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序论：在您撰写中小学德育工作论文时，参考他人的优秀作品可以开阔视野，小编为您整理的7篇范文，希望这些建议能够激发您的创作热情，引导您走向新的创作高度。
2017年8月17日，教育部正式了《中小学德育工作指南》（以下简称《指南》），并在相关通知中明确指出该《指南》是指导中小学德育工作的规范性文件，适用于所有普通中小学。这一文件明确了中小学德育工作需要做到一二三四五六，即构建德育工作的一个体系、深化德育工作的两个结合、抓好德育工作的三个关键点、坚持德育工作的四个基本原则、明确德育工作的五项主要内容、创新德育工作的六大实施途径。把这些要求扎实落地，是当前中小学德育工作者和社会各界共同努力的目标。
要落实这些要求，就必须切实从行动上将德育课程与实践活动列为工作重点。《指南》的，为中小学德育课程和德育实践的系统化提供了充分的指引。从目前中小学德育工作的实践来看，各地都不同程度地存在着重形式、轻内容重活动、轻课程的倾向。有些学校，热热闹闹地组织一次德育活动，就算是完成了德育任务，而对于需要持久发力的德育课程，则被置于教学活动的末位，无论是在教学环节还是在评价环节，都难以体现德育课程的育人价值。有的地区甚至以德育课程就是解决思想素质问题为借口，将德育课程排斥在考试评价体系之外，以可有可无的开卷考查，简单地给学生一个是否合格的等次，就算完成了德育。这样的做法，不仅极大损害了德育教师的积极性，也严重影响了学生学习德育课程的积极性，更对这些学生的长远发展造成了不利影响。在德育实践方面，也存在着一些只做表面文章、不问实际效果的做法。以上问题必须加以根本改变。要切实落实《指南》所说的严格落实德育课程和发挥其它课程德育功能的要求，让德育课程的主力军作用充分发挥出来。德育课程是教学生学会做人的核心课程，必须在教学体系中给予优先保证。当前我国实行义务教育阶段《道德与法治》《语文》《历史》三科教材统编并在全国统一使用的做法，正是德育课程落在实处的重要契机，应该充分利用这个机会，在落实上下功夫，让德育课堂真正着眼于学生发展核心素养的培育，让德育课真正成为影响学生成人成才的关键课程。同时，要从实效性角度审视和评价德育实践活动，不求花样、只求有效，切实为学生的品德养成提供条件。将这些内容系统部署是《指南》的亮点，将这一任务扎实落实则是当前德育工作的重点。
要落实这些要求，就必须切实发现和优化德育课程的实践方式。《指南》确定了德育工作的主要内容和实施路径，明确将理想信念教育、社会主义核心价值观教育、中华优秀传统文化教育、生态文明教育和心理健康教育列为德育工作的主要内容。这些内容的重要性和必要性无需赘言。而对于这些内容如何在中学德育工作中落实，则需要认真考虑。现在有不少人将德育工作理解为中央文件的翻版，认为只有用非常高大上的文件语言，才能体现德育工作的重要性。按照这一思路，很多德育课堂就剥夺了学生表述自己真实想法的机会，而让他们以念或者背的方式，復述文件语言。其结果，不仅剥夺了学生的自我思考和判断能力，更增加了其对于德育课程的反感，进而导致社会上对于德育课程和德育实践活动的误解和曲解。德育的本质在于人本身，所以上述德育内容只有落实到学生身上才是真的教育。从这个意义上说，要落实德育工作的各项内容，就必须从这些工作与中小学生的关联入手，切实实现从源于生活到感悟生活再到高于生活的转化。无论是德育课程还是德育实践，都必须在讲好中国故事上做文章。给学生讲好中国故事，让学生讲好国家发展的故事，以学生喜闻乐见的方式，寓教育于生活，让德育教化如春风化雨一般，在生活化的呈现中润物无声。这样的发现和优化，需要教师付出心力，用工匠精神精心设计德育形式和环节。如果能够发现和找到学生的兴趣点，通过解疑释惑，真正拨动学生心弦，这样的努力才是有效的。
一、学生自我教育，遵章守纪
马卡连柯说过：“集体不仅是教育的客体，而且也是教育的主体。”所以，构建民主的班集体和各类学生组织也就成为了“德育”工作的首要环节。学校和班主任应对这一工作进行科学指导。班集体和各类学生组织只有按民主程序建构和运作，才能使学生真正成为班级和学校的主人。学生要学生集体中学会过民主生活，珍惜自己的民主权利，履行自己应尽的义务，从而形成学生自我教育、自我管理、相互监督的机制。学生干部要实现从“班主任的助手”向“同学的代表”的角色转变，接受同学的委托、支持和监督。班级活动应以自我教育活动、自娱性活动、探究性活动和社会服务性活动为主，实现真正自主、自律的“德育”。