时间：2023-12-06 11:20:22
序论：在您撰写智慧教育的目的时，参考他人的优秀作品可以开阔视野，小编为您整理的7篇范文，希望这些建议能够激发您的创作热情，引导您走向新的创作高度。
对智慧教育的解读也至少有两种方式，一种偏重于人的思维方式，即如何辩证的、平衡的、包容的看待身边的人、事、物，并正确处理在人际交往中的各种关系。第二种解读偏重于技术角度，即通过技术方式，提高教育资源的共享利用率。本文中的智慧教育是第二种。
远程教育是智慧教育的雏形
优质教育资源稀缺是世界各国普遍面临的问题，如何合理分配优质教育资源成为了一个社会议题。首先，顶级优质教育资源数量稀缺。其次，优质教育资源具有地域性，往往集中在发达国家和地区。教育资源分配的不平均导致了社会“上升”机会的不平等。为了解决这一问题，人们开始探索能够有效配置优质教育资源的新模式。
传统的教学模式把老师和学生在同一时间集中在同一地点，由老师进行讲授，学生学习。这种教育模式的缺点就是无法突破时间和空间的限制，在这段时间里面只有有限的学生接受了教育，如果错过了这节课，没有办法补上。因此提出了远程教育的概念，学生不必去学校学习，而是利用电视广播网、互联网自主学习。通过运用现代信息技术，将老师上课的视频、课件、作业和推荐阅读书目都上传到存储服务器并对外开放，学生只要能连接到互联网上就可以在任何时间和任何地点自主学习，那么就可以打破这种时间和空间的限制。远程教育还打破了受教育人数的限制，允许更多的人通过互联网自主安排学习计划接受教育并获得学历，有效配置了有限的优质教育资源，因此可以说远程教育是智慧教育的萌芽。
数字校园更近一步
数字校园和远程教育相比离智慧教育的概念更近了一步。数字校园通过利用计算机技术、网络技术、通讯技术和科学规范的管理规律对校园内的教学、科研、管理和生活服务相关的所有信息资源进行整合、集成和全面的数字化，实现统一的用户管理、统一的资源管理和统一的权限控制；通过组织和业务流程再造，推动学校进行制度创新、管理创新，最终实现教育信息化、决策科学化和管理规范化。
我们的心脏就像一个强力的泵，把血液通过血管输送到肢体末端。服务器就像是心脏，对读入的信息进行处理、分析、展示再通过校园内的网络基础设施把信息传递出去。数字校园建设的重大意义在于首先建设了校园内网络基础设施（血管），其次把各种信息资源进行了数字化（血液），最后按照科学规范的管理规律对业务和流程进行再造（心脏），使得智慧教育的出现成为了可能。
日本政府从2009年开始着手推进“教职员工每人一台PC终端基础配备”的目标，强化校园ICT环境建设。北九州市响应政府号召的具体做法是通过推动文档电子化，优化管理流程，提高审批工作效率。2012年4月，北九州市教委为210所幼儿园、中小学，6000多教职工提供的校务支援云服务开始陆续启动，业务效率提高后，教职员工有了更多的时间接触和陪伴儿童、学生。
智慧教育仍在探索中
硅谷的一项新技术正在帮助教师“监视”学生读书。由CourseSmart公司开发的一项技术可以让教师跟踪学生阅读电子教科书的进度。通过CourseSmart提供的数据，教授可以挖掘学生成绩背后的深层原因，例如发现了一位总是在深夜读书，打了两份工且成绩为“C”的三个孩子的父亲。但是这些数据也不总是准确，因为学生可以打开书，但是干别的事情。
目前智慧教育还无现成的模板可言，无论是政府和厂商都正从尝试开始。至少智慧教育应比数字校园更具有开放性，打破学校间的壁垒让信息资源自由流动。比如利用云计算技术建立一个区域乃至全国的教育资源库，任何人都可以通过网络免费的获取名师的讲课视频、教材、课件。
对于还未具有足够自我管理和约束能力的未成年人，智慧教育的参与者不应只包括老师和学生，还应该把家长包括进来，使家长也参与到学习的过程中。通过建立一个老师、学生、家长都能登录的平台，老师可以在平台布置、批改作业并反馈意见以及推荐读物，学生可以在平成作业、留言提问，家长可以在平台了解孩子的学习进度，和老师沟通孩子近来的表现。还可以对孩子的历史学习数据进行分析，当了解到孩子做某种类型的题目总是正确率很低的时候，就证明他没有完全掌握这个知识点，老师和家长应多花心思引导。
此外，共享教育资源的途径不应只局限于互联网，还可以利用广播电视网和电信网，尤其是近年来，智能手机普及率提高，智慧教育相关应用程序开发应从个人电脑向智能手机迁移。如果担心现有的存储设备存放不下这么多的教学资源，而扩展机房费时又费电，可以采用云存储架构和虚拟化技术，把分散在学校各处的存储资源变成一个大的“资源池”，再从这个“资源池”里面动态调配资源。学校还可以利用物联网技术，在学校里面安装收集温度、湿度、空气质量数据的传感器，打造绿色校园的同时可以让学生对物联网技术有一个感性的认识。另外，近年来世界各地都出现了校园枪击案，通过生物识别技术可以加强安保力度，为孩子创造一个更安全的学习环境。
总之，智慧教育应该是一个开放、包容、共享的有机整体，任何想法和技术，如果能够推动教育资源的合理配置，达到教育的最终目的，都应该被包括进来。
怎样做好的人做对的事
尽管智慧教育有种种好处，却只是手段而不是目的。人类学习知识的目的不只是为了记住知识，而是为了掌握和运用这些知识，创新和进步更是来自于质疑和否定已经掌握的知识。因此，仅仅来自于教室的知识是不够的，人们需要家庭的关怀、社会的认可和自我的反省才能建立起完整的人格。在这个过程中，家长起到了举足轻重的作用。
家长对于儿童的心理健康成长有很大的作用。未成年人还未具有独立人格，对世界的认识还不完全，承受能力较差，很容易因偏激而犯错误，家长作为孩子的监护人和第一个老师，应当在日常生活交往中引导孩子树立正确的价值观。
澳大利亚维多利亚州的“Ultranet”平台为家长进行儿童早期教育提供多项计划。以0-12月儿童为例，家长可以在该平台交流孩子的成长变化以及获得如何和这个年龄段儿童玩耍和沟通的小贴士，并在玩耍和沟通中培养儿童的语言能力和行动能力。对于有身体缺陷的儿童，幼儿园会提供一系列的支持计划，这些信息都可以在平台上找到。此外，“游戏乐园”项目鼓励儿童在游戏中学习和发展，家长也可以通过参加游戏活动互相认识。
而自信心的建立和正确的认知自己则是一个自己与自己对话的过程。此外，判断力的培养也至关重要。如果没能正确预测事态的发展方向，南辕北辙，试问又怎么能达到初衷呢？
培养孩子的试错精神
创新来源自人类的不断尝试和摸索，尝试和摸索的勇气则来自于家长和学校的不断鼓励，鼓励孩子敢于犯错误，从错误中培养乐观的心态和坚忍不拔的品格。通过对已经形成的认知的否定，形成新的更加广博的认知。当人具有了创新精神，科研机构、商业组织乃至整个社会都会具有创新力。美国的教育学家已经提出了未来大学生不是“找工作”而是为自己“发明工作”的说法。
在3D打印已不陌生的年代，施乐公司帕洛阿尔托研究中心里，一场技术革命的风暴正在酝酿。这里的研究人员设计出一个类似激光打印机的机器，能精确地将几万乃至几十万个微型芯片准确地放在一个平面的正确位置上，这种技术可以取代现在需要工厂才能组装的电路板，将对目前遍布全球、需要雇佣成千上万工人的供应链进行大幅压缩。美国总统奥巴马在今年的国情咨文中提到，美国政府计划未来4年在1000所美国学校配备3D打印机和激光切割机等数字制造工具，以培养新一代的系统设计师和生产创新者。
关键词：大学教育；最高目标；智慧
