时间：2023-11-06 10:07:32
序论：在您撰写思想文化素养时，参考他人的优秀作品可以开阔视野，小编为您整理的7篇范文，希望这些建议能够激发您的创作热情，引导您走向新的创作高度。
1.通过构建和谐的校园思想文化，促进高校学生思想文化素养体系的构建
随着我国科技的发展与进步，互联网和计算机具有方便和快捷的优点，成为大学生学习与生活中的重要工具，给大学生的生活和学习提供了更为广阔的空间。互联网有利也有弊，在促进学生发展的同时，由于应用不规范也会阻碍学生的发展。因此，通过构建和谐的校园思想文化，能够给学生营造出更好的思想环境，给校园网络健康发展奠定坚实的基础，提升大学生的思想素质，让学生能够得到全面的发展。构建和谐的校园思想文化，能够营造校园文化氛围，提升大学生的心理健康层面，促进高校学生思想文化素养体系的构建。
2.思想文化素质培养，是促进高校学生思想文化素养体系构建的重要途径
当代大学生面临着经济和文化的复杂环境，面临着就业的竞争与压力，无论从大学生自身的创新能力来说，还是从思想状态来说，又或是心理承受能力来说，都给大学生带来了巨大的挑战。大学生的思想受到社会复杂环境的冲击，思想矛盾越来越多。因此，高校一定要重视大学生的思想文化教育，从本质上探究和分析大学生的思想，在信息环境下通过社会环境、人际交往和就业途径等，通过科学的方法有针对性地提高大学生的思想文化素养，促进高校学生思想文化素养体系的构建。
3.思想文化思维方式，是促进高校学生思想文化素养体系构建的重要手段
学校通过对大学生进行思想文化培养，活跃大学生的思想文化思维方式，帮助大学生树立正确的人生观、价值观和世界观。高校要利用好思维方式的培养，抓住问题的关键，促进高校素质教育的发展。
二、培养大学生思想文化素养的目标，促进高校学生思想文化素养体系的构建
1.思维目标通过优良的校风与学风、正确的思想观念和文化观念，确立培养学生思维目标的定位，把传统的思维方式转变为适合学生的思维方式，在此基础之上强化学生文化素养，优化学生对思想文化的认识，提高学生的文化思想与创造力，让学生在素质教育的背景下，能够不断地完善自己、提升自己。2.环境目标学校要给学生营造出具有特色和相对稳定的思想文化环境，通过建设良好的校园环境，体现思想文化的重要性，激发学生潜在的思想文化素养，提高大学生对思想文化的认识，让大学生形成健康的思想文化素养。3.发展目标通过发掘学生的思想潜能，传授健康的思想文化，提高大学生积极进取和乐观向上的思想素质，让大学生的人格能够健康发展。思想文化传授的内容主要包括思想文化的基本知识、树立正确的思想文化意识以及了解思想文化的培养方法等。学生要学会如何在学习和生活中提升自身的思想文化素养。
三、高校学生思想文化素养体系构建的途径和方式
1.创设优美和谐的校园思想文化环境
通过营造优美和谐的校园思想文化环境，是培养大学生思想文化素养的重要途径。高校的思想文化环境，能够让学生感受到人文的气息与享受的动态空间。高校应该有计划地为学生营造出以开放、自由、思想和文化为核心理念的校园思想文化环境；创设出高科技和高效率的校园思想文化学习环境。高校应该给学生营造出安全、舒适、便捷和具有人性化的校园生存环境等来培养大学生的思想文化素养。
2.营造和谐友好的师生关系
和谐友好的师生关系能够促进学生的健康成长。高校老师应该根据新教育理念，加强与学生的沟通与交流，给学生营造出和谐友好的师生环境，让学生在良好的学习氛围下提高思想认识，让学生在这种和谐友好的思想环境下学习好文化，提升自身的思想文化素养。
3.改变传统教学理念，强化思想文化素养的培养
