时间：2022-11-25 03:17:04
序论：在您撰写汽修学习计划时，参考他人的优秀作品可以开阔视野，小编为您整理的7篇范文，希望这些建议能够激发您的创作热情，引导您走向新的创作高度。
1.提高自己在语文、数学等方面的学习能力。
2.加强运动，提高身体素质。
3.学会做简单的家常菜。
二、具体措施：
1.针对自己的薄弱学科的学习态度、学习方法、学习目标进行反思，调整。
2.在家长的指导下，写好自己切实可行的暑假生活、学习计划。(安排好每天复习进度的明细内容)
3.把练习卷上做正确的题目进行整理，确认自己已经掌握了哪些知识，具备了哪些运用能力，树立自己对本学科的信心。
4.把练习卷上做错的题目进行整理、抄录，打开教科书，逐题进行分析，找到错误的关键之处，进行认真的订正后，再到教材上找到相关类型的题目，进行练习、强化。(尽可能用自己的力量解决问题)
5.遇到无法解决的困难，按教科书的学习顺序进行梳理罗列。了解自己学习问题的共性薄弱点，然后可以请老师一起帮助解决。
6.每周二次带着学科的不懂之处和老师一起分析、解决问题。回家后运用老师解决问题的方法进行自我强化练习，填补自己的学习漏洞。(这一点必须按照教材由浅入深的学习顺序，切不可东一榔头西一棒的无序)
7.每次完成习题的订正，将错题订正的全过程，牢牢地记在脑海里(背出)，渐渐地形成解题方法的量的积累。
8.一星期打两次球，游三次泳，增加运动，提高体能。(也可以听音乐等，做自己有兴趣的事)
9.一星期跟着父母学做两次家常菜，如炒茄子，蒸鱼之类，再做一些力所能及的家务。
三、时间安排：
1.一星期学习五天，上午2.5小时，下午2.5小时。按一小时一节课安排好课表。
2.每天的3点以后是运动或做家务的时间。(也可以安排一些合适的娱乐活动)
3.双休日去看一些有益的展览会，或参加一些有益的社会活动。
四、督促自律：
1.设计好每天的生活学习评价表，对自己每天的生活、学习作好评价。
2.合作学习小组的同学互相督促，执行暑期生活、学习计划有始有终。
五、家长督促：
一、?创设氛围，激发学习兴趣
创设情境对学生而言具有较强的情感吸引力，容易激发他们的好奇心与求知欲，进而促使其思维处于异常活跃的状态。
在教学中，我先上了一堂观赏课，让学生看一段山西锣鼓的演奏视频，学生被这段视频深深的吸引住了，被视频里的演员的演奏水平、表演能力所折服。学生们以前都不知鼓能进行如此精彩的表演。然后，我试着用一部分打击乐器，如小鼓、云锣、排鼓等打出一些简单的节奏曲激发起学生对各种声音的好奇心。让学生知道敲击不同打击乐器发出的声音是不相同的，并肯定地告诉学生：“这些并不起眼的乐器，可以演奏出感人的乐曲。只要大家努力不懈，过不了多久，你们就能用它们来演奏那些民族打击乐器了！”同学们听了非常兴奋，他们都迫不及待地想动手敲敲那些乐器。
在平时上课时，我总是抓住每位学生闪光点，及时给予奖励和鼓舞。一首练习曲敲下来，让敲得好的学生单独敲，既培养了学生的表现力，又树立了榜样。在学与比中形成竞争。除了同一乐器学生之间相互竞争外，我还让不同乐器的学生之间开展比一比活动，比进步知不足，并适当地进行表扬，激发他们的学习兴趣，增强他们学习的信心。
二、?“双基”教学，促进全面提高
对少儿的鼓乐教学应把基础知识与基本技能结合起来，做到由浅入深，循序渐进。过快，会有节奏不稳，基础不扎实之嫌；过慢，又会令学生兴趣索然。只有依据学生实际现状，较合理地制定教学计划，并且进行有效训练，才能促进学生“双基”的全面提高。
把每阶段学习的基本知识列入常规，作为每次教学的一部分，使每次教学有明确的训练步骤。如先进行单节奏时值的训练，再进行节奏型的训练，以后逐步进行节奏乐句的训练等。以确保教学的顺利进行，提高训练效率。切忌训练内容的随意性，不经过选择，拿来就敲。另外，在训练中，基本功要自始至终贯穿于学生练习的全过程，做到在不同的阶段对学习作不同的要求，从而不断加深、提高。
学习一些简单的乐理是学生学习鼓乐的第一步，在教学时要求学生在一定时间里达到某种程度的训练要求。在讲解完一条新练习的要点时，老师首先要示范演奏，这样有利于激发学生的积极性，提高学生学习的效率。并提出相应的要求，使他们带着一定的任务练习。从而不断地自我调整，自我约束，合理地分配训练时间，自觉、积极地完成训练要求，全面提高学生的基本技能。
三、?因材施教，促进个性发展
学生在学习打击乐乐器中，最棘手的便是学生心理上的问题。这需要教师的耐心和爱来解开这个结。在教学中，有个学生由于节奏感较差，一首有着休止符与附点音符的乐曲便难住了他。在练习一段时间仍无进展后，他泄气了。于是我问他：“你会不会吃苦？”学生自然是点点头。就这样，从那天起，我每次训练单独手把手的教他、一遍又一遍不厌其烦地给他唱谱、拍节奏。终于有一天，他用正确演奏回答了我。事后，我问他：“你现在还认为自己学不好吗？”学生笑了：“老师，我知道了，什么事都需要有耐心和毅力。你已经用你自己的行动告诉了我。我相信自己一定会学好的！”从他的眼里，我不仅看到了一份感激，更多的则是信心和希望。
孩子们的表现欲极强，他们把上台演出看作是很光荣、很自豪的事。只要能达到上台演出的目的，他们会以意想不到的毅力来排除万难，自觉性和积极性更是倍增，对自我的约束力大大增强。学生置身于音乐创造的情境中去感受乐曲的内涵，感受乐曲的美。在激发学生对中国民族打击乐兴趣的同时，也丰富了学生的艺术表现力与创新力。学习民族打击乐器的学生在学习上并不落后于其他同学，反而在学习过程中锻炼了意志、陶治了情操、培养了能力，提升了学生的整体的音乐艺术的素养。
我校首先以汽车维修专业作为试点，现在已经在普车、数车、钳工、焊工、服装、计算机等专业全面实施一体化教学。我校一体化教学改革过程中，在一体化教师、一体化教室、一体化教材、一体化教法等方面均遇到不少问题，以下逐一进行分析。
一、一体化教学与一体化教师之间的矛盾
