时间：2024-01-17 16:19:06
序论：在您撰写德育的基本方法时，参考他人的优秀作品可以开阔视野，小编为您整理的7篇范文，希望这些建议能够激发您的创作热情，引导您走向新的创作高度。
一、不断提高家长自身素质
如果家长有高尚的品格、良好的心理素质和文化修养，且能注意不断地学习，使家庭德育从知识上适应孩子的成长和时展的要求，必然会在孩子心中保持较高的威信，孩子自然也会乐于接受家长的教育。作为二十一世纪合格的中质国父母，家长应从哪些方面提高自身素呢？
高尚的道德素质。家长是孩子的第一任教师，而且是长期的全方位的教师。孩子和父母生活在一起，耳熏目染，父母的一言一行都起着潜移默化的教育作用。家长高尚的情操、文明的举止，会深深感染孩子，子女“自然似之”。家长的崇高品德就是一种教育力量，不仅能影响孩子良好品德和性格的形成，而且能影响家庭德育的效果。因此，家长们应该树立科学、正确的人生观、价值观、世界观，培养高尚的道德情操。
良好的心理素质。由于孩子与家长的心理存在一种神奇的融合和感应，对家长内心的重大变化经常有迅速的反应，家长的行为和与之密切相关的心理状态对子女影响极大，家长的心理状态，对家庭德育的质量起着重要作用。有研究证实，家长有心理障碍，会投射到子女的心灵上；家长具备明朗、达观、善良、坦诚的心理素质，子女往往具有一个良好的个性和优秀的人格。因此，要培养高情商、心理品质优秀的子女，家长本身就要有良好的心理素质。
一定的文化素质。家长的文化素质对家庭德育质量有着重要影响。一方面，家长具备一定的文化素养可满足了女的求知欲望，为子女树立热爱学习、热爱知识的榜样，掌握德育的主动权，另一方面，家长的文化水平又影响着家庭德育的效果。而且未来的家庭是学习型家庭。因此，家长需要通过各种途径提高自身的文化素养。
必要的德育能力。家长的思想品德、心理素质、文化素养等固然重要，但并不等于德育能力。现实生活中，每个孩子都有个性差异，德育过程中遇到的问题也是千差万别的，解决问题的方法不可能有固定模式，因此需要家长具备必要的教育子女的能力，能妥善解决孩子的教育问题。这是家长素质中重要的一项，直接关系着和谐家庭德育的进行、效果和成败。
二、构建和谐家庭环境
家庭环境是一种感化式、终身式的教育环境，是孩子健康成长活动的重要环境，和谐的家庭环境，是家庭德育能够顺利实施，达到德育目的的重要前提。构建和谐家庭环境主要从主观环境和客观环境两个方面着手。
主观环境。它是指可人为调控的家庭环境因素，主要指家庭气氛和家庭的期望水平等。不良的家庭气氛易产生心理损伤，出现不良人格特征，如暴躁、抑郁、倾向等，也易导致离心力增强，从而使家长正面的德育信息不能为子女有效吸收。此外，不良的家庭气氛还会伤及家长对子女及学校德育关注的积极性，家庭因此会成为对学校德育产生负效应的环境因素。良好的家庭气氛，产生良好的德育影响。良好的家庭气氛使学生在乐群性、聪慧性、稳定性、轻松性、自律性、恒有性等品质上获显著优势。家长的期望也是家庭主观环境的构成要素之一。家长期望值的高低及期望构成均对学校德育产生影响。过高的期望值不仅从心理上给孩子以重压，而且也因其不能实现而带来父母、子女双方积极性的损伤，极易产生德育的负效应。此外，家长的期望构成是目前国内尤其我国现阶段存在的一个危险的倾向，那就是重子女的智育、体育、美育成就，而对学生的品德发展漠不关心，出现了“许多人花钱买智育、体育、美育，就是没有人花钱买德育”的现象。由于学生社会化的构成不能仅限于智、体、美几方面或一方面，且这几方面的灵魂与动力建设都仰赖于德育，所以如果家长的期望结构未能实现合理配置，不仅学校德育而且全部德育大厦都有倾覆的危险。所以家长必须在期望值及其构成上都加以调控，才能营造有利于学生品德成长的家庭气氛。
客观环境。它包括家庭的经济收入、居住条件、物质生活水平，以及“文化性”消费品占有情况。在这里，应着重家庭文化生活的建设，丰富子女业余生活，培养良好的兴趣爱好，提高他们的科学文化素质，如购置图书资料、讨论社会热门话题，参观艺术展览，开展集邮书画等活动。通过这些活动的开展，使家庭充满文化娱乐气氛，使子女在这种气氛的熏染下不断提高文化素质，陶冶净化青少年的心灵，不断提高和升华他们的思想境界。
搞好家庭德育必须构建和谐家庭环境。唯有这样，才能让孩子经常处于良好的家庭德育氛围中，不断提高他们的思想品德觉悟，和谐发展他们的个性，以适应社会的要求
三、灵活使用多种家庭德育手段
家庭德育的方法和手段是多种多样的，如环境熏染、体验、情境、表扬、批评手段，以及讨论、说服、示范等众多方法。要善于运用多种德育方法、手段，根据心理学和教育学的原理，笔者认为一般在子女年龄较小时，通常采用直接手段较为有效。所谓直接手段，包括让子女亲身体验获得切身的感悟，这样的记忆效果比较持久。另外，也可以直接通过批评和表扬进行强化，而当子女成长到达一定年龄阶段时，运用讨论的方法更能以理服人。总的来说，家庭德育中这几种方法和手段常常交织在一起，很难完全区分开来。在很多情况下，父母要选择适合子女年龄和个性心理特征的方法，针对特定的情境，把直接和间接的方法结合起来灵活运用。这里要强调的是，无论什么情况下，榜样的力量是无穷的，父母首先要严格要求自己，成为子女道德方面的示范和表率。
四、整合资源、形成合力，促进家庭德育社会化
提高道德教育的效果，必须建立起家庭、学校和社会三位一体的德育合力网络，使各种力量形成时空交叉影响的德育优势力量。当前，在我们的教育活动中，家庭、学校和社会关注的都是学生的学习成绩，而对学生人格的成长和德性的养成往往不太重视。在许多家庭教育中，甚至就是反德育的。学校几年的道德教育效果也许就在父母的几句话中毁于一旦。另外，社会因素在学生道德教育中也有着重要作用。学生去找一个游戏房和网吧很容易，但如果找一个让教师和家长真正放心的场所还真是不容易。以前众多的青年宫等重要的德育基地，现在不少都变成了游戏娱乐场所。此外，我们目前的媒体为吸引观众或读者，提高经济效益，大都充斥着言情、暴力等内容，却缺乏正确的引导，最终产生了许多负面效应。
因此，家庭应与学校、社会等方面主动配合，按照统一的教育方针、培养目标，步调一致地教育孩子。首先，学校必须加强与学生家长的沟通，帮助家长提高教育水平，形成良好的家庭德育氛围。学校还可以向家长了解有关学生的具体情况，了解学生的成长历程和家庭背景，做到比较全面、客观地认识学生，以避免因不了解情况而造成对学生的误解，从而对今后的教育工作做到心中有数、有的放矢，并借助了解到的新情况不断修正德育内容和方法。教师也可在与家长合作的同时，学习与别人交际的能力，推动合作工作向更好的方向发展。另外，家长们的职业、经历和社会背景各不相同，他们可向学校提供大量的信息，教师可以从中学习他们不知道的东西，并分享家长的成功经验，以改进德育工作。其次，学校应注意社会信息传播的内容和方向，抵制和消除不良的信息影响，对社会环境的各种影响做出正确的选择与调节，力求创造良好的社会氛围，以使受教育者朝着社会所期盼的方向发展。最后，家长们可以从下面一些方面支持学校的德育工作：如为学校提供教育资源，帮助学校建立良好的公共关系，理解和支持学校政策，并配合和监督对政策的执行等。这样，各种教育力量协调一致，共同关心下一代的成长，抵制不良社会风气的侵扰，形成一个巨大的教育合力，这远比任何一方单独作战效果大得多。