中图分类号：G640 文献标识码：A 文章编号：1671-6124（2013）04-0042-05
我们生活在一个问题不断的时代，如暴力、冲突、贫困、环境恶化、物种灭绝、自我中心等。人类的历史越来越成为知识与问题之间的竞赛。于是，人们普遍认为读大学的目的是要获得知识。但知识不能解决所有的问题，知识社会也不是我们的终点，知识社会必将向智慧社会演进，而大学教育是推动这个转变的主要力量。在这演进过程中，对大学教育而言，将意味着什么呢？什么是最好的回应呢？为此，就需要更清醒地面对自己和认识自己，寻找一个支点来追寻生命意义更高的境界，即大学自身对自身的觉悟。这个“支点”就是智慧。
一、何为大学教育持久性的共同客体
大学的主体是人。“大学人”包括教师、员工以及学生。大学教育是大学基本活动的概括，即“大学人”逐步丰富自身知、情、意、行，彰显“大学人”求真、向善、趋美的生命属性过程，也包括“大学人”以自身的理念、思维方式、审美情趣、价值取向及其知识积累引领自身及社会全面和谐发展的过程。大学教育不单单包括教学，还有研究，还有学校的管理，还有与全球社会的互动等，更有对人类和社会未来的引领。本文中的大学教育主要指大学及其“大学人”的整体活动。
我们必须自问，对于大学教育，不论就哪种意义来说，是否有一个具有某些内在性质的东西，或许在你看不见、摸不着的时候也继续存在着呢？尽管不同的人可以有差异地来看大学教育，但是人们看大学教育的时候所看见的总还是有一些类似的东西，而且人们所看见的种种不同的变化也大致是服从大学教育的某种发展规律的。可以说，有一种持久的客体构成了所有不同的人的感觉材料。这种持久性的共同客体到底是什么呢？
高等教育哲学中的学术自治、学术自由、高等教育为谁服务、普通教育与专业教育的问题与矛盾等都与高深学问存在着结构化的联系，因此，布鲁贝克在《高等教育哲学》中通过对诸多文本旁征博引和在批判反思的基础上，为高等教育的各种问题寻找到了一个共同的基点，那就是“高深学问”。
然而“高深学问”抑或高深知识能否担当这种持久性的共同客体呢？知识是一个中性词，有好的知识，也有不好的知识。说到底，知识是一个过程，永远处于不断累积之中，不会成为人或大学自身的全部目的。对于“高深学问”，大多数学者实际上已把它当作研究高等教育的逻辑起点，然而起点不一定就是终点。人们为什么要研究“高深学问”呢？对“高深学问”的追求最终会指向何处呢？“高深学问”的归宿在哪里呢？
智性须与德性相伴，德性为智性的发展保驾护航。德性能否担当这种持久性的共同客体呢？德性是大学自身特质的重要体现，但不是大学教育自身的最终目的或指向。
与纽曼的观点相反，安东・契诃夫（Anton Chekhov）说：“知识是没有价值的，除非你把它付诸实践。” [1 ]纽曼认为知识本身是善的，而安东・契诃夫则认为纯粹的知识如果不分善恶，不付诸实践中检验，就没有价值可言。西塞罗（Marcus Tullius Cicero）说：“智慧的功能是区分善恶。” [1 ]而对知识的善恶进行区分并付诸实践正是大学教育的主要内容。可见，智慧本身是融知识、德性于一体的，但又不限于知识与德性。
鉴于我们面临的各种威胁以及由此进一步引发的冲突和更大更多的问题，人类迫切需要学习比迄今所做的更明智的办法或方式来管理自己的事务。如果现有的所有机构都要为此做出努力的话，我们所拥有的最先进的教育机构――大学，在这个问题上无疑应起带头作用。
大学教育有非常实际、真实、充分的目的。关于大学教育，涉及两类目的：一为师生个人活动的目的，一为大学教育整体活动的目的。
追求知识、追求真理或止于至善可说是每一个大学师生的本性和目的，但这些目的不能概括和代替大学教育整体的目的，因为大学教育的目的不是这些目的的简单叠加，它还有更高的目的，即追求大学实践活动合规律合目的的实现。大学教育的目的是在目的与目的的实现中逐步削除目的主观性，追求目的与客观规律性的动态统一。在这个动态实现过程中，求真抑或求善都只是其中的目的性因素之一。哈奇森（Francis Hutcheson）认为，“智慧是达成完美目的的最佳途径” [2 ]。这个动态实现过程即是智慧。智慧是大学教育自身的目的和目的达成的最佳途径，也是大学自身对自身的觉悟。
洛克把教育归结为德行、智慧、礼仪和学问4件事，其中智慧最为重要。教育最重要的不在于学习了什么内容，甚至不在于获得什么能力，它是一种心灵的习惯或者思维方式的养成，是智慧的养成 [3 ]。怀特海认为，在古代学校里，哲学家们渴望传授的不是零碎的知识而是智慧。只有融知识、德性于一体的智慧才能担当大学教育持久性的共同客体。
二、智慧作为一种珍宝是任何数量的学问不能保障的
对世界观哲学的价值以及对世界观哲学的追求价值“首先是由智慧的价值以及对智慧之追求的价值所决定的” [4 ]。赫钦斯坚持认为，“高等教育的目标是智慧” [5 ]。胡塞尔甚至提出，“对完善性的有意追求预设了对全面智慧的追求” [4 ]。
作为以“大学问”、“大道理”、“大德行”安身立命的场所，大学存在的根本理由是求真、求善、求美，知识求真，伦理求善，艺术求美，将它们融为一体并坚守之。而如何求知、崇善、趋美，如何达成对知识和社会的责任，如何达成对幸福生活的追求，如何达成大学教育相关生态的合理性追求，则预设了对智慧的追求又考验着大学教育的智慧。
什么是生活中最重要的和有意义的，以及在道德和价值观的指导下，如何应用知识，以提高自己和他人生活的福祉？马克思认为人要有道德才能获得精神自由，人们只要充分发挥意志的作用就能达到自己的目的而取得幸福 [6 ]。这需要智性与美德的结合。智性与美德相结合乃是构筑智慧的前提。智慧不仅是认知能力，或在人们头脑里的知识宝库，也是一个道德的概念，即美德的应用能力。在某种程度上，智慧可以说是知识的道德应用，纯粹的知识只是智慧的重要来源和重要部分。
关于什么、谁、何时、何地等的描述、定义等都属于信息。单纯的信息的集合也不是知识。“知识不仅用于通过研究、调查、观察或者经验收集到的事实群体，而且也指从这些事实中通过推理获得的，或者依据确切的理由当做真理来接受的理念的群体。” [7 ]知识包括策略、实践、方法或办法，即如何或怎么样。信息与知识的区分，对于大学教育来说，意味着其在教学或研究之中，必须力求超出信息范围走向知识。因为信息只告诉我们其然，而知识告诉我们其所以然。
“可以毫无夸张地说，对于铀元素和相对论所做的研究的实际成果已经重新塑造了整个世界。”“这就是知识的力量、基本原理的力量、科学的力量。” [7 ]知识告诉我们其所以然，然而，何以其所以然呢？这又涉及到“科学中的科学”了，也即哲学。哲学，从希伯来圣经到希腊思想家们以来，一直是智慧的领域。因此，从根本上来说，信息、科学、知识、哲学是相互交织的，但从总体而言，是依次递进的，并最终通向智慧。
单纯的知识集合不是智慧。浮士德自强不息，追求知识，满腹经纶，相传他为了换取知识而将灵魂出卖给了魔鬼。然而，最终他感叹自己于事无补：“如今，唉！哲学、法学和医学，遗憾还有神学，我全已努力钻研。可到头来仍是个傻瓜，并未比当初聪明半点！枉称硕士甚至博士，转眼快到十年，牵着学生的鼻子左右东西原地打转――最后却发觉一片茫然。” [7 ]“年迈的哲学家浮士德追忆他在大学全部四个传统的系科里学习过，但是在任何一个系科里也没有找到他对智慧的探索的答案。” [7 ]“大学为了保持健全，要依靠各式各样的测试，不仅考查学生，也考查教授。” [7 ]所有这一切都可归纳在知识一词之下，“实际上是多于信息，却又少于智慧” [7 ]。