高校要想培养学生的思想文化素养，就要改变传统的教学理念与教学模式，把学生作为学习的主体者，发挥学生的主导作用，老师从中做学生的引导者。通过这种角色的转变，学校在教学中能够给学生营造全新的思想文化环境，让学生在和谐而愉悦的环境中学习，既优化了学生的思维能力，又提高了学生的文化学习水平。通过对传统教学模式的改变，学校能够发掘出大学生内在的品质与潜能，通过对学生正确的引导与激励，强化大学生思想文化素养的培养，帮助学生塑造健康的人格。思想文化在高校素质教育中具有重要的作用，思想文化能够影响学生的学习与生活，学校一定要认识到培养学生思想文化素养的重要性。高校应该充分利用自身的优越条件，挖掘学生的潜能，给大学生营造出健康的思想文化环境，给大学生提供自我发展的空间，促进高校学生思想文化素养体系的构建，培养出适应社会发展的高素质人才。
参考文献：
[1]张正江.素质教育是轻视知识的教育吗？[J].全球教育展望，2014
1、道德文化主流是积极的
当代中国，尽管青年的道德滑坡、素养缺失现象纷繁复杂，但所占比例不大，道德文化的主流仍然是积极的，主要呈现为以下三大特点：（1）具有强烈的爱国意识。青少年普遍认为，“作为一个人，当然要爱自己的祖国”。爱国不仅体现在言论中，更展现在实践中。八零后、九零后逐渐成为社会的中坚力量，以实际行动努力促成中国特色社会主义的发展与进步。（2）崇尚民主、平等、自由。青少年普遍希望社会能给予他们人格的足够尊重，希望父母给予较大的思想自由空间，希望学校给予所有学生以平等尊重的教育态度。不少青少年向往人的全面发展，向往普遍民主和充分自由平等的愿望。（3）人生追求和价值取向多元化。青少年的人生追求多种多样，除了健康、知识、理想、人品等目标外，越来越多的青年已注意到金钱财产和权力地位的影响和作用，但值得欣喜的是，越来越多的人已能够在利己与利他中寻得完美的平衡。
2、“道德滑坡”现象频发
典型案例：（1）郭美美案件——极端拜金主义。一个小小的微博炫富事件，一个女孩的偶发个人行为，引发了整个社会的慈善信任风暴。郭美美炫富行为的实质无非是极端拜金主义的一种表现。我国青年当前的价值取向呈现多元化，信仰缺失引致的价值观异化现象屡见不鲜。（2）李某某案件——极端个人主义。出生艺术世家、就读名校，擅钢琴、长书法，如此才华横溢的少年却逐渐嚣张跋扈，最终锒铛入狱，观其行为，是典型的个人主义在作祟，“天下唯我独尊”的心态令他枉顾法纪、淡忘道德。当代青少年于改革中成长，拥有丰富的物质条件和优越的教育环境，被家庭、学校、社会宠爱，不少人以自我为中心，处事自私、为人冷漠，利己主义的倾向十分明显。
3、“素养缺失”前景堪忧
典型案例：（1）埃及神庙刻字案件——国民素养有待提高。南京某中学在读的初一学生，在埃及卢克索神庙的浮雕上用中文刻上“丁某某到此一游”，再次引发了国内外民众对中国游客素质的质疑。或许有人说，14岁还是个孩子，不应对其偶然的行为过分苛责。但笔者认为，这一事件的重点并不在于追责，而是在于青少年正处于形成基本道德素养标准的关键时期，应以此事件为警示，重在教育，并使民众转变有些行为“理所当然、无伤大雅”的观念。（2）复旦大学投毒案件——人文教育的缺失。骇人听闻的马加爵事件、中南大学的割喉事件，类似事件并不偶然，足以说明我国人文教育的缺失，尤其是对青少年的人文教育。过于注重文化成绩，未深刻意识到人文道德方面言传身教的重要性，这正是中国教育的最大短板。
二、青少年思想道德文化问题产生的原因分析
青少年思想道德文化问题的产生绝非偶然，究其原因，可从家庭、学校、社会三方面探寻。
1、家庭教育的失败
一方面是家庭教育目标的偏颇。“上好大学、找好工作”成为父母对孩子前途的首要选择，“成为具有良好品格的人”对父母来说并不重要，唯分数论英雄，衡量标准过于单一，成人后，青年功利主义倾向严重。另一方面是家庭教育榜样的缺失。社会的飞速发展导致单亲家庭数量的急剧增加，家庭的不完整性一定程度上影响了青少年的性格养成与道德的培育。有些家庭即使完整，但是父母忙于工作或耽于玩乐，未給孩子树立起道德榜样，成人后，此类青年趋于冷漠、缺少温情。
2、学校教育的失衡