学生个人的荣誉感、羞耻感是在集体舆论这个大背景下形成的，是个人对集体舆论的感受，有时学生之间的批评或表扬，往往比教师对学生的批评或表扬更有效。所以，对学生的惩罚或奖励应该由学生自己选举产生的机构来执行，而不是由教师决定。在有了民主的学生集体之后，还要在学生集体中执行有道德价值的纪律。哈代?诺克斯认为，道德主要是和形成对利己冲动的自我克制有关，它和能够并且愿意怀着并非冷淡的心情或竞争的敌意而关注他人的利益有关。他认为，孩子们的自我控制越多，就会越有益于他人，并且有益于社会的美好。所以，遵守合理的规则必不可少，学生要把行为合乎规范作为自己的义务。有道德价值的纪律，能使学生产生对规范本身权威的尊重，但这种纪律不能是从上而下的规定，而需通过学生集体的约定形成。这二者虽然都属外在的纪律，而其教育的价值却大不相同。由学生集体经过一定的民主程序约定的行为规范，不仅使学生成为规范的制定者、履行者，而且使学生承担了规范执行监督者的责任。从而把对学生行为的管理与教育变成学生的自我管理与自我教育。如果在学校中形成了强有力的学生集体组织和有道德价值的纪律，那么它们将使学生从他律向自律过渡。所以教师在德育工作中的角色要从决定者、执行者向指导者转变。
二、教师合理评价，以身作则
在评价学生方面，教师要引导学生对本班学生的行为进行分析和研究，从整体上权衡每一名学生的发展，不应只是看他的学习表现和成绩，还要关注品德等其他方面。面对问题学生时，教师首先要做到不抓住问题不放，应同时看到这个学生身上积极的一面，从而和班级其他学生一起引导他通过健康的一面带动问题的转化。教师要注重对问题学生的感化，教师对学生发自内心的理解和关怀，往往会成为学生行为转化的契机。教师除了在情感方面的关怀以外，还应注重自身对学生的示范作用。心理学的实验证明，教师的行为对学生的影响比言语的影响更大。教师的行为对学生属于强化范畴，是一种观察学习，是学生个体通过观察教师在处理刺激时的反映及其受到的强化而完成的学习过程。未成年学生的行为往往带有盲目性，他们的判断力有待培养，成长中的学生一般不可能自发形成正当的价值选择。所以如果教师在学生心目中有威信，甚至有强大的人格魅力，学生便可能出于对某个教师的信任和尊重而按他的要求经常地做正确的事情。而学生体验到了在正确行为中获得的满足，做正确的事情就会成为一种习惯。教师作为道德行为者和道德教育者，进行道德教育的最有效方式就是采取道德的行为。教师的一言一行，一举一动都体现着一个教师的道德品格。教师如果想让学生对自己的行为进行批判性的思考，教师就必须和学生一样进行批判性的思考。他们必须做道德准则和美德的示范，才能把这些道德原则和美德从学生身上引发出来。
关键词：德育；校园文化；策略性思考
素质教育的推行，已成为包括教育界在内的社会各界的共识。素质教育是以促进学生身心发展为目的，以提高国民的思想道德、文化科学、劳动技能、身体心理素质为宗旨的基础教育。其中，思想道德素质是最重要的素质，是素质教育的灵魂。
有人说，“对于社会来说，学校就像工厂，学生就像产品：学习成绩不好是次品，身体素质不好是废品，道德品质不好是危险品。”此话不无道理。普通高中学校是培养高素质人才的基地，必须使学生具有较好的思想品德和良好的行为习惯。因而，学校必须把德育工作放在重中之重的位置，学校要形成全员育德的良好氛围，让学生在系列实践活动中升华道德情感，在体验中形成道德品质。在思考高中德育工作出现的问题的应对策略时，笔者有几点体会。
一、摆正德育位置，置德育于重中之重
全面推进素质教育是教育与发展的主题，加强与改进学生的思想品德教育则是全面推进素质教育的关键。笔者认为，针对学生的实际，普通高中学校学应自始至终把加强学生思想品德教育，提高其思想政治素质作为教育工作的首要任务和基本落脚点，转变观念，摆正位置。
首先，在德育实施过程中，应将教学式德育与活动式德育结合起来，在认真务实地开展德育课的同时，还要辅之以行为性的活动，将德育贯彻到学生的切实行为中去。只有这样，学生在思想教育中形成的共同理想和信念，才能转化为学生积极向上、自主自觉地学好文化和技能的内在动力，才能形成科学的世界观、人生观、价值观。
其次，德育是一种灵魂的塑造，教育者的教育行为转变为学生的道德认知，影响学生的道德心态，浸染为学生的道德意识和道德情感，进而使学生付诸实践，是一个长期而复杂的过程，它涉及到认识质变的完成，需要以无数次道德的量的积累为基础。
因此，高中德育者应首先树立起一种长期作战的准备，培养自身的一种德育耐心，在德育过程中不断修整和调节自己，但要自始至终摆正德育的位置，争取在这一长期的教育过程中，不断取得优质的德育成果。
二、重视主体需求，寓德育于精神引导
