时间：2024-02-27 14:45:17
序论：在您撰写小学传统文化教案时，参考他人的优秀作品可以开阔视野，小编为您整理的7篇范文，希望这些建议能够激发您的创作热情，引导您走向新的创作高度。
彭银祥：在相当长一段时间内，学校德育存在着内容上理论与实践脱节，方式上强调知识灌输的问题，使德育出现单一强调政治性、注重统一性和规范性的倾向，教育效果不太理想。2012年以来，党的十有关文件和多次在讲话中明确指出了社会主义核心价值观与中华优秀传统文化教育的重要价值和意义。基于此，2013年3月，肇庆市政府提出要在全市中小学（含幼儿园和中职学校）开展中华优秀传统文化教育，市教育局制定了《肇庆市中小学开展中华优秀传统文化教育工作方案》（以下简称《方案》），探索在学校开展中华优秀传统文化教育，促进学校德育改革，传承有中国特色的社会主义核心价值体系，更有效地引领学生养成良好的道德行为规范，让青少年勇于担当复兴中华民族的伟大使命，实现美好的中国梦。
：刚才您谈到，开展中华优秀传统文化教育是适应新形势的需要，是培养青少年正确价值观的需要，现在全国很多区域都在开展这方面的工作。请问，肇庆开展中华优秀传统文化教育，有什么样的优势？
彭银祥：我们的优势可以从三个方面来概括：
优势一：建立了政府强力推进的运作机制。2013年肇庆市工作会议和2014年《肇庆市政府工作报告》都明确了要在全市开展中华优秀传统文化教育工作的任务，由市委市政府倡导这项工作，在全国应该是首例。
优势二：准备充分，试验先行。我市的课程决策至少经历了四年多的试验和准备。在多方听取意见，多次进行调研、咨询和评估的基础上，制定这个《方案》，在一定程度上保障了课程政策的科学性、可行性和适用性。
优势三：教学内容更具导向性、系统性、可持续性。我市目前使用的《中华传统文化经典汇编》，既较好地体现了道德行为习惯的养成和由浅入深、循序渐进的教育规律，又结合培育和践行社会主义核心价值体系的要求，以儒家经典“四书”和《礼记》为重点，兼及《道德经》和《周易》，形成了系统完整的中华优秀传统文化教育体系。
：如此明显的优势，想必肇庆中华优秀传统文化教育也一定形成了自己的特色。
彭银祥：是的，经过三年多的探索和实践，我市中华优秀传统文化教育的特色日渐凸显。
首先是形成了立德树人“知行结合”的课程运作模式，明确了中华优秀传统文化教育“为什么教”的问题。在中华优秀传统文化进校园―进课堂―全覆盖―扩面提质的基础上，制定全市中华优秀传统文化教育“知行合一”行动方案，推荐若干传统文化教育实践活动，拓宽德育渠道，通过“学典立德”内化学生的思想品质，通过知行合一外化学生的行为，达到“修身育人”的教育目标。
第二个方面是规范“学典立德”教学模式，解决了中华优秀传统文化教育“教什么”“怎么教”的“落地”问题。课堂教学一方面强调传统文化经典诵读的规范化要求，一方面突出经典教学对于学生个体价值观形成的关注，总结出诵读经典―理解经典―拓展延伸（领悟和实践经典）―背诵经典这样一个基本的教学模式；充分挖掘和利用本土优秀传统文化教育资源，结合学校实际，开设“孔子文化”“包公文化”“龙母文化”“端砚文化”“竹文化”“玉文化”“花文化”“红色文化”等专题的地方课程和校本课程，扩展了我市的优秀传统文化课程。
：开展中华优秀传统文化教育，需要多个抓手，其中课程是最基本的保证，肇庆是如何整合这方面资源，让中华优秀传统文化教育系统融入课程教材的？
彭银祥：我市主要从以下三个方面解决中华优秀传统文化教育的“课程化”问题。一是教育人群全覆盖，从小学一直到大学，整体贯穿中华优秀传统文化教育；二是学科课程全覆盖，将教育内容融入语文、历史、体育、艺术等学科课程中去。三是教育环节全覆盖，形成了学校教育、家庭教育和社会教育合力育人的良好局面。
首先来说教育人群的全覆盖。我市目前从有教材、有课时、有教师、有经费这“四有”上保障传统文化教育课程的落实。从幼儿园到高三，每班每周一节传统文化经典诵读课，安排专任教师上课，教材根据学生的年龄特点和认知水平进行分层设计：幼儿园和小学低年级使用蒙学经典――《弟子规》《三字经》《千字文》《孝经》，小学高年级和初中七、八年级使用“四书”――《大学》《中庸》《论语》《孟子》，九年级至高二着重传统文化经典选读――《道德经》《礼记》，高三主要是“中华文化之源”――《易经》。这样的设计既体现出每部（篇）经典的独立精神，又能兼顾系列经典的整体关联，具备系统性和完整性，较好地遵循了道德行为习惯养成由浅入深、循序渐进的教育规律。
再说说学科课程的全覆盖。我市各学校结合思品、语文、历史、体育、艺术等主要课程，利用课前五分钟、早午读、大课间和升旗礼时间进行多种形式的经典诵读活樱让学生做到“乐读”“美读”，从而激发学生诵读经典的兴趣，培养学生对于中华优秀传统文化的亲切感、认同感，理解和传承中华文明和传世智慧，感悟民族精神内涵，增强对中华优秀传统文化的自信心，全方位渗透家国情怀教育、社会关爱教育、人格修养教育，取得了良好的效果。
最后来谈一谈教学环节的全覆盖。根据《方案》要求，我市中华优秀传统文化教育由进校园到进课堂，以课堂教学为主阵地，社团活动作延伸，校内外主题实践活动为拓展，县（市、区）主题活动为窗口，各中小学通过周末大讲堂、研究性学习、艺术节、科技节、读书节等活动，增强学生对传统文化的初步理解和理性认识，传承和弘扬传统文化，进而辐射社区和家庭，构建学校、家庭和社会三位一体的育人格局。
：中华优秀传统文化教育实施的关键一环是教师，只有通过教师的言传身教，学生才能更好感受到中华优秀传统文化的魅力。那么，在师资队伍建设方面，肇庆做了哪些工作？
彭银祥：我市坚持以人为本、研训结合的原则，为教师的专业化发展搭建平台，努力提高教师队伍的传统文化素养，并通过走出去、请进来的方式搭建多元学习平台，全面提升教师的传统文化教育教学能力：
专业指导引领。我们成立了市中华优秀传统文化教育指导中心，制订全市中华优秀传统文化教育的教学目标、计划、方案，组织指导全市中华优秀传统文化教育教学活动、教学研究、课题研究与实验工作，定期开展专项调研（督查），有力推进了传统文化教学的常态化开展。
强化教师培训。市教育局联合有关单位共同举办中华优秀传统文化教育培训班，组织各类学校分管领导、教师参加中华书局、国家教育行政学院、国学艺术中心等专业机构举办的传统文化教育培训班，培训教育教学骨干教师三千余人次。各县（市、区）和学校也纷纷组织传统文化专题培训，为老师提供交流学习的机会。
注重教研提升。教育局定期举办中华优秀传统文化教育优质课评选活动，努力通过教育教学研究活动打造一批骨干教师，锤炼一批优秀传统文化教师；各县（市、区）教育局和学校也通过举办教学比赛和传统文化教研活动，以传经、教研的方式进行培训学习。
搭建展示平台。我们还开展了全市中华优秀传统文化教育教学规划和教案共享活动，通过经典诵读展演、演讲比赛、教师素养比赛等活动，展现教师个人魅力， 引导教师创新发展，促进教师的自我肯定和专业成长。
健全激励机制。市教育局每两年评选一批中华优秀传统文化教育优秀教师和教育工作者，多方调动教师的工作积极性和主动性，激发教师的活力和创造力，真正打造出一支热爱传统文化、重视中华优秀传统文化教育的师资队伍。
：学校任何一项工作的顺利开展，都离不开家校合作。请您谈一谈，肇庆是如何搭建家校合作平台，发挥家庭在中华优秀传统文化教育方面的作用？
