的知识。但是这两个并不完全对等，教师所讲述的内容有可能不是学生所感兴趣或者愿意接受的，学生所感兴趣或者愿意接受的东西教师未必会讲述，更何况教师的课堂教学还要受到教材、学校规章制度等的制约。
2.社会差异。由于在社会中所扮演的角色不同，教师与学生对于思想政治理论课的认识不同。受一些消极思想的影响，有的学生会认为思想政治理论课“假、大、空”，实用性不强，再加上职业技术学院注重技能的培养，在一定层面上更加深了学生的这一认识。而作为教师，因为职业和认识的原因，可能会反复强调思政理论课的重要性。
二、高职学生的特点
与其他大学生一样，高职学生是一群充满朝气的年轻人，他们非常乐意接受新东西并且接受新东西的速度非常快，同时对于知识有着非常强烈的渴望。这些都是教育得以进行的非常重要的因素。这个阶段所学的东西对一个人的一生都会产生重要的影响，而思政理论课可以使这种影响更加积极正面。但是不可否认的是高职学生也有着自身的特性。
1.学习能力。经过小学、初中、高中到大学的层层筛选，一些高职学生学习能力不足，学习兴趣不高，对一些学生来说学习并不是他们值得自豪和骄傲的领域。
2.自律性。有的学生会厌学，对学习和教师有一定的抵触情绪，甚至有的直接站在对立面，对于教师来说教学难度就提高了很多。
3.理性思维能力。理性知识较感性知识难于掌握，这就使得一些高职学生更乐意接受感性知识，而对思辨性较强的思想政治理论课兴趣度不高。
三、师生融入同一课堂文化场域的策略
1.缩缩短师生距离。在信息化时代学生与教师获得信息的途径很多，但是教师与学生的关注点却不尽相同，其中往往存在差异，对信息的加工、筛选方式也不一样。因此，面对相同的信息所得到的东西千差万别，理解深度也不同。如果要使得学生与教师处于同一课堂文化场域，教师与学生就要有交集，并且这种交集越多越好。这就要求教师主动去了解学生的主流思想，去了解他们的关注。首先，了解学生的喜好、他们的关注点。学生与教师属于不同的年龄段，有的甚至跟学生相差三十多岁，不同的年龄段所经历的时代不同，关注的焦点不同，这就需要教师多用一些时间去了解这个年龄段的学生他们的关注点与喜好。其次，改变简单的说教式交流方式。作为教师不能以一种高高在上的姿态去面对学生，这样可能很难得到学生的真实想法。在这个多元化、信息爆炸的时代里，学生由于接触到很多东西，思想也相较于传统的思维方式具有很大的活跃性。对于学生的很多想法不能简单直接否定，要以理服人。再次，创建民主的课堂氛围。教师与学生作为平等的独立个体，在课堂上应让学生畅所欲言，与此同时教师也要善于倾听学生的心声，尊重他们说话权利，面对质疑，应重视其想法同时也要审视自身。如通过提问、课堂调查、专题研讨等让课堂变成学生与教师共同的舞台，课堂才能起到真正的育人作用。
2.教学手段多样。教与学是完全不同的两种模式，教师教得再好，学生学的效果不好也没有任何意义。目前，有的学校会给老师规定各种条条框框，比如规定一节课里必须有几分钟的视频、要有提问、要有互动等。这些做法有时在一定程度上破坏了教学规律，使得原本就不相同的教与学模式渐行渐远。我们常常可以看到的是：教师按照程式化教学，课堂上教学内容看似丰富多彩，实则学生无精打采。因为这样往往缺乏变通性，没有重点，难以吸引学生。正确的做法应当是教师在课堂上随时根据学生的反应调整教学内容和节奏，使教与学同步起来。首先，让学生真正走入课堂。思政理论课往往思想性、哲理性较强，理解起来较难。因此课堂上经常出现的情况是学生坐在那里，心思却在别处，对所讲内容表现得漠不关心。如何改变这一现状?改进教学内容是一个方面，另外一方面就要求学生能够真正对课堂内容感兴趣，能够走入课堂，在这里设置一些学生感兴趣的问题或者研讨效果比较好。