作者简介：
关键词：中小学生；道德建设；特点；建议
人是群居动物，不可能脱离社会这个大环境而独立生存。一个人生活在不同的环境当中，受不同的氛围熏陶，个性品质必然不同。一个生活在批评之中的人，往往遇事多用谴责；而一个生活在鼓励之中的人，往往拥有自信；一个生活在讽刺之中的人，往往更加自卑；而一个生活在关怀之中的人，往往懂得感激；一个生活在恐惧之中的人，往往充满忧虑；而一个生活在认可之中的人，往往更加自爱。所以说，成长离不开环境，同时，每个人的行为也会对他人及整个社会产生或积极或消极的影响。为了适当而自发地调整人与人之间的关系，使人们对自己的行为加以必要的约束，引导人的行为向着积极的方面发展，这就产生了对道德的需要。
作为一位中小学德育工作者，认清和明确中小学德育工作面临的新形势、新问题和新任务，遵循和把握中小学生的成长规律，掌握道德建设特点及重要性，才能有的放矢地实现全方位、全过程育人。
一、中小学生道德建设的特点
道德的形成是一个潜移默化的过程，它随着人类社会的产生而产生，亦将随着人类社会的发展而永恒发展。道德与法律不同，它无法以某种标准为尺度，不能靠强制力量来实行，它要求人们将一定的社会道德规范转化为潜意识中的某种信念来自发地支配其行为。也正是这些特征又使道德具有广泛性的特点，许多法律无法触及的领域却归属于道德范畴，受社会道德规范的约束。
道德生活不同于政治生活和经济生活，其特点是不计成本，只讲义务，不讲权利，是以目标的高尚与否作为衡量一个人道德水平的尺度。因此，道德有时看似是一种高于现实的理想，在人类社会生活中起着种种示范作用，但它又由当前社会经济基础决定并受种种社会因素的制约和影响，因此，它往往是理想与现实的结合。
道德学习亦不同于知识学习和技能学习，知识学习强调接受、理解和创造，技能学习强调训练、熟练和应用，道德学习强调潜移默化、个体觉悟和生活践履。因此，与之相适应，道德教育也应采取不同的教育策略。
道德不是静态的标准，而是一种随社会经济基础的变化和发展而不断变化的社会上层建筑，它在受社会各种现实因素影响的同时也会对现实社会产生巨大的能动作用。道德之行和道德之教往往有一种召唤、净化的功能，使学生具有一种与世俗相抗衡的力量，使他们的心灵有所寄托，作为人的价值得到实现。对于人类生活来说，这种召唤、净化直指他们的内心深处，是不同于外在约束力量的内在约束力量，以一种不同于外在约束的方式实现对历史发展和现实生活的社会制衡。
二、中小学生道德建设的几点建议
教育历来遵循循序渐进、因材施教的原则。抓小学一、二年级德育教育工作，应以学习目的性教育为主，培养学生良好的学习习惯、行为习惯；抓三、四年级德育教育工作，应以建立“防分化，促转化”的目标管理为主，为每个学生创造健康向上的发展机会和空间；而五、六年级是学生第一次面临升学的转折时期，德育教育工作应以人生观教育和理想前途教育为主，让学生做好充分的心理准备。中学生是个性逐步形成、逐步走向独立的时期，德育教育工作应以青春期心理健康教育为主，在孩子逆反心理形成初期，提前抓好孩子的心理健康教育，帮助孩子少走弯路。对中小学生进行思想品德教育，各年级各有重点，根据学生的学习任务和心理特点，坚持“层次化”原则，既能保证教育的针对性和可接受性，又能使思想品德教育取得实效。
笔者根据多年的德育工作实践，对如何从事中小学生德育建设有以下几点建议：
1.优化教师团队
教师要用自己的人格魅力来熏染学生的行为，为人师表，率先垂范。以德治教、以德育人是教师必备的行为品质。中小学是孩子的启蒙教育阶段，学生很容易把教师的一切视为自己效仿的榜样。学校应定期组织全体教师进行“正师德、铸师魂、练师能”活动，如：学习教师礼仪，中小学职业道德规范；看全国优秀教师师德师风电视电影片；聆听教育专家做师德师风建设报告会；邀请专家同全校教师共同探讨中华传统文化孕育道德的精深与师德师风的密切关系；在校内组织德育骨干教师进行交流演讲；校领导与每位教师鉴定《师德师风责任书》等。通过多种形式来提高教师的素养，优化教师团队。
2.建立健全团队和相应的组织
学校要规范地成立少年儿童工作委员会，成立团委和少先队组织，如果同年级在四个教学班以上，可按年级分别选拔、聘任年级大队辅导员和团支部，根据不同年龄阶段的学生，开展分层教育实践活动，围绕新的历史条件下团队工作的根本任务和要求，切实把工作聚焦到对少年儿童的德育建设上来。
3.依托节日开展德育教育实践活动
以春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等传统节日为契机，对学生进行中华民族优秀传统文化教育，增进民族情感，弘扬民族精神，提高道德素养，提升民族精神和时代精神。
利用系列重大节庆纪念日，让学生在实践和学习中成长。如：“三八”节，可以开展关爱母亲、报答母爱活动；清明组织学生缅怀革命烈士，珍惜生命活动；“五四”组织学生开展爱国卫生运动；“六一”开展庆六一文艺演出、书画科技展或运动会；“七一”利用校园板报、广播、红歌赛庆祝党的生日；“八一”与社区联合，进行拥军爱军和国防教育；九月教师节各班利用主题班队会进行丰富多彩的感谢师恩教育；“十一”国庆节，有条件的学校可组织学生参观博物馆，进行爱国主义教育；十一月利用消防安全宣传周，学校与消防队进行“紧急消防疏散演习”，提高学生自护自救的技能；12月4日法制日，各班通过举行法律讲坛，对学生进行法制教育。通过各种节日活动，使学生在活动中学习成长，在活动中受到教育。
4.重视班委、班级团支部的选举及培养
在学生眼里，班干部是好学生的象征，是孩子们奋斗的动力，班干部的选举、班委的成立都应充分考虑全班同学的意见，最好采取不记名投票的选举办法，职责和权力应落实到个人，充分调动班委和团支部的组织带动作用，明确班级工作计划并确保其贯彻落实。
5.认真开好班会课
抓住每周班会课的机会，全面开展文明礼仪教育，多开展有关政治、时事理论及形势教育、法制教育和理想信念教育等活动。如：开展时政辩论赛、时事有奖竞答等来提高学生的政治素养和认识水平，培养学生的爱国主义情怀，保持清醒的头脑及对祖国应担当的责任，树立正确崇高的理想和信念。
6.抓好“学生一日行为规范”的教育和落实
德育办要结合学校和学生的实际，制定出本校切实可行的“学生一日行为规范”评分标准，充分利用这一手段，严格执行并定时进行公布。以此促进学生的纪律、学习、卫生等各方面的表现，培养学生的集体荣誉感和主人翁责任感。同时，还要将“学生一日行为规范”作为入团入队、三好生选举的标准之一。
7.重视正面宣传作用
开展形式多样的德育宣传教育活动，如：利用红领巾广播站、红领巾电视台、红领巾记者站、校报等宣传工具进行思想品德教育。利用勤工俭学、公益劳动、校园环保站、文学社、篮球协会、兴趣制造小组等活动，陶冶学生情操，促使学生思想品德形成。
8.重视学校德育文化建设的投入
让校园的墙壁、石头说话，环境育人。如：可在学校的操场周边围墙上绘出经典的成语典故，楼房的面墙上镶嵌世界、中国、地区地图。利用长廊展出学生的手功与字画，教室过道悬挂名人名言，教室内布置团队阵地等形式，形成一楼一主题、一层一内容的立体校园文化，营造良好的育人环境，为学生提供获取成功的外部条件。