彭银祥：一方面强化家校互动。要求各学校通过“小手拉大手”形式，邀请家长参加学校举行的传统文化教育活动，把《肇庆市中小学生传统美德行为指引》和低年级教材印发到学生手中，开展亲子诵读活动、传统美德“五个一”实践活动；通过评选“经典诵读家庭”“美德之家”等途径提高家长参与的积极性；借助家长会、校讯通等平台倡导家长通过言传身教，形成遵守公德、珍视亲情、勤俭持家的良好家风，营造弘扬中华优秀传统文化的家庭教育氛围。
另一方面创设交流平台。市教育局编印《中华优秀传统文化教育简讯》，开设肇庆市中华优秀传统文化教育网站和新浪、网易博客平台，及时全市各地各校教育动态，报道各地各校教师、家长和学生的学习心得，开辟“锦言录”专栏，反馈分享家长对传统文化教育的观点和心得体会。
：开展中华优秀传统文化教育以来，肇庆教育系统发生了哪些变化？
彭银祥：最明显的效果，就是学生精神面貌的改变。根据我们的访校记录和家长、学校反馈，课程实施以来，无论城区还是乡村的学生，都已经能熟读或背诵相关经典选段，学生通过诵读和吟诵，熟悉经典、领悟经典，培养了学习兴趣，并受到潜移默化的影响，尊师行孝等行为有明显的改善，日常行为更趋规范，涌现出一批“美德少年”和“美德之星”。在公布的2015年“创全国文明城市”活动测评中，我市未成年人思想道德建设得分以高于第二名15分的压倒性优势取得了广东省五个城市中第一名的好成绩，得到了测评组的高度评价。
在开展中华优秀传统文化教育的过程中，我市教师积极参与，深入研究，大胆创新，专业能力不断提高，教育成效显著。市教育局先后面向全市教师进行了“示范教案推荐”和“优秀课程规划与教案征集”，评选出25部优秀课程规划和203份优秀教案，并向全市推广使用。此外，在由国家重点课题“中华优秀传统文化教育研究”工作委员会等机构举办的“第四届全国传统文化进课堂教学研讨会”录像课、教学设计、论文评比中，我市教师获得三个项目的特等奖，有27名教师获得一等奖，获奖总人数达51人，获奖档次之高，覆盖面之广，令人瞩目。
全市各学校开展中华优秀传统文化教育，通过教育一个学生带动一个家庭，通过学校教育辐射整个社会，把中华优秀传统文化辐射到家庭和社区，引起社会的极大关注。市教育局还接到家长表示赞扬和支持中华传统文化教育的电话，一对耄耋之年的退休大学教授，听说学校专门开设中华优秀传统文化课程，还专程到学校听课。如今，传统文化经典亲子阅读、创建“书香家庭”、传统文化进社区等活动在肇庆蔚然成风。
：正所谓努力耕耘结硕果。四年播种，肇庆中华优秀传统文化教育取得了诸多可喜的成就和变化，但实施的过程中必定有苦有甜，请您谈谈这中间遇到的主要问题和困难，有哪些经验可以分享？
彭银祥：确实如此，我想有三个方面值得我们重点关注。
认识是先导。同样是开展中华优秀传统文化教育，县区之间、学校之间、甚至校内班级之间，课程教学水平和质量一直存在不同程度的不均衡现象。造成不均衡现象的根源，主要是管理层以及任课老师的思想认识差异。帮助全体教育工作者觉悟中华优秀传统文化教育的历史意义和时代价值，统一思想，提高认识，是推进落实中华优秀传统文化教育的先导性问题。
师资是关键。能否通过有效的情境创设把社会主义核心价值观引导给学生，老师是至为关键的因素。我们通^骨干教师培训和结合实地观摩的研修活动，培养一批传统文化教学“种子”，起到了很好的示范引领作用，但是如何扩大培训的范围，调动教师自我进修的积极性，是中华优秀传统文化教育能否在全覆盖的基础上，进一步提高教育教学质量的关键。
国学经典主题班会教案1
一、活动目的:
1. 使学生理解“国学”的含义，体验学国学的欢欣和喜悦，掀起小学生学国学的热潮。
2.弘扬中华民族优秀的传统文化，提高小学生的文化修养和思想道德素质。
3.激发学生热爱祖国的情感，引导学生积极参加各项活动，全面提高自己的综合素质与能力。
二、活动准备:
1准备具有古典特色的音乐。
2.准备孔子画像、将教室布置成古代书塾环境。
3.相关的孔子及其弟子研究学问的课件及孔子游历各国讲学的课件。
4、孔子格言课件
三、活动形式：班会形式
四、活动时间：20xx年5月13日
五、活动地点：多媒体教室
六、活动内容:
1.欣赏古典音乐，营造气氛。
2.全体学生以古典方式向孔子画像敬礼，以示尊崇。 3. 欣赏孔子及其弟子共同做学问的课件，引入情境。
4. 学生活动展示： ⑴ 以接龙的形式背诵弟子规。 ⑵“弟子规节选文字”情景表演
⑶两人一组，以比赛的形式背诵国学经典。
⑷以创新形式翻唱国学经典。
5.欣赏孔子及其弟子到各国游历讲学的课件。 6.全体学生共同诵读孔子名言。 七.活动过程：
(一)课前欣赏，营造氛围：播放古典音乐。
(二)激情导入：
同学们，中华民族有着悠久的历史，灿烂的文化。国学作为中华之学，是指以儒学为主体的中华传统文化与学术，可分为经、史、子、集、蒙五部。学习国学，对于同学们提升自己的文化修养和思想道德素质有着很大的作用。作为国学的代表人物，孔子在中国千年历史长河中起着举足轻重的作用。学习国学，不能不提孔子。下面就请同学们和老师一起向我们的先辈以古礼祭拜。(礼毕)
主持人：孔子一生诲人不倦，但他一生大部分时间都是从事教育，相传所收弟子多达三千人，其中贤人72,教出不少有知识有才能的学生，“桃李满天下”就出自此处。下面我们大家就和老师一起欣赏孔子及其弟子在一起做学问的课件。
(三)欣赏孔子及其弟子做学问的画面，(播放课件)
主持人：多麽浓厚的学习氛围，多麽和谐的师生关系，让我们一起沿着先人的足迹，去感受学习国学的乐趣。
(四)学生活动展示：
主持人：从幼儿到少儿阶段，相信我们同学一定诵读了许多国学中的经典书目，如蒙学读物：.《三字经》、《弟子规》、《千字文》等。伴着书香，请同学们一起来展示一下自己的收获吧。 1.以接龙的形式背诵弟子规。 (弟子规三个字一句话，读起来朗朗上口，但内容较长，全班同学以接龙的形式每人诵读四句，生生互动，感受国学之美)， 2.“弟子规节选文字”情景表演
主持人：的确，《弟子规》内容丰富，包括孝、弟、谨、信、泛爱众、亲人、学文七部分。请同学们开动脑筋，结合生活实际，谈谈你对弟子规诵读的感受，也可以用表演的方式展示出来。具体过程如下：
A. 全班交流资料。每组选派代表上台交流资料及故事。
B. 小组内交流收获。小组内交流学习收获，说说你学习了《弟子规》以后理解了哪些地方，做到了哪些地方，还有哪些地方做的不够好，需要继续努力。 C. 全班交流学习成果，《弟子规 》中经典语句情景表演 3.两人一组，以比赛的形式背诵国学经典。
主持人：国学经典内容很多，为了展示一下自己的才学，我们以比赛的形式背诵。(两人一组进行比赛，激起学生的热情，同时进一步发扬光大了国学。) 4.以创新形式翻唱国学经典。
主持人：前边我们对国学经典进行了精彩的诵读与表演，这是传统意义上的模仿与探究。在此基础上对所掌握的国学经典内容进行翻唱，将是一个创新思维的挑战。
(五)欣赏孔子及其弟子到各国游历讲学的课件。
国学作为中华民族的传统瑰宝，不但国人争相学习，即使是外国人也在争相学习中国的国学经典。看，孔子坐着马车和他的弟子们已经走出国门到各国游历讲学去了。(播放课件)
(六)全体学生共同诵读孔子格言。(出示课件) 敏而好学不耻下问 三人行必有我师焉; 己所不欲，勿施于人 温故而知新，可以为师矣!