高中德育工作的主体是人，是当代的高中学生。忽视这一根本主体，就会使高中德育工作陷入简单的教条主义之中。高中学生这一青少年群体有着鲜明的生动性、丰富性、多样性，这些个体对生命有着独特的体验，对精神有着独特的追求。这就对教师这一引导者提出了独特的要求。
首先，坚持学生的主体性，即是要引导中学生主动参与德育活动，在活动中自我体验、自我探索，并进行自我教育，学会自我约束、自我反省、自我提高，进而增强学生的道德认识和判断能力。正如著名教育家苏霍姆林斯基所说的：“真正的教育是促进自我教育的教育，只有学会自我教育的人才可能成为真正的人”。道德教育是一种特殊的教育形式，其更注重于一种深度的内在修养和强度的自我约束、自我控制，将社会要求内化为个人品德，使学生获得一种道德认知和道德自觉。
其次，增强对学生的综合关注、及时对学生进行心理综合辅导成为教师德育工作中的一个细节性要求，这对于化解学生的心理问题，培养健康向上的态度、价值观、情感、意志、品质、个性等十分重要。同时，还要建立朋友式的师生关系，引导学生铸就自尊、自信的品质，坚忍不拔的意志，刻苦奋斗的精神，承受压力、适应社会的能力，拥有关心他人、关心集体、爱憎分明的人生态度。只有明确了学生在德育中的这一主体性地位，将教育活动看作是对学生和发展的引导和规范，让他们及时调节主体自我与非我的影响因素，才能逐步实现学生道德的进一步完善。
三、建设校园文化，寓德育于潜移默化
学生正确人生观的树立，高尚道德人格的养成，健康审美趣味的提升，无疑受到积极向上的校园文化熏陶影响。因此，加强校园文化建设，对于优化育人育德环境，全面贯彻教育方针，提高整体办学水平具有不可代替的作用。
首先，要引导中学生树立正确的世界观、人生观、价值观，学做好人。学校教育不仅是知识技能，更应是一种受用终生的科学人文精神，中学阶段是中学生“三观”开始形成的阶段，夯实正确的思想道德基础显得尤为重要。
其次，培养个人的良好行为习惯亦极其重要，它可以转为一个人的内在性格情操，影响其一生的发展。而这不仅是校园文化的重要组成部分，更是德育工作开展和落实的本来意义。这就要求德育工作着力于学生细节的习惯养成，综合多种教育方式，全面提高学生的“知、情、意、行”，最终使之形成良好的行为习惯。
总的来说，即注重一种养成教育，培养学生良好的行为习惯。再次，注重校容、校貌的美化，通过多种形式，树立良好的校风、学风，营造一种积极、健康、活泼、有序的校园文化氛围，这也是于德育建设切实而有利的一种环境创设。
因此，切实加强校园文化的建设，形成一种具有健康舆论导向和凝聚力的校园精神，在德育工作的顺利开展中具有非常重要的作用，是一种势在必行的选择。
四、重视家庭作用，寓德育于家校联系
家庭是社会的细胞，家长是孩子的第一任老师，家长自身的道德修养与文化水准对孩子有着潜移默化的影响。因此，家长、家庭环境在德育这一工作的开展过程中具有不可忽视的地位和作用。
首先，高中学校应该积极引导所有家长树立正确的德育观念，明确家庭德育的重要作用，改变“重智轻德”的旧观念，树立“做人”和“求学”并举的家庭德育观念。在家庭中，积极实行养成教育，培养子女良好的道德习惯，为子女创设良好的道德环境并身体力行。这样，才会使得高中学生的德育，在学校和家庭之间，真正地连贯起来，将德育之路贯彻到底。
同时，在中学生的道德教育过程中，学校可与家长建立联系，定期开展家长会，指导家长明确正确的家庭教育方式。一方面，使家长了解子女在校的状况，明确学校道德教育的要求，从而有针对性地对子女进行教育或施加影响；另一方面，学校也可以掌握学生在家庭的现实表现，从而改进学校道德教育。
五、联合社会各界，寓德育于多管齐下
社会德育环境之于个体道德环境，正如“海洋”之于“鱼儿”，这种大环境对个体道德成长具有不易觉察的渗透作用，具有一种“润物无声”的潜移默化的教化特点。树立正确的德育观，“要全面认识德育的价值。它不仅要按照社会的要求培养人，使之社会化，而且注重人的自我发展、自我完善。社会化与自我完善必须以人的社会化为前提，人只有在社会的大舞台中得到自我价值的肯定，才能不断得到自我的完善。”
将德育融入社会中，并在其中得到实践性的检验，是实施道德教育的一种终极目标。因此，社会各界的有效的、辅的引导，是中学德育得以真正贯彻落实地一个良好载体。一者，社会可为其提供一个大方面、全范围的德育实施平台，为其创造各种德育资源和德育活动，使中学生参与到社会德育平台中来。二者，社会为德育的成效提供了一个检验的大舞台。德育是否深入学生之心，是否落实到学生的社会行动之中，都可以在社会生活中得到彰显。
参考文献：
[1]张伟明.如何提高德育工作的实效性[J].广西教育，2007(7).