9.故事触情
对于小学生，思想品德课的教学内容可以以故事为主。小学生年龄小，好奇心强，也喜欢听故事。因此，教师应根据教学内容，充分做好准备，通过诱人的故事情节来激发学生朴素的道德情感，使学生从故事中明白事理，坚定信念，提高理性认识。
10.增强与同学的交流
作为老师，首先要爱护和关心学生，和学生交朋友，以自己的洁言洁行和高尚品德去感化学生，以自己的人格魅力赢得学生的信赖和尊重。学生在学习或生活中遇到难题或不顺心的事时，就会自然地将老师当做最信赖的人，他们能一吐为快，相信老师能指点迷津。
11.办好“家长学校”
以“家长学校”为载体，帮助家长树立正确的教子观、成才观。建立家长学校组织机构，成立三级家长委员会，定期开展班级、年级、校级家长学校活动。举办家教讲座，交流家教经验，问卷调查，表彰优秀家长学员，特别加强对“留守儿童”的教育，组织开放日活动，通过多种渠道，畅通家校联系，形成学校、家庭、社会教育相互沟通合作的网络，进一步提高学生的全面素质。一是聘请校外的知名家教人士办讲座，二是开展“教子有方”的经验介绍，三是让家长与学生共同走上讲台，交流家庭教育问题的得与失。学校教育离不开家庭教育和社会教育，三者之间是互相依存、密不可分的，只有三位一体形成合力才能发挥教育的最大效果。学校还要充分利用“校讯通”网络的作用，定期和不定期地与家长进行手机短信联系与交流，充分发挥家长学校优质资源的作用。
12.将德育渗透到各个学科中，拓宽德育渠道
如：语文教师结合教学的思想内涵，挖掘教材的德育因素，激发学生情感，通过创设情境等方法感染和教育学生，培养学生自信心，教会学生做人做事。数学教师通过数学课向学生传授上下五千年中华民族在数学发展史上的灿烂历史，使学生在学习中增强民族自尊心和民族自豪感，同时在教学中通过“问题―质疑―解决”的模式，培养学生沉着坚毅的品格和不怕困难、不怕艰苦的心理品质。英语老师要根据教材的总体内容，将外来优秀文化、现代文明融为一体，利用英语格言、警句、祝福语等渗透思想道德
教育。
无论什么课，教师们都要努力挖掘教材中极为丰富的德育资源，恰当运用各种传统的、现代化的教育媒体，当好一个设计者、组织者、材料提供者。在教育教学改革的大潮中，按照学科教学的自身规律，自觉地培养具有高尚人格、美好心灵和丰富知识的一代跨世纪新人。
一、德育方法的整体性
德育方法的整体性问题是指为了充分发挥德育方法的综合、整体效果，而应科学、合理地 处理好德育系统各要素之间的关系(德育方法外部关系)及各德育方法之间的关系(德育方法 内部关系)。
1.德育方法与其他德育要素的整体性
德育方法与其他德育要素的整体性问题，主要涉及德育方法外部关系，即德育方法分系 统要与德育要素系统所包括的其他五个分系统——德育目标、德育内容、德育途径、德育管 理 和德育评价横向贯通，互相联系，互相依存，构成整体。德育方法不应游离于德育整体系统 之外，而是发挥它在整体中、系统中的应有作用。例如，从德育方法与德育途径 的关系看，二者“既有密切的联系又有根本的区别，是两个不同的范畴。途径和方法是互相 影响、相互制约、互相促进的。途径决定方法，德育方法的选择依赖于德育途径。如课堂教 学这条途径，决定了讲授法和说明法是基本方法；而在社会实践活动中，实践锻炼法、考察 参观法则是基本方法。另一方面，方法的改进也会影响途径的发展。例如，多媒体信息技术 ， 开辟了网络德育途径”［2］。同样，德育方法与其他分系统的关系也是既有联系， 又有区别 ，在整个德育系统中发挥着各自的独特作用，而独特作用的发挥又与它们之间的联系密不可 分。
2.德育方法体系的整体性
德育方法体系的整体性问题，主要涉及德育方法本身系统内部的关系，即各种方法的关 系问题。国内有学者指出：“德育过程的复杂性和德育对象的多样性与变动性，以及制约德 育方法的诸多因素，决定了德育方法既是多种多样又是紧密相连的。不同的方法各有侧重， 要各种方法巧妙的变换和组合是一种高超的教育艺术，它将使德育方法的整体效用得到充分 发挥，从而出色地完成德育任务。”［3］因此，方法的整体性问题必须引起重视。 众所周知， 每种方法都有一定的适用范围，没有一种方法是万能的，是可以适用于每个人及各种情形的 。一种方 法，可能完成多种任务，实现多个目标，适合多类内容。同样，多种方法可能完成同 样的任务，实现同样的目标，适合同样的内容；而且，多种方法优选组合可能更好地作 用于目标、任务及内容。因此，要根据不同主体、不同时空、不同情形，合理选择最合适的 一种方法或多种方法，进而充分发挥各种方法的协同、整体作用，以便到达良好的德育效果 。
二、德育方法的多样性
1.德育方法的多样性
在教育实践中，德育方法一般可以概括为4类18法：以语言说理形式为主的方法，主要包括 谈话法、讲授法、讨论法 、辩论法、演讲法等；以形象感染形式为主的方法，如典型示范法、情感陶冶法、影视音像 法，小品表演法等；以实际训练形式为主的方法，如社会实践法、调查访问法、参观考察法 、常规训练法、大型活动法等；以品德评价形式为主的方法，如奖惩激励法、表扬鼓励法、 评比选优法、操行评定法等［2］。除此之外，还有以自我教育为主的自我修养法等 。需要指出的是，多样化的德育方法在新时期的发展有所侧重。
2.德育方法的选择问题
方法的根本问题也是选择问题。要想取得德育的良好效果，必须学会在丰富多样的方法体系 中选择最合适的方法。因此，科学而艺术地选择德育方法必然引起每一位教育者的重视，也 是作为一位合格教育工作者的必备素质。方法的选择需要遵循一定的原则，要依据工作的出 发点及不同情况和需要，灵活选择。具体到某种原则，人们可以从多个角度列举出 许许多多，比如，目的性原则、层次性原则、时代性、开放性、实效性等等，这些原则都有 其 合理性，对实际工作也有一定的启发价值。但由于上述原则提出及排列的依据不是很清楚或 一致，致使人们可以列举无数有关原则，从而使原则的指导价值打了折扣。鉴于此，我们试 着遵循一定的逻辑规则，演绎出如下德育方法选择的原则，使德育原则既有限，又有效，解 决了前述问题。
笔者认为，原则的提出和排列要明确几个前提条件， 第一，为谁的问题。方法不是目的，它要服务于目的，因此合目的性是 根本。第二，如何为的问题。要想实现德育目的，必须按照事物发展的轨迹或者规律运 作。第三，何时的问题。而规律的 作用是在实际情形下发生的，这又离不开社会发展历史状况及时代特色的制约。第四，谁用 的问题。方法毕竟是通过教 师的选择才发挥作用的，因此，教师的自身特点往往影响方法的选择，即教师应该选择适合 自身特点的方法。我们可以把上述层次的原则视为一级原则，它还可以分别 划分出二级、三级原则等。根据这种分析，我们认为德育方法的选择原则(一级原则)问题可 以表述为以人为本(促进入的发展)的原则、合乎品德发展规律的原则、历史性原则(时代性 原则)和教师主导性原则。这些原则都可以具体到某一级教育，比如，对于当代初中学段的 学 生而言，则可具体为充分促进初中生品德提升的原则和遵循初中生品德发展规律的原则、紧 密结合时代要求的原则和适切教师风格特点的原则等。
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三、德育方法的实践性