(七)
结束语： 同学们，人生成长离不开精神生活，只有我们的身体长大了、知识增加了、精神丰富了，才是真正意义的成长。愿同学们在成长的路上不忘祖训，继承传统美德;让国学伴着书香随我们远航!
国学经典主题班会教案2
一、创设情境，导入主题
主持人a：中华文明，源远流长，
主持人b：齐风韶韵，流传四方。
主持人a：灿烂的文化丰盈着我们的童年，
主持人b：沁人的书香浸润着我们的成长。
主持人a：我国历来被称为诗的国度，自诗经开始，中国古典诗文一直洋溢着独具魅力的灵性风韵。唐诗更是古典诗歌发展的高峰。
主持人b：唐诗是我国优秀的文学遗产之一，也是全世界文学宝库中的一颗灿烂的明珠。尤其是李白的绝世才华，他豪放飘逸的气质，把诗写得行云流水而又变幻莫测，情财飘逸隽永，美如清水荚蓉。现在请听李白的《古风》小学诵读经典主题班会教案等3篇小学诵读经典主题班会教案等3篇。
二、感受经典的魅力
诗歌朗诵
唐李白
孤兰生幽园，众草共芜没。
虽照阳春晖，复悲高秋月。
飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。
若无清风吹，香气为谁发
主持人a：下面请听朗诵《兰》。
明 陈汝言
兰生深山中，馥馥吐幽香。
偶为世人赏，移之置高堂。
雨露失天时，根株离本乡
虽承爱护力，长养非其方小学诵读经典主题班会教案等3篇主题班会。
冬寒霜雪零，绿叶恐雕伤。
何如在林壑，时至还自芳。
主持人b：名著不仅具有不朽的本质，而且是我们人生旅途中必不可少的伴侣与慰籍。名著是怎样伴我成长的呢?请聆听《论语》同我行。
见义不为，无勇也。——《为政》
成事不说，遂事不谏，既往不咎。——《八佾》
学而不思则罔，思而不学则殆。
知之为知之，不知为不知，是知也。
温故而知新，可以为师矣。
主持人a：《论语》中的“孝敬之道”，塑造着我们高尚的灵魂，它的“智慧之道”，启迪着我们的思维，它的“治世之道”教会了我们仁爱，书籍是这样的神奇!同学们还给我们带来了有趣的经典故事呢!
学生1：《孔融让梨》
主持人b：小小的孔融教会了我们，与人交往要宽容。让我们再来听听另一个故事，会给我们带来怎样的启示呢?
学生2：《凿壁借光 》
主持人a：这些故事不仅有趣，而且给我们带来了新的思考小学诵读经典主题班会教案等3篇小学诵读经典主题班会教案等3篇。那么都给大家带来了哪些思考呢?或者你有什么想说的吗?对你有哪些影响呢?
主持人b：经典名著的博大精深，真令人回味无穷。
主持人a ：走进经典，我们走进生活的四季。
主持人b：走进经典，我们走进人生的四季。
主持人a：底蕴深厚的《老子》可吟读，可朗诵，
主持人b：能从耳朵钻入心中，如同一股泉水涓涓流淌，与大自然相融合
主持人a：草木为了感激春的到来——吐露新芽;
主持人b：鲜花为了感激夏的到来——竞相开放;
主持人a：硕果为了感激秋的到来——挂满枝头;
合：我们为了感激经典——今天在此展示自己。
主持人b：《弟子规》主要讲如何孝敬父母，如何为人处世，以增进团结，促进和谐。这些都是我们中华民族的优秀传统，为世人所称道，所敬仰。下面请欣赏小故事《孟信不卖病牛》
《孟信不卖病牛》
古代，有个叫孟信的人，被罢免了官职以后，家里很穷，甚至连吃的东西都没有了
一天，家里人趁孟信外出把家里仅有的一头病牛卖了，来换粮食小学诵读经典主题班会教案等3篇主题班会。孟信回家后发现病牛被卖了，就把家里人打了一顿，还去把病牛要了回来，他对买主说这是病牛，没什么用处了，这样的病牛不能卖给你。
如果我们都能像孟信一样，做人诚实守信，经商公平交易。那像“三鹿奶粉”等欺诈行为事件就不会发生。
主持人a：听了这个故事，你认为孟信是一个什么样的人?生活中有没有这样的人呢?见没见过和他不一样的人呢?(通过小故事和同学们的评论，让孩子们明白怎样做人。)
主持人b：诵读中华经典，让优秀的民族精神在我们血脉中流淌。
主持人a：诵读中华经典，让民族文化智慧支撑我们人格的脊梁。
三、班主任总结
中华经典的铿锵音韵在我们耳边回响，中华经典的千古风韵在我们心头荡漾。培根在《论读书》中这样说：读史使人明智，读诗使人灵秀，伦理使人庄重……凡有所学，皆成性格小学诵读经典主题班会教案等3篇小学诵读经典主题班会教案等3篇。从《忆读书》中我们知道冰心奶奶从小就贪婪地吮吸着经典文化的营养而长大，受着古典文化的熏陶而成就了她高尚的人格。孩子们让我们一起参与到“经典诵读”活动中，去汲取甘露，感受中华文化的博大精深，一路让经典润泽我们的心灵。
国学经典主题班会教案3
【活动主题】
诵读经典 爱我中华
【活动目标】
1.通过诵读经典，激发学生对祖国语言文字和中华传统 文化的热爱之情
2.加强师生的语言规范意识和推普的参与意识，在全校形成公共场合、课堂教学中说普通话的风气
【活动准备】
古诗词朗诵
【活动过程】
一、开场词
经典使人生变得厚重与深刻，诵读使我们获得心灵的开发与启迪.