一方面是知识教育与德行教育的失衡。虽然大中小学都有设一些德育课程，但是所有零星的德育课程的总和甚至还及不上英语的一门词汇课程，如此弱化德行教育，培育出的青年高分低德或是有才无德，对个人、对他人、对社会都产生了不利影响。另一方面是道德教育本身的失衡。我国长期以来的道德教育以教师传授道德知识体系为主，而德育真正的本体“人”、受众“学生”却被边缘化了。教师机械灌输道德信条，学生被动接受道德条文的填塞，学校依据德育课成绩评估德育效果。如此道德教育，德育效果微乎其微，道德问题的产生成为必然。
3、社会教育的失范
一方面是社会组织的职能缺位。某些社会组织的职能缺位和个别政府部门的不作为导致某些非道德的行为无法受到合理判定。对本国文化传承的不重视与不确定，使得青少年缺乏道德模范与行为标杆，对文化的尊重程度降低。另一方面是网络社会的不利影响。快速便捷的网络在提供海量资讯的同时，还有一些不道德、非主流的行为受到广泛传播，个别事件被过度夸张，青少年缺乏对信息的筛选与判别能力，极易受欺骗或被鼓动，成为不良的“范本”。
三、青少年思想道德文化问题的对策
针对以上问题产生的原因，须对症下药，在思想道德文化方面，转变家庭教育的目标与方式、发挥学校德育的重要作用、优化外部环境的示范引导都至关重要。
1、借鉴国外的成功经验（1）美国经验：通过开设人文课程和开展课外活动、心理咨询、生活指导、道德实践等进行道德教育，让学生在社会实践中“形成人格”，达到教育目的。重视公共环境建设，各式各样的图书馆、博物馆和纪念馆遍布全国，这种“实物教育”往往比直接的理论灌输更生动有效。（2）新加坡经验：道德建设法制化，将教育与严格管理、道德要求与法律结合起来，如随地吐痰者罚款200元、乱扔纸屑和烟头罚款1000元等。政府加大对教育的投入，努力营造良好的道德教育大环境，并采取学校、家庭和社会三位一体的策略，同时，严格控制新闻机构和大众传媒，保证舆论引导的科学性。
2、建设有中国特色的社会主义道德体系
本次调查以复旦大学、华东师范大学、华东理工大学、上海大学、上海师范大学、上海金融学院、上海政法学院、上海立信会计学院等上海市八所高校的在校本科生为调查对象,采用发放调查问卷形式,主要调查了当代大学生的整体思想文化素养状况、传统思想文化素养状况、主流思想文化素养状况、西方思想文化素养状况等内容。本次调查共发放问卷1600份,回收问卷1556份,有效问卷1505份,有效回收率为94%。其中,男生占38.2%,女生占61.8%;一年级学生占15.9%,二年级学生占60.7%,三年级学生占22.5%,四年级学生占0.9%;文科类专业学生占47.2%,理科类专业学生占44.3%,艺术类专业学生占8.5%。
调查数据与分析
1.当代大学生的整体思想文化素养状况
第一,普遍重视提高思想文化素养,但整体水平有待提高。调查显示,在“您认为现在大学生的整体文化素养状况如何?”的选项中,选择“很好”和“较好”的占39.2%,而选择“一般”的占55.6%,还有5.2%的学生选择了“很低”;而在“您认为自己现在的文化素养水平怎么样?”的选项中,选择“很好”和“较好”的占57.7%,选择“一般”的占40.4%,还有1.9%的人选择了“很低”。从调查结果看,当代大学生对自己的文化素养状况多数是肯定的,但对大学生的整体文化素养状况评价一般。这既体现了当代大学生对自身文化素养的看重,也反映了大学生整体文化素养状况存在的不足和进一步加强大学生文化素养教育的必要性。第二,思想文化兴趣日益多元化,但对主流思想文化素养产生冲击。在“您最感兴趣的思想文化是什么?”的选项中,选择“国学”、“大众文化”、“西方文化”所占比例较大,分别占28.4%、27.8%、22.8%,而选择“文化”所占比例不高,仅为8.6%。这说明,在多元文化背景下,除了的主流文化以外,其他文化对当代大学生的影响开始扩大,他们在接受主流思想文化教育较多的情况下,开始更加重视其他方面的文化素养。另外,也反映了当前理论教育存在的不足,必须不断加以改进和提高。特别是要高度重视多元文化对大学生文化素养产生的冲击,采取有效措施给予积极引导。第三,思想道德修养更受重视,科学文化知识素养有所淡化。调查显示,在“您认为文化素养最重要的方面是什么?”