只有学生真正参与到课堂中，深度思考，才会有更加深刻的印象。其次，发掘学生的兴趣点。通过论坛、聊天工具等去了解学生，适时插入一些学生感兴趣的话题，使得学生更加易于接受所讲内容。再次，教学应该不再仅仅只局限于课堂。学生课后的自主学习以及教师通过通讯手段与学生的交流都是课堂生命力的延伸。与思想政治理论课相关的人文类知识非常广博，一方面学生可以通过课外书籍以及视频再学习的同时也扩大了自己的知识面，另一方面课后也可以被看成是另外一个课堂———教师回答学生的疑问或者探讨问题都可以促进学生的学习。
首先，中国传统文化翻译使用大量的专业性词语。传统文化爱好者对英语文化新闻报道中的专有名词了若指掌。但是，不太了解中国传统文化的外国友人理解起来就有一定的障碍。如一些中国传统节日的翻译：LanternFestival（元宵节），而“lantern”本是“灯笼”的意思；TombSweepingDay（清明节），而“tomb-sweeping”本是“扫墓”的意思；DragonBoatFestival（端午节），而“dragon-boat”本是“龙舟”的意思。其次，中国传统文化翻译中有时牵涉到成语、谚语以及古诗词的翻译，此时要准确把握诗句的含义，不要一味地追求句式的对仗工整。再次，对中国传统文化的翻译是建立在了解其浓厚文化底蕴的基础上，不仅要了解它的来源、典故，还要了解它的传统民俗如食品、服装、节日、礼节、宗教等各个方面的知识。
二、生态教学法培养传统文化翻译能力的策略和方向
生态教学指的是把课堂教学主体（教师、学生）和与课堂教学相关的教学内容、教学目标、教学过程、教学方法、教学评价等要素和环节在生态学的基本原理指引下有机联系、协调统一、相互促进。生态课堂各要素、环节中始终贯穿的是联系、发展、共生、平衡、开放等生态理念。在高校英语教学中，特别是培养学生传统文化翻译能力方面，需要教师的教授、讲解、分析、指导和学生的学习、讨论、总结、交流有机结合。
1.课堂教学内容应体现整体性和联系性生态理念认为，一切事物都处于一个整体之中，整体是部分存在的前提。在生态化大学英语课堂教学中，教师在设计教学内容时应以联系性和整体性作为指导。其一，教学内容要体现相邻知识系列的整合，要体现性质相近课程的整合。在传统文化翻译教学中，应恰当地融入英美文学、语言学、词汇学、修辞学等课程内容，体现与其他自然学科和社会学科的整合。其二，教学内容应充分体现学生与其生存环境的联系，重视对学生联系意识的培养。
2.课堂教学过程应体现教学主体间的互动交流传统文化翻译教学过程应贯彻动态性、联系性、发展性等生态理念。教学过程应重视师生间的互动交流。教师应充分考虑学生的主体性和主观能动性，多鼓励学生积极融入课堂教学之中。另外，还应增加学生之间的交流机会。学生之间的交流不仅能巩固知识，还能拓宽彼此视野，活跃课堂氛围，增加课堂的生机和活力。
3.课堂教学应采用多样化的教学方法传统文化翻译课堂教学方法应贯彻多样性、联系性等生态理念。一是文化背景知识介绍与导入。背景介绍主要指教师选择与课文内容相关的文化背景知识，在教课的同时讲解给学生，使他们对与课文内容有关的特定文化知识有所了解，形成一定的文化意识。进行不同的文化对比指教师在讲解本国文化知识的过程中侧重与外国文化内容进行联想和比较，使学生形成全球文化意识。二是传统文化中的内涵探索。教师可以在传统文化教学中介绍词汇的文化内涵，实现词汇与文化教学的结合。此外，教师应正确引导学生阅读一些传统文化方面的报纸、图书，并督促他们在阅读时认真积累有关文化背景、社会习俗等方面的知识。三是案例分析实践。