知识与智慧之间是存在着鲜明的区别的。威廉・詹姆士的才智“可以说是以关于过去的东西的学识为基础，但他的伟大本质上是由于他对当代的观念有惊人的敏感” [8 ]。他的敏感来自于他对生活的了解、体验与研究。我们毋须怀疑我们所继承的知识，但是“有一条伟大的原则经常被我们所遗忘了。为了获得知识，我们首先必须使自己不受知识的束缚” [8 ]。智慧体现的是原则、深入的洞察或见识、道德和事物的原本。智慧根植于博学之中，但“这种智慧作为一种珍宝是任何数量的学问也不能保障的” [7 ]。从这个意义上来说，“知识本身即目的”，限制了大学教育的特质，没有表现出大学教育超越知识走向智慧的潜质。
对于智慧来说，知识是一种外在的表现，是智慧的产物，具有某种程度上的被动性。而只有智慧，才是主动的，才是创造的源泉，才是创造力的根本，具有生命的活力。
三、大学教育最重要的任务是帮助人类获得更多的智慧
观察家们指出，当代社会充满3种相对的力量。一是维持现状的力量；二是怀旧的力量；三是洞察力：对我们的生存状况有高于一般的更深的了解，认识到上述两种方法都是不可行的，着重于新的道德规范和整个社会的福祉，倡导人类社会可持续性的发展以及公平正义，主张建立公共文化机构，让人们发展自己的先天身体素质、智力、情感和精神潜力，促进人们深刻地理解我们的生存状况，引导人们自愿发展以关怀他人为基础并与我们的生存状况相适应的个人道德，促使未来的愿景成为现实 [9 ]。
威尔斯（Surely H.G. Wells）断言：“人类历史越来越成为知识与灾难之间的竞赛。” [1 ]但是，大学如何才能帮助人类学习建立一个更美好的世界？如何才能在这种竞赛中取胜呢？在这种条件下，大学设想过他们的任务和他们的理由吗？我们迫切需要上面提到的第三种力量。
在最近3个世纪，社会的演变速度惊人，从农业社会依次经过第一次产业革命、第二次工业化、后工业社会、信息社会，又迅速发展到现在的知识社会。在此互动背景过程中的人，从城镇、乡村、全国乃至整个世界都发生了巨大的变化。但知识社会不是我们的终点。
布拉西（Paolo Blasi）指出，为妥善面对新的世界形势，知识社会也应该演变成为“智慧社会”，而这需要我们有一个深刻变革的心态并付诸实际行动 [10 ]。
这里所说的“深刻变革的心态”，是指我们既应该认识到知识对我们的伟大意义，更应该明白现代知识的无限扩张，客观上造成了一种“知识对人的控制与压迫”的现象，整个知识教育的价值倾向愈来愈走向了科学化、客观化、工具化和实用化，而这种状况在大学教育中比比皆是，人人皆裹挟其中，又似乎身不由己。对于这种状况我们必须有所改变。
关键词：智慧教室；大学英语教学；项目式教学
信息技术是教育变革的必要条件之一，能够推动教育理念革新和教育体系变革。当前信息技术在教育中的应用催生了教与学的智慧环境—智慧教室。智慧教室作为信息化教学的全新智能载体，能为各种教学模式和教学策略提供智慧支持。这就为推动传统的大学英语教学向新时代新形势下的信息化大学英语教学改革提供了可能。当前，智慧教室已经走进很多高校，为大学英语教学与信息化相融合提供了有利的教学环境和技术支持。然而，要实现良好的教学效果，不仅要有强有力的教学设备和技术支持，还要配合有效的教学模式。项目式教学设计模式在国内外的英语教学实践中取得了良好得到教学效果，是一种颇受欢迎的教学模式。所以在智慧教室的环境下，施行项目式大学英语教学，将会一定程度上取得更好的教学效果。
一、智慧教室
关于智慧教室的概念，一直以来都在随着时代和技术的不断革新而发生变化。“智慧教室”最早源起于1988年，罗纳德雷西尼奥提出的“Smart－Classroom”。他认为“Smart－Classroom”，就是在传统教室嵌入个人电脑、交互式光盘视频节目、闭路电视、VHS程序、卫星链接、本地区域网络和电话调制解调器的教室[1]。从其定义来看，当时的“智慧教室”并不突出强调“智慧性”。2008年，随着“智慧地球”概念的提出，国内对于智慧教育的核心阵地-智慧教室的探索和实践开始大量涌现。很多关于智慧教室的定义也开始发生变化，突出体现“智慧性”。2012年黄荣怀等认为智慧教室的智慧性体现在内容呈现、教学管理、资源获取、实时互动、情境感知五个维度，由此提出了智慧教室的“S.M.A.R.T”概念模型[2]。智慧教室功能丰富，包括人性化的物理环境、多样化的内容呈现、丰富的资源获取路径、智能的交互性和学习支持等。“智慧教室”发展以来，出现了许多优秀的案例，例如意大利布雷西亚大学的节能“智慧教室”和有清华大学的“智能教室”研究项目等。实践证明，“智慧教室”在提升教学效果、培养学生自主学习意识和学习兴趣、拓展学习深度和广度等方面都有较优的效果。
二、项目式教学
项目式教学法（PBL：Problem-basedLearning）是学生在教师指导下，完成一个个独立的学习项目，在项目运行过程中，收集信息、设计方案、实施项目及完成评价,都由学生相互协作完成。该教学法源于美国教育家杜威提出的“做中学”理念。皮亚杰的“建构主义”理论也是其重要的理论基础。项目式教学法最显著的特点是把教学过程作为一项完整的项目来实施，学生不再处于被动接受知识的状态，而是作为学习的主人翁角色，在教师指导下团结协作、自主探究解决问题的途径和方案。教师角色就相应地也发生了变化，教师不再作为教学过程的主体，而是承担着指导者和监督者的角色。该教学法的核心理念便是通过学生作为学习主体的方式，让学生在项目运行中学习和内化并且应用知识，以此培养学生自主学习能力、独立解决问题的能力、合作学习以及思辨思维等能力。项目式教学法从其运行的角度来看，不再只是完全关注学习结果，而是更多地也关注到学习过程，这也有利于调动班级全体学生学习的积极性，因为每个人在项目式学习模式中也都要承担项目运行的相应角色。项目式教学法在各种教学实践中，取得了较理想的效果，因此在大学英语教学中也颇受亲睐。而智慧教室能为项目式教学法的实践创造更多更有利的条件，因此将其用于大学英语教学中切实可行。
三、智慧教室环境下的大学英语项目式教学设计
当下，大学英语教学改革虽然走过了不少年头，但是大学英语教学仍然存在不少问题。例如，许多教师还是遵循传统教学模式，展示课件、进行简单地互动问答、讲解；互动多数情况仅限于课堂之上。有的课堂甚至是“一言堂”，教师完全掌握着“话语霸权”。此外，许多教师以教材为依托，给学生输入的文本类型相对较单一。文本类型单一容易造成学生的知识结构“营养不均”，也不利于保持学生的学习兴趣[3]。然而，上述这些问题，在智慧教育的新时代下，一定程度上，可以得到有效的解决。智慧教室的强大的智能化功能为教师的教，学习者的学提供了强大的支持。而PBL转变了学生被动接受知识的角色，使其成为了学习的主角，同时也更强调过程性学习和交互性学习，使得学生在学习过程中，既掌握一定的理论知识又发展了一定的实践技能，是目前大学英语教学中较为受欢迎的一种教学模式。PBL与智慧教室环境下的大学英语实验教学相结合将会为学习者提供更加系统的技术和知识支撑与介入[4]。现以《新视野大学英语》（第三版）读写1（综合版）第4单元TextAHeroesamongUs为例，探讨在智慧教室的环境下大学英语项目式教学设计。项目立项为：你心目中的英雄。教学设计思路简表如下：本课项目式教学法的设计理念是围绕单元主题进行项目立项，把学习者的课前课中课后学习都完全纳入教学计划。利用智慧教室资源优势，把项目教学的教师讲解和英语语言知识输入迁移到课前学习部分，课堂时间用于在同伴合作和教师指导下进行语言知识的内化和项目的实施，使最终项目作品的输出既有语言保障，又有实际内容，实现教学活动的高效性[5]。
