时间：2022-09-08 23:50:35
序论：在您撰写学前儿童教育时，参考他人的优秀作品可以开阔视野，小编为您整理的7篇范文，希望这些建议能够激发您的创作热情，引导您走向新的创作高度。
[关键词]教育技术 学前儿童 启蒙教育 影响
学前儿童教育在整个教育过程中具有重要的作用和地位,学前儿童教育质量的好坏直接关系到儿童将来对学习和生活的态度。对学前儿童发展年龄特征的研究表明,学前教育是人的教育“社会化”的起始阶段,是儿童行为习惯形成的关键时期,是基础道德素质、世界观和人生观逐步形成的最佳时期。抓紧和抓好学前儿童教育工作,夯实学前儿童的知识基础,是造就卓越人才的奠基工程,对儿童的一生将产生积极和深远的影响。做好学前儿童教育工作并不是个容易的工作,需要广大幼儿教育工作者耐心细致,因材施教,结合学前儿童心理特征,巧妙利用教育技术来做好学前儿童的教育工作。
苏联心理学家安赞可夫主张在教学过程中要充分调动学生的学习积极性,设法造成一个愉快的生动活泼的学习气氛。由于学前儿童年龄较小,在课堂上随意性强,自律性较低,所以没有符合学前儿童心里特征的教学手段很难吸引学生们的注意力,其造成的结果往往是课堂效率低下,学生学习效果不佳。随着现代教育技术的发展,多媒体教学等高科技的教学手段正不断的被广大教育工作者所采用,并不断地影响着教育教学的发展。
一、教育技术的发展有利于课堂教学手段的革新
由于广大学前儿童的知识基础浅薄,所以学前儿童教育,属于启蒙教育阶段,其主要目的是让学前儿童明白善与恶,对与错、美与丑等基本道德理念和基本的科学知识,为学前儿童树立正确的道德价值观和合理的知识结构打下基础。以前老师们对学前儿童的教学手段主要是通过在课堂上讲一些富有哲理的小故事来将学生的注意力带入课堂,或者通过一些音乐、挂图等。随着现代科学技术的发展,很多学前儿童的智力和见识大为提升,传统的故事、挂图等手段已经吊不起学生的胃口,所以传统的教学手段必须与时俱进,进行革新。
二、现代教育技术的产生及应用,促进了教育思想的飞跃和教育观念的更新
从信息传播以及教育传播的发展过程,我们不难看出,教育内容的传递要依赖一定的传播技术,而传播技术水平对教育的效率和质量有着直接的影响,教育技术的进步,无疑对教育的发展有着直接正向作用。
社会生产力和科学技术的发展为现代教育技术的产生奠定了基础。由于科学技术的飞速发展,人类知识的总量也在迅速增加,知识爆炸的出现要求学生学习的知识越来越多,要在有限的学习时间里提高学习效率,只能靠教学手段的现代化。随着人口的增涨,需要受教育的人越来越多,而传统的教育方式又适应不了人炸所代来的普及教育和扩大教育规模的要求,因此,必须利用先进的教学手段来达到目的。为了解决传统教学形式和方式存在的比较抽象、受时间空间的局限较大、施教范围小和表现手法少等许多弊端,人们将新技术引进教育领域,研制出新的教学工具。广大教育工作者也不再满足于书本上的知识和传统的黑板加粉笔的教学方式,而是运用现代科技成果不断深化教育教学改革,逐步构建新的教学方式和教学组织形式,以提高教育教学质量和效率。
随着以通信技术、视频技术和计算机技术为代表的信息技术的迅猛兴起、凝聚着现代传播技术的各种现代教学媒体的不断涌现,人们开始借助信息论、控制论和系统论等理论来共同探讨现代教育技术的有效利用问题。
现代教育技术是现代科学技术与现代教育理论发展到一定阶段的产物,它以实现扩大教育规模、优化教学过程、提高学习效率和促进教育改革为目标。现代教学传播媒体的应用促成了现代教育技术的产生和发展,同时也促进了人们对于许多教育教学问题的新思考。与传统教育方式相比,现代教育技术有其自身的优势。