【关键词】职业教育德育工作思考与对策
社会主义经济体制由计划经济转向市场经济，必然引发社会道德的深刻变化；中等职业技术学校的学生（以下简称职校生）又是一个特殊的群体。他们正处在世界观逐步形成的关键时期，因此，加强职校生的德育教育工作显得尤为重要。笔者认为，要做好职校生的道德教育工作，我们得先从审视和探讨当前社会道德状况和职校生道德心理因素对其道德品质的影响入手，寻求正确的思想政治教育导向，使之树立正确的人生观、世界观，培养出更多有利于社会主义建设事业的接班人。
一、社会道德因素存在的负面影响
社会经济体制的转轨，作用于社会道德，有其正负两方面的影响。从总体上讲，目前我国道德风气中最深刻、最明显的变化，是人们的道德心理和行为特征逐步由封闭向开放、由单一向多元、由“依赖顺从型”向“独立自主型”转变。但我们也必须清楚地看到其阻碍道德进步的消极因素的一面。在现实社会生活中，存在着“权钱交易”“”“红包现象”“公款挥霍”“有偿救人”“欺诈行骗”“金钱万能”“唯利是图”等违背社会公德的现象。职校生正处在生理、心理成长和世界观的逐步形成阶段，他们的可塑性很强，在这种特殊情况下，容易造成其道德认知的困惑和道德规范选择的无所适从。
二、职校生存在的道德心理问题
职校生正值青春期或青年初期，这一时期是人的心理变化最激烈、产生心理困惑和心理冲突最多的时期。而职校生中的大多数是基础教育中经常被忽视的弱势群体，因此，普遍存在着以下道德心理方面的问题：
1．缺乏应有的人生理想和追求。职校生绝大部分是没能考入高中的“差生”，因而在他（她）们心里普遍存在着自己是“失败者”和“被遗弃者”的心理；认为自己将来是没有出息、事业上难有作为、几乎没有什么希望的人。因而往往表现为精神萎靡不振，政治思想上不求进步，学习上不求上进，生活上自由散漫，抱着混日子的心态消磨人生。
2．自卑自贱心理严重。不少职校生的人格尊严得不到社会的认同，因而产生自卑自贱心理。它的外在表现就是看轻自己，对自己的能力与品质做出不符合实际的偏低评价，认为自己什么都不行，总觉得自己“低人一等”，容易产生自暴自弃、破罐破摔等消极表现。3．社会性情感表现冷漠。不少情感冷漠的职校生对他人怀有戒心或敌意，对人对事的态度冷淡，漠不关心，有时近乎“冷酷无情”，对集体活动冷眼旁观，置身于外，给人一种“看破红尘”的感觉。
4．自私自利心理比较普遍。在职校生中,有相当一部分是独生子女。他（她）们往往以“自我”为中心，过分关注自己的感受,而很少考虑甚至丝毫不考虑别人的想法和利益；希望得到别人的尊重，却很少去考虑尊重别人；希望索取别人对自己的关心，但又不愿意去真诚地关心帮助别人；希望得到集体的温暖，却又很少去关心维护集体的利益和荣誉。
三、做好职校生道德教育工作的对策
社会道德和职校生存在的道德心理问题，对职校生的健康成长，有着极其不利的影响。为此，笔者认为可从以下几个方面来加强职校生的道德教育工作。
1.灌输教育和教师示范相结合,以优秀的道德思想占领学生的思想阵地
各种优秀道德观念的内化，都不具有自发性，而是通过系统的、科学的外部灌输教育的结果。通过外部灌输教育，将代表社会优秀的道德观念内化为学生的道德信念，外显为规范的道德行为。作为职校教育工作者，要下大力气、发大功夫开展理想信念、革命传统和社会公德教育，以丰富的内容、多种多样的形式向学生进行优秀道德知识的灌输教育，要随时帮助学生校正人生方向。同时要以社会上存在的不良道德现象和行为为反面教材，组织学生开展讨论，对其进行科学、辩证的分析和识别，解开学生道德认知上的疑惑，使之明辨道德是非。
在教育过程中,教师要成为学生的楷模。身教重于言教。教师不但要具有较高的道德理论修养和很好的道德品质,为学生营造良好的道德氛围,使学生产生一种追求良好道德的驱动力，而且要为人师表，以自己的言行为学生做出表率，在学生中树立起威信，从而避免一些学生一听爱国主义、思想政治教育就排斥和厌烦的现象。
总之，要将灌输教育和教师示范有机地结合在一起，寓教于乐，才能使教育者与受教育者之间产生“教育共鸣”，实现道德教育的目标。
2．根据职校生的心理特点和心理需求，开展德育教育工作
（1）要倾注以爱心，培养其社会责任感和奉献精神。大部分职校生受到社会和家庭的歧视、指责较多,得到的关爱较少。因此,作为教育工作者要多给予其关爱才能使其缺少爱心的天平恢复平衡，唤醒其对社会的热情和对他人的关心，也才能使其以爱心回报社会。为使每一个学生能得到实实在在的关爱，在加强对职校生德育教育的实践中，我校在学生中开展了“四个一活动”。即在学生生日的当天，向学生赠一张生日贺卡，拍一张生日照片，点一首生日歌，送一张生日餐券。在教师中开展“三个一活动”。即要求教师每天对学生一个微笑、一句问候、找一个学生谈话。在传统节日，给这些远离父母的孩子一些礼品。这些人性化的教育活动，使这个特殊的群体受到关注和重视，极大地满足了其心理需要，收到了非常好的效果。同时，组织学生参加“学雷锋”“希望工程”“爱心助残”“义务照顾孤寡老人”等社会公益活动，以爱心回报社会，增强其社会责任感。