一体化教学要求教师必须是既能上好理论课又能带好实训课的双师型教师。技工学校传统教学模式遗留下来的师资问题是：理论课教师不适应实习课教学，实习指导教师不适应理论课教学，可以把他们组合在一起进行一体化教学，使他们能够在一起互相学习，共同提高。新教师可以和老教师组合在一起以主副讲的形式进行一体化教学，以老带新；教师之间互相听课，加强学习，自我提高；还可以采取送教师外出培训、外聘称职老师、聘请专家讲学等多种手段加强双师型教师队伍建设。按照技工学校培养中级技术工人的目标，最基本的要求是：在2至3年内，原来的理论课教师在操作技能方面要达到高级工的水平，原来的实习指导教师在理论素养方面要能讲请汽车各部件的功用、原理和构造，达到助理讲师的水平，所有汽车专业的教师都应该能够独立胜任一体化教学任务。
二、一体化教学与一体化教室之间的矛盾
一体化教学要求师生双方共同在专业实训场地围绕工作任务进行边教、边学、边做来完成教学任务，既教室、实训场地、实训工具设备等设施一体化。我校的基础比较薄弱，设备陈旧、工位严重不足，汽车维修实训场地面积不到800m2，无法展开一体化教学。我校争取政府职教扶持资金、银行贷款、职工借资等多渠道筹集资金，投入近600万元建实训楼，新增有效实训场地面积超过3000m2，添置了整车，电控汽油、柴油发动机台架、自动变速器台架、ABS试验台架、汽车电气试验台架、四轮定位仪、汽车举升机、数字诊断仪等一大批实训设备，将桌椅搬到实训车间，在车间布置黑板、四周贴上挂图、安装投影机、安装无线局域网，给一体化教师配备笔记本电脑，一体化设施的建设基本完成，完全能够满足开展一体化教学的硬件要求。
三、一体化教学与一体化教材之间的矛盾
一体化教学的基本框架是“专业模块课题（或项目）任务”，把专业教师分配到各个模块中进行一体化教学，学生轮训完所有的模块就完成了一体化教学，之后是进行国家技能鉴定（等级考试）和校外实习。
一体化教学要求配套与模块教学内容相一致的、围绕工作任务为中心的、理论与实训相统一的一体化教材。由于各校的模块划分不同，实训的车型、机型和设备不同，因此不可能有放之四海皆适用的一体化教材，我们至今就找不到完全适合我校使用的一体化教材，曾经使用过的一些职业院校编写的教材，模块划分与我校不同，理论过深过多而实训内容不足，而且教材中实训使用的车型、机型和设备与我校不同，这些内容也是废的。组织专业教师研究和开发课题、制定教学计划、编写教学方案，进一步编写适合于本校使用的一体化教材是一个好办法。
编写本校模块式一体化教材的注意事项主要有以下几方面：
（一）理论知识以“必须、够用”为准，一些陈旧的内容或深奥的理论知识可以大胆删除。
（二）一体化教材应体现以“能力培养”为中心，时间分配上，理论与实训的课时比例要达到4:6，有的项目甚至要达到3:7。实训操作项目以实际职业工作任务来制订，与国家标准接轨，强调规范、安全操作。突出训练学生的协作能力、应用所学知识分析问题与解决问题的能力以及熟练的操作技能等。
（三）各个实训项目应以本校的车型、机型和设备或创造条件能够配备的硬件为基础，充分挖掘本校的硬件资源开发实训项目，使学生练熟、练透形成技能，并在此基础上举一反三，达到触类旁通、进一步掌握其他车型和机型的目的。
（四）与各个实训项目相关的理论知识部分，均应编制习题，在开展实训项目练习的同时进行理论知识的考核，既能够避免由于实训工位不足不得不让学生放羊的现象，又达到巩固所学理论知识的目的。
（五）一体化教材应不断与教学设备同步更新。学校要创造条件加强硬件建设与师资培训并及时更新教材，这样才能使学生满足社会需要，跟上时展步伐。
四、一体化教学与一体化教法之间的矛盾
一体化教学是将理论教学与实训教学合二为一的一种教学模式，现有的一体化教师原来上理论课的不熟悉实训课教学、原来带实训课的师傅不能上理论课，因此教师必须经过一段时间的探索和实践，才能成为一名合格的一体化教师。一体化教学需要教师在熟悉传统的理论课教法和实训课教法的基础上将二者合而为一，不断总结教学经验和学习新的教学方法，实现教学创新，形成自己的教学风格。只有这样，教师才能够针对不同教学内容，灵活运用各种方法进行一体化教学，达到最佳的教学效果。
（一）一体化教师要做好教学准备。
一是学期初编写好教学进度计划。这一工作的核心在于教师要根据本校的实际情况，充分挖掘设备潜力，开发课题与项目，真正让学生有事可做。
二是上课前制定好教学方案。这一工作的主要内容是上课前教师必须把上课需用的教具、设备、工具及教学软件准备好，并编写好教案和课件。
（二）一体化教师要做好一名导演。
一体化教师要充分发挥主导作用，调动一切教学资源为教学服务。技工学校的生源素质普遍较低，理解能力与接受能力都很差，教师应尽可能采用实物、挂图、模型等直观手段并穿插运用动画、视频等多媒体手段施教。学生的注意力很难保持超过15分钟的高度集中，长时间的理论讲解或长时间的播放视频效果都不好，板书、实物、投影等交替使用，可以使学生转移注意力，提高学习兴趣、保持兴奋状态，才能收到更好的效果。
（三）一体化教师要做好示范操作。
教师的示范操作是实训教学的一个关键环节，要求一体化教师既要有熟练的动手能力又要有深厚的理论功底，不能只做不讲，或只播放视频而不动手操作。教师在做的同时，要讲清动作要领、技术要求和注意事项，还可以提出问题，引导学生思考和讨论，验证和巩固所学的理论知识，使理论与实践紧密结合起来。问题在于，一名教师要面对整个班级的学生，最多只能保证前面的8至12名学生看得清楚，如何解决这一矛盾？方法有两个：
一是退一步，不要求所有的学生一次性掌握所有操作要领。教师可以先重点教会几名“徒弟”作为助手，在后面的分组实训中这几名助手又作为“师傅”教会其他学生，这些助手有了成就感，能够增强他们的兴趣和信心，往后的学习和训练会更加积极和主动。同学之间的交流比学生与老师之间的交流更为容易也更为随意，他们更愿意请教其他同学或者与其他同学讨论而不好意思请教老师，因为请教老师就意味着自己笨，心理上有低人一等的失败感。这种退一步的做法也从另一方面培养了学生团结协作的精神。
二是进一步，教师辛苦一些，事先用摄像机或数码相机拍下整个操作过程的视频或图片，边操作边讲解，同时辅以视频和图片的投影，让全班同学都可以看清楚每一个操作的细节。
实践证明，这两种方法结合在一起使用，效果会更好。
（四）一体化教师要做好巡回指导。