现代教育技术教材具有多媒体的特点:这些教材有幻灯片、投影片、无声电影片等视觉教材;有录音带、唱片、CD片等听觉教材;有电视片、有声电影片、激光视盘、计算机教学软件等视听结合教材。同文字教材相比,这些教材主要是用图像和声音来表现教育教学内容,并直接作用于学生的多种感官,使之观其形、感之色、闻其声,使教学生动活泼,提高广大学前儿童认识与记忆的效率,取得最佳的教育效果。
三、现代教育技术对教师角色的影响
过去,人们对教师的角色有各种各样的说法,诸如“辛勤的园丁”、“人类灵魂的工程师”、“科学文化和人类文明的传播者”等等,甚至还有人说“一日为师,终身为父”。可见在人们的心目中教师的地位是多么的重要。在传统教学中,强调教师的“主导作用”,正如韩愈所说:“师者,所以传道,授业,解惑也。”教师相对学生是知识的拥有者和传播者,也是权威的象征。教师是学生学习的榜样,一个优秀的教师常常是学生学习的偶像,教师的一言一行都在潜移默化地影响着学生。随着现代教育技术的发展,教师的角色从其特征、职能等方面将发生变化。教师不在是学生获取知识的唯一信息源,教师的权威意识也将逐渐失落。教师的职业将变得普通而平凡。教师角色的变化,并不是说现代教育技术使教师失去了“主人”的地位致使角色退化,而是对教师角色的要求更高了。这个新的角色,使教师的职能更趋向多元化。首先,教师作为知识的传播者、教学过程的组织者和管理者以及言传身教、作为学生榜样的角色没有变化,而且应发挥得更好。其次,教师应逐渐由知识的灌输者转变为学生学习能力的引导者。由于现代教育技术的应用和知识信息总量的增加,要求学生有更高的学习策略和学习能力。教师应加强对学生学习方法的指导,使学生逐渐由消极的知识接受者转变为积极的知识的探索者和能力的进取者。这就要求教师必须花费更多的时间判断学生的需要,帮助和指导学生学习。因此,教师应该成为教学软件的设计者、制作者,成为教学工作的研究者,成为终身不断学习的学习者。
和谐且漂亮的色彩会个人以美的视觉享受，杂乱且灰暗的色彩给人造成视觉疲劳，甚至影响人的情绪，长期处于这样的环境，儿童的性情会暴躁或孤僻，身心健康受到严重的影响。用到恰当好处的色彩可以培养儿童的注意力，同时也能增强儿童的记忆力，红色的运用有利于儿童对细节的注意和记忆，游戏应用中让儿童能记住某一细节可尝试使用红色。虽然说3-6岁儿童比较喜欢暖亮色，但是过于直接、强烈的色彩会给人造成视觉负担，对视力造成不良影响。同样过于暗的颜色（黑灰色），也会给儿童视觉造成压抑感，产生视觉性疲劳。所以说，色彩设计要尽量往暖色、中色方向发展，而且明度不要太过，保持在适度的层面，尽量给儿童一种和谐明朗的感觉。人视网膜上的锥状细胞具有红、绿、蓝色感受器，分别对红色、绿色、蓝色敏感，在游戏界面设计时使用三种颜色较多，不至于引起儿童反感。设计教育类游戏时一定要谨慎运用色彩，不能用成人的眼光看待，必须根据学前儿童的认知特点和色彩规律来设计教育类游戏的界面。
二、学前儿童教育类游戏界面色彩应用分析
1.《寻找小不点1-10》界面色彩分析
《寻找小不点1-10》是由荣获多个奖项的“Lazoo儿童图书系列”制作班底携同BabyFirstTV为儿童带来“OOKII大世界”。所有的内容从数字和语言以至音乐和艺术均由教育专家研发，很值得家长的信赖。该应用适合5岁以下的儿童，其内容展现的形式像捉迷藏，很有趣味性。应用中以六种语言（英语、西班牙语、普通话、广东话、韩语和日语）学习数字，而且每一个数字寻找都有10款神奇变化背景，每一个场景颜色都不一样，而且丰富饱满。主界面，采用暖暖的鹅黄色作为背景，关卡选用浅绿色，整个画面主次分明，和谐惬意。两个场景的界面，左边的图是其中一个场景，该场景以树木为主，树木的形状采用儿童手绘方式呈现。场景中主要使用红色、黄色和不同层次的绿色为主。背景采用淡淡的米色，和树木颜色形成反差，突出主体，整体自由而和谐。红色和黄色的物体是不停变化的，能够吸引儿童的注意力，从而发生交互行为。右边的图以星空作为背景，蓝紫色的静谧，儿童内心感到宁静和安谧。天空中的飞机可爱的造型，亮丽的颜色，抓住儿童的好奇心，可以简单且愉快完成交互。这款游戏画面清爽，色彩柔和，儿童在娱乐中感到温暖和幸福，获得家长的大力支持。