【关键词】语言;理论;语文;教学;作用
【中图分类号】G623.31 【文献标识码】B 【文章编号】1009-5071(2012)01-0163-02
语言学理论在小学语文教学中的有效运用是很重要的。特别是毕业班语文课。临近毕业，工作重点放在升学总复习。同时要面对升学考试，时间短，任务重。
为了使复习系统化，一般应该采用先分类后综合的复习方法进行复习，把小学阶段学过的知识分成三大类；基础知识、阅读、写作。
1 基础知识教学中的应用
1.1 汉语拼音。这部分的复习要求是背诵汉语拼音字母表、会运用音序查字法查字典，熟练掌握声母、韵母、声调、整体认读音节。能给拼音注上汉字，能准确熟练地拼读、书写音节。利用汉语拼音识字、正音、阅读、学习普通话。
1.2 汉字。识字是阅读和写作的基础。小学阶段要学会常用汉字2500个左右。要求能读准字音，认清字形，理解字义。学过的字要懂意思，大部分会用。掌握汉字的基本笔画。正确认读、书写和运用形近字和同音字，防止出现错别字。能熟练的运用部首查字法查字典。在训练中，学生的作业出现了许多的错别字，我就把学生分成几个小组，轮流到黑板上听写，再让其他同学改正错别字。对于经常出现的错别字如：游泳的“游”，今天的“今”，要进行强化训练。
1.3 词语。词语部分要求学生理解学过的词语，并能正确读写。能联系上下文理解词语意思，并能正确运用。能用词造句，正确搭配词语，选词填空，进行词语归类。能正确辨析和运用常见的同义词、多义词和反义词，体会词语的感彩。能掌握结构助词“的”、“地”“得”和时态助词“着”、“了”、“过”的用法。注意积累词语。在练习过程中，发现学生归类不准确，原因在于知识面太窄，理解能力差。在选词填空中由于对词的理解不深，经常选错词，在补充成语部分经常出现错别字。
1.4 句子。对句子的复习要求是，能运用语言学的语法规则认识常见的几种句式。理解句子的结构关系，能辨析和修改病句。学会分析句子，理解句子含义和表达的思想感情。能运用比喻、夸张、拟人、排比等常用的修辞手法。能正确运用标点符号。在复习修改病句时，学生常常误改病句。这项内容是对句子的综合考察。通过判断句子正误修改病句，可以提高语言表达和分析判断能力。常见的病句类型和修改方法有：①成分残缺。可以添加。②罗嗦重复。可删除。③用词不当。可修改。④搭配不当。可以换。⑤误用关联词。可替换。⑥词序颠倒。可转换。改成转述句这部分内容也常常出错，需多加练习。
2 阅读教学中的应用
阅读能力是一种综合能力。进行阅读训练要求学生能正确流利有感情地朗读课文，比较熟练地默读课文、背诵或复述指定的课文。能给课文分段，概括段落大意，归纳课文主要内容和中心思想。能领会文章的思想感情，分析人物的外表和内心，分辨事物和联想，动态和静态。注意文章的细节，了解事物的联系与变化，事情的前因后果，从而理清文章的条理。这部分的训练形式是阅读短文，按要求回答文后各题。这里的“短文”是指句群以上（段、篇）的语言单位。回答问题有：①给难字注音，词语解释，理解句子含义，修辞手法。②划分段落，概括段落大意。③概括文章主要内容 ，中心思想。④回答有关文章内容和 写法上的一些问题。其中，②、③ 、④是阅读考查的重点。
3 写作教学中的应用
写作是运用语言学的理论把语言转化成书面语的过程，是综合能力的体现。写作是小学阶段的重点，也是难点。小学作文是学生认识水平和语言文字表达能力的体现，是对字、词、句、篇的综合考查。要求会写简单的记叙文和常用的应用文，做到思想健康，有中心，有条理，内容具体，语句通顺，注意不写错别字。学会常用的标点符号。具体要求是能按要求叙事、记人、写景、状物，做到认真观察事物，内容具体真实，有条理，重点突出，抓住特点。掌握命题作文的一般步骤，审题立意，选材编写提纲和修改作文。会写一般书信，读书笔记，通知等常用应用文。会扩写、缩写、改写和续写。
作文的过程包括以下几个步骤：
3.1 审题:审题是写好作文的第一步。通过审题理解题目意思，明确写作要求、重点和范围，写出的作文才符合题意。审题时应注意以下几点：①明确写作对象。弄清是写人还是写事，写景还是状物。②明确题目重点。重点指题眼和作文的中心，只有抓住题眼才能做到突出中心。③明确写作范围。题目一般在对象、时间、地点、数量、领属等 方面都提出明确的要求。如：《我爱我的老师》对象是“老师”而不是同学，是“我的”而不是别人的老师。而《我们班里的活雷锋》，对象则不限一个，可以写两三个。