我们的祖国历史悠久，我们的文化博大精深，在漫漫的历史星河中，闪耀着无数颗璀璨的星星小学诵读经典主题班会教案等3篇主题班会。
这儿有诸子百家，有四书五经，有唐诗宋词……这儿有老子庄子，有孔子孟子，有杜甫李白……
这儿闪烁着先人们的无上智慧，这儿呢喃着前辈们的悠悠情怀。今天，让我们走进悠远的古代，探求幽幽的情怀。
今天，让我们与圣贤为友，与诗词作伴;今天，让我们尽情歌诵，尽情吟唱。
二、诵读经典
1.《迢迢牵牛星》
2.《春江花月夜》(配乐)
3.《陋室铭》《爱莲说》
4.苏轼的《水调歌头》
5.(师)刚才咱们欣赏了这么美的诗词，老师也想参与到你们中间，咱们开展一个竞赛好不好?咱们四个组，每组要说一个我限定内容的诗句，看看哪一组说的最多最好。
第一个题目由第一组说：谁能说出含有春夏秋冬字眼的诗来。
第二个题目由第二组说：谁能说出含有动植物字眼的诗来。
第三个题目由第三组说：谁能说出含有亲情意思的诗来。
第四个题目由第四组说：谁能说出含有离别意思的诗来。
三、 结束语
琴声淡去，余音袅袅，诗词吟罢，口留清香。
【关键词】中小学教育；戏剧艺术教育教学；教学问题；教学意义；教学策略
中图分类号：J8文献标志码：A文章编号：1007-0125（2020）25-0048-02
戏剧艺术是集语言、美术、文学、表演、舞蹈等多种艺术表现形式于一体的综合艺术形态，戏剧教学也是一门综合性、实践性、创新性极强的艺术教育教学门类，能够锻炼学生的动手、思维、组织等能力，提升学生的想象、创造、合作、鉴赏等能力。新时代的戏剧艺术教育模式需以解决传统中小学艺术类教学课程中的问题和不足为基本切入点，融合现代教育新思路和新模式，体现戏剧艺术的多元化、趣味化、育人化特点，从而有效培养学生的艺术审美能力。
一、戏剧教学的重要性
在戏剧表演中，音乐和舞蹈是重要的表现方式，而音乐和舞蹈作为世界通用语言，具有穿透人心、直击灵魂的强大力量。中小学生正处在认识世界的关键时期，用戏剧艺术表达生活中的一切美好，不仅会提升学生的文化审美能力，还能激发学生的学习兴趣。总的来说，戏剧教学的重要性主要体现在以下三点：
（一）戏剧教学利于构建“情智课堂”，所谓“情智课堂”，是以培养学生的情商和智商为主的课堂。针对戏剧艺术教育来说，情商即对文化艺术本质的理解，表现为尊重艺术、信仰艺术、热爱艺术，用艺术精神指导自己探究奇妙的艺术世界，具有一定的文化审美和鉴赏能力；智商即对艺术知识的理解，表现为了解戏剧艺术的门类，可以从事一些简单的戏剧艺术表演等等。
（二）我们不能否认天才的存在，小学生中就有这样一群孩子，他们天资很高，入学之前就已经接触过基础的艺术知识，具备了一定的艺术素养，而开展戏剧艺术教育就是为了在完善其艺术知识、提升其艺术素养的基础上挖掘其艺术天赋，发展其艺术特长，从而使其成长为不可多得的艺术人才。
（三）传统中小学教学内容主要是以“知识教育”为主，存在“轻实践，重理论”、“轻技能，重思想”的情况，而开展戏剧艺术教育则在一定程度上提升了艺术类文化课程的地位，构建“情智课堂”的目的更是为了平衡智育和德育，让艺术教育可以“两条腿走路”，在丰富原有教学内容的基础上提升教学品质。
（四）渗透传统文化教育。基于素质教育大背景，传统文化教育兼顾德育与智育，既能引导学生了解博大精深的中华文化，从而培养其民族文化自尊心和自豪感，又能引导学生学习我国的传统文化知识，从而提升其文化审美情趣和能力。由此可知，传统文化为实现素质教育、促进学生全面发展提供了丰富的资源，具有重要的教育价值。在戏剧艺术教育过程中，将丰富多样的民族戏剧艺术融入传统文化教育，不仅能激发中小学生的学习热情，影响他们的思想行为，还可以在很大程度上激发课堂活力，提升教学成效。
二、中小学开展戏剧艺术教育的问题分析
（一）戏剧师资的问题
在中小学从事戏剧教学的教师基本上都是戏剧专业毕业的，教师对戏剧有所喜好和了解，但是没有经过专业的培训；极少一部分戏剧教师是接触过一些戏剧教学培训的，但是也构不成系统性的培训，在教学过程中，也只是结合戏剧演唱或者戏剧赏析，进行简单的戏剧编排。
（二）学生兴趣不高
戏剧艺术并不是每个人都能欣赏和接受的，尤其是在现代社会，中小学生接触的文化与戏剧文化几乎毫不沾边，让他们涉猎陌生领域，虽然能激发其学习兴趣，但由于戏剧学习难度很大，慢慢地就会消磨其学习兴趣。所以在戏剧艺术教育教学的后期，常常会因为学生兴趣不高而难以推进教学。
（三）没有因材施教
因材施教对学生来说是非常重要的。戏剧艺术教育教学本身出现的时间比较晚，而且属于专业性非常强的教育门类，如果忽略中小学生的性格差异、学习差异和自身天赋差异，那必然会让大部分学生无所适从，就更不必说把戏剧艺术学好弄透。
（四）学生底子不强
我们都知道，戏剧学习需要从娃娃抓起，小学阶段开设戏剧课还不算太晚，但是到了中学之后才开设戏剧课那显然就很晚了。大多数学生没有打下戏剧底子，所以在学习时也无法涉猎更多专业性的表演方式。所以，现阶段的戏剧艺术教育教学仍停留在理论文化教学层面。
（五）教学环境不好
大多数中小学校都缺乏良好的戏剧艺术教育教学环境，这是不争的事实。因为学校本身难以提供戏剧教育教学需要的所有硬件，比如舞台、道具、化妆品等等，只能构建起最基础、最简单的戏剧教学环境，这也成为制约戏剧艺术教育教学发展的重要因素。
（六）没有成功经验借鉴
国内各省各市的中小学中，开展戏剧教学的学校极少，大多数都还在探索的过程中，缺乏有效的戏剧教学方式方法，例如：没有专门针对中小学戏剧教师的培训、教研等活动。
三、中小学开展戏剧艺术教育的策略
（一）基础和前提
1.基于素质教育要求，推动智育美育同步进行
在中小学戏剧艺术教育中，构建“情智课堂”是教师优化教学目标，培养学生综合素养的根本方式。新课改背景下，中小学戏剧艺术教师需立足中小学生的学习兴趣和需求，发挥戏剧艺术知识教育和精神培养的作用，丰富中小学生的戏剧艺术知识，并引导其形成正确的戏剧艺术学习观，这样才能优化教学方案，继而有效提升学生的艺术素养。
2.优化教学理念