教师可以根据特定的教学目的编写相关的案例，通过学生之间的讨论和辩论，培养学生的能力，包括分析技巧、思辨能力、翻译技巧和沟通能力。四是角色扮演与情景模仿。常见的有两种形式，一种是通过规定情景和目标完成角色扮演；另一种是在整个过程中，学生是任务完成的主体，教师的主要任务是指导学生运用所学的文化知识、翻译技巧、策略完成特定情景下的传统文化翻译任务。教师可以鼓励学生利用课外时间把课文改编成情景剧，充分地了解课文中出现的传统文化知识。五是适度地使用多媒体。传统文化翻译课堂的构建离不开丰富多样的教学资源，例如：播放视频，利用模型、照片和PPT等能够改变学生的学习思路，拓宽他们的视野，提高他们的学习效率。相关研究证明，学习文化翻译最好的方法就是体验文化氛围，促进对不同文化背景下人群的理解，进而增强学生的文化理解力。
4.课堂教学评价要多样化生态理念认为，多样性是生态系统存在的基础和前提。生态系统要充分发挥其作用，离不开各个部分多样性的存在。传统文化翻译课堂的生态化必须以多样化的教学评价作为重要条件。教育生态学要求教学评价应当有益于激发学生的学习兴趣，培养其独立的学习能力，实现其全面发展。例如：同学之间的评价可以用来提高学生的翻译能力，这种评价既能刺激学生的学习兴趣，也能训练其批判性思维能力。
三、总结
“学生学习主导课堂”教学模式符合辩证唯物主义认识论和教育科学理论的要求，符合教学实际和规律。在实施过程中，作为学习组织者的教师，基本任务在于向学生明确学习任务，设计好相关讨论的问题，以引导学生进入主动学习的状态，特别是通过一些具有启发性的问题的设计，引入本学科最新的研究成果，引导学生从不同的层面对理论知识展开思考，激发学生发现新问题的能力。同时，根据学生的学习情况、学习兴趣点和学生提出的新问题，积极调整教学的进程和课堂教学中讲解的重点，真正做到以学生学习为主导的课堂教学。“学生学习主导课堂”的教学模式为《文化产业政策与法规》课程的改革和优化提供了新视野，也是现代思维科学的新成果。
二、《文化产业政策与法规》课堂教学存在的问题
《文化产业政策与法规》课程是高校文化产业管理专业的基础课程，也是一门传统的课程，但目前的主要问题在于：
1.课堂教学方式比较传统
这门课主要以教师讲授、学生记笔记为主的方式，教师在这一过程中体现出了强势地位，对学习起着绝对的主导性，学生学什么和怎么学都由教师说了算，学生只能被动地接受知识，而学习也只成了一种工具。
2.学生学习成效评价方式单一
这门课主要以闭卷考试为主，考查学生对基本理论和政策知识掌握程度为中心。在这种情况下，学生往往以考前背知识点的方式进行学习，平常课堂学习走过场，考完试以后知识就忘记。这样的学习违背了大学课堂启发学生的独立思考能力的精神，压抑了学生的创造力。
3.课堂教学模式改革推进比较缓慢
一方面，作为一门传统学科，已成习惯的教师授课为中心的教学模式的影响力比较强势；另一方面，该课程教学计划中要传达给学生的知识量比较大，容易导向教师讲授、学生记录的课堂教学方式。这样的课堂教学方式，既不能提升学生的学习兴趣，也不能更好地发挥学生思考问题的能力，只会导致学生对知识的被动接受，限制思维的拓展。作为高校教学的目标是培养学生的创新能力，培养学生学习的能力，因此，“学生学习主导课堂”的理念就具有很好的指导性意义。鉴于此，笔者以《文化产业政策与法规》课堂教学改革为任务，试图改变传统的教师主导课堂、学生和学生的学习只是课堂教学的工具的模式，转变成为学生学习为主导的课堂，以学习成效的提升为核心理念，充分调动学生参与课堂学习的主体性，充分转变教师只作知识的传声筒的角色，完备课程学习质量评价体系，以“只有有效的学习、没有有效的教学”为指挥棒，建构学生学习主导课堂、教师教学成就学习的教学模式。