3.2 确定中心:写作文有明确的意图，也就是要有明确的中心。拿到一个题目，怎样迅速而准确的确定中心呢？①把握题目要求。②根据自己掌握的材料确定中心。以感受最深的一点确定中心。如：《童年趣事》可抓住两方面确定中心。一是“童年”，只有“童年”才会有许许多多难忘的“趣事”。二是“趣事”只有趣才能至今难忘，这是童年生活的特点。
3.3 选择材料:文章的中心思想是通过叙述具体的事实来实现的，这些具体事实就是文章的材料。因此，中心确定后，就要认真选择材料。材料选得好，就能有力地表现中心。选择材料要做到：①围绕中心。②新鲜典型。③真实有意义。材料只有真实才能写出真情实感，使人受到深刻地教育。
3.4 组织材料和编写提纲:有了好的材料并不等于有好文章，还得把这些材料巧妙的加以安排使之顺理成章。安排材料着重考虑两点：一是哪些先写，哪些后写，使文章“言之有序”；二是哪些详写，哪些略写，做到中心突出。
3.5 写作、修改:好文章不是写出来的而是改出来的，根据作文提纲的顺序进行创作，写完后要反复修改才能完稿。
好作文都是在修改上下过苦功的，通过修改，可以加深对事物的认识，同时，也是培养对读者认真负责的态度。
[关键词]中小学校 档案管理 作用 问题 对策
中小学校档案是中小学校工作的真实写照,它反映了中小学校在各个历史时期的工作和活动情况。因此,我们要充分认识做好中小学校档案工作的重要作用,研究当前中小学校档案工作普遍存在的问题,制定做好中小学校档案工作的对策。
一、充分认识做好中小学校档案工作的重要作用
中小学校档案是中小学校在各项管理工作及教学、教研等活动中直接形成的具有查考价值的各种文字、图表、声像等不同形式的历史记录。它涉及面广,包括综合管理、校园文化建设、招生、学籍管理、课堂教学与教学实践、毕业生工作、教学研究、校园环境建设、校园文化建设等方面的文字材料和声像载体。 中小学校档案真实客观地记录了中小学校发展的历程,是中小学校重要的信息资源。它既是一个中小学校长期教学活动中各个方面的实践经验总结,又是促进中小学校在今后工作中扬长补短不断继续前进的重要条件。分析中小学校档案,可以全面掌握中小学校教育教学工作等方面的延革和演变情况,更好地总结学校自身形象和价值观建设的得失、成败,为新的时期学校建设提供借鉴和依据。同时,中小学校档案汇集了中小学校现有的知识成果,记录了中小学校优秀的传统和历年来先进教职员工的事迹,形成特色的教育教学总结,是中小学校成长和奋斗的沉淀和记录,能有效的推动中小学校自身形象和价值观的发展。
二、当前中小学校档案工作普遍存在的问题
1.档案意识淡薄。长期以来,由于人们档案意识不强,在中小学校教学过程中,上至学校领导下至一线教师,他们“重教学、轻档案”的意识还在相当程度上存在,认为档案工作可有可无,认识不到档案工作在中小学校建设中的重要性和必要性。由于对档案重视程度不够,档案归案意识不强,档案信息资源开发不足,造成档案利用率不高。
2.档案材料残缺不全。中小学校档案应为中小学校的发展留下真实生动的轨迹,应该客观完整记录下中小学校各方面的工作。但目前在很多中小学校普通存在两种现象:一是没有综合档案室,学校各科室按照传统惯有的做法,只负责把自己科室自认为有用的材料加以收集整理汇总,档案保管各自为政;二是学校各部门与档案室协调工作严重脱节,档案工作人员没有深入各科室全面收集,各科室教职工贪图一时之便,也没有主动移交手中的档案资源。加之没有健全的档案管理制度,又缺少必要的监督机制,档案的错归错放、随意归档、缺失散失现象相当严重。
3.档案管理手段落后。中小学校档案不仅是一种历史资料,更是一种信息资源。因此,如何更为有效地利用这种资源成为中小学校工作发展的关键。目前的学校档案管理多是进行基本的材料收集、整理与保管,没有形成主动对档案资料进行分析、编研,以便有效地提供利用服务的意识,操作上也都是传统的、低效率的手工方式,极少运用计算机及网络技术进行管理,工作上也只是“你查我调”,还处于一种被动的、消极的状态,这些都不能充分发挥档案的作用及利用价值。
三、做好中小学校档案工作的对策
1.增强档案意识,健全各项制度。增强全员档案意识是搞好档案工作的重要保证。首先,中小学校领导要经常向全体教职工宣传《档案法》,通过举办档案法讲座、开展档案知识竞赛来提高教职工的档案意识。其次,制定明确的岗位目标责任制,从而使各部门重视档案的收集、整理、归档。第三,建立档案的收集、保管、立卷归档和借阅制度,使档案资料进、出(室)及时,真正实现资源共享。第四,各部门要积极参与和配合,及时收集有关资料,使档案资料的完整性、准确性得到保证。