传统的德育方法，往往陷入机械的、脱离社会实践、脱离生活实际与脱离时展的 窠臼之中。因此，学生也无法有自己的真实的体验和感受，缺乏情感性。基于此，笔者认为 ，德育方法必须强调实践性，即重视德育与实践的结合，使德育回归学生真实生活及引 导学生为未来生活做准备，并在实践和生活中，强调学生的情感和体验，从而收到良好的德 育实效。
1.要重视德育的实践性——在实践中形成美好品德，在实践中展现美好言行
“道德根本上是实践的”［4］，这已是古今中外人们的共识。据此， 我们也可以认为德育根本 上也是实践的。因此，德育工作的全过程应凸显实践性，应与生产劳动和社会实践紧密结合 。德育的起点，是与学生的已有体会和经验密不可分的；德育的实效，是通过实践来加以提 升、检验和展现的。德育就是要引导学生将所学的知识、道理与已有经验相结合，然后内化 为自觉的要求，随之产生高尚的情感，并在实践中外显为良好的精神面貌、优秀的意志品质 和正确的行为习惯。具体而言，学校除了强调德育与已有感受和体会相结合外，还应 通过开展丰富多彩的社会实践活动，比如，结合学生的思想实际，开展诸如社会调查、社会 服 务、生产劳动、科学考察、远足等各项社会实践活动。通过策划、组织形式多样的活动，吸 纳学生积极参与整个活动过程，并充分发挥他们的主动性和积极性，大力发展他们的主体性 ，从而促进学生思想在丰富而有意义的活动中不断提高。同时，通过活动的组织，学生的责 任心、组织能力等等也会得到较好的培养。
2.德育方法的生活性——德育回归学生真实生活，并引领学生的未来生活
长期以来，我们的德育方法已成基本定式，模式为“约束—压服—控制”，容易导致学 生 产生病态的压抑心理和专横型的品质，给师生制造心灵上的隔阂，甚至情绪上的对立，以至 于压抑了学生的创新能力，削弱了学生的主体意识和作用。因此，传统的“管、卡、压”等 措施不 能做到发挥学生主体以及尊重学生的自主道德选择。所以，必须将生硬的道德灌输教育还 原成学生生活和成长的过程，进行生活德育。
在生活德育中，德育首先要源于生活，即一定要寻求学生的最普遍的生活，要善于在普 遍生活的方方面面中，充分挖掘教育价值，从而使德育工作可亲、可近、可信，增强德育工 作的实效性。同时，德育还应高于生活，要考虑到生活的未来性和发展性，积极引导学生为 未来的生活做准备，比如，通过引导学生观察他人及成人的生活，再从这种感性发展到 理性， 形成道德的知、情、意，以便为未来生活中的角色及承担的任务和应具有的品性做储备。
3.内心体验——情感是德育加强与实践及生活联系的重要切入点和关键点
德育的本质在于育德，要培养人的高尚品格，而高尚品格与人对道德的体认及感悟须臾不能 分离。因此，要在实践过程中和现实生活中，不断加强体验性教育，调动学生的同情心、责 任心及良心，充分发挥情感的作用，使之在学生内心中留下美好、幸福的情感烙印，从而达 到以情认知、以情促意、以情带行的境界。情感的积极介入，就可以改变过去空洞枯燥的说 教，变“刻意”教育为“无为”教育，发挥“陶冶”、“暗示”、“体验”等方法的作用， 突出学生的主体地位，重视学生的自我思考、自我判断和自我体验。进一步讲 ，“德育对象的情感对其德育接受意愿、接受程度都会产生直接影 响，从而在很大程度上决定德育实效”［5］。
参考文献
［1］ 孙少平.改革开放时期中小学德育的发展与问题探讨［J］教育发展研究，19 99(12).
［2］ 詹万生.整体构建德育体系总论［M］北京：教育科学出版社，2001.
［3］ 利小红.浅谈中学德育的实施方法［EB//OL］http://chsgez.10 0point.com/school/chsgez/items/校长文集/xz23.htm.
［4］ 戚万学.活动德育论［M］天津：南开大学出版社，1994.
一、德育方法的整体性
德育方法的整体性问题是指为了充分发挥德育方法的综合、整体效果，而应科学、合理地处理好德育系统各要素之间的关系(德育方法外部关系)及各德育方法之间的关系(德育方法内部关系)。
1.德育方法与其他德育要素的整体性
德育方法与其他德育要素的整体性问题，主要涉及德育方法外部关系，即德育方法分系统要与德育要素系统所包括的其他五个分系统——德育目标、德育内容、德育途径、德育管理和德育评价横向贯通，互相联系，互相依存，构成整体。德育方法不应游离于德育整体系统之外，而是发挥它在整体中、系统中的应有作用。例如，从德育方法与德育途径的关系看，二者“既有密切的联系又有根本的区别，是两个不同的范畴。途径和方法是互相影响、相互制约、互相促进的。途径决定方法，德育方法的选择依赖于德育途径。如课堂教学这条途径，决定了讲授法和说明法是基本方法；而在社会实践活动中，实践锻炼法、考察参观法则是基本方法。另一方面，方法的改进也会影响途径的发展。例如，多媒体信息技术，开辟了网络德育途径”［2］。同样，德育方法与其他分系统的关系也是既有联系，又有区别，在整个德育系统中发挥着各自的独特作用，而独特作用的发挥又与它们之间的联系密不可分。
2.德育方法体系的整体性
德育方法体系的整体性问题，主要涉及德育方法本身系统内部的关系，即各种方法的关系问题。国内有学者指出：“德育过程的复杂性和德育对象的多样性与变动性，以及制约德育方法的诸多因素，决定了德育方法既是多种多样又是紧密相连的。不同的方法各有侧重，要各种方法巧妙的变换和组合是一种高超的教育艺术，它将使德育方法的整体效用得到充分发挥，从而出色地完成德育任务。”［3］因此，方法的整体性问题必须引起重视。众所周知，每种方法都有一定的适用范围，没有一种方法是万能的，是可以适用于每个人及各种情形的。一种方法，可能完成多种任务，实现多个目标，适合多类内容。同样，多种方法可能完成同样的任务，实现同样的目标，适合同样的内容；而且，多种方法优选组合可能更好地作用于目标、任务及内容。因此，要根据不同主体、不同时空、不同情形，合理选择最合适的一种方法或多种方法，进而充分发挥各种方法的协同、整体作用，以便到达良好的德育效果。
二、德育方法的多样性
1.德育方法的多样性
在教育实践中，德育方法一般可以概括为4类18法：以语言说理形式为主的方法，主要包括谈话法、讲授法、讨论法、辩论法、演讲法等；以形象感染形式为主的方法，如典型示范法、情感陶冶法、影视音像法，小品表演法等；以实际训练形式为主的方法，如社会实践法、调查访问法、参观考察法、常规训练法、大型活动法等；以品德评价形式为主的方法，如奖惩激励法、表扬鼓励法、评比选优法、操行评定法等［2］。除此之外，还有以自我教育为主的自我修养法等。需要指出的是，多样化的德育方法在新时期的发展有所侧重。
2.德育方法的选择问题
方法的根本问题也是选择问题。要想取得德育的良好效果，必须学会在丰富多样的方法体系中选择最合适的方法。因此，科学而艺术地选择德育方法必然引起每一位教育者的重视，也是作为一位合格教育工作者的必备素质。方法的选择需要遵循一定的原则，要依据工作的出发点及不同情况和需要，灵活选择。具体到某种原则，人们可以从多个角度列举出许许多多，比如，目的性原则、层次性原则、时代性、开放性、实效性等等，这些原则都有其合理性，对实际工作也有一定的启发价值。但由于上述原则提出及排列的依据不是很清楚或一致，致使人们可以列举无数有关原则，从而使原则的指导价值打了折扣。鉴于此，我们试着遵循一定的逻辑规则，演绎出如下德育方法选择的原则，使德育原则既有限，又有效，解决了前述问题。