随着新课改的不断推进，“人本教学”理念已经成为当下主流的教学理念之一。针对学生自主学习能力不强的问题，教师应秉持“人本教学”理念，尊重学生的课堂主体地位，注重培养其自主学习的意识和能力，从而实现“自学自究，自查自纠”，养成良好的戏剧艺术学习习惯。此外，学生自主学习能力强，并不意味着他们的戏剧学习能力就强，对于完全陌生的知识，教师还是要引导学生进行学习。所以在实际教学中，教师需摆正自己的教学位置，以“引导者”和“启发者”的身份带领学生探究奇妙的戏剧艺术世界。
3.教师加强戏剧知识储备和实践训练
戏剧教师在自身掌握了戏剧艺术教育教学的理念与方法以后，应当常实践、常探究，积极地了解戏剧的最新前沿知识，主动地探索戏剧教学的实践创新，可以参加戏剧专家的讲座以及到戏剧名家的工作坊进行观摩、学习、研讨、实践，也可以邀请戏剧艺术家进校园，普及戏剧艺术。
（二）优化教学方法
中学生和小学生的思维方式、艺术理解水平是不一样的，所以在选择教学方法的时候，教师应当根据学生的学龄段灵活选择，比如对小学生来说，分组合作教学法无疑是最好的选择，而对中学生来说，让他们注重实践，在实践中感受戏剧艺术的魅力则是最重要的，所以实践教学法更为合适。下面，笔者就以这两个方法以及观摩教学法为例进行分析。
1.分组合作学习法——合作排练
小学生所排练的戏剧最好是带有一定童话色彩的，而且应该具有相当强的拓展性和灵活性，即戏剧内容本身可以给学生无限的想象和发挥空间，不会让他们被一板一眼的表演形式所束缚。
在分组合作的过程中，教师必须根据学生的学习能力进行分组，每一组的人数控制在3-4人，小组共同排练戏剧短片，而且根据戏剧短片的不同内容，教师需给予学生充足的自学空间，允许他们进行改编和创新。比如小组合作排练《公主与豌豆》，剧中对于公主的未来发展并无详述，所以教师可引导学生想象一下公主会过上什么样的生活，还会遇到哪些挫折和挑战，最终的结局又是什么。
2.实践教学法——制作演出道具
中学生所学习的戏剧艺术不单单是具有趣味性、灵活性和拓展性就可以的，而要更倾向于探究戏剧艺术的深刻文化内涵和历史价值。因此，教师可以让学生探究我国的国粹——京剧，并引导学生实践，这将对学生艺术文化素养的提升产生非常重要的作用。
引导学生进行动手实践也是戏剧教学的一个重要方面。教师可以给学生准备一些材料，然后以京剧经典剧目《霸王别姬》为内容，让学生制作楚霸王的脸谱。在这个过程中，学生可亲自动手实操，即使不能画出非常好看的脸谱，但在画的过程中也能体会到中华民族博大精深的艺术文化，对培养其民族自尊心和自豪感具有非常重要的作用。
目前在全国中小学的戏剧教材使用中，教师除了可以参考戏剧领域通用的几本国家教材之外，还可以根据自身、学校、学生条件等实际情况，编写适合本校学生学习的校本戏剧教材，以便于教师教学使用。也可以将教案设计成“教案+模块教学+课件”的模式，形成戏剧教师自己的教案模板。
3.观摩教学法——观看剧院演出，让戏剧进校园
可以通过观看成熟剧院演出的戏剧作品，例如儿童剧、话剧等等，使学生对戏剧产生兴趣。也可以邀请戏剧专家、优秀剧目等进校园，通过戏剧演出与学生互动，使学生参与表演，促使学生产生浓厚的兴趣。
神农镇团东小学位于神农镇团东村中心，1970年3月建校，有近50年的办学历史。学校占地面积5886平方米，建筑面积4200平方米。学校设有录播室、图书室、阅览室、仪器室、实验室、微机室、美术教室、音乐教室等，各类教学设施齐全。
我校现有教学班12个，学生493名，教职工41名，其中山西省教学能手1名，晋城市教学能手2名，高平市教学能手3名。
多年来，我校本着“特色立校育人为本面向未来创新为魂”的办学理念，形成了“活泼 主动 创新 崇真 感恩 尚美”的校风，“德优 艺精 爱心 责任”的教风，“乐学 善思 合作 探究”的学风。学校先后荣获“山西省养成教育示范学校”“晋城市和谐校园”“高平市教育教学先进单位”等称号。因教育教学成绩突出，学校连续多年被评为“神农镇教育教学先进单位”。
我校为创建文明校园，主要做法如下;
1.精心打造校园文化
我校非常重视校园文化建设,在不同的楼层设计了不同的教育主题。一楼是以“感恩教育”为主题，教育学生学会感恩祖国、感恩社会、感恩父母、感恩他人；二楼以“我的家乡美如画”为主题，教育学生热爱学校、热爱家乡；三楼以“立志成才报国家”为主题，旨在激发学生的民族自豪感，教育学生热爱祖国、立志报效祖国。东西两侧的楼道以《弟子规》《三字经》为主要内容，中间楼道是中国古代的传统美德故事，提高自身素养和思想品质。每个教室外面的墙上设置的是“学生作品栏”，上面张贴的是学生的绘画作品、以及手抄报等，既锻炼了学生动脑动手的能力，又培养了他们的审美情趣。我校尽力让每一面墙壁都会说话，充分发挥环境育人的功能。
2.开展精彩纷呈的校园文化活动
2019年1月21日，我校开展了以“迎新春、敬炎帝、制灯笼”为主题的灯笼制作比赛。学生制作了独具匠心的花灯，表达了对中华优秀传统文化的热爱之情。每年的3月5日为“学雷锋活动日”，我校开展了“学雷锋见行动”活动，组织四五年级近40名小志愿者们前往我镇敬老院献爱心。清明节，我校开展“缅先祖诵功德”清明祭祖活动，前往炎帝陵寻根拜祖。5月8日，在高平校园艺术节比赛活动中，我校舞蹈《快乐狗娃》获得了比赛二等奖。儿童节举行了“争当新时代好队员”主题入队仪式，并进行了国旗、党旗、团旗、队旗“红色传递”活动；举办了“七彩阳光”广播体操比赛及文体表演。2020年10月，我们举行了 “向英雄致敬为祖国自豪”的诗歌朗诵比赛，表达了对祖国母亲的深深祝福和对振兴中华的坚定信念！2020年6月，我校郜畦雨、暴禾婧同学在高平市教育局举办的第二十七届“辉煌七十年奋进新时代”青少年读书教育活动中荣获小学组作文比赛优秀奖；9月，我校闫宇博同学在山西省教育厅举办的“共抗疫情爱国力行”软笔、硬笔书法比赛中分别荣获一等奖。
3.加强教改教研
我校在“自主合作探究”的先进教学理念指导下，形成了“三三五”高效课堂教学模式。教师在此教学模式的指导下，积极投身课改。马群娟老师荣获高平市首届课堂教学团体赛数学学科个人一等奖，孙芳丽老师、朱彩琴老师分别荣获高平市第二届课堂教学团体赛英语组、品社组三等奖，李晓老师荣获高平市第四届课堂教学团体赛数学组评课二等奖，张晋娟老师荣获高平市第五届课堂教学团体赛数学组讲课一等奖。我校每学期末开展教案作业展评活动。评选出规范的教案和作业进行展览。