2.认真开展档案业务工作。档案工作是一项积累性工作,这首先需要档案工作者在日常工作中注重中小学校各类材料的收集和整理。档案工作者要加强宣传,密切保持与学校各科室、部门的联系,全方位收集中小学校本身产生的档案,同时,努力拓宽档案收集范围,挖掘档案资源,比如收集分散的知名校友档案等,使室藏档案内容丰富充实起来。二是制定符合中小学校档案特点的管理规范,包括归档范围、立卷程序、保管期限及密级规定;三是将档案信息及时提供给中小学校领导、各教研组和社会有关部门,使他们亲身体验到档案信息的价值,促使他们更积极主动地配合档案部门做好建档工作。
3.合理运用现代化科学技术。随着社会科技的进步,档案管理的现代化、信息化已是新时期档案事业发展的重要方向。现代化管理主要体现在两个方面:一方面是利用现代化高科技手段提高档案工作效率,克服以往档案工作的人工操作的落后性,不断地添置现代化的设备。另一方面是利用现代化管理手段推进文档一体化的管理,克服中小学校各部门之间归档材料衔接不紧、重复劳动等问题,使中小学校档案室不仅是管理部门,更是一个信息供应中心。
4.努力与校园文化建设相结合。中小学校档案是展示中小学校自身形象和价值观建设成果的重要载体,因此中小学校档案工作要站在广阔的社会文化背景之下,努力体现多姿多彩的生命魅力和独具个性的文化氛围,最大范围反映中小学校的文化风貌。为更好的满足校园文化建设的需要,使档案室的档案信息资源能够通过多种渠道与方式开发和传递给利用者,从而实现档案信息的活化和共享,档案工作者要争取校领导的支持,进一步完善学校档案室的功能建设,努力与德育教育各类活动相结合,把档案室建设成集宣传、教育、信息服务和学术交流于一体的文化机构,成为校园文化建设的重要基地。
参考文献:
【摘要】在对中医院校大学生培养过程中，高等中医院校与其他医学类院校不同之处在于，高等中医院校还秉承我国传统的中医文化精神。当前，高等中医院校的中医文化教育工作面临着危机与挑战，高等中医院校应加强对中医院校大学生的中医文化教育工作。
【关键词】高等中医院校；大学生；中医文化教育
一、中医文化教育的必要性
培养一名真正对社会、对国家有用的、医术精湛、医德优秀的医学人才，是高等中医院校工作的目标。在实现这一目标过程中，高等中医院校与其他医学类院校不同之处在于，高等中医院校还秉承我国传统的中医文化精神，是中医院校大学生不同于其他高等教育工作对象的一个显著特征，在中医院校大学生中开展中医文化教育是高等中医院校的一项重要工作。
（一）从专业教育和行业特色角度的分析
中医学专业不同于其它专业，其产生根源和学习过程与中医文化密不可分。中医文化也就是指有关中医的思维方式、传统习俗、行为规范、生活方式、文学艺术，甚至一些影响深远的事件等。[1]对中医院校大学生来说，中医文化对中医院校大学生来说，是伴随着他们学习和今后工作的精神基础。中医文化蕴涵的价值观念、伦理道德、人文精神影响了中医院校大学生的世界观、人生观、价值观的形成。中医院校大学生在学习专业知识的同时，首先要具备一定的我国传统文化知识基础。中医学的和谐观体现在中医辨证施治的各个环节中。[2]中医文化中蕴含着我国古代哲学思想中朴素的辩证思维方式，注意调整阴阳的平衡观；动静结合的恒动观有助于培养中医院校大学生的辩证思维，也将影响中医院校大学生的思维方式和世界观。
（二）从学生素质教育和思想政治教育工作角度分析，中医文化教育的作用是显而易见的。
1.从对人的教育角度分析，中国古代知识分子“达则兼善天下，穷则独善其身”，医道不仅仅是治病之道，它关涉到每个人的精神内涵和人格确立，关涉到我们对宇宙万物整体的认识。于是，一个独特的，不同与其他医学的一种新型医学就是在这样的人文背景下产生了。
2.中医文化倡导“悬壶济世、大医精诚、以人为本”的伦理道德。“人命至重，有贵千金”的救死扶伤精神是中医医德观的体现。对此，唐代名医孙思邈在《千金要方》中指出，名利思想“此医人之膏育也”，作为一名医生必须“无欲无求”、“志存救济”。张仲景的医德[3]观完全体现了中华民族以“仁爱”为核心的传统美德，形成以“仁”为核心的职业道德。中国医学史上著名的“医乃仁术”的命题，充分体现了医疗实践的伦理价值。
可见，中医文化的内涵与素质教育和思想政治教育工作所要达到的目标在许多方面是一致的。
二、当前高等中医院校中医文化教育工作面临的危机与挑战
从目前中医院校大学生对待中医学和中医文化的态度看，有的学生不热爱中医专业，不相信中医、学习不认真、缺乏职业道德和人文精神，更不愿意去了解和学习中医文化，有的学生毕业后不愿意从事中医药事业，而已经走上中医业岗位的人员，他们的中医文化知识和底蕴不能让人满意，这样就难以培养出合格的中医从业人员。形成这些问题的因素是多方面的。