笔者认为，原则的提出和排列要明确几个前提条件，第一，为谁的问题。方法不是目的，它要服务于目的，因此合目的性是根本。第二，如何为的问题。要想实现德育目的，必须按照事物发展的轨迹或者规律运作。第三，何时的问题。而规律的作用是在实际情形下发生的，这又离不开社会发展历史状况及时代特色的制约。第四，谁用的问题。方法毕竟是通过教师的选择才发挥作用的，因此，教师的自身特点往往影响方法的选择，即教师应该选择适合自身特点的方法。我们可以把上述层次的原则视为一级原则，它还可以分别划分出二级、三级原则等。根据这种分析，我们认为德育方法的选择原则(一级原则)问题可以表述为以人为本(促进入的发展)的原则、合乎品德发展规律的原则、历史性原则(时代性原则)和教师主导性原则。这些原则都可以具体到某一级教育，比如，对于当代初中学段的学生而言，则可具体为充分促进初中生品德提升的原则和遵循初中生品德发展规律的原则、紧密结合时代要求的原则和适切教师风格特点的原则等。
三、德育方法的实践性
传统的德育方法，往往陷入机械的、脱离社会实践、脱离生活实际与脱离时展的窠臼之中。因此，学生也无法有自己的真实的体验和感受，缺乏情感性。基于此，笔者认为，德育方法必须强调实践性，即重视德育与实践的结合，使德育回归学生真实生活及引导学生为未来生活做准备，并在实践和生活中，强调学生的情感和体验，从而收到良好的德育实效。
1.要重视德育的实践性——在实践中形成美好品德，在实践中展现美好言行
“道德根本上是实践的”［4］，这已是古今中外人们的共识。据此，我们也可以认为德育根本上也是实践的。因此，德育工作的全过程应凸显实践性，应与生产劳动和社会实践紧密结合。德育的起点，是与学生的已有体会和经验密不可分的；德育的实效，是通过实践来加以提升、检验和展现的。德育就是要引导学生将所学的知识、道理与已有经验相结合，然后内化为自觉的要求，随之产生高尚的情感，并在实践中外显为良好的精神面貌、优秀的意志品质和正确的行为习惯。具体而言，学校除了强调德育与已有感受和体会相结合外，还应通过开展丰富多彩的社会实践活动，比如，结合学生的思想实际，开展诸如社会调查、社会服务、生产劳动、科学考察、远足等各项社会实践活动。通过策划、组织形式多样的活动，吸纳学生积极参与整个活动过程，并充分发挥他们的主动性和积极性，大力发展他们的主体性，从而促进学生思想在丰富而有意义的活动中不断提高。同时，通过活动的组织，学生的责任心、组织能力等等也会得到较好的培养。
2.德育方法的生活性——德育回归学生真实生活，并引领学生的未来生活
长期以来，我们的德育方法已成基本定式，模式为“约束—压服—控制”，容易导致学生产生病态的压抑心理和专横型的品质，给师生制造心灵上的隔阂，甚至情绪上的对立，以至于压抑了学生的创新能力，削弱了学生的主体意识和作用。因此，传统的“管、卡、压”等措施不能做到发挥学生主体以及尊重学生的自主道德选择。所以，必须将生硬的道德灌输教育还原成学生生活和成长的过程，进行生活德育。
在生活德育中，德育首先要源于生活，即一定要寻求学生的最普遍的生活，要善于在普遍生活的方方面面中，充分挖掘教育价值，从而使德育工作可亲、可近、可信，增强德育工作的实效性。同时，德育还应高于生活，要考虑到生活的未来性和发展性，积极引导学生为未来的生活做准备，比如，通过引导学生观察他人及成人的生活，再从这种感性发展到理性，形成道德的知、情、意，以便为未来生活中的角色及承担的任务和应具有的品性做储备。
3.内心体验——情感是德育加强与实践及生活联系的重要切入点和关键点
德育的本质在于育德，要培养人的高尚品格，而高尚品格与人对道德的体认及感悟须臾不能分离。因此，要在实践过程中和现实生活中，不断加强体验性教育，调动学生的同情心、责任心及良心，充分发挥情感的作用，使之在学生内心中留下美好、幸福的情感烙印，从而达到以情认知、以情促意、以情带行的境界。情感的积极介入，就可以改变过去空洞枯燥的说教，变“刻意”教育为“无为”教育，发挥“陶冶”、“暗示”、“体验”等方法的作用，突出学生的主体地位，重视学生的自我思考、自我判断和自我体验。进一步讲，“德育对象的情感对其德育接受意愿、接受程度都会产生直接影响，从而在很大程度上决定德育实效”［5］。
参考文献：
［1］孙少平.改革开放时期中小学德育的发展与问题探讨［J］教育发展研究，1999(12).
［2］詹万生.整体构建德育体系总论［M］北京：教育科学出版社，2001.
［3］利小红.浅谈中学德育的实施方法［EB//OL］
【关键词】 网络德育 原则方法
在网络信息传播条件下，高校德育环境发生了巨大的变化，虚拟网络空间逐步成为高校德育发展的新境遇，青年学生的思想意识也产生了许多新的发展特点[1]，对德育工作提出了更高的要求。新的形势要求高校德育工作者在深入分析和把握教育对象、教育环境等发展变化的基础上，不断创新德育理念、改进方式方法，做到牢固把握高校德育的主导权。我们认为，主体性原则、实践性原则、疏导性原则、前瞻性原则、渗透性原则是当前高校网络德育工作中需要注意的重要原则，本文将对这些原则及其工作方法进行具体阐述。
一、主体性原则
主体性原则是网络环境下教育者与受教育者所形成的新型主客体关系在网络思想政治工作中的要求和体现。网络社会的崛起促使青年一代在自我意识、民主意识以及成长意识等方面的快速发展，表现出理性、自信、自主、自觉的崭新精神面貌，他们在处理人与人之间的关系时，更表现出一种与单向度的主客体关系不同的、更加重视主体际关系的崭新态度和行为方式。
网络环境下的德育主客体关系，是教育者和受教育者所共同建构的交互性或复合性主体关系。也就是说，在教育者主动建构的教育情境中，教育者是主动施教的主体，受教育者是参与活动、接受信息的客体。在受教育者主动建构的自我教育情境中，一方面，受教育者是主动学习的主体，教育者则是具有辅助、服务功能的客体；另一方面，受教育者还是自我教育的主体。于是，教育者和受教育者在具体的德育情境之中实现着互动作用，形成了具体而并非抽象，运动而并非静止的主客体交替重叠的、相互作用的运动过程。这一新型的德育主客体关系的形成正是青年大学生主体意识迅速发展和逐步成熟的结果。因而，在网络环境下的高校德育工作中，必须确立主体性的教育理念和教育原则，顺应大学生主体性发展的趋势和特点，尊重并提升受教育者的主体意识和自主活动，在满足大学生的成才需要、服务辅导大学生成长发展的过程中实现德育的目标。
在网络德育工作的具体实施过程中贯彻主体性原则，应该做到以下几点：