巡回指导是实训教学中的一个重要环节，要求教师下到实训的学生中间，对学生操作的全过程进行有效监控，及时发现问题并加以纠正，这个环节也是教师针对程度不同的学生做到因材施教的关键环节。这个环节教师要重点抓好两件事：
一是教师要当好一名伯乐。技校学生虽然学习基础较差，但大都乐于动手，教师应当善于发现那些接受能力好、动手能力强的学生并加以重点指导，把他们培养成教师的助手，再通过他们去指导和帮助其他同学，否则一名教师要想带好全班四、五十名甚至六十名学生，就是给你三头六臂你也忙不过来。
二是教师要当好一名师傅。学生个体的智力与非智力因素存在差异性，对一些接受能力与动手能力相对较差的学生，教师不能放弃，要督促他们，像师傅一样一对一的手把手地教他们做，并分配更多时间让他们练习。
实践证明，这种抓两头带中间的方法，可以有效达到全班学习齐头并进的良好效果。
（五）一体化教师要做好课堂管理。
技工学校的一个普遍现象是：汽修专业实习课“放羊”现象比较严重。由于汽修实训需要的场地大、设备贵，不可能象钳工专业那样保证每生一个工位，这样一部分学生进行实操训练的同时另一部分学生就无事可做。如何避免这一现象的发生？
一是做好课堂组织工作。这一工作的核心是给学生创造更多的练习机会以利于形成技能。方法是进行分组训练。分组应根据本校的场地、设备与工量具的实际情况而定，一般应分成4至8组，每组4至10名学生。分组越多，每组人数越少，则学生轮训的周期短，每个学生可以获得更多的练习机会，对技能的形成有好处，但对场地与设备的要求也越高；分组越少，每组人数越多，则学生轮训的周期长，每个学生获得练习的机会就越少，而且先做完的学生如果无事可做，就容易发生“放羊”现象，解决这个问题的方法就是安排先做完的学生再回过头去练习以前做过的项目，因为只有经过多次的反复练习才能熟练掌握操作要领，最后达到精通的程度，形成能够完成一定任务的习惯性、职业性的一整套规范动作，从而获得技能。
二是用好“考试”这个法宝。这一工作的核心是通过考试的手段来有效地推动学生学习，好的成绩也是对学习努力的学生的一种成功肯定，会促使他们更努力学习。实践证明，尽管教师采用了多种手段来激发学生的学习兴趣，但还是有部分学生不够主动，懒于动手。既然通过“内因”的手段不行，那我们就有必要通过“外因”的手段去推动他们学习。为了达到最好的效果，就有必要打破过去那种期末考试一锤定音的考试模式。具体做法是：每一个任务都进行考核，分知识问答、实习操作、实习报告三项，每项均记录成绩，本模块学习结束时全部几十个项目的成绩总和除以考核次数（请假缺考不计次数，而旷课缺考计次数）计算出分数后，再按学生的课堂纪律与出勤情况进行适当的加减，最后得出的分数即为学生的实训成绩，如果学生对自己某项成绩不满意，可以随时进行补考，以最好那次成绩记分。这种做法可以促使没有轮到考核（包括理论与实习）的学生主动复习巩固所学知识与主动观摩别人的实习操作，与其他同学讨论问题的答案与操作技巧；考完的学生则写实习报告，或者对以前的项目成绩不满意的可以回过头去练习然后再补考。这样就在很大程度上避免了课堂上的“放羊”现象。但是这种做法工作量很大，因此教师应该善于发现和培养积极和能干的学生来当“考官”，整个过程教师只需做好监控与巡回指导工作就行了，让学生自己学习讨论、互相评价与开展竞赛，充分发挥学生学习的主体作用。
（六）一体化教师要做好附属工作。
一体化教学管理比常规的课堂管理要困难得多，管理的内容也丰富得多。我们在一体化教学中应引入企业的“6S”活动管理理念，以培养学生形成规范、安全、文明的操作习惯。“6S”活动指的是：整理（Seiri）；整顿（Seition）；清扫（Seiso）；清洁（Seilets）；素养（Shitsuke）；安全（Security）。
五、结束语
一体化教学是适合我国目前职业教育国情的一种教学模式，但不是终极的完美模式，随着形势的发展，今后可能会过渡到更好的类似于德国双元制的模式。任何事物都存在着矛盾，并在解决矛盾的过程中向前发展，一体化教学作为过渡阶段出现的新生事物也是如此，我们在解决一体化教学各方面矛盾的同时就会推进职业教育的质量向更高的阶段发展，为区域经济作出自己应有的贡献。
参考文献:
关键词：团队文化；大学生科技创新团队；团队建设
中图分类号：G645 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2016）16-0091-02
围绕大学生的创新创业实践教育，国内各高校一直在进行着改革和探索。积极引导大学生积极参加科技创新实践活动，组建大学生科技创新实践团队，建立大学生科技创新实践的机制成为各高校教育共识[1]。其中，大学生科技创新团队作为创新性人才培养的有效载体，如何进行团队建设、如何开展团队活动、发展怎样的团队模式等问题成为研究关注的焦点[2，3]，而针对大学生科技创新团队文化的研究比较欠缺。大学生科技创新团队文化是指团队成员所共有的科技创新态度、价值观念和行为规范，是一种团队个性的信念和行为方式，是团队系统协同有序发展必不可少的精神环境激励[4]，是团队发展的“灵魂”。本文以国内知名的优秀大学生科技创新团队如华中科技大学Dian团队、联创团队和哈工大竞技机器人队为研究对象，分析总结他们共同的优秀团队文化特征，为高校大学生科技创新团队文化建设提供参考。
一、优秀大学生科技创新团队文化共同特征
华中科技大学Dian团队、联创团队、哈工大竞技机器人队等是目前国内知名优秀大学生科技创新团队，是国家宣传和号召学习的优秀典型，这些团队经过多年的探索、建设，已形成了自己稳定的团队文化，并通过传承创新，不断促进着团队的发展。通过整理分析不难发现，这些优秀大学生科技创新团队都具有如下几个重要的共同文化特征。
1.明确的发展目标和宗旨。团队明确的发展目标和宗旨是团队发展的方向，是团队文化建设中最重要的要素。如，Dian团队的宗旨是：“培养队员高尚的道德情操、优秀的工作作风和过硬的技术能力。”联创团队的发展目标是：“为那些有潜力、肯努力，且富有激情的学生创造条件，引导他们快速成长，使每个联创人都能够成为独当一面的人才。”竞技机器人队团队宗旨和目标是：“对在校大学生进行创新思维的培养，提供大量的动手实践机会。致力于推动竞技机器人比赛在机器人设计、制造、场地快速测量和控制、调试界面、算法优化、综合传感器应用、机器人通信、机器视觉和机器智能等领域的技术更迭与应用革新。”每个大学生追求的目标不同，当学生在选择加入某个团队时，会考虑个人的发展和兴趣是否与团队发展目标宗旨相一致，只有与团队发展志同道合者才会更有积极性，更有动力去付诸行动。