三、“学生学习主导课堂”教学模式的策略研究
《文化产业政策与法规》的“学生学习主导课堂”模式的建立目的在于充分调动学生参与学习的积极性和主动性，以学生对知识的掌握、学生学习能力的提高作为教学质量的主要评价标准，教师的教学围绕着学生的学习而进行，实现以学定教、教学成就学习的目标，笔者从以下四个方面进行改革：
1.教学目标上的改革
以往的教学目标简单地以教师是否在课堂上讲完了知识点为依据，不管学生听没有听懂，也不管学生听的过程中是否发现了一些有意义的、值得深入探讨的问题，本课程的教学改革则以学生是否掌握了知识点并且能学以致用为目标。具体而言，根据《文化产业政策与法规》这门课程的特点，有三个层面的目标：一是要求学生掌握基本的文化产业政策与法规。二是要求学生学会本学科的一些的学习方法，如案例分析的方法、比较分析方法等。三是要求学生对知识能够进行分析和运用，能够发现新的问题，以及解决问题。
2.教学项目上的改革
以往课堂教学项目主要着力于教师对政策与法规知识的讲解或传授，学生在课堂上记录知识点，考试前背诵知识点，考试后就忘记。本课程的教学改革首先要改变这种单向度传送知识的教学内容，变学生的被动接受为主动学习，并根据学生的学习状况，教师引导继续推进学习，以此提高学生的学习兴趣和主动性，并将培养学生思考问题的能力作为重要教学目标，具体可分为三个层面：一是课前对学习的引导。课前学习的引导是为了提高课堂的学习效果和提高学生主动参与课堂学习的可行性，完善整个学习过程。具体做法为教师针对学生所要掌握的知识内容，分为几个单元，在每个单元上课之前，设计单元学习目标，学生进入单元学习之前，为学生如何学习这个单元的知识提供学习线索或学习指导，这个引导主要包括一方面提供给学生学习的线索，告诉学生看教材的哪些内容，使学生明白所要掌握的知识目标；另一方面，适当的布置思考题，引导学生正确的学习方法，并提升思考问题的能力。即根据单元知识点设计针对性的问题（项目），提供阅读材料，让学生在课前进行准备，在课堂中对问题进行讨论，以达到先学后教。二是课堂学习的组织。课堂中引发学生积极提出新问题，将自己学习中的疑问和见解展示出来，将获得问题作为学习的重要项目。新单元的课堂教学开始之前，进行单元测试，检测学生的学习情况，了解学生具备了多少有关学习新课的知识以及学生的学习态度等情况，以便在新的学习中为学生安排适当的学习任务，实行因材施教。同时，教师根据单元测验的结果，进一步确定一些可供选择的学习材料，或供学生进一步探讨的学术问题，对于单元测试结果没有达标的同学，通过小组学习、个别辅导等矫正手段，强化学习。课堂教学中，强化讨论式教学的方式，讨论的问题包括课前布置的问题和课程学习过程中出现的问题。三是课后延伸。课后对学生学习中发现的有价值的问题，鼓励学生查阅资料，深入探讨，形成读书报告或小论文。
3.教学方式的改革
教师在教学中，围绕着学生的学习而教，担任学生学习什么的指导者、学生讨论问题时形成对问题的正确理解的引导者、学生学习中遇到疑问的解答者的角色。以此，在整个教学的方式上，改变单向度的知识传送模式，充分体现出学生学习的能动性，在学生的学和教师的教之间形成一种互动的关系，两者都参与到学习的过程中，教师随时监督学生的学习情况，并根据学习的情况强化学习效果，或者让没有及时掌握阶段目标知识的同学进行知识的补充学习，或者让已经掌握的同学进入更深层次的下阶段目标的学习，以激发学生的学习积极性。