关键词:价值多元化社会;教育目的;特征
一、价值多元化社会的特征
(一)社会成员的价值取向发生了显著的个人化、多样化变化
典型范例就是德国的由“义务价值•包容价值”(Pflicht-und Akzeptanzwert)取向到“自我扩张价值”(Selbstentfaltungswert)取向的转变。前者主要强调规律、顺从、义务、诚实、勤奋、节制等传统美德,而后者则主要包含社会批判理念、快乐主义理念和个人主义理念这三个理念,更注重对他人的要求和自己权力、利益主张的价值观。
(二)社会成员对价值观、世界观缺乏共同的理想、价值、规范。
(三)国际化的迅速发展促进了多民族、多文化的共存共生,不同民族、不同文化背景的人们相互承认、尊重各自的差异――独立性,保持维护社会在文化多样性中的统一。
价值多元化社会中,社会成员的价值取向愈加“个人化”、“主观化”,“怀疑承担义务的共同理想,关于宗教性、世界观性问题的相对主义、道德性的虚无主义广泛蔓延”,使设定教育目的具有相当大的困难性。布雷岑卡(Brezinka)指出,“价值导向的危机,无论是怎样的东西,都必然会引起教育的危机。”
所以,在对根本性价值、规范没有共同认识,不存在共同理想的社会中,如何设定国家规模的教育目的是值得深入探讨的课题。
二、教育目的与教育目的论
教育目的根据其主题的不同和内容的差异可分为:
1.个别目的与普遍目的
2.作为aim的目的和作为purpose的目的
教育目的的概念既有每个教育主体对其教育行为的目的,也就是主观的、个别的目的的意义,同时又不是具有特定主体的目的,而是教育中一般所指的普遍性的目的的意义。
在论述教育的普遍意义时,有必要将教育基本法、教育法规中教育目的(作为purpose的目的)和教育目标(作为aim或goal的目的)概念的使用法和两者间的“层序”――教育最终目的和具体的、实践的目标――兼而考虑,论述两者的关联和统合方法。普遍的、总括性的教育目的过于抽象,为避免模糊性和随意性,明确“公共一致性的”设定规则,才是教育目的论的课题。
三、教育目的的“正当化”(justify)和“正统化”(authorize)
(一)多样性理想、价值的理解与尊重
价值多元化社会中,各个集团、组织、群体在社会的一般法律秩序之外,强制要求成员内在化其固有的理想和价值。这样就有可能通过集团、组织、群体间接地使社会的基本理想和价值内在化。因此,应该设定理解、尊重各个集团、组织、群体理想与价值观的教育目的,承认不同民族以及包含性别、职业、能力等各种差异的集团、组织、群体的文化、价值,保障其全体成员享有同等权利。
(二)共同的理想、价值框架的发现与创造
无论集团、组织、群体和个人具有如何的多样性,确保社会性统合与连带仍然非常重要。
社会性统合与连带“不仅依存于共同的外部制度,而且也依存于共有的文化财产造就的社会成员的内在共通性”。这里的共同的外部制度主要指国家法律体系和公共教育制度,内在共通性是指最小限度共同的理想及共同优点(common good)和一体化趋向。
教育学在现实中与日常具体教育实践和教育行为密切相关,存在各种各样的理论观点,构建包容多样立场和价值观、调和对立与竞争的整体框架,基于此框架设定教育目的十分必要。英国的“分析教育哲学”向“规范教育哲学”的转换就是例证。
规范教育哲学的倡导者之一怀特在1982年,提出在个人的“多样性价值观”和国家、社会、产业等的“多样性要求”之中,应该设定正当化的教育目的,设定“道德自律人格”(a morally autonomous person)乃至“道德自律性”(moral autonomy)作为共同的“框架”。
不过,怀特根据19世纪80年代以来英国社会的急剧变化,将比之“自律性”更看重宗教、传统权威的伊斯兰裔居民等少数人种者纳入考虑范围,对自律性的优先权进行了修正,重新研究了在与其他价值的关联中,作为教育目的的自律性的正当化问题。90年代之后,他开始探究能够给孩子和社会双方都带来实质性“幸福”(well-being)的教育目的,从而实现自律性和道德性的正当化。他认为,这种幸福“不是每个人的价值追求得到无限制的解放就能获得的,而是在与他人价值追求之间共有某种框架的时候,才能获得的”。教育哲学的主题成为了严格划分“价值与诸价值框架的审定级别的区别”,探究“个人的自由价值追求本身之上的,追求不同价值的共有的框架”。
在设定价值多元化社会的教育目的时,首先应该讨论现行法规规定的教育目的。因为国家公共教育制度的教育目的表达了取得国民广泛一致的基本共同理想,它不仅是对学生和教师的法律规范,同时也是社会全体的标准。
其次,“共同的同一性教育目的”并不只是设定单一的最终目的,同时也可以考虑多样“目的”,将两者有机地结合起来。
第三,在设定教育目的时,有必要考虑国民的特性。
第四,设定教育目的时,不能缺少实现教育目的的手段。约翰•杜威(John Dewey)也特别要求教育目的“必须能转化为与受教育者的活动进行合作的方法。”,不能过于“一般性、终极性”,不可以是“不直接和现在的活动发生联系,……和用以达到目的手段没有关系”的目的。
最后,基于上述原则,经由合理的法律手续,实现“共同的统一性教育目的”的正统化。
四、价值多元化社会的教育目的
联合国教科文组织发表的研究报告《学会生存――教育世界的今天和明天》详细阐述了面向未来的教育目的。一是走向科学的人道主义。寻求一个新的教育秩序,是以科学的与技术的训练为基础的,从当前劳动的需要和控制现实的需要,到控制自己的需要和科学方法与伦理训练的需要,都充分说明科学训练和培养科学精神是任何国家国民素养教育的主要目的。二是培养创造性。具体任务有:保持一个人的首批精神和创造力量而不放弃把他放在真实生活中的需要;传递文化而不用现成的模式去压抑他;鼓励他发挥他的天才、能力和个人的表达方式,而不助长他的个人主义;密切注意每个人的独特性,而不忽视创造也是一种集体活动。三是培养承担社会义务的态度。促使年轻一代进入一个道德、智慧和感情融洽一致的世界,引导他们通过参加社会活动进行学习,必要时在改造社会的活动中承担个人责任并在其中实现他自己在社会各方面的潜力。同时,帮助人们在各个不同的民族中找出共同的人性。四是培养完美人才。把一个人体力、智力、情绪、伦理各方面的因素综合起来,使他成为一个完美的人,这就是对教育基本目的的一个广义的界说。要帮助一个人以一切可能的形式去实现他自己,使他成为发展与变化的主体、民主主义的促进者、世界的公民、实现他自己潜能的人,同样,帮助他通过现实去寻求走向完美理想的道路。报告中包含了许多能成为今天及今后教育实践具体导向的内容。各教育部门和学校有必要必须按照价值多元化社会的特征,考虑学生的个性、兴趣,成长阶段和地域社会的实态等,探讨并完善教育基本法和学校教育法的各项规定,使之成为关于价值、理想、信念更加具体化的“共同的统一性教育目的”。在不断充实顺应时代变化更加适合内容的基础上,作为学校课程的目的、目标进行主体性、创造性具体化,以教育形式实现有意义的实践。
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关键词： 和谐发展；教育目的；价值取向；高等教育