首先，要不断加强调查研究，充分了解大学生作为受教育者在成长方面的各种需要，根据不同类型大学生使用网络的目的以及接受网络影响状况的差异，做到在网络德育工作中抓住他们思想和行为发展阶段上的主要矛盾，满足其成长成才的需求，提高他们接受网络教育的能动性，从而实现对青年思想发展的有效引导。例如，对于大学新生而言，学习和掌握网络知识和技术、利用网络帮助自身的学习和素质发展是其主要需要，因而德育工作的重点在于帮助他们找到正确使用网络的方法，引导他们参与积极的校园网络文化建设，逐渐养成科学、良好的网络使用行为和观念，防止自身受到诸如网络沉溺、上网行为失范等网络负面影响的伤害；对于高年级的大学生而言，他们已经融入到大学校园文化之中，在网络行为上自觉性增加、自我调控能力增强，利用网络参与公共事务的民主意识和参与行为不断增强。因而，教育者在工作中要尊重青年学生的主体意识和参与热情，注重对高年级学生的民主参与观念的引导，规范其民主参与行为方式的健康发展。在教育方法上，要积极发挥正面宣传教育阵地的桥梁和纽带作用，建立规范化的沟通渠道，并与现实中的沟通渠道密切结合，实现网上网下相结合的沟通与反馈机制，引导大学生树立良好的法制、民主观念，实现合理、有序的民主参与行为。
其次，在充分发挥网络思想政治工作者的主体作用的同时，更要注意充分调动大学生作为自我教育者的主体的能动作用，从而提高网络思想政治工作的实效性。鉴于网络文明条件下青年一代在自我意识、民主意识以及成长意识等方面的快速发展，表现出了理性、自信、自主、自觉的崭新精神状态，因此我们要充分发挥青年学生的自我教育作用，引导他们在网络条件下积极参与对理想信念问题、社会热点问题、大学生思想道德和心理人格成长等问题的讨论、探索、争辩；引导他们在网络上交流理论和时事政治问题的学习心得和体会，等等，帮助大学生在发现问题、独立思考、交流与辩驳以及总结提高的过程中实现自我教育。实践表明，这是一种对大学生来说产生逆反心理最少、最有吸引力、参与积极性最高、教育效果最好思想政治工作方式之一。
二、实践性原则
实践性是德育活动的本质特征之一，尤其在网络德育活动中显得更为突出。从上个世纪90年代初我国全面接入国际互联网以来，网络的发展及其影响在我国处在不断变化的过程之中，发展实践的各个阶段必然面临各种各样的新情况、新问题，使得我们的理论研究和工作实践必然处在一个不断发展深入的过程。对于网络建设与应用走在社会前列的高校而言，网络的发展及其对于青年学生思想和行为的影响更是处在一个动态变化的阶段，需要网络德育工作必须确立实践性原则，即把高校网络德育工作立足于网络实践的发展，针对实践发展的具体状况、实际问题进行理论研究的不断创新和工作实践的不断深入。
网络德育的实践性原则要求高校德育工作者树立起不断加强学习、提升自身素质的紧迫意识，在实践中切实适应和把握好网络时代开展德育工作的方式方法：
首先，德育工作者要真正进入网络生活，努力适应网络这一种全新的教育环境。教育者必须努力学习网络知识，掌握网络的使用技术和操作技巧；并且在日常的学习、工作和生活中多接触网络，使用网络，真正成为一个网民；最重要的是要培养起自己参与大学网络文化生活的意识，加强与大学生进行网上交往活动的主动性，真正地融入网络生活，真切地去感受网络文化，体验大学生们在网络空间的交往、学习、娱乐方式以及他们思想、心理以及行为的发展变化，真正做到与大学生在同一个环境下进行交流。
其次，德育工作者要不断熟悉和掌握网络文化，做到在网络环境下能够与大学生实现有效沟通。在当前高校德育工作中，由于大学生在网络交往实践中逐步建构出具有亚文化色彩的网络语言，使得传统德育的话语体系产生了沟通有效性的危机。教育者从不了解大学生的网络话语，进而难以了解他们的思维方式和文化心理，对教育对象的主导作用大为减弱。教育者与受教育者之间的话语差异现象说明了大学德育环境的重构和教育文化的转变。在新的形势下，德育工作者如果不学习和掌握网络文化的特点和规律，固于传统的话语方式与大学生开展沟通交流，势必无法有效达到教育效果，不但无法被认同还可能引发逆反心理，从而失去网络阵地的主动权。因此，只有了解大学生的网络话语体系，适应大学生在网上的交流方式，才能够更敏锐地捕捉大学生的思想、心理动态，把握大学生思想和行为的发展变化；另一方面，只有很好地掌握网络话语这一新的沟通媒介，才能够真正与大学生展开思想交流和对话沟通，用他们所喜闻乐见的语言表达方式及时有效地传递教育内容，取得教育的实际效果。
再次，德育工作者要转变教育观念，在与大学生平等对话的过程中引导他们思想和行为的发展。网络社会的崛起对于当代教育提出了新的文化境遇。传统德育从文化意义上看是典型的“前喻文化”模式，教育者以权威的身份向教育对象灌输教育内容，两者之间缺乏平等的交流。而网络时代带有显著的文化反哺的特征，由于大学生走在互联网使用的前列，是网络社区的主体力量和文化创造者，因而在网络信息传播的条件下，大学生在某些方面反过来变成了其前辈的知识传授者和信息传播者。这形成了具有典型意义的“后喻文化”色彩的文化场域。德育工作者要充分认识和把握教育文化的时代特征，在教育活动中转变教育观念，创新教育方式，充分重视与大学生在网络实践中的平等交流和沟通，积极引导他们发挥自主性和创造性，在教育和自我教育的结合中发展进步。
三、疏导性原则
疏导性原则是高校网络德育工作的一条重要原则，体现了网络环境下德育工作“合目的性”和“合规律性”的统一。
目的性是高校德育的鲜明特性，反映社会发展的本质要求和国家人民的根本利益。网络德育工作具有明确的目标指向性和价值取向性，要求德育工作者必须坚持自己在网络多元环境中的主导地位，做到始终坚持做正确思想政治观念或价值观的倡导者或代言人，积极运用一切网络手段用正面的观点去影响网络舆论，积极运用一切网络手段对网络上的错误思想观点和舆论进行有效的批判和辩驳。与此同时，网络是一个全新的育人环境，与传统的教育环境相比，有大量未知的规律性问题需要去深入研究和把握。比如：适应和把握网络文化的问题，网络文化由网民所创造，其虚拟性、拼贴性、戏仿性、参与性等特征使网络空间逐渐形成一套独具特色的话语体系，如何把握这些网络语言从而创新德育话语体系，如何适应大学生在网络环境下的表达方式和接受习惯，实现教育者与受教育者的有效沟通？又如，研究和把握网络技术的问题，网络技术不仅使信息的传播呈现出开放性、非线性、非中心化等特点，而且使人的认知、实践能力在虚拟空间获得了新的发展。如何认识网络技术对于人的思想行为的影响，从而做到趋利避害、因势利导，为我所用？再如，网络舆情的把握和舆论危机的应对问题。如何科学把握网络舆论的发展规律，研究因势利导、化解矛盾、理顺情绪的方法，提出应对舆论危机的管理对策？等等。这些都是高校网络德育工作在发展过程中需要认真研究和掌握的规律性问题，不真正掌握这些规律，网络德育的实效性就很难实现。因此，网络德育工作既要充分肯定德育的强烈目的性的要求，更要深入分析和遵循网络环境及信息传播所特有的规律性问题，只有把合目的性和合规律性有机统一起来，做到主导和疏引相结合，才能真正取得教育实效。
疏导性原则在高校网络德育工作中的具体运用，主要有两种策略和方法，一个是先疏后导，另一个是既疏且导。
先疏后导的方法主要用以发现问题，释放现实生活中的问题和矛盾所形成的张力。网络空间具有虚拟性，是一个不存在现实利害关系的地方，大学生们可以把他们在现实中受到抑制或是无处发泄的心理情绪尽情抒发。因此，基于情绪化表达的非理性言论往往是校园BBS论坛的显著特征。在这里，经常可以见到许多偏激的观点、强烈的情绪发泄以及相互“顶牛”式的争吵。如果排除那些别用用心的恶意攻击，这些情绪化的表达是一种有助于缓解紧张感、压力感的自我心理“释放”。正是由于虚拟网络去除了现实利益关系所形成的“压力阀”，使得各种矛盾所产生的张力能够迅速在网络空间得以释放。从高校德育的角度来看，网络的释放机制可以及时暴露现实中具有一定隐蔽性的矛盾和问题，释放大学生群体中存在的情绪潜流、有利于德育工作者及时发现和处理现实中的一些潜在矛盾和问题，把它们解决在发展的萌芽阶段，避免那些具有爆发性、破坏性的危机事件的发生。然后，德育工作者再针对这些问题和矛盾进行引导和教育。