2.《叫叫儿歌派对》界面色彩分析
《叫叫儿歌派对》是由成都铁皮人科技有限公司开发的一款好玩的儿童音乐游戏，适合的年龄段3-8岁。色彩设计是其中一大亮点，游戏的开始界面内容很简洁，背景色以黄色为主，界面的明度大，很快吸引儿童的注意。每一首歌都以一种颜色表示，如果喜欢绿色就可点击“两只老虎”歌曲就行互动，既能保护眼睛又能让儿童内心平和。左右的箭头用红色表示，红色属于光谱里光波最长的一种色彩，给人强烈的视觉冲击力，使人产生兴奋和激动等情绪，给人以提示和警告作用。这里提示小朋友可以向右浏览。每一首歌的界面色彩都是跟自然相关。“洋娃娃和小熊跳舞”游戏界面背景色是蓝色，蓝色是天空的颜色，这个颜色的明度比较大，纯度比较高，给人一种平静和安详。洋娃娃和小熊跳舞就好像在云端一样，安静而幸福。点击的对象是小鸡，小鸡是用黄色表示，学前儿童在玩游戏的时候对暖黄色的热爱，能够加大交互力度。学前儿童在玩歌曲游戏当中就好像在蔚蓝的天空下享受美妙的音乐，色彩和交互的紧密结合为这个游戏增添的趣味，同时也给儿童的生理和心理带来了奇妙的体验。其余的歌曲界面构成一样，只是通过改变色彩和动物或人的形象，给儿童带来不同的环境体验。
三、总结
幼儿园教师要关注全体幼儿的全面发展，不能违背幼儿心理、生理的发展规律，而只顾眼前的某些利益。应本着对孩子未来负责的态度，思想上从重视个别学生的培养转变到重视全体幼儿的全面健康发展，使全体幼儿的潜质得到最大限度地挖掘。比如，教师在珠心算教学中，不应只关注个别接受能力强的学生，忽略或没有重视另一些年龄小、理解能力弱的学生，以致造成缺乏关注的学生对数学学习产生厌倦，为他们今后的学习带来无法挽回的负面影响。所以，要重视教师自身素质的提高，让教师在实践中不断反省和成长，这样才有利于促进学前儿童的全面健康发展。
二、重视学前儿童学习态度、能力的形成。把知识与幼儿的生活相结合。使之乐于学
应该让幼儿看到身边的数学，在日常生活中有意无意感受数学。比如，看故事书的时候，看钟表、日历，玩沙子、积木、橡皮泥，分发碗筷、整理玩具等过程中，都能捕捉到数学的影子。只有幼儿看到了生活中的数学，感受到数学的用处，才能对数学产生积极的学习态度。可以说，学习态度比学习本身更重要，有了好的学习态度，明白了学习的意义，学习就成为一种自觉行为．获得知识而且是高质量的知识就成为很自然的结果。那些脱离幼儿生活实际的数学学习无多大意义，更多的会给幼儿的数学学习埋下厌恶的种子。可见，对学前儿童的数学教育要人性化，多应用生活化的数学，使之乐于学。现在一些地方的幼儿园，很流行珠心算。我注意到，很多幼儿并不喜欢珠心算这门功课，害怕计算两位数或三位数甚至四位数的加减混合运算，有的还产生了严重的冷漠或反感。成年人心目中的那么好的珠算式心算的研究成果，会造成这种结果，恐怕是科研专家也不曾意料到的。究其原因，是这种成果脱离幼儿生活实际，幼儿根本不知道两位数、三位数、四位数表示多少，这么多数加加减减是为了什么，有什么用处。不过，玩玩算盘，有利于幼儿掌握十以内数的分解和组成，对学前幼儿算盘当玩具比当算具更有意义。
农村学前教育教育策略城乡发展学前儿童教育不仅是一门科学，也是一门艺术。我们面对的儿童来自各个不同的家庭，生活背景和条件都不一样。那么，如何对学前儿童进行思想教育、培养他们健康向上的高尚品质呢？
一、时刻给儿童树立榜样