2.良好的团队精神。团队精神是优秀大学生科技创新团队文化建设的第一要点，是团队成员的思想指引，是凝聚团队、推动团队发展的精神力量。如Dian团队团训：“优秀是一种习惯，细节决定成败，态度决定一切，好态度会带来更多机会。”联创团队的团队精神：“合作、积极主动、精英意识与创新”；竞技机器人队的团队精神：“规格严格，功夫到家”。除了这些团训、口号，如Dian团队有自己的队歌“咱团队的人”，竞技机器人队有自己的队颂“哈工大机器人队颂”。正是这些良好的团队精神指引着怀有共同信念的优秀大学生们向着同一个方向，齐心协力、共同前进。
3.健全的团队制度和规范。团队制度和规范是团队文化维系的保障，是团队成员的行为准则。这些知名团队针对招新、考勤、激励等都有相应的管理制度与规范。如Dian团队有明确的团队章程、队员守则、财产管理和使用办法等一系列管理制度与规范[5]；如联创团队有完善的新成员培训、出勤工作以及进度检查等制度；如竞技机器人队有严格的考勤制度、招新培训制度等。这些团队健全的管理制度和规范明确了团队成员应承担的义务和责任，确保了团队长期健康有序的运行。
4.良好的知识共享和传承。良好的知识共享和传承是团队文化发展与创新的前提，是团队成员和整个团队快速成长的重要途径。如Dian团队实行的导师制、导生制、顾问制实现全方位指导与培养，有详细的预备队培养实施办法，更值得称赞的是，Dian团队在北京、深圳、武汉等全国主要城市以及欧洲、北美等国家建立了Dian团队分站，已毕业的队员能持续关注和指导团队的发展[5]。联创团队、竞技机器人队等都有类似的导师制和导生制，由专业教师和老队员培养新队员，新队员通过学习成长变成老队员。团队通过知识共享和传承，形成牢固的根基，并不断发展壮大。
5.丰富的文化活动。丰富的文化活动是团队文化不可或缺的部分，是创造团队和谐氛围、增强团队凝聚力的有效手段。如Dian团队除了传统的“生日party”、年终茶话会，还有自己的游泳节、圣诞篮球赛等文化活动[5]；又如联创团队有每年的年会、素质拓展等文化活动。这些丰富的文化活动让团队成员在竞赛、做项目之余充分放松，成员之间相互了解、增进感情，在欢乐友爱的氛围中，不自觉地增强了团队成员之间的凝聚力。
二、大学生科技创新团队文化建设启示
1.确定团队共同目标和宗旨。每一支大学生科技创新团队学科方向不同，所面向的学生对象也具有特殊性，应综合考虑团队成员的学科背景、知识结构、能力、团队以及团队成员发展所追求的目标等，首先确定出获得团队成员普遍认可的最终共同目标和宗旨，进而分别设定团队发展的阶段目标，以及涉及到成员个人发展的子目标，最后通过团队成员执行实现而转化为具体团队成果。团队共同目标和宗旨的确定是团队文化建设的第一件大事，只有志同道合者走到一起，合作才更顺畅，团队才能得以发展。
2.统一团队价值观共识，提炼团队精神。共同的价值观是解决团队矛盾、争论、冲突的关键，是团队文化的核心[6]。大学生科技创新团队中的主体是大学生，已形成了成熟的价值观，每个人看待事物的观念、态度和看法不尽相同，应结合团队大学生的思想特点，统一团队的价值观共识。只有所有成员认同团队的价值观、共同遵守团队的行为准则，才会有利于团队矛盾和冲突的解决，有利于成员之间的良好合作，有利于团队和谐发展。团队精神是团队文化的灵魂，在统一团队价值观共识基础上，应提炼符合团队特质的团队精神，以口号、队歌等形式对团队成员进行宣传和培训学习，增强成员团队意识，提高团队的向心力，进而形成多人同心，其利断金的团结集体。
3.制定团队管理及规章制度。团队管理及规章制度是团队目标与宗旨、共同价值观、团队精神的具体物化。只有通过有效管理和规章制度，约束学生成员按照团队的行为准则行事，才能保障团队高效运行。在制定学生科技创新团队管理及规章制度时，要充分考虑团队成员毕竟仍是学校的学生，所制定的管理和规章制度不应超越所在学校或学院、系、所的管理及规章制度。同时，尽可能让每一位团队成员参与团队管理及规章制度的制定，充分调研团队成员的意见，听取、讨论并采纳团队成员好的建议，这样所制定的团队管理及规章制度才能得到团队成员的一致认可，才能提高团队的执行力。
4.建立知识共享与传承机制。导师制、导生制以及顾问制是目前优秀大学生科技创新团队普遍采取的知识共享与传承的制度，是经过实践证明值得借鉴和推广的方法。基于导师制、导生制以及顾问制，需要进一步完善新成员招录办法、新成员培训办法、学术例会及报告办法等，通过这些具体的形式开展，落实知识共享与传承。除此之外，考虑大学生的年轻个性，可以有效借助网络新事物，如论坛、QQ群、微信群等加强团队成员之间业余交流，不仅能保持在队成员的活跃性，还能保持与已毕业离队成员之间的联系。
5.积极开展团队活动，创造和谐团队氛围。开展团队活动是提高团队积极性和凝聚力的重要方式，是团队文化不可或缺的部分。大学生科技创新团队成员是一个年青的群体，比较有个性和爱玩的积极性。在团队活动设置上，除了开展春游、秋游、年终茶话会、素质拓展等传统活动外，还可以开展如校内或校外学生团队联谊活动、日租房一展厨艺等其他形式的团体活动，尽可能帮助团队成员抛开项目、竞赛等压力，放松心情，增进团队学生之间的彼此了解、熟悉，进而形成相互信任、相互理解、相互尊重的和谐团队氛围。在和谐团队氛围影响下，团队成员会更愿意承担、能更抱团。
大学生科技创新团队文化建设是一项长期重要任务，不同的团队不同阶段有不同的建设重点，知名大学生科技创新团队的共同优秀文化特征可作为重要的参考借鉴，但不能复制。大学生科技创新团队文化建设仍需要结合本团队的特点，与时俱进，不断创新和完善，形成适合本团队的独特团队文化，进而促进团队健康发展，促进大学生创新创业教育培养。
参考文献：
[1]胡敏.当代大学生科技创新能力培养模式的实践与探究[J].青岛科技大学学报（社会科学版），2008，24（3）：95-97.