具体而言，学生分成学习小组，一方面，根据不同单元的知识点，或针对同一问题组织所有小组代表发言及全体同学讨论的方式，或者将一个问题进行多层面分解成几个小问题，每个小组针对一个小问题进行材料准备，老师在课堂中组织学生对问题进行讨论。另一方面，小组的成员在学习上形成互助和推进的关系，学习能力强的学生可以对于学习能力差的学生，起到积极的帮助作用。在整个课堂教学的过程中，以学生展示自己的学习成果为中心，压缩教师讲授的时间，教师起到引导和组织的作用，并根据学生讨论或发言的情况，适时地提出激发学生思维拓展力的新问题，以及补充新的知识，形成一种学生学习为主体，导向学生能够发现问题、解决问题为中心的学习方式。
4.学生学习效果考核方式的改革
关键词英语课堂文化跨文化意识
英语二期课改的课程理念之一是为提高学生多元文化背景下的交际能力奠定良好的基础，为学生提供丰富的语言交际的机会，帮助他们掌握恰当的交际方式，促进思维发展。我们知道语言与文化密不可分,语言是文化的载体,文化是语言的内容。因此学习英语不能脱离英语文化，要想学好英语就必须了解英语国家的文化。
一．我国初中英语教学现状分析
近年来，中学外语教学逐渐由以前的结构主义理论和教学方法转向交际性教学原则和方法，其中指出交际能力的形成建立在学生语言技能，语言知识，情感态度，学习策略和文化意识等素养整体发展的基础上。但层层的升学选拔制度和以分为纲的教育坐标使得学生、教师不得不围着中考的指挥棒团团转，在教学过程中难免存在功利思想，把主要精力集中在语言知识的传授上，而忽视了语言与文化因素的相互作用，忽视了学生交际能力的培养。学生对中西方文化差异缺乏敏感性和洞察力，对蕴涵文化内涵的语言现象理解不准确不深刻，在运用英语进行跨文化交际时，学生往往按照汉语的文化习惯进行表达，造成表达不得体，甚至出现语用失误。有位美国外语教学专家说:“采取只知其语言不懂其文化的教法，是培养语言流利的大傻瓜的最好办法。”
二．跨文化意识培养的必要性和意义
“跨文化意识”是指英语学习者通过学习和培养所具有的在学习、理解、交际中，特别是在交际实践中对语言上所表现出的文化差异现象的某种有目的的自觉反映或是某种知晓的状态。文化意识对语言学习究竟有什么意义，许多学者对这个问题都有过精辟的阐述。著名的语言教育家拉多(Lado)认为：“不懂得文化的模式和准则，就不可能真正学到语言”。著名英语专家邓昌民也曾经指出，学习外语就必须了解与这种外语有密切关系的文化，熟悉有关的文化知识有助于保证使用外语的整体性。学习英语的最终目的就是能够有效地交流，进行跨文化交际。交际能力包括两大方面：语言能力(听说读写)和社会文化能力.这两方而相辅相成.共同形成跨文化交际能力。在跨文化交际中，只具备语言能力是无法很好解决因文化差异而引起的各种问题的。为此，我们应该高度重视文化因素在语言学习过程中的重要性，不失时机地渗透“跨文化”教育，及时挖掘学生潜在的跨文化意识。
三．跨文化意识培养的途径
（一）转变师生观念
转变师生观念是树立和培养学生跨文化意识的前提条件。在以往的教学中，文化因素常常被忽视，其实，对英语语言理解的障碍很大程度上是由于文化差异而引起的。作为外语教师，首先要调整教学思路，重视文化渗透，完善自身的文化修养，以文化教育促进语言学习，帮助学生成功地进行跨文化交际。同时要发挥教师的主导作用，帮助学生转变对外语学习故有的概念，让他们把外语作为一种文化去学习和领悟，而并非简单的字、词、句的堆砌。把学生学习外语的方向从应付考试转变到交际实用上来，让他们从跨文化的角度来看待问题，逐渐培养他们对跨文化意识的敏锐性，使他们认识到，交际绝不只是掌握语言形式而已。教师还应创造良好的文化氛围让学生感受英语文化，逐步使学生对这些文化规则从不习惯到习惯再到主动使用，发掘潜在的文化意识。