著名儿童教育家许庆艾老师曾经这样说过：“榜样的力量是无穷的”。对于学前儿童来说，尤其是这样，因为学前儿童更加善于模仿。这一思想我在具体的教学中进行了尝试运用，如在课堂组织教学的时候，如果我们老师走到教室，然后很平淡地说：“请同学们安静，我们开始上课了”。这些刚刚步入课堂的学前儿童还是各说各的，达不到预期组织教学的目的。后来经过我认真研究对策我都是这样说的：“小朋友们，你们看今天白××同学坐得多直呀！”这时白××同学的腰板挺得更直了。“谁来跟白××比比呢？”这时班级里马上安静了，小朋友们都争着做得笔直笔直的，这时我们教师再适时给予一定的鼓励评价和表扬，便能达到预想的效果。另外，平时为了更好的组织教学，我还编了许多易学易记的儿歌便于课堂的组织教学。如“头要正、胸要挺、手背后、脚放平、眼睛看、耳朵听、回答问题要大声”。这首儿歌简单明了，孩子们一边说一边对自己的行为进行了规范，也能收到较好的效果。还有，我作为一名和学前儿童朝夕相处的老师，平时和孩子们接触的过程中我更加注意自身榜样的力量和课上课下的言谈举止，做到为人师表，行为示范，一举一动都给学生树立一个好榜样。
二、多一些激励，少一些指责
农村学前教育工作涉及到德、智、体、美、劳各个方面，在具体实施的过程中应面向全体学前儿童，但也要注意个体差异、因人施教，引导学前儿童个性健康发展。由于每个孩子的生活环境、教育条件和遗传因素等不相同，我们的教育方法也应有所不同。在班级里有的孩子敢说、敢表现，而有的孩子天性就不爱说，也有的孩子因为父母经常吵架而偶尔出现情绪低落等现象。每当让他们说话的时候有的孩子就会哭。作为一名学前儿童教师，在教学中我们要做到爱“白天鹅”，也应爱“丑小鸭”。对于胆小不敢说话的儿童，我们更要主动和他们亲近，与他们谈心交心。在生活上给予妈妈般的温暖，在学习上循循善诱，用身边的小榜样鼓励他、激励他，不得去讽刺挖苦儿童。如在上绘画课的时候针对有些儿童画的快，有的儿童画的慢的情况，我积极采用多种教学策略，对画得快的儿童我以鼓励为主，适当增添一些新的内容。对画得慢的儿童多给予如“别着急，你会越来越画好的”等之类的鼓励性语言。每当我评价孩子们的作品时我都会说：“哎呀，你画得真好看，如果再画上一些、树、草、小鸟那就更好啦。”于是，他们就高高兴兴地回到座位上认真地画了起来。有的时候还会画出意外的惊喜，这就是在学前儿童教育中经常使用激励性评价所产生的良好效果。
三、加强对学前儿童养成教育的培养
在长期从事学前儿童教育的过程中，我发现有很多儿童常常把“不”或“不要”挂在嘴边，即便一向乖巧的儿童有时也突然间变得不听话。你让他做什么他都不愿去做，不让做的事情却偏要做，这让很多老师和家长不免感到头痛。其实，学过儿童教育心理学的老师都知道这是儿童要证明自我的存在，证实自己的能力，其实这些都是儿童成长进步的表现，很多学前儿童这时候应很喜欢独立做事，这时作为我们老师和家长像穿脱衣服、洗手擦脸和刷牙等这些日常生活中的事儿都可以让他们自己试试了，至少让他配合共同完成，这样有意识地培养了孩子们的自理能力。同时将秩序感培养纳入到游戏的内容中，经常教育儿童将玩过的玩具要收拾好，脱下来的鞋子应码放整齐，将许多生活中的点滴小成培养儿童良好行为习惯的游戏。有时儿童经常不按照我们的想法去完成游戏，这个过程中我们会常常会发现他的创造能力，他会按照自己的想法改变游戏规则，作为老师既不应一味地要求他，也不应一味地迁就他，把握好教育的度，在儿童的方式和我们想教给他的东西之间找个平衡点，激发他们的创造潜能。
四、做好学前儿童的思想引导工作
一、农村留守学前儿童的概念解读
农村留守儿童是指由于父母一方或双方外出打工而被留在农村，不能和父母一起生活。农村留守学前儿童是指0到6岁的由于父母一方或双方外出打工而被留在农村，由父母以外的监护人负责一切生活起居的儿童。
二、农村留守学前儿童的教育问题及成因