[2]高秋艳.工科大学生课外科技创新模式的探索[J].湖州师范学院学报，2008，30（1）：133-136.
[3]姚春燕，彭伟，潘柏松，等.基于CDIO大学生创新团队实践探索[J].浙江工业大学学报（社会科学版），2013，12（3）：342-345.
[4]姚裕群.团队建设与管理[M].北京：首都经济贸易大学出版社，2013：226-232.
楼宇烈老师所述涉及儒释道三家学说，九华山费业朝老师在甘露寺由浅入深的讲述了佛学的真谛，瑜伽大家石鉴月老师从禅修、禅定、禅学出发将禅、瑜伽和健身气功纵横剖析，孙泽先老师讲述《归根心理学》的时候也论述了佛教八识与健身气功的关系。
在佛教中国化的过程中，中国人逐渐形成了与印度佛教有别的对“禅”“禅定”“禅悟”“禅修”等概念的不同理解。禅修不是为了养生，但客观上具有养生的作用，是谓“不养之养”。在儒释道文化的相互影响下，禅修的很多方法被历代文人修士吸收借鉴，影响和丰富了健身气功的发展。
佛教在修习禅定的过程中总结出很多收摄心神的法门，并把由调息而调心的实践和理论发扬至较高水平。调息在佛教中被称为“观呼吸法”，是释迦牟尼佛教导比丘修习解脱法门的一种重要方法，北传佛教将它与不净观视为通向涅的“二甘露门”，在南传佛教中一般将观呼吸法与四界分别观当作比丘最初的修习内容。
天台宗的六妙法门（又名小止观）也是念安那般那的一种，天台智大师在《童蒙止观》（又名《小止观》）中详细论述了调整呼吸的方法。《安般守意经》讲“安名为入息，般名为出息”，通过控制数出入息以达“守意”的目的。《童蒙止观》认为“息有四种相。一风二喘三气四息。前三为不调相。后一为调相。”可见“息”与“呼吸”是有区别的。从广义来讲，一呼一吸就是息；从狭义来看，能达到特定的呼吸要求才是息（如南怀瑾先生主张呼吸之间的停顿才是“息”）。这个特定的要求就是“调息绵绵、心息相依”。守风则散、守喘则结、守气则劳、守息即定。守息，心则生定。所以要让息绵绵，调到这种绵绵致细的景象。调息“一者下着安心。二者宽放身体。三者想气遍毛孔出入通同无障。若细其心令息微微然。息调则众患不生。其心易定。是名行者初入定时调息方法。举要言之。不涩不滑是调息相也。”（《童蒙止观》）
健身气功要求动息相随、动缓息长，以逆腹式呼吸为主，注重鼻吸鼻呼，要求呼吸细匀深长、周身一气、人在气中、气在人中、以气运形，所以健身气功练习要以“调息”为中枢来统一调身和调心。在健身气功的教学过程中，应该有专门的“调息练习阶段”，以调息来摄心，以调息来正形。具体步骤可以借鉴智大师在《六妙法门》中把意念和呼吸紧密结合的六个步骤：一数、二随、三止、四观、五还、六净，通过这种方法来达到“收视返听，凝神入气，调息绵绵，心息相依”。南怀瑾大师在《定慧初修》之《禅观研究》对其做了进一步的阐述：
第一，数。
数息为六妙门之第一步。所谓息，即是一呼一吸之间，叫一息，也叫一念。数息就是听自己的呼吸，计算其次数。数息的目的在于去除妄想，因为凡夫一念之间具有八万四千烦恼，数息等于是打鱼拉网，慢慢收，心收拢之后，一到心无散乱时就不要数。不用数之后即须随息。数的过程呼吸对于风大的感受分别为风气息三个层次。开始时，呼吸粗，称之为风，静定后，呼吸较细，称之为气。再进一步，身心宁静，只有感觉自己内在呼吸，却听不到呼吸声音，这就是息。到了息，就不要数了，即进入随。
第二，随。
进入随的情况如后世道家所说“心息相一”。心念与气息如同盐与面粉结合成一体。心念仿佛是探照灯，气息如飞机，飞机飞到哪里，探照灯就照到哪里。如庄子所说：“常人之息于喉，至人之息于踵。”此时心息相依，气息一吸即到足，产生轻快之感。
……
佛教、道教为了调身和引导入静，常常提出“观鼻”。《童蒙止观・调和》：“令鼻与脐相对，不偏不斜，不低不昂，平面正住。……尔时当系念鼻端，令心在缘中，无分散意。”《太一金华宗旨・回光守中》：“佛道二祖教人看鼻尖者，非谓着念于鼻端也，亦非谓眼观鼻端而念又注中黄也。……只是借鼻以为眼之准耳。初不在鼻上，盖以太开眼，则视远而不见鼻矣。太闭眼，则眼合而不见鼻矣。太开失之于外走，易于散乱；太闭失之于内驰，易于昏沉。惟垂帘得中，恰好望见鼻端，故取以为准。”坡也说：“视鼻端之白，数其息之出入，绵绵若存，用之不勤，至于数百，则其心寂然，其身兀然。（见《道枢・卷三十五》）很明显，“观鼻”是一种入静的方法。也就是健身气功练习中常讲的“眼观鼻，鼻观心”，练习过程中的“目光内含”、“目视鼻尖”等具体要求。
健身气功将“调心”列为核心要素之一，在实践的具体过程中必须要把“调什么？”、“如何调？”“有何用？”等问题明确和细化。
石鉴月老师将“瑜伽”和“健身气功”进行了各个方面的详细对比。瑜伽是佛教的源头之一，佛教去除了瑜伽的调身法，将瑜伽的调息法和调心法更加发扬光大。佛家将“凝心入定，住心看净，起心外照，摄心内证”（《文殊般若经》）作为十六字心得，将“戒定慧”作为三学，落脚点都在一个“定”上。郭善儒老师在《健身气功入静的科学》的讲座中提到：我们练健身气功为了什么，就是学习在接受外部干扰的氛围中，驾驭“外部信息的干预”，使人体的“意识进行调控”能力得以提高。这就是我一再强调气功修炼的核心内容是训练人的“意识运用”的方法。提高“意识运用”的能力。我曾连续发表了两篇论文：之一是“意念是气功修炼的第一要素”，之二是“再意念是气功修炼的第一要素”。就是想表述我对气功修炼主旨的认识。
郭善儒老师用现代科学的“脑电波”和“脑象图”来说明了调心入静以后脑部产生的物理效应。刘天君老师在《三调与三调合一》的讲座中认为：调心是改变日常意识活动的内容和方式，进入气功境界所需要的意识状态。意守是在主观感觉上将意识移置于某一现实事物的心理操作活动。在调心的过程中一般会经过四个阶段：松静、动触、、虚无。
关键词 石墨烯； 适体传感器； 电化学阻抗谱； 凝血酶
2011-07-16收稿；2011-09-24接受
本文系国家自然科学基金（No.20875047）和江苏高校优势学科建设工程资助项目
* E-mail: yangxiaodi@njnu.省略; yhxiao@njnu.省略
1 引 言
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蛋白质生物分子是组成和维持生命活动的重要物质，因此这类物质的分析检测具有重大意义。生物传感器是简单、快速检测生物分子的重要工具，如免疫检测中的抗体在检测蛋白质的生物传感器中广泛应用。随着体外人工进化程序的出现，提供了能分离识别各种各样目标分子的核酸适体。与抗体相比较，适体具有高特异性、高亲和力、分子量小、与目标分子结合空间位阻小、可重复利用和稳定性良好等优点。适体不仅可以与酶、生长因子等较大的蛋白质分子结合，而且也可以与金属离子、氨基酸等小分子物质结合，甚至可以与完整的病毒颗粒、细菌和细胞等结合[1～5]，在治疗与诊断方面成为与抗体竞争的对手。在适体众多的目标待测物中，蛋白质的研究是一个热点。