（一）新的时代背景和文化背景给中医文化教育带来了挑战
1.进入21世纪以来，随着复杂的国际形势变化和日新月异的信息技术的发展渗透在社会主义市场经济体制下和多元文化背景下，给中医文化的继承和发展带来了挑战，也给高等中医院校教育工作带来了新的课题。
现代中医大学生，进大学前接受的主要是以现代科技文化为主的教育，再加上他们从小就接触了大量的西方文化，对中国传统文化知之甚少。一旦接触到精气、阴阳五行这些传统理论，自然就会与自身的知识结构和思维方式发生冲突，容易导致认识上的困惑、理解上的偏离，甚至对所学专业失去信心。
2.此外，近代以来一直没有消除的中医废存之争给中医文化带来了危机。近代百年曾有过三次关于中医废存的论争。在中医文化发展过程中，近代以来的中医废存之争给中医文化的发展带来了危机和困境，同时，也给中医院校大学生中医文化教育工作带来了一个新的课题。
（二）现代高等中医教育模式中中医文化教育的淡化
现代高等中医教育模式的偏差也是导致中医文化教育淡化的主要原因。面对强势西医的冲击，现代高等中医教育应该遵循继承与创新并举的原则，在坚持中医传统理念、保留中医精髓的基础上，学习借鉴西医学的先进技术和方法，以培养具备传统医学知识和技能的高等中医人才为目标。然而，目前高等中医教育强调掌握中西医两套本领，即“两条腿走路”，这种教育模式使得高等中医教育正在丧失中医特色。同时，因有限的教育时间变得更加有限，也就决定了学校的目标定位和质量标准以及课程设置等方面中医文化教育的淡化。
1.中西医课程同时开设的教育模式，冲淡了中医传统理念的确立和中医特色思维方式的养成。由于就业压力和中医创新发展的需要，现代中医院校普遍开设西医课程，中西医课程开设比例普遍达到了6:4，有的甚至达到了5:5。[4]这种教育模式也造成了中医思维模式养成的滞后性。
2.传统人文课程开设不足。从中医院校目前开设的课程结构来看，人文素质类除必须开设的思想政治理论课程外，某些院校也探索性的以选修课形式开设了一些医学人文课程，诸如医学心理学、医学伦理学等，但作为中医学文化基础的《中国传统文化史》、《中国古代哲学史》等课程则普遍没有开设，或者也仅仅以选修课的形式开设，很难达到理想的教育效果。
3.中医学术研究“西医”化。近年来中医学术研究严重偏离中医传统，走上了西医化的研究道路，中医科研在中医现代化的光环下，被“异化”为采用西医的实验方法对中医的印证性研究，却放弃了经典著作的研读，忽视了中医临床能力的培养。
三、建议与对策
面对中医文化教育工作面临的危机与挑战，高等中医院校工作者不仅要从意识和理论上重视中医文化教育工作，也应在实践中加强中医文化教育工作：
（一）课堂教育：课堂教育是对中医院校大学生进行中医文化教育的主阵地
在课程体系建设中体现中医文化教育，提高中医文化育人效果课程教育是人才培养的主要途径。要加大传统文化课程比重，形成对中医大学生进行多学科的中医文化教育的课程体系；将专业教育、思想政治教育与中医文化教育相结合，在大学的思想政治教育课程中加入中医文化相关知识教育课及在其它学科中渗透中医文化思想。
（二）在校园文化活动突出中医文化主线
大力发展中医文化，营造一个健康向上的文化环境。必须构筑浓厚的文化氛围，积极开展学习中医文化相关社团建设，定期组织中医文化等传统文化讲座；在校报、网站等媒体开设专栏；开展征文比赛等方式，让学生潜移默化接受中医文化的精髓，在继承祖国医学的同时，也得到品性的培养和锻炼；在人文素质教育中侧重进行医学人文与中医文化教育。
（三）在科研活动中重视中医文化研究
中医院校哲学社会科学研究要突出中医文化研究的地位与作用。中医院校应注意培育中医文化科研队伍；在各类各级哲学社会科学研究课题申报中，加大中医文化相关课题的申报力度；撰写和发表高质量的中医文化研究论文；培育和建设中医文化研究与教育基地；指导大学生学习和研究中医文化。
（四）在中医院校大学生社会实践活动中传播中医文化
鼓励中医院校大学生走出校园宣扬中医文化，引导中医院校大学生积极参加各种社会公益活动；在中医院校大学生就业和创业教育中融入中医文化内容。
进一步发掘中医文化，结合时代特征，对中医文化进行扬弃，找出时代背景下中医文化的合理内核，将中医文化与中医院校大学生的培养工作有机联系起来，进一步探讨中医文化与中医大学生的教育工作的联系，探索将中医文化中的合理内核内化到中医院校大学生培养工作中的手段、方式，对中医院校大学生开展中医文化教育，培养具有中医文化精神的中医药从业人员，显得尤为重要。转贴于
参考文献
[1][3]曲黎敏.中医与传统文化[M].北京:人民卫生出版社，2009:3，15.