现代教育是一个大系统，家庭教育、学校教育、社会教育作为教育的三种基本形态在各自的领域担负着培养人的使命。家庭教育是人生教育的起点，是儿童社会化的关键。学校教育是儿童学习的主要场所，在整个教育体系中居于主导地位。社会教育是学校教育的重要补充，时时刻刻影响着儿童的生活和学习。通过调查分析，农村留守学前儿童存在的诸多问题正是由于家庭教育缺位、学校教育主导性不强、社会教育的环境不利造成的。
1.家庭教育严重缺位
一是亲子教育陷入困境。良好的亲子教育氛围，有利于培养出身心健康发展的下一代。然而，父母长期在外，平时与子女缺少沟通，造成亲情淡漠，导致父母与子女的关系相对疏远，亲子教育基本从孩子的成长中淡出，亲情教育功能几乎丧失，这种缺乏沟通和亲情的关爱，很容易对留守儿童心理的健康成长产生诸多不利影响。二是单亲教育力不从心。单亲监护人因家务负担较重而无暇顾及孩子的情绪与情感变化，对孩子的照料和教育也缺乏耐心。残缺的家庭教育给留守学前儿童带来的消极影响不可低估。
2.农村学前教育问题
留守学前儿童家庭教育缺失、家庭监护堪忧导致留守学前儿童身心发展不利，本应通过学前教育得到一定的弥补，但目前农村学前教育资源的严重缺乏、师资力量严重不足、教育缺乏规范等问题造成了留守学前儿童的心理发展得不到有效的引导，教育得不到良好发展。这就需要对农村幼儿教师进行定期培训，但目前农村学前教育的现实状况，他们很难获得相关培训。同时由于幼儿教师工作范围仅限于园内教学，课后缺乏与幼儿监护人之间的沟通，不能起到改变留守学前儿童监护人教育观念、帮助监护人了解孩子的作用。
3.社会教育环境不利
一是户籍制度的缺陷。城乡二元体制使城乡之间存在着难以逾越的鸿沟，农民仍然游离在城市体制之外，由此派生出一系列诸如教育、住房及社会保险等政策，形成了强大的阻止农民工及其子女融入城市的制度性障碍。
三、改善农村留守学前儿童教育的建议
家庭、学校和社会对于孩子的教育来说是三个相互关联、相互协作的环节，这三个环节必须承担起自己的责任，共同给予留守学前儿童关心和帮助才能解决好孩子的教育问题。
1.以家庭教育为基础，多种方式促进留守学前儿童的身心健康发展。留守学前儿童的心理发展、教育问题的解决首先需要从孩子的家庭教育做起。
2.学校应当加强对留守学前儿童的教育和管理工作。对于留守学前儿童，农村幼儿园应当给予更多地关注和关爱。一是建立农村学前教育规范制度。二是提高农村学前教育师资力量，鼓励优秀的幼儿教育工作者到农村幼儿园任教，定期为农村幼儿园教师组织业务培训，教授幼儿心理沟通等方面的知识。三是从制度上加以保障，建立留守学前儿童家长联系制度，可为留守学前儿童建立个人成长档案，详细记载这些幼儿在幼儿园中的学习、表现和心理发展情况，及时与其父母沟通。定期与留守学前儿童监护人进行交流，使其了解孩子的学习、个性发展和心理需要。
【关键词】 《颜氏家训》；学前儿童；教育思想；内容；当代启示
一、《颜氏家训》中的早期教育思想
《礼记・学记》：“玉不琢，不成器”。这句话是说一块美玉如果不经过精雕细琢，就不可能成为一个精致的玉器，后人多以此比喻不经过教育、培养、锻炼，就不能成才。颜之推在《教子篇》中说：“凡庶纵不能尔，当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。比及数岁，可省笞罚”，颜之推很重视子女的教育，而且强调要对孩子的教育及早地进行。《颜氏家训》的学前儿童教育思想主要包含了教育要趁早、品德教育，早期教育的方法等三个方面。
1、教育要趁早
幼儿时期是人生良好品质奠定并形成的重要阶段，幼旱乃枷牍勰钌形葱纬桑任何好的坏的教育都会给他们的心灵产生重大而深远的影响，而且长大以后这种影响很难彻底消除，在他的举手投足间，在他的一颦一笑中都会不自觉地流露出来。而家庭恰恰是这个时期孩子最为重要的活动场所，家庭的教育对孩子的影响也是关键的，所以应该及早地对孩子进行教育。