石墨烯（RGO）是单层碳原子紧密排列的二维纳米材料，其特殊的二维结构，使其除具有纳米效应外，还具有完美的量子隧道效应、半整数的量子霍尔效应和从不消失的电导率[6]等一系列优异性质；其内部电子运动速率可达光速的1/300[7]，修饰于电极表面可有效促进电子转移[8]，以上这些性质使RGO成为电化学生物传感器的理想材料。目前RGO可用于检测NO2[9]、多巴胺[10]、葡萄糖[11]、蛋白质[12,13]、细胞色素[14]。以光学为检测信号的RGO适体传感器已有报道[15,16]，但将RGO应用于电化学适体传感器的研究鲜有报道。
本研究将RGO通过一定的方法修饰于电极表面，以高特异性分子识别物质凝血酶适体（TBA）作为探针，凝血酶为目标蛋白，利用高灵敏性的电化学阻抗谱（EIS），建立了检测蛋白质的新方法。将氧化石墨烯（GO）固定在玻碳电极（GCE）表面，利用还原反应获得RGO修饰电极。进一步通过π -π堆积作用，或利用碳二亚胺反应[17]结合TBA。当TBA与环境中凝血酶结合时会形成四聚体-凝血酶复合物，导致修饰电极表面交流阻抗值发生变化。本研究以氧化还原指示剂[Fe（CN）6/Fe（CN）6]3
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Symbolm@@ 在电极/电解液界面电子转移电阻（Ret）发生变化作为检测信号，将RGO应用于电化学适体传感器，为蛋白疾病的诊断和临床治疗提供具有应用价值的分析方法与技术。
2 实验部分
2.1 仪器与试剂
CHI660B电化学工作站（上海Chenhua公司）； 2100型透射电子显微镜（日本电子公司）； 数显恒温水浴锅（常州Guahua公司）； 傅里叶变换红外光谱仪（美国Varian公司）。
TBA为5′-NH2-GGT TGG TGT GGT TGG-3′，由上海柏业贸易有限公司合成；GO为实验室自行合成；人体α-凝血酶（Sigma公司）；1-（3-二甲氨基丙基）-3-乙基碳二亚胺盐酸盐（EDC）和N-羟基琥珀酰亚胺（NHS）购自Sigma-Aldrich公司；牛血清白蛋白（BSA）和胰蛋白酶（TYP）购自上海瑞鼎化学技术有限公司；其它化学试剂均为分析纯，实验用水均为二次蒸馏水（18.25 MΩ•cm）。
2.2 实验方法
2.2.1 GO电极的制备 GCE依次用0.3 和0.05 μm的α-A12O3抛光至呈镜面，依次用水和无水乙醇清洗、超声2 min，最后用水冲洗干净，室温下干燥。将2 μL壳聚糖（CS）和GO混合溶液（1∶4，V/V, 0.6 g/L GO）滴涂在GCE表面，室温干燥6 h，得GO电极。
2.2.2 RGO电极的制备 GO修饰电极浸于85%的水合肼中，在恒温60 ℃下加热6 h，停止加热后，继续浸泡18 h，取出电极后依次用水、0.1 mol/L 磷酸盐缓冲溶液（PBS）冲洗干净，得RGO电极。
2.2.3 TBA在 RGO电极上的固定
将RGO电极于1.5 V电位下活化5 min，然后将其浸于0.5 mL 含有10 mmol/L NHS 和10 mmol/L EDC的0.10 mol/L PBS中16 h，电极室温晾干后，用水多次冲洗，再将电极浸于1.0 mL含有1.0 μmol/L TBA、0.1 mol/L NaCl 和4 mmol/L EDTA的PBS中24 h。取出电极后用水冲洗，以除去电极表面未结合的TBA，得TBA修饰的RGO电极。
2.2.4 电化学检测
将TBA修饰的RGO电极浸入含不同浓度凝血酶的1.0 mL 0.10 mol/L PBS中, 于室温下作用20 min后，用PBS和水先后冲洗电极,以除去未发生反应的凝血酶，然后置于含10 mmol/L [Fe（CN）6/Fe（CN）6]3
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Symbolm@@ 和0.1 mol／L KCl 的0.10 mol/L PBS电解液中进行EIS检测。
3 结果与讨论
3.1 实验原理
实验原理图参见图1。在处理好的GCE表面自组装一层GO膜，以CS为粘合剂，室温晾干后，得GO电极。将它浸于水合肼中还原，获得RGO电极。再将RGO电极功能化，使RGO的表面形成NHS酯键，通过NHS酯与NH2之间的酰胺反应和RGO与TBA之间的π -π堆积作用结合NH2标记的TBA，得到TBA修饰的RGO电极，最后用EIS中Ret的变化对凝血酶进行定量检测。
图1 石墨烯适体传感器的构建和性能示意图
Fig．1 Schematic diagram of construction and performance of graphene （RGO）-based aptasensor
3.2 电镜表征
图2为GO电极的透射电镜（TEM）图，电极表面有皱褶的片状结构，能明显观察到双层甚至单层的GO，说明GO被修饰在GCE上。进一步还原GO电极获得RGO电极，对RGO电极进行扫描电镜（SEM）测试，并与文献[18]中的电极SEM图对照，结果基本一致。
3.3 EIS表征
不同修饰电极的电化学阻抗谱图如图3所示，半圆曲线的半径越大，修饰电极的Ret越大。由图3可见，裸电 Fig．2 TEM of graphene oxide （GO） electrode极的Ret为2826 Ω（图3a）；修饰GO后Nyquist图显示为一条直线（图3b），这是由于GO的膜电阻很大，电子的迁移过程受到极大的抑制。
而还原后得到的RGO修饰电极，Ret 为658 Ω（图3c），可解释为还原反应可去除GO的含氧基团[19]，如羧基和羟基，使RGO具有良好的导电性。将TBA修饰到RGO改性电极上后，Ret显著增长到1308 Ω（图3d），有机分子的存在使得电极Ret大幅增加，该现象说明通过这种方法将TBA有效固定到RGO改性电极上。
3.4 红外光谱表征
为进一步验证TBA在RGO电极上的固定，用红外光谱分别对TBA、RGO电极和TBA修饰的RGO电极进行表征。由图4可见，与RGO电极（图4b）相比，TBA修饰的RGO电极（图4c）上出现一些特征吸收峰：3360 cm
Symbolm@@ 1处为TBA中N-H和O-H键的伸缩振动峰，同时在1648和1587 cm
Symbolm@@ 1处的振动为CONH的特征振动。在1289 cm
Symbolm@@ 1处为CH2的剪式弯曲振动。在1199和1128 cm
Symbolm@@ 1处的两个峰为-P=O 特征吸收峰，两个峰强度的增加是由于磷酸盐溶剂中含有PO。967 cm
Symbolm@@ 1处的强振动为COC的伸缩振动。这些吸收峰和TBA固有的吸收峰（图4a）相类似，说明TBA已经被有效固定在RGO修饰电极上。而且，TBA修饰的RGO电极的特征吸收峰较TBA的吸收峰位置向低频方向移动，这是由于TBA与RGO之间的π -π堆积使体系的电子云密度平均化的结果。 图3 不同电极的交流阻抗图
Fig．3 Nyquist plot of Faradic impedance