中图分类号： G640文献标识码： A文章编号： 1673-8381（2013）01-0034-06[HT〗
自党的十六届四中全会提出构建社会主义和谐社会的理论体系以来，“和谐”二字便成为学界和政界共同探讨和深究的论题。可以说，和谐是现代教育的基本特征和价值取向[1]，和谐社会需要和谐的教育，只有和谐的教育才能培养出适应社会发展的素质全面的和谐人才，当前这已成为大多数研究者的共识[2]。其实，中西方世界关于人的和谐发展方面具有深邃而丰富的思想体系。但是，随着我国改革开放的全面推进和深入发展以及社会的政治、经济和文化的升级、变轨和转型，在各种新思想、新观念正在产生而旧条条、旧框框依然存在之际，我国的高等教育目的价值体系方面却出现了一些与社会发展不相协调和适应的矛盾与冲突。我国的高等教育目的价值体系路在何方？应当做出并坚守什么样的价值标准？诸如此类的问题理应得到学界和政界的关注和重视而不应回避或置若罔闻，而科学发展观理论指导下的人的和谐发展思想将为我们提供新的思考视角和思想启迪。
一、 人的和谐发展的历史梳理
（一） 国内关于人的和谐发展的历史分析
在悠悠的历史长河中，古老而仁厚的中华民族在人类历史上经久不衰和生生不息，源于其根深蒂固的文化传统和尚仁主和的民族意念以及其超强的自我传承能力，从一定程度上说，“刚健、尚德、重义、合和、礼仁和中庸”构成了中华民族独具特色的和谐精神与和谐价值，中华民族的这种和谐理念表达了自己对人类的存在状态和未来趋向的向往和期盼。《周易》可以说是中华民族的文化之源，本身就蕴涵了丰富的关于自然和社会变化以及对立统一的和谐理念。儒家思想里的和谐韵味更是味浓意深和无处不在，处处彰显其独特的生命意义和价值。如《中庸》曰：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”“中”和“和”，集中反映了宇宙万物的存在状况和发展趋势，体现的是一种和谐精神[3]10。另外，“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”[3]25。孔子的求学和成长经历是个人和谐发展的精典总结，说明人到了七十就能从心所欲，所做的一切会是自然而然的正确，代表着圣人发展的最高阶段以及实现人和谐发展的一种价值趋向[4]40。因此，追求和谐应该是儒家关于社会和人发展的理想和信念。道家著作《老子》四十二章中“万物负阴而抱阳，冲气以为和”[5]47，五十五章中“知和曰常，知常曰明”[5]60表明宇宙万物只有保持常态的和谐，遵循自然之道，才能实现理想的发展状态和景象。佛学讲求生死轮回和因果报应，其所谓的“涅”就是个人与宇宙的心的同一，或者说就是了解了或自觉到个人与宇宙的心的固有的同一[4]202。儒、佛、道作为中华文化思想的渊源和民族精神的灵魂，在中华历史的发展和民族特质的形成过程中起着规范性的导向作用，可以肯定地说，中华民族源远流长屹立于世界的东方并必将对未来人类的历史进程和发展起重大而深刻性的影响，其根源于中华文化的博大、包容、贵和、进取的这种和谐精神――即和谐哲学，这也必将对今天人的发展特别是高等教育的人才培养目的价值取向产生重大而积极的影响。
（二） 国外关于人的和谐发展的历史考查
西方世界也有丰富而系统的人的和谐发展理念，古希腊哲学家和教育家亚里士多德就是一个关于人和谐发展的精典范式，其个人在哲学、逻辑学、物理学、生物学、心理学和政治学的独到发现恰恰证明了人的和谐发展的存在和可能。例如，他在其《政治学》中关于人的“灵魂”的分类即把人的灵魂分为植物灵魂、动物灵魂和理性灵魂；“形而上学”中关于“物质”与“形式”共生；“物理学”中关于运动的“可能性实现”[6]90。亚里士多德的经历和发现正好说明了西方世界具有人的和谐发展的底蕴和基础。后来，他的思想通过他的学生及其后来学者的传播得以保存并进而影响到东西方世界。同为哲学家和教育家的康德在其《实践理性批判》、《纯粹理性批判》和《判断力批判》中对人类的真、善、美进行了系统的分析和归整，提出人的灵魂是由智力、道德和美感三者构成。他从理性角度出发，在《纯粹理性批判》中论述至善、德性和幸福的关系问题，说明有德性和幸福是最高的善，也就是说，“他是全善的，他必须拥有绝对的权力，以便把德性和幸福联系起来，或者他是全能的”[6]465。康德对人的真善美的探索毋庸置疑，即便康德最后把全智、全善和全能归结为上帝，但也不能否认他对人的和谐发展所做的努力和贡献。
马克思在批判地继承了德意志的古典哲学和空想社会主义学说的基础上，在分析劳动在人类的产生和发展中起决定作用的同时，提出了人的全面发展的思想，完整而客观地分析了人的全面发展的社会制约性、可能性和必要性并科学地归结出人的全面发展的科学内涵，“即人的体力劳动和脑力劳动、体力与智力、德智体全面发展、人的全面发展与实现人的最后解放”。关于人的全面发展的学说对教育界产生了重要的推动作用和影响并于19世纪末20世纪初传播到中国和苏联。苏霍姆林斯基从关于人的全面发展的理论体系出发，创造性地将“全面发展”、“和谐发展”、“个性发展”三者融合在一起，把培养全面和谐发展的人作为其教育思想的核心，并将其作为学校教育的理想和目标。至此，人的全面和谐发展的思想完全正式形成并进而影响到中国，其对世界政治经济发展趋势的应合及对中国经济社会的全方位发展已然顺势应需，将对中国高等教育目的价值取向的选择产生不可避免的影响。
二、 社会转型期高等教育目的关于人和谐发展的弊病与冲突
人的和谐发展作为一种育人理念和教育思想体系在古今东西方世界已然证明其具有可行性、合理性和科学性，但事实上中国在改革开放之后，伴随着社会政治、经济和文化的转型而出现的各种矛盾、问题和冲突已成为制约中国向前发展的桎梏，并最终影响中国高等教育目的的价值选择。
（一） 应试教育盛行，评价模式单一，忽视了学生综合素质的全面和谐发展
“考试”作为人才选拔的“法宝”已经证明其在中国历史上的合理性和科学性，在中国社会发展中占有一席之地，这是任何具有民主思维和公平视野的人都不会否认的，得到了社会的支持和肯定。但是，当社会在肯定考试的意义和价值时是不是也应当对考试的方式方法和适用范围进行全面而深入的研究和思考呢？抑或对“人的发展”这个教育上永恒求索的论题进行过详细的探讨呢？人是一个完整的整体，他有知识、情感、意志、行为等方面的发展，也有德育、智育、体育、美育等领域的完善，任何强调其中一个方面或几个方面而忽视其中一个方面或几个方面的行为都是对人的发展的一种损害，也一定会破坏人的社会化发展水平和个性化发展水平，这是人所共知的事实。
然而，当前我国的高等教育的现状却令人担忧，主要表现之一就是教师对学生评价的方式过于狭隘和单一，把考试作为评价学生的唯一标准，什么科目都必须考试，只有上了60分才能过关；有的老师为了让学生上课堂，也把所谓的平时成绩纳入总分，美其名曰“综合评定”。老师有老师的标准，而学生也有学生的办法，有的学生总结出了一条过关的秘诀，即“平时上课请人替代（因为老师要点名而又不认识学生，所以只有请同学答应），学期考试复习两天”，只要把考试范围背好，60分万岁。这种简单的学生成绩评价模式，造成了学生对待考试存有蒙混过关的心理，但是到大学毕业时却又对高等教育产生了疑惑，甚至于否认高等教育的育人功能。实际上这仍是当前高等教育中“应试”现象的结果，即教师的教学目的不明确，对学生素质发展的分析不到位，存在应付差事的状况，并未真正地具备事业责任心和历史责任感，未把教育当成一项“事业”来做；而学生在这种教育模式之下，对自身的发展未作充分地思考，存在“应付”学习任务的现象，其结果是学生知识不全面且不精深，思维未得到较好的训练，能力未得到更大的提高，情感发展不充分，动手能力不强，独立生活生存能力较差，分析问题和解决问题的能力未得到较好的锻炼，如此等等，人的全面发展尚未得到较好的实现，和谐发展只能成为一种空想。