（二）改变课堂教学形式
为了达到跨文化交际的培养目的，必须改变课堂教学组织形式。从以教师为中心转换为以学生为中心的教学组织形式。在以往的教学中，文化意识的培养没有得到足够重视，即使有文化背景介绍，那也是教师唱独角戏，学生只是被动地接受。这样的教学模式不能激活学生对于跨文化意识的需求。而以学生为中心的交际法课堂形式更有利于学生积极思维，主动地获取与课文内容相关的文化知识，通过语言体会文化，借助文化理解语言。
（三）渗透教学全过程
这是最直接，最常用的一种方法。教师在课堂上进行语言教学的同时也给学生讲解语言意义内容所反映出来的文化内容以及中英文化之间的差异。在做文化背景介绍时，可以把西方的身势语言和中国的作一番比较，使学生认识到不同的身势语言在不同文化中代表着不同的涵义。比较中西方文化可以加深学生对两种文化之间差异的理解，并激发他们去了解产生这一差异的社会历史原因。从而使他们获得跨文化交际的文化敏感性，还能使他们学会不同文化的交际模式，增强跨文化意识，避免跨文化交际的失败。同时要用心捕捉教材中任何一个细小的可用资源，不失时机地进行文化意识的培养和渗透。
在平时的教学当中，创设有利于学生英语学习和文化感知的良好氛围，潜移默化地感染学生，使他们逐步养成良好的文化意识。
（四）鼓励阅读与讨论
鼓励学生多读一些英美文化、习俗等内容的书籍。通过阅读，自己找出两种文化的异同，然后进行讨论和交流。既扩大了学生的阅读量，又培养了学生分析比较的能力，同时提高了他们运用英语文化进行交际的能力。英语中的谚语俗语不失为很好的适合高中学生了解西方文化的有用资源。把谚语作为窥探文化的窗口，会使学生更深入地领会英语语言的奥秘，并帮助学生从新的角度了解西方的历史文化，风土人情等。
关键词:中国文化失语症高职高专英语教学文化
一、英语课堂中中国文化因素参与的必要性
文化是一个复合的整体，包括知识、信仰、风俗、法律、艺术、道德以及人作为社会成员而获得的其它能力和习惯。它是反映民族文化的一面镜子，任何一个民族的历史传统、文化背景、思维方式等无不在其语言中体现出来。因此，文化与语言是密不可分的。语言的沟通以及双向的性质决定了英语的学习者必须要学好英语的文化，同时也不能忽视本国语文化。然而，人们发现在实际的沟通中，中国的英语学习者对富含中国文化的语言存在空白，即使是学历较高的博士也是如此。因此有人提出了中国文化失语症。中国文化失语是南京大学从丛教授提出来的。他提出很多高学历的学生，如博士生，有较高的英语水平，有较高的中国文化素养，却没有文化大国学者应有的独立的文化人格。与外国人的交流中无法体现一种独立的文化人格。不懂得日常生活中的一些词语的英文表达，不知道“Confucius”就是中国的圣贤孔子，不懂得红楼梦的英文表达。背诵了十来年的英语单词，不懂得油条、包子的说法比比皆是。因此他呼吁:要重视中国文化在英语课堂中的渗透，以便培养英语学习者的独立文化人格，在对外的交流中能有效地传输中国文化。深人学习中国文化有助于大学生更好地了解中西文化，更好地进行沟通。目前，很多国家都在开设汉语课程，学习中国语言与文化，以便更好地了解中国，作为对外文化交流主体力量的大学生，更有必要学好中国文化，以便在实际的沟通中更好地排除不必要的误解，达到良好沟通的目的。本文试图从高职高专英语教学的角度探索如何进行中国文化因素的渗透。
二、高职高专学生对中国文化了解的现状