（a） 裸电极, （b） 氧化石墨烯电极, （c） 石墨烯电极, （d） 适体修饰的石墨烯电极。（a） bare GCE, （b） GO, （c） redaced graphene ocide（RGO） and （d） throbin-binding aptamer （TBA） modified RGO electrodes）.
Fig．4 Attenuated tatal reflection （ATR）-FTIR spectra of （a） TBA，（b） RGO electrode and （c） TBA modified RGO electrode
3.5 凝血酶的定量检测
将制备好TBA修饰的RGO电极对不同浓度的凝血酶进行了检测，结果如图5A所示。随着凝血酶浓度的增加，Ret值逐渐增大，这是因为随着凝血酶浓度增大，
电极表面就会有越多的TBA与之结合，导致[Fe（CN）6/Fe（CN）6]3
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Symbolm@@ 电子传递的空间位阻增大，从而Ret增大，所对应的Ret与凝血酶浓度的关系曲线如图5B所示。电极Ret随凝血酶浓度的增加而增大，当凝血酶浓度增大到一定值时，Ret值达到平台。插图为线性范围内Ret和凝血酶浓度的关系曲线，图5 适体传感器在不同浓度凝血酶中的交流阻抗图（A）及其线性关系图（B）
Fig．5 （A） Nyquist plot of Faradic impedance for RGO-based aptasensor in the presence of （a） 0, （b） 0.5, （c） 1, （d） 5, （e） 10, （f） 50, （g） 100 and （h） 500 fmol/L. α-thrombin in 0.10 mol／L PBS containing 10 mmol/L [Fe（CN）6/Fe（CN）6]3
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Symbolm@@ and 0.1 mol／L KCl （pH 7.4）. （B） Relationship between electron-transfer resistance （Ret） and thrombin concentration. Inset: linear relationship between Ret and thrombin concentration其浓度线性范围为0.3～10 fmol/L，回归方程为Ret ＝3.875C＋296.1，线性相关系数R.2＝0.9932。检出限为0.26 fmol/L。比文献[16,17]所报道的基于石墨烯的荧光共振能量转移适体传感器或基于碳纳米管的阻抗适体传感器的检出限低。
3.6 传感器的选择性 图6 适体传感器的特异性分析
Fig．6 Specificity analysis of aptasensor tested in （a） blank and in the presence of （b） 25 nmol/L BSA; （c） 25 nmol/L trypsase （TYP）; （d） 25 nmol/L BSA, 25 nmol/L TYP and 5 fmol/L thrombin and （e） 25 nmol/L BSA, 25 nmol/L TYP and 50 fmol/L thrombin
为证实所研究的电化学适体传感器对凝血酶蛋白的特异性识别能力，选择了可保护蛋白活性的BSA、与凝血酶同属丝氨酸蛋白酶家族的TYP作为对照蛋白进行测定，结果如图6所示。当传感器与BSA,TYP作用后，
Ret基本保持不变；而与含凝血酶的混合溶液作用后，Ret显著增大，并且Ret随着所含凝血酶浓度的增加进一步增大。表明Ret的增长仅取决于溶液中凝血酶浓度的大小而与干扰蛋白质无关，证明此适体传感器对凝血酶的检测具有高度的选择性。
综上所述，基于先进碳材料石墨烯的阻抗型适体传感器具有无须标记、灵敏度高、选择性好、检出限低等优异性能。如果选用其它合适的适体，此传感器有望拓展至其它生物分子的检测。
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Aptasensor Based on Graphene Chemically Modified Electrode
WANG Yan-Ping, XIAO Ying-Hong.*, WU Min, LU Tian-Hong, YANG Xiao-Di.*
（Jiangsu Key Laboratory of new power batteries, College of Chemistry and Materials Science,
Nanjing Normal University, Nanjing 210097， China）
Abstract By using graphene（RGO）as supporter, molecular recognition substance TBA as probe, thrombin as objective protein, electrochemical impedance spectroscopy（EIS）as determination technique, a method for the determination of proteins was developed. Because RGO can improve effective surface area of electrodes and accelerate electron transfer rate at electrode/electrolyte interface as well as TBA has the molecular recognition ability with the high specificity, this determination method possesses the high sensitivity and good specificity. In the linear range from 0.3 to 10 fmol/L for thrombin determination, the detection limit is 0.26 fmol/L. In this study, RGO was applied to the electrochemical aptasensor for the first time, demonstrating that RGO-modified electrode has the great potential for the application in the electrochemical aptasensor.