团东小学简介：
神农镇团东小学位于神农镇团东村中心，1970年3月建校，有近50年的办学历史。学校占地面积5886平方米，建筑面积4200平方米。学校设有录播室、图书室、阅览室、仪器室、实验室、微机室、美术教室、音乐教室等，各类教学设施齐全。
我校现有教学班12个，学生493名，教职工41名，其中山西省教学能手1名，晋城市教学能手2名，高平市教学能手3名。
多年来，我校本着“特色立校育人为本面向未来创新为魂”的办学理念，形成了“活泼 主动 创新 崇真 感恩 尚美”的校风，“德优 艺精 爱心 责任”的教风，“乐学 善思 合作 探究”的学风。学校先后荣获“山西省养成教育示范学校”“晋城市和谐校园”“高平市教育教学先进单位”等称号。因教育教学成绩突出，学校连续多年被评为“神农镇教育教学先进单位”。
我校为创建文明校园，主要做法如下;
1.精心打造校园文化
我校非常重视校园文化建设,在不同的楼层设计了不同的教育主题。一楼是以“感恩教育”为主题，教育学生学会感恩祖国、感恩社会、感恩父母、感恩他人；二楼以“我的家乡美如画”为主题，教育学生热爱学校、热爱家乡；三楼以“立志成才报国家”为主题，旨在激发学生的民族自豪感，教育学生热爱祖国、立志报效祖国。东西两侧的楼道以《弟子规》《三字经》为主要内容，中间楼道是中国古代的传统美德故事，提高自身素养和思想品质。每个教室外面的墙上设置的是“学生作品栏”，上面张贴的是学生的绘画作品、以及手抄报等，既锻炼了学生动脑动手的能力，又培养了他们的审美情趣。我校尽力让每一面墙壁都会说话，充分发挥环境育人的功能。
2.开展精彩纷呈的校园文化活动
2019年1月21日，我校开展了以“迎新春、敬炎帝、制灯笼”为主题的灯笼制作比赛。学生制作了独具匠心的花灯，表达了对中华优秀传统文化的热爱之情。每年的3月5日为“学雷锋活动日”，我校开展了“学雷锋见行动”活动，组织四五年级近40名小志愿者们前往我镇敬老院献爱心。清明节，我校开展“缅先祖诵功德”清明祭祖活动，前往炎帝陵寻根拜祖。5月8日，在高平校园艺术节比赛活动中，我校舞蹈《快乐狗娃》获得了比赛二等奖。儿童节举行了“争当新时代好队员”主题入队仪式，并进行了国旗、党旗、团旗、队旗“红色传递”活动；举办了“七彩阳光”广播体操比赛及文体表演。2020年10月，我们举行了 “向英雄致敬为祖国自豪”的诗歌朗诵比赛，表达了对祖国母亲的深深祝福和对振兴中华的坚定信念！2020年6月，我校郜畦雨、暴禾婧同学在高平市教育局举办的第二十七届“辉煌七十年奋进新时代”青少年读书教育活动中荣获小学组作文比赛优秀奖；9月，我校闫宇博同学在山西省教育厅举办的“共抗疫情爱国力行”软笔、硬笔书法比赛中分别荣获一等奖。
一、校园环境“两态化”
弘扬中华优秀传统文化要有良好的环境和氛围。校园环境是美的依托，是教育的载体，可作为微课程资源。该校充分营造浓郁的文化氛围，着力静态、动态“两态化”文化建设，为学生接受、学习和发扬传统文化努力营造良好的环境，逐步形成“扎根传统、富有活力、个性鲜明”的校园文化特色。校园静态文化即环境文化，主要以校园楼层、道路、墙体、人文景观等为载体，围绕“礼爱”文化核心，凸显传统文化魅力，精心打造优美和谐的校园环境，润物无声。如“儒家五常”文化墙、孔子雕像彰显礼等;“廉洁、法制文化柱”包含“廉洁、诚信、爱国、友善、勤俭”等内容;楼道剪纸、川剧脸谱的布置洋溢着浓郁的文化艺术气息;旗台以“梅、兰、竹、菊”为装饰图案，希望学生养成高洁幽雅、虚心正直的品质;“俭”字景观石告诫学生勤俭节约、俭以养德;等等。学校每个角落都彰显着无尽的教育内涵，达到一草一木都艺术、一砖一瓦皆育人的效果。校园动态文化以校园板报、学习园地、校刊校报、校园广播、校园LED显示屏等为依托，将中华优秀传统文化内涵通过各种方式全天候、无缝隙地对学生进行熏陶和教育，达到文而化人。
二、语文微课程“教材化”
该校自编传统文化语文微课程教材《童韵》，共6册，按主题组成单元。每册童诗童谣、古典诗词、儒家经典至少各有两个单元，其具体内容包含童谣、童诗、古诗词、二十四节气、传统节日、《三字经》《论语》等。每个板块融入达州地方特色:巴渠童谣、诗词、孝善文化、文化等。为便于识读，一二年级全文均注音，五六年级只有生僻字、通假字才注音，文后有重点字词的注释;之后是“文意”，目的在于帮助学生了解文章大意，而非字斟句酌地理解原文。同时，将微课程资源纳入基础教育课程体系，纳入本校课程计划，做到有课时、有教案、有评价。各班每周抽出一节语文课作为读书活动课，教师指导学生阅读品味《童韵》，将优秀传统文化种子扎根学生心田，让中华优秀传统文化的传承“活”起来。
三、品格微课程“生活化”
2017年，该校将传统文化与品格教育融合，探索出一条守护传统文化、传播传统伦理、实现传统价值的有效途径，让中华优秀传统文化的参与“动”起来。将传统文化与品格教育融于学生当下生活的衣食住行中，巩固传统文化语文微课程成果。升旗仪式吟诵儒家经典。每周星期一升国旗时，选定一个主题，全校师生吟诵《弟子规》《三字经》等儒家经典，在庄严肃穆的氛围中，让学生感受传统文化的魅力，润泽于传统文化的潜移默化中。创新布置品格作业。品格作业根植于传统文化，有了解大自然的时钟(二十四节气);有问寒问暖送问候;有了解传统美食文化，学会做饺子、粽子、糍粑、元宵等传统食品;有猜灯谜;有学会衣着、待人礼仪;有学会关心父母、感恩师长等。品格教育让学生遇见更好的自己。
四、传统文化“当代化”
将传统文化以主题类课程创新呈现，拓宽传统文化语文微课程实施路径。主题类课程是指以传统文化语文微课程主题为核心开展的传统文化类课外、校外主题活动类课程，如目前该校自行研发的以传统节日、四季之歌为主题的活动课程。深厚文化底蕴的挖掘、良好节日氛围的创设，拉近了学生与传统节日的距离。而要填补时代鸿沟，还需足够的现代气息。在深挖、提炼后，该校大胆创意，融合现代元素，把传统节日拓展成“情感交互站”“才艺展示台”“合作练兵场”。如节日微课程《春节》共有13个单元，涵盖关于春节的来龙去脉、风土人情、诗词歌赋、现实困惑、未来发展等主题，以寒假作业的方式让学生去探索。从现实生活中的中国传统文化元素，学生体会到团圆和睦的浓浓亲情，感受到欢乐吉祥的节日氛围，培养了学生热爱中华传统习俗的情感，也培养了他们的爱国情操。该校坚持理论与实际相结合，体现传统文化“当代化”，发挥品读经典、传授经典、展演经典和践行经典的合力作用，让学生将所学所悟融入诵读、戏剧、音乐、小品等表演活动中。同时开展社会实践活动，组织学生到校外传统文化教育基地观摩学习，开展“献爱心”等社会实践活动，既提高了学生对传统文化的感性和理性认识，又推动了传统文化的社会传播。