颜之推在阐述这一道理时并没有凭空说教，而是现身说法：“吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。”颜之推同时还主张家庭教育条件好的王侯将相之家可以对孩子实行胎教，在他能够睁开双眼，审视这个神奇的世界之前就接受良好的教育。[1]如今，胎教更是越来越受到人们的重视。据史料记载，最早进行胎教的是周文王的母亲太任，她怀孕后，“目不视恶色，耳不听声，口不出敖言，能以胎教，”“文王生而明圣，太任教之，以一而识百。君子谓太任为能胎教”。后人也有怀孕时“席不正不坐，割不正不食”的做法。贾谊《新书》、刘向《列女传》、王充《论衡》等对胎教都有所记载。由此可见，早期教育在古代就已经很受重视了。
2、品德教育
汉民族自古就有“百事德为先”的训诫，对孩子进行德育教育是使孩子形成良好品质最为关键的环节。作为封建王朝里的士大夫，颜之推没有忽视这一点。他注重子女仁义礼智信等内容的教育。《省事》篇中说到：“君子当守道崇德，蓄价待时。”颜之推认为道德教育是儿童早期教育的最基本的内容。《教子》篇中的所谓“生子咳啼”即需“明孝仁礼义，导习之矣”。在早期教育阶段我们的父母应当及时对孩子进行道德启蒙教育，教给他们做人的道理。早期形成的优良道德以及良好的行为习惯将使其收益一生。反之，则不然。[2]
在品德教育中，一方面他引导子女从小节制欲望，淡泊名利，建立和谐友爱的人际关系。另一方面他教育子孙要处理好自身利益与民族利益、国家利益之间的关系，当三者的利益发生冲突，鱼和熊掌不可兼得的时候，就应该“舍生取义”，保持个人节操，要有“浩然之气”，要有丈夫气魄，为国家民族的利益毅然放弃个人利益。教育子女要培养大德。再者，颜之推强调“节约为礼”，认为节约也是一种美德，是礼的体现。所以他教育子女在幼年时期就要学会自理、自力，避免浪费。
3、早期教育的方法
颜之推非常重视家庭教育的方法，主张对孩子的教育既要有慈善之心，又要严格要求。在《教子篇》中说到决不能“饮食运为，恣其所欲，宜诫反讲，应诃反笑”。颜之推指出有的父母在对待孩子的时候，不能正确及时地给予管束，该批评教育的反而赞赏，该及时制止的反而当作玩笑一笑了之，致使孩子处处任性妄为，最终造成了孩子正误不分，不明是非.“父子之严，不可以狎”，“狎则怠慢生焉”，用以告诫各位家长对待儿童的时候必须严格要求，不可溺爱。
《颜氏家训》的这种教育思想对我们的学前儿童教育仍然产生着深远的影响。世间没有不疼爱孩子的父母但是，做任何一件事情都要有个度，古人常说“物极必反”，家长对于孩子，如若慈爱之心过了度，任其所为，那么孩子就会越加撒泼无赖。等到孩子“骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德”。当然父母也不能走向另一个极端，视孩子如仇人，稍有不如意便百般呵斥，笤帚、拖把也随即而至，久而久之孩子便怕见到父母，到别一个天地寻求温暖，很容易成为坏孩子。[3]因此，在孩子小的时候，要勤于教诲，严格要求，让这课幼苗健康、快乐、茁壮地成长，只有如此才能使之成为有用之才。所以颜之推说：“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝”。
二、《颜氏家训》的早期教育思想对当代的启示
1、及早施教，勿失良机
家庭是孩子最初的成长环境，每一个孩子刚出生的时候都是一张纯白的纸。我们的家庭在上面撒上墨点，所以这张纸可能会色彩斑斓，也可能会黯淡无光。但是在此之前他们仅仅是一张普普通通的白纸，所以我们要抓住时机在这张白纸被“污染”之前给予它最绚烂的颜色。