楼道教以长生久视为目标、以性命双修为手段，并围绕此目标和手段发展出很多很多方法与理论，是健身气功的重要载体和源头。中科院胡孚琛老师专门讲述了道家思想及丹道与健身气功的关系，梅墨生老师在《太极拳与内丹学》的讲座中也涉及到了健身气功的内容。
《道德经》、《黄庭内景经》等道教经典与健身气功的理论和技术关系密切。在八段锦、易筋经、十二段锦中都有“握固”的手型，其出处在《道德经》第五十五章。易筋经中的青龙、卧虎对应着“左青龙右白虎”。逆腹式呼吸是道教修炼中“顺则人逆则仙”思想的表征，也是丹道修炼中“一吸便提、气气归脐、一提便咽、水火相见”的具体体现。八段锦功法主要也是在道教典籍中记载和流传。在健身气功理论中经常提到的丹田、黄庭、周天等概念也都是出自道教。孙泽先教授专门论述了《太乙金华宗旨》中的“元神”和“识神”概念对西方精神分析学派的影响。
在道教的发展过程中，最终形成了“性命双修”的主张，性是人之灵觉（精神），命是人之生机（生理），道教十六字真言：“收视返听，凝神入气，调息绵绵，心息相依”（《金丹妙诀》）就是性和命结合的途径，同时这也是对健身气功练习的具体指导方法。
动息相随、心息相依概括了习练健身气功“三调”的具体要求。健身气功功法以动为主，根据动作的升降开合，以形引气，以气运身，使动作和呼吸相互配合，即动息相随；但健身气功不是单纯的呼吸运动，在练习时要把意念活动和呼吸运动紧密结合以来。如“虎举”时，意念猛虎伸展肢体则配合吸气，两手上举；意念握拳下拉则配合呼气；注意通过意念活动来调整气息的出入，即心息相依。
“凝神入气”是要求练习者有意识地运用意念来调整呼吸，不断去体会、掌握、运用与自己身体状况或与动作变化相适应的呼吸方法，使动作与呼吸相配合，疏通调畅体内气血和调顺呼吸之气，以气养神，通畅气血。不管选用何种呼吸形式，都要求松静自然，不能憋气。同时，呼吸的“量”和“劲”都不能太过、太大，以不疾不徐为宜，逐步达到缓慢、细匀、深长的程度，也就是“调息绵绵”，以利身体健康。
“收视返听”是为了心静体松。松指精神、形体两方面的放松，静指思想和情绪上的安静，静是松的基础，松有助于入静，松静体现在意念、呼吸、姿势、动作等各个方面。练习健身夤σ做到关节肌肉尽可能地放松，肌肉筋骨全部松开，气才能自然顺畅，“气遍周身不停滞”；松是舒展，而不是软沓和内缩，形体舒松气自顺通，才能达到体松、意静、气运自然的要求。静不是思想静止，而是神不外驰、精神内守，以一念代万念，排除外来的一切干扰。入静才能心安，心安才能达到充分发挥肌体自然调整平衡的功能。所以只有在精神放松、意识平静、呼吸自然的情况下，才能做到意随形走、意气相随，起到健身、养生的作用。
心息相依、形气意合是健身气功的学练目标。调心在“三调”中处于核心地位，在练习中要意不离形，形不离意，意气相合，形气结合，水融，浑然一体，达到意由形生，形因意止的境界。“心要清，息要静，身要松”。练习者能掌握住松静后，还要注意“三调”的关系：“形不正则气不顺，气不顺则意不宁，意不宁则神散乱”。即练习者练功时，要求头身正直，体态自然，身体各部位放松、舒适，呼吸要调匀，逐步进入练功状态，才能使呼吸更舒畅，与外界气息的交换更有质量、更有序化，从而外动内静、心平气和、松紧得当，调整全身的气血分布，以柔筋健骨、调畅气血、疏通经络。
胡孚琛教授和梅墨生老师都做了关于“内丹”的报告。道教关于内丹的理论、方法、派别众多，但其宗旨大体如下：修炼内丹者，谓人身即丹鼎，以身中之精气为药物，以神为运用，在自己身中烧炼，使精、气、神不散而成“圣胎”。所谓圣胎，即是内丹。其具体方法在健身气功中多有体现。如“摇头摆尾去心火”即“坎离相配”之法，元阳真气藏于肾府，元阴真液源于心海，阳升阴降，气液传导，水火既济，才能推动人的生命活动。胡孚琛教授讲到：人初生时肚脐和母体相联，下丹田正在脐内，显然丹田这一孔穴在人体中具有特别的位置，为炼丹起火得铅的要窍。历代丹家皆以“凝神入穴”为修炼要诀，将头部祖窍所聚之光引入丹田，在这里内视凝神、“积精累气”、水火既济，则为丹道正途。所以在健身气功练习中，一般所谓“意守丹田”是专指“下丹田”，结丹之所即为“丹田”，也就是“结丹的田地”。如果从广义来看则“人身无处不丹田”，凡意念之所关注之处皆可称为丹田。十二段锦中的“鼓漱吞津”、“火烧脐轮”等动作也都是内丹学的具体要求。
（四）易学文化
《易经》被儒家称之为六经之首、被道家崇之为三玄之一，其包罗万象、内涵深刻，与健身气功的关系也非常紧密。张文智教授做了《周易与气功》的专题讲座，苏颖教授在讲述“五运六气”、孙泽先教授在讲述“归根心理学”时也涉及到了很多易学的知识。
导引养生功十二法中的“乾元启运”、“双鱼悬阁”，八段锦中的“去心火”、“背后七颠”，易筋经中的“摘星换斗”等动作都与易学有着直接的联系。
“乾元启运三阳泰”的“泰”指的是“泰卦”，坤卦在上乾卦在下为“泰卦”，反过来则是“否卦”，人们常说的“否极泰来”指的就是卦象。“三阳开泰”其实指的也是卦象。“泰然处之”、“吉祥安泰”等词语都说明“泰卦”象征着吉祥如意。道教修炼讲究“抽坎填离”，将既济卦中的阴爻和阳爻互换，用卦象表示就是变为泰卦。
“摘星换斗”模仿的是太极图中阴阳双鱼的运转，还是取坎离相交之意，不管是目视劳宫意存命门还是手臂的起落，都暗合着“肾水上升心火下降”的内在要求。
天垂象，见吉凶，圣人象之。河出图，洛出书，圣人则之。（《周易・系辞传》）数字在中国文化中也都有特别的含义，洛书的“左三右七”配上五行，正合着八段锦的第一个动作“三焦”与最后一个动作“七颠”，分别象征着“生发”和“收敛”。