五、微课程传承“家校化”
优秀传统文化的传承，往往在家庭耳濡目染、潜移默化中不知不觉地进行。从《颜氏家训》《朱子家训》《家书》到父母长辈的一言一行，传递的都是一个家庭或家族的道德准则和价值取向。家风，中华文化的缩影、文明的延续。该校开展“家规家风家训”征集活动，并邀请家长观摩教师示范课，让家长和学生认识到“家规家风家训”的重要性，营造优秀传统文化的家庭教育氛围。只有千千万万家庭培养和传承好家风，才能支撑起全社会的好风气。
关键词：农远工程；课程资源；问题；对策
中图分类号：G642.3 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2012）12-0119-02
农远工程作为国家农村信息化、教育均衡化战略的重要举措，已进行了将近十年。在农远工程的帮助下，农村整体义务教育质量和水平有了显著提升，优秀的教学资源跨越了空间的阻碍，农远工程的实施使农村地区的学生在教学资源上与城市的学生拥有了平等的权力。但在多年的项目实施中相关建设的课程资源也暴露出了诸多问题，这些问题都制约着农远工程最大地发挥教育功效，服务于农村教师，受惠于农村儿童。（农远工程的课程资源主要是指包括政府部门提供的，教师个人购买的，学校出资购买的，校际共享的，教师之间共享的，这里的课程资源主要指国家或省市农远工程相关责任部门提供的教学资源。）
一、课程资源的现状和问题
1.“副科”建设形同虚设。笔者登录了农村中小学现代远程教育资源网（该网站是教育部基础教育资源中心和中央电化教育馆远程教育资源服务部共同建设），查阅了课程资源栏里各科的资源状况。在各门科目中，语文、数学、英语作为主科皆按课时编写了详细的教学目标、教学重点、教学难点、教学过程中的详细操作步骤，最后还有课堂小结和作业。农村中小学教师可以参照网上的教案改进提高自己现实中的教学，解决了农村地区可能因为信息堵塞、交流封闭而导致的教学方法落后，教学模式陈旧的问题。但是在美术、音乐、科学三门学科的课程资源里，该网只是简单地提供了一些相关图画或视频，并没有提供相对应的课时教案。在现实农村中小学中，由于师资限制，音乐、美术、科学三门科即使开设也基本由主课老师代课，但他们没有相关的学科背景，俗话说“隔行如隔山”，实际上他们更需要国家、地方的课程资源建设者提供详尽的、可操作的教案来指导他们完成农村义务教育阶段副科的教学任务。通过与许多农村教师的交谈中得知，他们也想给孩子上好每一堂音乐、美术和科学课，但受限于自身的教学能力和软硬件资源，他们更需要通过远程教育资源网上的课程资源来充实提高自己的教学能力。农远工程本来可以在农村地区学生的综合素质全面发展上有很大作为，可现有的课程资源中并没有提供有效的指导，这又无形中进一步促使教师挤占副科教学时间。义务教育的均衡发展，依赖于音乐、美术、科学等课程对孩子多元智能的开发，促进他们提高认识美、鉴赏美的能力。农村地区由于各种条件的限制，在副科学科教学上与城里相比已严重落后，农远工程本可在课程资源建设中针对该问题做出有效的应对措施以补强农村薄弱的副科教学，但仅从相关网站的课程资源建设来看，副科的课程资源建设仍然多流于形式化。
2.优秀教案变成了八股教案。笔者分析了农村中小学现代远程教育资源网上语文人教版七年级《百草园到三味书屋》教案。该教案中的教学目标分为三点：①以自主、合作、探究的学习方式为主，充分激发学生的主动意识和探索精神，注重质疑问难与互相切磋；②注重学生的内心感受与自我体验；③培养学生语感，能够初步领悟作品内涵。[1]笔者认为，这篇教案的教学目标放到任何地方都适用，宽泛的教学目标无法评价，学生在该课时上完后到底收获了什么无从知晓，因此这就是个无效的教学目标。在相关教案的编制中，教学重难点、教法、作业等方面也存在类似的问题。教案的编写代表了教师的教学智慧，应是课堂实施的重要依据，农远工程实施的重要目的就是要将重点学校重点地区的优秀教学资源输送到薄弱地区，这样农村地区的教师可以参考教育教学专家编写的教案改进自己的教学，以提升原本薄弱的教学质量，但笔者搜索到的课程资源中出现大量这样的八股教案，显然是没有价值和意义的。
3.课程资源和农村孩子有文化距离。在课程蕴涵的文化涵义层面，农远工程的课程资源与农村孩子的实际生活有距离。笔者先以综合实践课的课程资源举例。农村中小学现代远程教育资源网上并没有为综合实践课程进行资源设计，于是笔者分析了四川省基础教育资源中心建设的农远工程综合实践课程的活动案例，其包括“《校园里的浪费现象》、《保护家乡河》、《零花钱如何花》、《小小拍卖场》、《我们身边的垃圾》、《水果拼盘的制作》、《手拉手》、《走进广告世界》、《学会感恩》、《汶川地震综合实践活动》、《春天的植物》”，[2]其中活动主题《校园里的浪费现象》、《零花钱如何花》、《小小拍卖场》等与农村孩子现实生活太远，农村绝大多数孩子根本没有零花钱的概念，更谈不上浪费的行为和现象。《水果拼盘的制作》更是无需放在综合实践课程中，农村孩子很小就已经学会了砍柴挑水做饭等各项生活技能。笔者再以农远工程建设的英语课程资源为例，在分析了英语综合资源里的情景对话后，发现文章中时有出现一些城市化倾向很重的单词，这些单词在农村孩子的生活中完全没有概念，英语课程资源中选用的一些阅读文章也不经意间渗透着强烈的小资气息。城市化取向的教学内容对于农村孩子来说既充满陌生，又难以勾起他们的生活情结。强制地要求使用农远工程的这些阅读材料反而对农村孩子造成了教育过程的不公平。丰富的乡村文化在农村义务教育中没有得到继承和发扬，反而被农远工程所引进的强势文化所淹没，而那些保存完好的乡村文化恰恰是未受破坏的充满道德的文化。城市的喧嚣和烦躁被潜移默化的渗透到农村孩子的心灵，他们从小被这种文化教育的无根性又造成日后对家乡没有认同感，只导致他们日后无法在家乡的经济建设中贡献自己的力量。