（二） 教师素质不高，培养机制落后，对学生的全面和谐发展产生不利影响
“社会的发展靠教育，教育的发展靠教师”。对这一命题的认识应该是人所共知的，然而对这一论题的落实社会却是力行不足，或者说是认识不够精准和全面，表现之关键因素即是与高等教育大众化相适应的高校教师素质问题。众所周知，本世纪初，在高等教育连续扩招的推动下2009年高等教育毛入学率已经达到23.3%[7]，根据马丁・特罗的高等教育大众化理论，我国高等教育已真正步入到大众化国家的行列。这原本应该是值得全国人民庆贺的事，然而，高校教师素质下滑的问题却引起了人们的担忧。如有的教师过度关注经济利益和名望，一切以科研为中心而无视课堂教学，置教学工作和学生的发展于不顾；有的教师赶新课程教学改革的时髦，整个学期都让学生上课堂代替自己“讲授”，名曰“新课改”，实为教学上的“偷工减料”和“懒惰行为”；个别教师授课“坐而论道”、夸夸其谈，而无一点高雅的思想内容，为了取悦学生，甚至讲一些的笑话以博得学生的喝彩。或许有如市场经济所带来的腐败现象一样，高等教育大众化带来的教师素质下降已为大多数人所习以为常，但是，稍有一点良知和正义感的人会对诸如此类的现象横眉冷对和义愤填膺，值得高兴的是当前我们的政府和高校管理者对此问题已有了一定的了解和关注。
如此的教师素质和教师育人策略，又怎能用“大学非有大楼而有大师之谓”去称呼呢？又怎能去相信他所教授和培养的学生呢？或许这已为当前高等教育大众化后社会所应关注的一个重大问题，因为中国的历史已经证明并必将继续证明：“只有一流的老师，才会教育出一流的学生”，如果没有教师素质的提高和专业技能的加强，中国的高等教育质量提高必将成为一句空话，中国高校人才培养也必将是低效和毫无建树，大学生的全面发展、和谐发展也将会变得不可能。即便是当前高校在招聘新教师时对教师学历已有了较高的要求，但是，只要是对教育有过关注和思考的人都知道这是高等教育大众化的必然结果，如果用简单的招聘教师时提高学历来解决此问题犹如医生给病人治病时的“治标不治本”，这根本不可能使问题得到根本上的解决。路在何方？前途在哪里？这或许需要对问题进行进一步的思考和验证。
（三） 关注知识的学习，轻视知识的发现，学生和谐发展只能成为梦想
教师注重知识的传承本无可厚非，这原本是高等教育的三大职能之一，学生把知识的学习和掌握作为第一要务，这也为教育界所肯定和认可，但是，如果高等教育仅仅关注知识的传承和学生对既定知识的掌握，那么社会将难以有所作为，也很难向更高的文明社会前进和发展。解决问题的关键点在哪里？答案只有一个，那就是创新，即学生创新意识、创新观念和创新能力的培养。在当代社会，没有人的创新精神和创新素养，人不可能成为一个全面发展和和谐发展的人，但是，也应该要知道，在传承与创新的关系上，传承是基础，创新是目的[8]。
当今世界正处于大发展和大变革的时期，我国要建设的有中国特色的社会主义没有成功的经验可以借鉴，可以说，我们一直都在“摸着石头过河”，高等教育也同样如此，显然，问题的出现不可避免。如在教学过程中，教师注重知识的呈现，忽视知识的发现；重视知识的记忆，忽略知识的思维；强调学生的动脑，轻视学生的实践；关注学生的学习，漠视学生的生活。如此这些，造成了高等教育重视知识教学，把知识的获得作为高等教育唯一的目的，教师只会讲授书本上的知识，学生只会记住教材上的每一句话，只要考试能考高分，这就是目的，这是其一。其二，人的知识结构上的和谐从本义上说，并不排斥矛盾和冲突，从一定程度上说，正是有对立和斗争，才能实现真正意义上的和谐。但是事实上，在学习过程中，个别的人对新思想和新观念是很担心的，认为新思想新观念会动摇他们原有的知识结构，会造成他们的“无知”。其实，中西方世界的哲学告诉我们，凡事都有对立面和多样性，和谐是一种合理的差异性，和谐的统一不是整齐划一，它尊重差异[8]。可以进一步说，任何的创新都是在矛盾和差异中产生的，因为新事物的产生总是要打破原有事物的空间和结构，新事物替代旧事物总是在一种矛盾和对立的状态中产生的。因而，重视知识的学习和忽略知识的对立差异也是不和谐，也不可能对人的创新意识、创新观念和创新能力有多大帮助，最终人的和谐发展只能成为一句空话。
三、 人的和谐发展理应是高等教育目的价值取向的又一诉求
（一） 人的和谐发展是科学发展观的本质内涵
科学发展观是党的十六届三中全会提出的关于“发展”的一系列理论概括和总结，它科学地回答了改革开放特别是新世纪新阶段我国“为什么要发展、发展什么和如何发展”等社会广为关注的理论和现实问题，科学发展观是的世界观和方法论与中国实践相结合的理论成果，是中国化的最新产物。从本质上说，科学发展观弘扬的是一种和谐发展的伦理精神[9]，是对和谐发展的一种内在的深层次的状态描述，高等学校作为高级专门人才培养的机构，人的和谐发展理念的提出则是高等教育对科学发展观思想的理论应合。首先“以人为本”是科学发展观的本质，即人的发展是社会发展的出发点和落脚点。科学发展观倡导了一种关于人发展的理念情怀，即社会的发展以人的发展为手段，人的发展同样也是社会发展的目的。其次，人的全面和谐可持续发展是科学发展观的内涵体现之一，科学发展观不仅强调全面发展，而且还追求人的发展的和谐和协调，即人的发展有德、智、体、美等方面的发展；又有知、情、意、行的全面进步；还要关注人的语言能力、身体运动、空间感知、艺术美感和自我认知的提高。第三，科学发展观从不排斥人的各方面发展的矛盾和斗争，相反则认为人的发展都是在对立和冲突中实现均衡和协调，最终实现人的和谐发展。
（二） 人的和谐发展是社会和谐的核心内容
社会和谐是社会主义的基本特征之一，是社会转型期我国全面建设小康社会的一个战略主题，也是科学发展观在社会发展领域的一个重要体现，社会主义和谐社会的基本特征蕴涵了关于人的和谐发展的基本思想内容，同时也对人的和谐发展提出了相应的要求和规范，体现了人的知情意行和德智体美的统合和调适。众所周知，当我国经济社会在进行全面发展和革新的同时，与之伴随的则是城乡差别、贫富悬殊和就业困难等问题，这些情景的出现显然给社会主义和谐社会的建设增加了诸多的不确定性因素，如不采取应对措施则必将会危及社会主义的和谐社会建设。改革开放以来，与社会发展同步而至人的经济利益的调整加剧了人在社会之中的差异性、多变性和对抗性，其实，这时的社会最需要的是人的理性和谐；人的全面和谐发展则会增加社会和谐的程度和水平。无可置疑，社会和谐与否定会影响人的心态。可以这样说，社会和谐和人的和谐二者之间是互为因果的关系，二者犹如一个事物的正反面，是一个统一的整体，缺一不可。但是，在认识二者关系的同时，应当毫不含糊地承认和肯定人的和谐发展是社会和谐发展的核心内容，人的和谐是社会和谐的中心和关键，社会不能离开人的和谐发展。
（三） 人的和谐发展是社会转型的迫切需要