高等职业技术学校学生来源主要有两类:一类是普通高中毕业生，此类学生经过了正规的高中学习，具有一定的语言基础，但英语总体水平不高;另一类是从中专、职业高中升人高职院校的学生，这类学生文化基础知识偏低，英语基础尤为薄弱。他们的专业具有实用性强的特点，因此，可能使用英语交流的机会也多。但是由于很多学生英语基础不扎实，因此英语语法的知识还需要巩固与提高。笔者对所执教的医学高职高专学校的学生进行了包括口头、书面的中国文化素质调查后发现:他们对于文化知识，包括英语国家文化以及中国文化有着较浓的兴趣，但是对于文化词汇的了解还很少。笔者调查了英语护理系以及口腔医学系的100名学生发现:这些学生存在严重的中国文化失语现象，平时阅读或者书本中出现的文化词语如:春节、瓷器、中秋、剪纸等正确率最高，而对于馒头、油条、中药、玉器、佛教、孔子等知之甚少，对于海峡两岸、三好学生、三个代表、四大发明等几乎一无所知。而这些词汇都是选出来的比较常用的中国文化词汇。学习基础好的学生会尽量地用可能的表达写出与中国文化词汇相近的意思，而基础较薄弱的学生则一片空白。在其中一个班级调查时笔者只让他们写出英文单词，而另外一个班级则提示他们可以尽量通过猜测写出意思，结果作为平时成绩的一部分。结果发现第一个班级学生只写出平时书本出现或者他们记住的单词，而在另外一个班级，学生则发挥了最大的主观能动性，除了写下已学过的词汇外，还各显神通，有很多学生翻译得还比较靠近。
大学生作为文化层次较高的群体，承担着对外文化交流的主要任务。而我校英语护理专业方向的学生毕业后可以通过雅思考试到英语国家从事护理工作，有很多使用英语进行沟通的机会，因此对英语国家文化的学习以及在英语课中学习中国文化也显得更为紧迫而重要。通过文化知识学习有助于提高学生的文化鉴别能力，培养独立的文化人格，以及更好地学习不同语言的文化。
三、解决问题的对策
第一，高校应开设一定的人文学科公共选修课，举办人文讲座、演讲，举行各种文化交流活动。高校可以考虑开设一门真正让学生学习、感受到中国传统文化的必修课。近年来中央电视台百家讲坛节目的较高收视率说明了在当前情况下各个层次、各种职业的人对中国文化的兴趣在提高。大学生应注重自身人文修养，大学生在学好专业知识的同时，应注重培养自身的人文素质，发展健全的人格。另外，大学生应消除“功利主义”的思想，花点时间学习传统文化知识，积极参加各种人文讲座、文化交流活动等。
第二，学生中国文化失语的原因除了学生本身对中国文化重视不够的原因外，还有课堂中缺乏中国文化因素的英语学习内容，使得他们接触的中国文化的内容非常有限。对于非常重视考试成绩的他们在考试中也没有中国文化知识方面的测试，因此，学生没有学习中国文化知识的压力。英语教材中没有中国文化的信息使得教学大纲改革的很有必要。只有教学大纲带动教材以及相关测试的改动，才能使学生更多地了解中国文化。
第三，教师可以在课堂增加中国文化知识的输人。比如在课堂上让学生轮流做一个简短的PPT，介绍中国的文化精徽，可以介绍各自家乡的特色建筑、手工艺、饮食以及民俗风情，或者介绍中国的文学名著，如(红楼梦》、《水浒传》、《西游记》。笔者经过一个学期的试验，发现学生对中国文化的表达能力有了一定的提高，对于中国文化的兴趣有所增加。教师在教学过程中由于时间有限，主要起着一个引导作用，因此学生只要课后能坚持学习，跨文化交际的能力就能得到提高。
教师还可以以补充材料的形式，选择优秀的描写中国文化的素材作为教材，或者是中国文学的译文。比如，诺贝尔文学奖获得者赛珍珠的《大地》，华裔作品《喜福会》，中国作家用英文写的作品如林语堂的(京华烟云)、《生活的艺术》等，还可以阅读英美国家人士对中国典籍的翻译作品，比如，理雅各、辜鸿铭、卫利等翻译的《论语)，还有其它的经典作品如(西游记)、(红楼梦》的翻译作品等。