教育孩子要趁早，要及时。要在孩子能够“识人颜色，知人喜怒”的时候“便加教诲”，不要等到孩子的一些坏习惯已经养成了才想起来抓教育。有的坏习惯一旦养成则无法改变。我们有的父母常常用“树大自然直”来比喻孩子的教育，虽然没有错，但是这其中的危害也是众所周知的。学前儿童的早期教育将对孩子的一生产生至关重要的影响。我们当代的父母们应该明白这一个道理，有时候树大了未必就能直。对于孩子的教育千万不能有侥幸心理，也不要将其寄托于时间的流逝，我们的父母要抓住时机，及早施教。
2、尊道崇德，勤俭自立
培根说：“美德有如名香，经燃烧或者压榨而其香愈烈，幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德”。每一位望子成龙的父母都爱自己的孩子。在当代中国的社会中，德才兼备的才能称得上是人才，为此，学前儿童的教育首先要培养孩子具有良好的品德。
家是孩子最主要的生活环境，家庭环境以及父母的言行举止对于孩子的性格养成，道德品质的形成都有着至关重要的作用。培养一个拥有优良品德的孩子要比改造一个品行恶劣的孩子要简单得多。所以我们的父母对于孩子的教育一定要抓早，抓严。家庭的物质生活条件和家庭中的环境氛围，无时无刻都在影响着孩子的成长。对孩子进行诚信、善良、孝心和爱心方面的教育是必不可少的。而对孩子进行这些方面的培养不应该是抽象的，而应该体现在日常生活中，通过具体的人和事，让他们懂得这么做的道理。与此同时还要创造良好的教育气氛，培养孩子的大德大爱精神。[4]
3、严慈相济，切勿过度
对于任何事物的态度，都必须有度。这个规律无论是自然界还是人类社会、抑或是一个孩子的健康成长都必须严格遵从的。这跟小树浇多了水会被“淹死”是一个道理。父母对孩子的教育“超限”，反而会产生负面效应。做父母的谁不希望子女成才。但是有的家长对孩子倾注了全部的心血，孩子却表现平平。
颜之推认为在教育孩子的时候，如果是非不分，奖惩不明，失去教育孩子的原则，那样的溺爱反而会害了孩子。父母的过度施爱，往往会适得其反。做父母的应当严慈相济，不能一味溺爱。亲子之爱不应当是单向的，孩子在索取的同时，也应当教会他如何回报。反过来有的父母使用“巴掌教育”，成效也甚微。在学前儿童的家庭教育中，我们的父母一定要懂得把握度。
【注 释】
[1][2] 王利器.颜氏家训集解[M].北京：中华书局，1993.
[3] 张泰.颜氏家训解读[M].贵州：贵州人民出版社.2009.
[4] 李敏.《颜氏家训》中的儿童道德思想教育简论[D].苏州：苏州大学，2012.27.
论文摘要：我国是一个极度重视家庭教育的国家，而传统家训就是在这种文化背景下流传下来的家庭教育文献。时展了，技术进步了，当我们以现代人的眼光再去看待这份祖先留给我们的宝贵遗产，无疑是对学前儿童教育又一次的精神洗礼。
一、概述
家训是我国传统家庭教育中的特殊形式，是我国古代家庭、家族长辈为教育子孙而专门撰写的文献。家训这种教育形式在我国有悠久的历史，文献的种类和文体格式非常丰富。所谓学前儿童教育，是指儿童在未入小学读书以前，促使儿童知识、智力、体质、品德诸方面尽早得到和谐发展的教育活动。我国传统的家训文化中有着丰富的学前儿童教育思想，如：胎期教育、品德教育、认知教育、技能教育等，这些教育思想流传至今，为我们的学前儿童教育提供了范本，打下了良好的理论基础。
二、传统家训中的学前儿童教育思想
(一)胎教思想
1．重视胎教理念
传统的的胎教理论和实践都很丰富，相传周文王能够成为一代明君，是他的母亲太任成功胎教的结果；其孙成王的胎教也是非常讲究；后来的亚圣孟子的母亲也继承了传统的胎教理念。他们强调的主要是孕妇所生活的外界环境因素，如：衣食住行、言谈举止等。事实证明这种理念对胎儿的正常成长有着显著的作用。