当前，随着中国改革开放的全面发展和深入推进，我国社会正在发生翻天覆地的重大变化，社会的政治经济和文化正在向纵深发展，我国社会正经历前所未有的升级、变化和转轨，社会的经济利益和分配方式正处于全方位的调整和组合，新事物正在形成，而旧事物却依然强大，新旧更替导致的各种矛盾和问题不可避免。如生活的奔波让人疲于奔走，城市房价的上扬让人眉头紧锁，工作的压力让人精疲力竭，竞争的激烈使人急于充电，社会的变幻莫测让人无暇应对，如此等等的社会危机，人生活在这样的社会中谈和谐发展又是多么的不易和困难，但是，无论社会如何变化和发展，不得不承认人是社会的人，社会是人的社会，人是最终的目的而非手段，人应当是社会的“中心”，即一切应以人的幸福作为标准。当然，在这样的社会冲突中，摸清问题和矛盾的根源应为第一要务，而这也必须从“人”本身出发，如果缺少对自我的全面认识，不能科学客观地把握和评价自己，缺乏自我管理、自我认知和自我教育的能力，出现诸如此类的问题已属正常现象。然而，不论社会如何转型和变换，人作为社会的中心不会变更，社会的和谐应首先是人的和谐发展必将会成为永久的普适真理。因此，人的和谐发展是社会发展的迫切需要。
（四） 人的和谐发展是中国文化的继承和延续
中国文化崇尚和谐，和谐是中国传统文化的核心思想和基本精神，中国传统文化强调以“人”为本位，以“和”为宇宙万物存在和发展的基础，认为宇宙间万事万物都存在对立统一的关系，宇宙的变化发展是阴阳两个方面的对立和统一。“和合”文化应为中国传统文化的精髓，“和”主要指和谐、和平、祥和，“合”指结合、融合、合作，“和合”主要是指在承认事物的多样性和差异性的前提下，把相互对立和斗争的事物统合于一个完整的事物中，使事物内在的各种因素相互制衡和协调，从而达到最佳的组合，促进新事物的产生，推进新事物的发展。中国古代的六艺（礼、乐、射、御、书、数）教育可以说是最早的和谐教育，其主要目的在于促进人的德智体美等方面和谐发展，中国文化历来主张以和为贵、和衷共济、兼容并包、和天人合一。
落实科学发展观，实施和谐教育，促进人的和谐发展，目的在于实现人的内在和谐发展和外在和谐发展及其统一，内在和谐主要是处理自我的关系，是人的生理与心理的和谐，外在和谐主要是指处理与外在的关系，是个体与外在环境和条件的和谐。从总体上说，人的外在和谐和内在和谐二者是相互联系、相互影响和相互制约的关系，其中一方的紊乱必将影响个体整体的和谐发展。实际上今天高等学校实施的素质教育和实现人的和谐发展，本质上和中国古代修身养性的教育是一脉相承的关系，实质上目的是为了达到人的内在和谐，今天强调尊重社会多元和个体差异就是对中国古代强调的“君子和而不同”和“”思想的继承和发展。因此，科学发展观理念下的人的和谐发展是对中国古代和谐思想的继承和发扬。
（五） 人的和谐发展是人才培养的理想目标
人的和谐发展是科学发展观指导下关于人的发展理念的合理界定，其本质在于强调以人为本，即人是目的而非手段。人的和谐发展理念继承了过去素质教育思想和人的全面发展的思想，并且是对素质教育理论和全面发展理论的创造性发展，是的教育理论与中国的社会实际相结合的产物，它创造性地解决了改革开放后中国社会转型所面临的冲突和问题，是马克思的教育理论在中国发展的新阶段。和谐应为当代教育的价值追求和理想目标，人的和谐发展则更是当前社会对人的培养的最佳价值选择。和谐发展的人应是通才与专才有机结合、人文精神与科学精神兼顾、理性思维与感性思维兼备、生理发展和心理发展兼优、内在和谐和外在和谐兼具、德智体等方面全面发展的创新型人才，这样的人才面对困难和挫折不妥协、不抱怨，具有破旧立新和敢想敢干的精神和勇气。当前，中华民族的伟大复兴已成为中华儿女的共同责任和使命，解决问题的关键没有现成的经验可以借鉴和模仿，唯有靠中国人自己的智慧和勇气，因此，归根到底必须回到教育特别是高等教育专业型人才的培养上，人的和谐发展当为教育特别是高等教育目的最理想的价值选择。
参考文献
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【关键词】 高中 教育本质 学习目的 功利主义教育
【中图分类号】 G632.0 【文献标识码】 A 【文章编号】 1674-067X（2014）12-006-01
教育是培养新生一代准备从事社会生活的整个过程，也是人类社会生产经验得以继承发扬的关键环节，主要指学校对适龄儿童、少年、青年进行培养的过程。广义上讲，凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想品德的活动，都是教育。狭义的教育，主要指学校教育，其涵义是教育者根据一定社会（或阶级）的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，把他们培养成为一定社会（或阶级）所需要的人的活动。高中教育是狭义教育的重要组成部分，也是衔接初等教育和高等教育的关键阶段。笔者作为一名高中教师，结合教学实践，围绕教育的本质和学习的目的谈一些个人的看法，并就目前高中教育实践中的功利主义倾向进行评述。
1. 高中功利主义教育现象概述
1.1高中功利主义教育下的学生群体
高考制度和高中教育所处的阶段决定了高中教育必然带有浓厚的应试教育色彩。从教育者的角度来看，高中教育质量的优劣，高考成绩是最权威的检验，从学生的角度而言，衡量自己学习的好坏也是高考成绩，成绩好则进重点高校，选择热门专业，意味着美好的就业前景和高额的收入预期，反之，则是另外一个结果。这就决定了整个高中的课堂几乎全部围绕着考试和分数展开，由此而来的压力、高密度的学习让学生丧失了对学习的乐趣和对知识的追求，目标变得单一、狭隘，所以大量的考试试卷、学习辅导书铺天盖地。任课教师只要拿着辅导书就可以把课程讲完，学生只要拿着辅导书从头看到尾几乎就能解决大部分问题。他们渐渐的不再需要过多的思考，而是直接看着一步步的解释让自己沉浸在所谓的知识的海洋中。这不是学习者，而是所谓的“输入学习者”，是一种低级的模仿和重复。他们只会被动的去接受被灌输的知识，而不会去根据自己的兴趣去探求知识的本原，创新精神因此被磨灭。
1.2 高中功利主义教育下的教师群体
教师也仅仅是关注自己三米以内（课堂）的事情。他们只需把自己班级的孩子管好，给他们施加压力，让他们放弃自己的兴趣，埋头学习，在教师眼中，学习是学生唯一的出路。这样的出路不只是学生自己的出路，更是教师自己的出路。因为不管是上级考核还是同事之间的竞争，所有的评价标准就是分数。而分数的载体则是学生。所以为了达到目的，不断地用极端手段去促使学生放弃其他的一切而努力去提高分数。目标的单一性遮住了个体发展的多元性。也许你教的班级里的学生有的能成为优秀的政治家，有的会是高水平的运动员，有的会是优秀的艺术家、技术人员、管理人员、设计师。而现在的高中应试教育课堂忽略了社会多元化的需求和个体发展多样化的现实。
1.3高中功利主义教育的危害
功利主义即效益主义，是道德哲学中的一个理论，提倡追求最大幸福。功利主义不考虑一个人行为的动机与手段，仅考虑一个行为的结果对最大快乐值的影响。高中功利主义教育是指教育的组织者、实施者和接受者在高中教育阶段违背教育规律，单纯以追求教育短期效益（分数）的最大值为教育目的一种教育现象和倾向。在高中功利主义教育视野下，教育、学习的形式和手段是不重要的，教育、学习的唯一目的就是追求分数的最大化，这就严重背离了教育的本质和学习目的，教育和学习变成一种机械、低级的重复，对个体思维、人生观、价值观和综合素质的形成将造成不可挽回的影响，进而影响国家和民族的创新能力的培养。