既疏且导的方法则是德育工作者在突发事件中开展思想宣传教育工作的有效方式。在校园突发事件中，往往会出现一些利益冲突、矛盾问题需要沟通和解决；在社会重大事件过程中，大学生在思想认识上也会出现一些不良倾向需要说服教育和沟通引导。网络空间是这些现实冲突和思想问题集中展现的平台，也是解决这些矛盾和问题的重要场所。在围绕这些思想焦点和热点问题的思想教育工作中，必须坚持疏导性原则，通过充分讨论、说服教育、正面引导相结合的方式来解决大学生的思想认识问题。
坚持疏导原则的重要意义在于，突发事件发生之后，校园BBS上往往会出现大量的言论，随着意见的扩散也会形成一定规模的舆论。在这个时期，多样的意见和观点、复杂的思想和心理状况和模糊的发展形势是网络舆论形成初期的主要特征。面对这种情况，德育工作者不能去堵塞和压制言论，采取捂盖子、掩盖问题的做法，因为这样往往会由于压制了大学生表达思想的自由而激化矛盾。其实，显而易见的是，在网络条件下任何堵塞和压制言论的做法不仅不能奏效，往往会引起学生的严重反感而使德育工作的环境进一步恶化。因而，要采取相反的即疏导的方法，即要尊重大学生的主体意识与参与热情，以相信群众和依靠群众为工作出发点，让各种意见和观点充分得以表达。而在大学生们的意见充分表达、思想观点得以真实展现的过程中，教育者通过耐心观察、认真研究，密切观察事件过程中学生思想发展的动态，发现事件背后存在的深层次矛盾，抓住主要思想症结，展开有针对性的德育对策，促进大学生思想和行为沿着正确的方向发展。
四、前瞻性原则
网络德育的前瞻性是与人类网络实践的动态发展密切联系的，前瞻性原则要求德育根据人们网络实践活动的现实状况和发展的可能性，为了未来的发展和目标的实现，做出前瞻性的判断和有效的引导，不断提升人的实践水平和思想观念，实现对现实状况的超越。在网络社会条件下，德育的前瞻性原则显得更加突出和重要。网络所形成的是一个具有开放性技术架构的生存空间，正如互联网的创建者们所言，互联网的关键概念在于，它不是为某一种需求设计的，而是一种可以接受任何新的需求的总的基础结构。[1]正是由于网络基础架构的开放性和人的需求的无限性，激发着人们不断创造出新的网络应用技术。而每一种网络技术的广泛应用，就会形成一个由网络技术媒介与相应的用户群体以及信息内容组成的微观信息系统，这些微观信息系统实际上就是一个新的德育场域。随着网络技术的不断创新和发展，这些新的场域也在动态的发展变化之中。因此，在这个新的技术革新浪潮时代，德育工作者必须具有前瞻意识，把握科技创新的时代脉搏，主动地发挥每一种新的技术力量的进步因素和教育价值，实现对技术应用的积极引导和网络教育场域的主动营造，这是当前高校德育工作发展的正确的策略选择。
前瞻性原则体现在德育工作的策略和方法上，就是要充分把握网络建设与技术应用不同发展阶段的特点，帮助和引导青年学生不断提升网络实践水平，促进其思想意识的健康成长。在网络技术发展的初期，校园网络建设快速发展，万维网等技术得到广泛应用，丰富多样的网络信息迅速吸引住大学生们的眼球，网上冲浪、信息漫游成为他们乐此不疲的网络行为；而开放的信息传播环境在推动青年开阔视野、拓展素质的同时，也造成西方意识形态以及社会多元化思想的大量涌入，冲击大学生的理想信念的健康成长。德育的前瞻性原则要求学校教育者在推进校园网络硬件建设的同时更要大力建设网络“软环境”，用积极向上、丰富多彩的教育内容来吸引大学生，把大学生凝聚在互联网上的阵地周围。当时以清华大学的“红色网站”、北京大学“红旗在线”等为代表的高校网站建设体现出德育工作者在这方面的主动探索。
2000年前后，随着网络技术的创新与广泛应用，以BBS、网络论坛等技术形式为代表的人际互动技术在大学生中产生越来越大的影响。此类网络技术的主要功能在于其互动功能强大，实现了人际传播、群体传播和组织传播的效果。大学生们逐渐在人际交流和休闲娱乐等网络行为上形成了对校园BBS的依赖。面对这些网络技术的迅猛发展和影响，前瞻性原则要求教育者通过理论研究和实践探索，在深入认识网络互动的特点及其规律的基础上，全面把握网络群体的发展规律及其对大学生的影响范围和程度，实现对大学生的网络群体发展的有效引导。在一些高校，德育工作者主动深入到校园BBS、网络论坛等网络社区，参加到网络群体的交往活动和网络社区的管理工作中，并通过网上网下的配合来达到对于网络群体发展和社区建设的管理和规范，实现对于网络舆论的有效引导。
近年来，随着以博客（blog）、播客（podcasting）、维客（wiki）、流媒体（BT）、社会网络（SNS）、网摘（RSS）、博采（blogmark）、标签（Tag）等新兴技术的广泛应用和蓬勃发展，网络环境的发展逐渐进入到“个性化传播”的新阶段，形成了以个人为中心的传播格局，网络社群也表现出以个人为中心点所辐射出的私有的人际网络之发展趋势。[2]目前，这些新兴的个性化网络技术在青年学生中的广泛使用已经引起教育工作者的关注，一些高校的教师、辅导员也开始尝试通过建立自己的博客网站用于教学研究和思想教育工作。基于个性化网络技术的德育实践刚刚起步，无论是机遇还是挑战，都具有很大的不确定性。但是，无论存在什么样的困难，网络技术的不断创新要求教育者始终要保持激流勇进、勇于实践的精神，顺应网络创新的潮流，深入网络生活的实践，把握住新的发展机遇。只有坚持德育的前瞻性原则，做到高瞻远瞩、未雨绸缪，才能始终掌握主动权，实现对青年思想发展的主导力。
五、渗透性原则
网络德育的渗透性原则是与当代青年的主体意识、思维方式以及精神文化的发展变化相联系的。网络文明极大地促进了人的主体意识的成长，当代大学生在平等意识、自主意识、参与意识、选择意识等方面有了较大的发展和提升，民主参与的行为更为活跃；在思维方式方面，网络的便捷性、开放性、自由性、平等性、共享性使得主体自身的自由个性和创造性思维能力和思维水平得以前所未有的充分发挥，反映出信息时代条件下人的实践发展水平和科学文化水平的提升，并进而在精神状态上呈现出自主、自立的精神状态和更加活跃、理性的独立思考的精神状态。正是网络时代所带来的教育环境和青年大学生思想意识的显著变化，使得德育工作者必须把渗透性原则摆在十分重要的显著位置。
网络德育的渗透性原则具体体现在以下几个方面：
首先，注重把价值观念的教育渗透在知识性教育之中。网络德育最为重要的工作就是使得受教育者能够在纷繁复杂的网络信息海洋中明辨是非、正确选择自己的立场并形成观点，从而引导和帮助大学生树立起正确的价值观体系。在这个工作中，要运用“价值认识的形成依赖于相关真理”这一基本规律，把价值观念的教育渗透在知识、信息的传播过程中。在学校新闻宣传工作中，要积极通过丰富多样的知识性信息、客观真实的新闻报道等实现对大学生思想发展的积极影响，努力让知识性信息或知识性认识的和传播服务于促进青年正确价值观的形成。反之，任何生硬直白、或者居高临下的说教只会引发大学生的反感，导致网络阵地吸引力的丧失。