二、农远工程课程资源建设中出现问题的相应对策
1.学科建设均衡，激励薄弱学科资源建设。现阶段省级农远工程教学资源库的各科课程资源主要是由下属各市优秀学校提供，各重点学校结合自己学科和师资优势自行申报并提出相关学科的课程资源建设意愿，然后由市级教育技术中心进行初选和推荐，最后由省教育技术中心组织专家进行最终复审，若教案和作品被录取，将对作者进行奖励，并由主管部门颁发证书。笔者建议在相关课程资源采集的文件中加大对弱势学科建设的政策倾斜，对音乐、美术等学科可不采用学校自行申报的办法，由市教育技术中心联合教育局直接组织全市该学科的骨干教师进行跨校合作编制课程资源，还要配套相关信息技术教师，做到技术与学科的有效整合。通过对资源采集机制的调整，重点加强弱势学科的课程资源建设，改变过去音乐、美术等学科课程资源评审时常常出现的矮子里面挑将军的局面，保证相关学科资源的质量。另外，对于录用的薄弱学科课程资源的设计者也可考虑加大奖励的力度，提高奖金金额等，构建有效的激励机制，形成各个学校都能积极申报参与薄弱学科课程资源建设的场面。
2.完善课程资源建设标准，建立科学评价制度。建立新的农远工程课程资源建设标准，提高课件教案的准入门槛，彻底遗弃八股教案。新标准应该改变过去只笼统要求文字教案有如下内容：基本信息（如项目名称，教案名称，使用范围（学科、年段），作者，作者单位，撰稿时间等）；教案主体内容（如教学目标，教学分析（重点、难点），教学准备，教学过程，作业，教学反思等）。要加强标准的科学性，使标准更符合学习规律、认知规律。如教学目标中应指明行为主体、行为动词、行为条件和表现程度，如上述《百草园到三味书屋》一文的教学目标应该写成“在一课时内，孩子们能够体会并口头简单描述出鲁迅童年时的生活情趣，鲁迅的惆怅感和失落感。”充分发挥教学目标指导教学，管理教学，评价教学的作用。教案的其它各个元素也应详细具体，符合教育教学规律，使农远工程资源使用者能够充分受惠于重点学校的优势资源。另外，对送审的教案作品要建立科学的评价制度，组织中小学一线优秀教师、学科专家、高校教育学教授和农村一线教师共同评审相关作品，重视教育学专家和一线教师的评审意见，增加公示的力度，广泛吸取群众的修改意见。改变以前只重视正确性、艺术性、技术性，转而重点考察教案和作品中运动教育教学规律将信息技术与学科结合的能力。
3.改变观念，加强课程资源文化地方化建设的引导。过去的观念认为教育技术中心建设的农远工程课程资源只是原材料，农村教师在使用时仍然要进行二次开发，所以课程资源地方化是农村中小学教师的事情。但统计数据表明农村教师大多还只是拥有搜索、下载、播放教学视频等基本信息技术素养，能够自行组合相关材料、制作教学多媒体课件的教师比例还很低。所以教育技术相关部门应该转变观念，城市优秀师资力量制作的农远工程课程资源应该是农村教师可以直接使用的课件和教案。省市教育技术中心在相关课程资源建设标准和评价制度中应该形成建设内容农村化的导向。在评审关卡上增加课程资源文化的专项审查，把贴近乡土文化、符合农村实际、富有地域特色作为评选优秀教案课件的指标，从而鼓励课件和教案制作者在资源建设过程中剔除城市化倾向太重的元素，多考虑农村的社会生活环境，增加贴近乡村生活的场景和教学内容，努力使农远工程输送的课程资源能提高孩子应对农村生活的能力。比如在秋冬季节设计一堂秋冬果树防虫的实践活动课课程资源，首先让学生在课堂上利用多媒体生动学习并了解秋季消灭虫害的好处和方法：①诱杀灭虫；②清除残枝落叶；③耕翻园地；④药剂防治；⑤果树落叶休眠期清园。然后组织他们到果园现场实践操作。再比如针对新疆的农村中小学建设音乐学科课程资源时，考虑到该地区完好保存的民族传统文化，可以设计一些生动活泼的维吾尔族舞蹈教学课件，这样既激发了孩子们的兴趣，又达到了提高孩子多元智能的目的。
参考文献：
[1]农村中小学现代远程教育资源网[EB/OL].http：///xxpd/kczy/xia/yw/1/kebiao-rj.htm.
近几年来，我们以我国最重要的六个传统节日为依托，开展了“欢乐闹元宵”“清明寄哀思”“浓情话端午”“团员享中秋”“感恩献重阳”和“祈福迎新春”民族传统节日文化主题教育活动，以触动学生心灵的体验教育为载体，让学生们在亲身参与中感受民族文化的丰富内涵，理解中国文化的源远流长，进而使学生认同中国文化、热爱中华民族，并以实际行动来继承和发扬悠久的民族文化。
在分析每个传统节日的文化内涵时，我们引领学生通过自己喜欢的方式挖掘节日的由来、各地风俗、传说故事、节日庆典、特色食品等几方面的内容，指导学生通过阅读、访问、调查、实地考察、上网搜集资料、亲手制作等方式进行调查，汇集资料，通过分工与合作提取有效信息，为活动的进一步开展积累素材。
我们本着“同社区”和“同兴趣”相结合的原则，根据活动内容给学生分组，4-5人一组，分别开展活动。比如，元宵节时，我们共设计了10个活动小组，即：“上元节”小组、“闹元宵”小组、“元宵诗”小组、“团圆年”小组、“猜灯谜”小组、“赏花灯”小组、“做花灯”小组、“话元宵”小组、“颂饺子”小组和“包饺子”小组。学生利用假期，以小组为单位，在社区内调查、走访、收集相关的资料。从邻居门上的对联、节日期间门口悬挂的灯笼，到汤圆与元宵的不同做法、各家饺子的馅料及包法等，展开了全面调查。这样的方式拓展了活动的空间、丰富了活动的内涵，提高了学生语言表达、参与合作、收集整理信息等能力。
我们充分挖掘家庭、社区的优质教育资源，为学生参与体验提供空间。我们学校有8名少数民族教师，有来自10个少数民族的223名学生，我们充分发挥不同地区、不同民族的优势，通过整合家庭和社会的力量，实现学校、家庭、社会的优势互补，逐步推进民族传统文化特色的形成，进而打造民族传统文化教育的特色。如中秋节校本课程的社会实践中，在学生家长的帮助下，学生们邀请月饼磨具非物质文化遗产的传承人亲自来学校教打月饼。我们还聘请了顺义区著名的民间剪纸艺人、北京大红灯笼厂的非遗传承人为学校的校外辅导员，指导学校的社团活动。