2. 高中教育的本原――回归教育的本质和学习的目的
2.1高中教育的地位和意义
高中教育是我国九年义务教育结束后更高层次的教育阶段，上接初中，下启大学，一般为三年制，属于中等教育范畴。高中教育阶段的知识已经渗透了各个学科理论化、专业化的基础知识和基本研究方法。学生如果掌握了高中阶段的基本知识和方法之后，经考试合格，可以进入社会工作，或者继续接受高等教育。因此，高中教育阶段的教育质量、模式和效果将直接影响到社会发展所需要的劳动力的素质和高等教育人才培养的质量。对教育全面、均衡和持续发展产生深远影响。
2.2 高中教育的本然
关键词：社会智力；职业生涯规划课；教学目标设计
中图分类号：G642.0 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2016）22-0230-02
一、引言
职业生涯规划于20世纪初发源于美国。经过长期发展于上世纪80年代成为美国学校教育与心理辅导的一个重要部分，经过多年的研究和实证发现，好的职业生涯规划不仅能促进求职者顺利就业及职业成功，而且能有利于创业者创业成功及持续成长，使得世界各国开始纷纷效仿并引进探索及研究。目前在国外，一些发达国家的职业生涯教育已开始贯穿从幼儿园到成人的整个教育过程，各个阶段的学校教育中均已进行“职业生涯”观念和“职业生涯”准备的教育。然而我国的职业生涯规划教育工作起步较晚，单就目前各高校职业生涯规划课的开展方面看，职业生涯规划课的教学目标、教学内容和对象上都存在着很大程度的盲目性、单一性和松散性，缺乏有效的针对性、系统性、综合性和整合性。这种教学现状，使我国目前高等教育的职业生涯规划课基本上留于形式，指导力度不大，学生职业目标模糊，实践能力缺乏等突出问题，依然得不到有效解决。
二、职业生涯规划课教学目标的社会属性
职业是人们参与社会分工，利用专门的知识和技能，为社会创造物质财富、精神财富，获得合理报酬作为物质生活来源并满足精神需求的工作。职业生涯是一个人一生中所有与职业相联系的行为与活动，以及相关的态度、价值观、愿望等的连续性经历的过程，据此职业是在社会分工中，利用专门知识和技能谋求生存的社会存在方式，在职者利用的专门知识和技能除了所在行业和岗位的专业知识和技能外，还包含一切从业环境所需要的社会性知识和技能。要解决职业适应困境，最佳的办法就是进行职业生涯规划。职业生涯规划是个人在进行自我剖析，全面客观地认知主客观因素与环境的基础上，进行自我定位，设定自己的职业生涯发展目标，选择实现既定目标的职业，制定相应的教育、培训工作开发计划，采取各种积极行动去达成职业生涯目标的过程。这个能力和水平不是一个刚结束基础教育阶段学习就进入高等教育阶段的普通学习者能够突破的。通过研究各行业中职业成功者的成长轨迹发现对职业的某些客观因素与环境属性的全面认知，需要家庭智慧、社会实践和学校教育的有效指导。而以往学校职业生涯规划指导中，最缺少的就是职业的社会属性内容。既然职业的社会属性是使行业和岗位知识得以顺利运行的社会态度、合乎社会标准的价值观和愿望。那么职业生涯规划课的教学目标中在强调专业知识与技能的同时，同样强调它们运行的社会环境，把社会环境标准的知识与技能传授给学生，就能实现学生对所选职业的各种条件进行“全面客观地准备”。
三、职业生涯规划课教学目标社会属性的实现内容设计
教学目标是指教学活动主体预先确定的、在具体教学活动中所要达到的、利用现有技术手段可以测度的学习结果。教学目标的具有三个功能：（1）指导教学策略的选择和运用。（2）指导教学结果的测量与评价。（3）指引学生学习。当前教育教学领域大多以布鲁姆教学目标论为指挥棒来组织教学活动（如表1），然而实施中从教者发现布鲁姆的认知教学目标较好地实现教学目标的前两个功能，如策略选择和运用，教学结果的测量等；但对“指引学生学习”第三个教学目标功能上，有些任务领域未能实现，进而影响第二个功能。根本问题在于：第一，布鲁姆教学目标论，淡化知识发生、发展过程及知识结构间的内在联系。第二，没有提到技能目标。第三，描述知识掌握水平中的认知维，缺乏组合的思路，表现为系统性和整合性的不足。因而不能引导学生“全面客观地准备”顺利完成目标职业任务的各种心理条件。
大学生职业生涯规划课的目标是帮助大学生在进行自我剖析，全面客观地认知主客观因素与环境的基础上，进行职业定位，设定自己的职业生涯发展目标，制定相应的教育、培训工作开发计划，采取各种积极的行动达成职业生涯目标的过程。教师“教”目的是为学生“学”服务的，这里学生的学习结果为目标职业的专业知识和技能，职业环境的社会性知识和技能，以及职业能力。其中职业能力是对专业知能、社会性知能在不同职业环境情景和任务中的不同组合或整合性应用。随着职业活动任务性质、难易程度、环境的变化专业知能和社会性知能的组合或整合会有不同的内容或形式，表现出完成不同任务的相应心理特征或心理条件，这个心理特征或条件也就是布鲁姆等人教学目标分类中的记忆、理解、应用、分析、评价、创造及其根据情景任务需要的各要素间的组合和整合。技能包括心智技能和动作技能。心智技能是对各类知识的储存、联接与整合达到习惯化程度的思维方式。心智技能使得脑中存储的知识具有结构性、整体性、系统性和灵活应变性。动作技能是由肢体及面部器官经过练习而形成的习惯化了的行为方式。由此大学生职业生涯规划课教学目标社会属性的实现内容可以表述为表2。
如表2中，社会人智力，是指在职业环境中按照社会标准正确适当地了解和接纳自己，即有良心、有责任感、讲道德，主动守法律，能承受挫折。达到这个标准，这项智力发展到基本正常水平。情绪智力，善于调节与控制情绪。被定义为一系列能力，包括语言的和非言语的，这些能力使个体可以产生、识别、表达、理解、评估自己和他人的情绪，从而管理、引导自己和他人的思想和行为，使自己能成功地应对环境的情绪要求和压力。人际智力，即能与他人建立和谐关系的能力。社会智力，即理解、协调和控制环境中的人、事、物及其三者间动态相互作用构成的新情景――以便使自己具有良好的环境适应能力。
四、基于社会智力提升的教学方法初探
由于社会智力是多种综合能力发展到一定水平的体现，因此基于社会智力提升的教学方法设计要想在教学过程和方法中体现出多种综合能力提升，最好的做法是教学内容选择上采用综合性案例，教学形式上，可以采用目前比较流行的翻转学习，简单的知识和技能任务，适合课前翻转学习，综合性、整合性、联接性知识和技能任务及模拟实践任务适合课堂教学。具体的教学内容组织形式可采用图式、主题教学、情景模拟练习实践等。图式是对个体所体验的环境结构进行综合概括的编码的“知识包”。图式教学便于学生在原有知识和新知识之间建立连接，加深对新知识的记忆、理解，实现学生对综合性知识的分析、评价和创新等高级目标。这样学生就不是被动地接受知识，而是在自身学习及对他人的实践体验中整合知识，创造新知，并不断丰富和加强自身的原有知识体系和实践视野。另外主题教学也是一种很好的方式，主题教学就是以主题优化整合多种课程资源，不仅打破教材原有顺序，而且还打破学科分类，实现学科的有机融合。不仅强调知识、技能与能力之间的连接，而且为知识和技能转换为能力提出有效而简洁的实践路径、实践策略和整体实践方案。情景模拟练习实践帮助学生体验要顺利完成职业任务的各种行动指标，它们的操作流程、次序和操作强度、操作时间等。不仅让学生体验实践的重要性，而且感受到理论要转化到实践还是需要时间，需要克服多种困难。
参考文献：