其次，注重把教育理念和价值观念渗透在校园网络文化的建设之中。大学生群体是一个同质性很强的特殊社会群体，他们在年龄、心理特点、兴趣爱好、行为方式等方面都比较接近，有着较为一致的文化需求，校园文化正是大学生文化生活需求的反映。作为应对社会大众文化冲击、在网络空间保持和发展校园文化的一种“防卫性反应”，大学生们有着建设校园网络文化，在校园网上营造自己的精神文化空间的积极性和创造性。在许多高校，大学生们正是在校园网络上建构出了属于自己的学习生活和交往场所，创造和发展着属于自己的网上精神文化空间。因此，高校德育工作者要主动参与和引导校园网络文化的建设和发展，把主流价值观渗透在这块承载着大学生的归属感和文化认同感的网络空间中。
再次，注重把价值观念渗透在技术创新和应用之中。技术是蕴涵价值的，技术的价值性包含在其知识、方法、程序及其结果之中，蕴涵着丰富的内容。互联网的出现本身就是开放、创新、共享、平等价值的体现，如开放的技术架构、公开的软件代码以及自由创新和获取信息等。具体到每一种网络技术，都有其教育价值可以挖掘和应用。如P2P技术推动了以信息的即时交互为载体的社会交往网络的发展，用户在交换信息资源的同时，主动地进行交流和互动，进而衍生出配套的管理规则和交互礼仪，对公共资源有贡献的用户会得到尊敬和拥戴。针对此类技术应用的内在价值，德育工作者可以通过引导和支持大学生开发出用于学生集体学习和信息资源共享的公共软件，不但在大学生网络实践中弘扬利他主义精神，而且是加强集体建设、加强集体主体教育的有效途径。
总之，网络德育是一个在实践中被日益推到前台的重大课题，在新时期网络德育实践中探讨和总结提高网络德育实效性的规律、原则和方法，提高网络德育的自觉性、科学性，是我们今后需要进一步努力探索、研究解决的问题。
参考文献：
教育者要有爱心
对8个月前的孩子多用肌肤接触的“温存爱”；对8个月～3岁的孩子多用游戏活动的“快乐爱”；对3～6岁的孩子多用礼貌尊重的“理智爱”；对6岁以后的孩子更要尊重、信任，既严格要求，又要逐渐放手，让孩子在明理而又宽松的环境中生活。以上几种爱统称为“教育爱”，随着孩子年龄长大，它们表达的方式各有侧重。
善用表情教育
孩子对教育者的表情最敏感，用表情来控制孩子情绪，对孩子明辨是非，培养自信，建立良好行为习惯非常有效，比单纯语言教育强百倍。因此，要求教育者做到恰到好处地使用表情：
一般情况下――平静愉快，专心做自己的事，鼓励孩子自己玩。
孩子疲倦、饥饿、生病时――安慰孩子，满足他的要求，让他休息。
孩子玩厌烦了――转移他的注意，抱他出去看看，认识万事万物，做孩子有兴趣的事。
孩子做一件事成功了――教育者要高兴，共享欢乐，给孩子适当的赞扬和夸奖。
孩子玩和学有困难了――教育者要热情鼓励，并启发帮助孩子克服困难获得成功。
孩子不听话，不按规定办事――教育者要严肃、冷淡，表示不满，帮他改正，鼓励他做得更好。
孩子无礼吵闹和放肆――教育者应表现出生气的情绪，并走开和不理睬，有时应有意转移孩子注意，使之结束吵闹后再严肃教育。
总之，教育者的态度和表情就是孩子情绪和行为表现的指挥棒，教育者要细心体察。
处处做孩子的榜样
家长希望孩子有什么样的个性品质和行为表现，用不着多说教，只管自己主动示范就好了；你做得越自然、越专注、越兴致勃勃、越受人赞赏，孩子自然会表现出同样的个性和行为；哪怕是故意做给孩子看，只要做得自然，也能成为孩子的榜样。教育者的爱好和榜样就是其力量和威信，也是日后孩子的兴趣和行为。
教育者群体高度一致
家长的早教思想、早教内容和态度乃至对某个具体问题的表情都应当高度一致，互相支持，配合默契，这是巨大的教育力量。家长之间还务必要用语礼貌，充满关爱，并且经常互相称赞好的行为：“你看看，爸爸真能干……”使气氛和谐。在这样的环境中成长的孩子，一定会既幸福快乐，又积极向上，还善于赞美他人。
建立商量办事的常规
孩子的吃、穿、用、学、玩都要与他多交谈，在有说有笑、有商有量、又学又玩的气氛中进行。有时家庭的大事（如孩子上什么幼儿园，买重要设备、家具或确定全家旅游）也要一家人商量，这样就能调动孩子的兴趣和积极性。
建立一个“好宝宝表扬栏”
把孩子第一次学会做的事（如第一次自己吃饭，第一次自己睡觉，第一次读出一首儿歌，第一次把好吃的给奶奶吃等）和特别好的表现，写在墙上并贴上一朵红花，经常数数孩子有几朵红花，并读读上面的记录。
总之，教育的爱心是从孩子需要出发的，在孩子困难时给予帮助，消极时给予鼓励，失败时给予安慰，害怕时给予勇气，失控时给予限制，无聊时设法提高他的兴致……爱心决不是教育者从自身需要出发的，那种以自我需要为中心或功利主义的“恨铁不成钢”不是爱心，而是私心。
早教，一定要让孩子玩得快乐，学得有趣，这是孩子积极发展的前提，也是发展的基础。婴幼儿没有目标也没有强制自己学习的意识，他们只能玩学合一，在不知不觉中进步，这是唯一的成长之路。
为此，早期教育必须做到：
满足孩子的感观享受
孩子一生下来就要满足眼、耳、鼻、舌、身的五官接触信息的需求，培养对世界万物的好奇心，使他热爱生活，热爱世界万物。因此，要让孩子看世界、看花草、看动物、看气象变幻；要让孩子听音乐、听说话、听鸟叫虫鸣等各种声音；要让孩子闻除有害气体以外的各种气味；尝各种可以尝的味道；接触各种没有伤害的物体……这样，孩子就在愉快的情绪中，不知不觉发展了自己的感知、观察、记忆、思维和想像能力，孩子的表情就会十分丰富、生动而有趣。当然这要循序渐进，不可过分疲劳。
满足孩子的认知需求
孩子本能持有探求的欲望，世上一切事物对他来说都是新奇的。因此多带他认识万物，边讲边看边演示，总能引起孩子的兴趣。例如电灯的开和关，蜜蜂采蜜，用瓦片打水漂，看复印机复印文件……长期坚持下去，孩子就会有强烈的求知欲，宽广的知识面，丰富的词汇，细致的观察能力，并且善于提问、思考和讨论，表达事物的变化过程。这样孩子的智力兴趣被调动起来了，性格品质也特别好；他平静欢快，安静专注，爱说爱笑，不吵不闹，能与他人自然地交流所看所想的事物 。
满足孩子口语的
孩子本能地喜欢听轻言细语，温情脉脉的话，不论懂不懂都爱听，在听话和应答中获得认知和情感的满足，也获得了说话的快乐。因此教育者要多跟孩子平静温柔地交谈，在日常生活中抓住机会讨论问题。此外不防多讲故事，猜谜语，念儿歌，背古诗，说绕口令，听录音带，以及常常表扬孩子会讲、会读、会背、会表演，这样他的思维、表达能力都培养起来了。（注意，孩子说错话，发错音时不要笑，不要刻意去纠正；只要有好的榜样，他自然会说好的。）
满足孩子爱美的欲望
带孩子欣赏色彩鲜艳的美术作品，如图画、雕塑、照片、工艺品等，带他涂鸦；让孩子欣赏大自然的风景，包括云彩、晚霞、森林、旷野；让孩子看歌舞节目，启发他模仿，随节奏律动，经常举行唱歌、跳舞表演和比赛，要注意的是千万不要勉强孩子表演，只要教育者很自然大方地唱唱跳跳，孩子不知不觉就爱唱爱跳，活泼大方了。这样孩子就自然会感觉到生活非常快乐，培养起美的情感，美的鉴赏能力和浓厚的兴趣。
嫁接方法：
1、劈接法
砧木除去生长点及心叶，在两子叶中间垂直向下切削8到10毫米长的裂口；接穗子叶下约厘米处用刀片在幼茎两侧将其削成8到10毫米长的双面楔形，把接穗双楔面对准砧木接口轻轻插入，使二切口贴合紧密，嫁接夹固定。
2、靠接法