2．重视胎教方法
传统的家训文化不仅从理论上论证了胎教的必要性，也提出了很多胎教的方法。西汉贾谊在《新书》中专设“胎教”一章，提出妇女怀胎后要“立而不跛，坐而不差，笑而不喧，独处不倨，虽怒不骂”；刘向也在《列女传》中提到胎儿能够通过母体感应外界，因此孕妇应尽量避免给胎儿不良的刺激，要保持身心愉悦；最先在家训中系统阐述胎教理念的是颜之推的《颜氏家训》，并将“教子篇”作为首篇，开门见山的提出了应为孕妇提供良好的人文环境，摒弃了先前胎教中极端的讲究，方法更加切合实际。
(二)品德教育思想
1．重视家庭关系
传统家训最看重的是“孝”，认为“孝”不仅是人的行为的根本法则，更是维系家庭的感情纽带。孝有两层涵义：一是家庭血脉的延续。俗语说“不孝有三，元后为大”正是这个意思。二是要敬养父母。儿女要尽家庭义务和责任，不止要在物质上满足长辈，更要有精神上的敬爱，这种精神在儿童读物《三字经》中得到了充分的体现。另外，与同辈之间的兄弟姐妹之情也是传统家训中的重要内容之一，这对于巩固整个家族起着重要作用。家庭是社会的小细胞，只有家庭和谐了，整个社会才会稳定。学前儿童在一个和谐的家庭氛围里成长，受到良好家庭教育的熏陶，必然会为以后正确处理家庭关系打好基础。
2．重视自我修身
在传统家训中首先提到了立志教育，对于孩子来说，从小立下目标往往对他以后的人生起到指明方向的作用。要培养学前儿童自强自立的精神，过于的宠爱只会让他更依赖别人。其次，传统家训文化提倡以俭养德，从小培养子女的节俭意识。这样既可以节省支出，又可以修身养德。再次，传统家训中还提到了要诚信。中华民族素来就有诚实守信的传统美德，“事君莫如忠，事亲莫如孝，朋友莫如信，修身莫如礼，汝哉莫勉之”主张要诚实待人、言行一致，这在任何行业、任何阶层都是非常重要的。在学前儿童教育中，同样要教导孩子不要撒谎，真实的对待身边的朋友，不要虚情假意。
(三)认知教育思想
1．重视语言发展
在《颜氏家训》中提出，要对儿童进行专门的言语教学。在这一阶段主要由母亲对儿童进行言语教学，因为婴儿出生后，母亲与孩子的接触时间最多，母亲的日常言语会影响孩子这一阶段的语言学习；根据地区方言的不同，儿童习得的语言种类也会不同。因此，父母日常的交谈语言和交谈氛围要适合儿童学习，在儿童面前避免一些粗俗的语言；家庭语言环境尽量与日后儿童进行学校教育时的语言环境一致，便于以后儿童的语言发展。
2．重视识字阅读
首先，这一阶段的儿童对任何知识都感到好奇，对于儿童提出的各种问题要适当给予回答，养成孩子好问的好习惯，不要因为孩子太小搪塞他们，打击孩子积极性。其次，学习要勤奋而且要持之以恒。古代有很多关于教子劝学的格言、传说故事、家书家训等，在《三字经》里体现尤甚。再次，书籍是人类智慧的结晶，儿童在关键阶段阅读书籍会对一生的智力开发发挥重要作用。即使早期阶段，儿童识字受限，也要通过多读让他多听来增长知识，而且养成儿童爱护书籍的好习惯，不要随便撕书，乱写乱画。早期的识字阅读对儿童的感官训练和记忆开发作用显著。
(四)生活技能教育思想
1．重视日常养生
儿童的全面发展离不开健康的身体做基础。传统家训中提到要培养儿童树立一个正确的生命观。颜之推对人的生命价值作了系统的论述，“夫生不可不惜，不可苟惜。”母亲十月怀胎，给予自己生命，应该珍惜。这个时期的儿童从泛灵论逐渐发展到客体守恒，应让其明白任何事物都有自己的生存价值，要博爱。另外，健康的身体和良好的心态是分不开的，在培育儿童良好性格养成时就应注意戒骄戒躁，保持平常心。现在的儿童过于娇惯，脾气暴躁，这些不好的行为习惯无论在身体上还是精神方面都不利于儿童的健康成长。家长过于重视日常生活条件的改善而忽略了儿童精神方面的教育，在行为习惯和性格养成方面要学习传统家训中的养生教育思想。