的选项中,从高到低的比例依次是:思想道德修养(46.2%)、心理素质和适应能力(27.4%)、科学技术知识(12.6%)、文史哲知识(8.8%)、审美素质和艺术欣赏水平(4.2%)、其他(0.7%)。这些数据表明,在思想文化素养方面,当代大学生最看重的是思想道德修养。这与我们党把立德树人作为教育的根本任务是一致的,也与当今社会发展的需求相关。改革开放初期,社会发展的目标主要是经济建设,技术人才更受重视,因而,比较突出科学文化知识的素养。如今,我国处在贯彻科学发展观、全面建成小康社会的全面发展阶段,更加注重国家和社会治理,管理人才和综合素质开始受到重视,因而,当代大学生比较注重“思想道德修养”和“心理素质和适应能力”方面的素养,而对科学文化知识素养的重视程度相对有所减弱。
2.当代大学生的传统思想文化素养状况
第一,对中国传统思想文化兴趣浓厚,但对传统思想文化的发展现状有些担忧。调查显示,大多数学生对中国传统思想文化表现出极大的兴趣,在“您对传统文化感兴趣吗?”的选项中,选择“非常感兴趣”和“有兴趣”的占了82.5%。在“您最喜欢的传统文化内容是什么?”的选项中,“诗词歌赋”占35.9%、“传统节日”占21.8%、“诸子百家思想”占20.8%、“传统民俗礼节”占19.6%、其他占1.9%。其中,诗词歌赋所占比例较大一些,这可能与中学时期的语文教育内容有关,培养了学生对诗词歌赋的兴趣。在“您如何看待中国传统文化的发展现状”的选项中,虽然选择“影响很强大”和“还有一定的影响”的占60.8%,但有些学生对传统文化的未来表示担忧,选择“正在消逝”和“很难判断”的占了将近40%,这说明在改革开放和多元文化背景下,中国传统思想文化的传承与发展面临着严峻的挑战,需要我们认真思考和积极应对。第二,对传统思想文化的帮助作用持肯定态度,但对这种帮助作用的感受随着年级增长而有所下降。调查显示,在“您认为传统文化对您的作用如何?”的选项中,选择“帮助很大”和“有一些帮助”的占了91.6%,这说明当代大学生对传统思想文化的作用是充分肯定的。但我们也看到,不同年级的学生对这种帮助作用的感受也有所变化,选择“帮助很大”的学生在各年级中的比例分别是:一年级(25%)、二年级(18.1%)、三年级(19.2%)、四年级(16.7%);选择“有一些帮助”的比例是:一年级(69.6%)、二年级(74.2%)、三年级(69.9%)、四年级(41.7%);选择“没帮助”的比例是:一年级(4.6%)、二年级(6.8%)、三年级(8.3%)、四年级(25%);选择“有副作用”的比例是:一年级(0.8%)、二年级(0.9%)、三年级(2.6%)、四年级(16.7%)。这种变化表明,高年级学生可能更加注重与就业相关的实际需要和时代要求,而对传统思想文化的帮助作用有所忽视,甚至认为有一定的副作用。因而,需要通过思想政治教育,帮助他们正确认识传统思想文化的积极作用。第三,学校教育是习得传统文化素养的主要途径,但对高校传统文化教育现状不太满意。调查显示,在“您的传统文化素养的习得途径主要是什么?”的选项中,比例从高到低依次为:学校教育(43.5%)、家庭影响(21.8%)、网络、影视等媒体(16.1%)、传统节日纪念活动(13.5%)、其他(5.1%)。数据表明,中小学教育和家庭影响是大学生习得文化素养的主要途径,网络、影视等媒体和传统节日纪念活动也在大学生文化素养的形成发展中扮演着重要角色,应当予以重视和利用。在“您喜欢通过哪种方式提高自身的传统文化素养”的选项中,比例从高到低依次为:阅读相关书籍(49.6%)、参观博物馆和名胜古迹(18.3%)、看影视戏剧(14%)、听相关课程(9.4%)、上网(7.3%)、其他(1.4%)。这既体现了大学生对进一步提高自身文化素养的自觉性和主动性,也反映出自我提高文化素养形式的多样性,教育者应根据他们喜欢的载体和形式,积极为他们创造条件,加以引导,而且需要多种方式相配合。同时,也要看到,他们对“听相关课程”的选项认同较低,比例仅为9.4%,这表明高校的传统文化课程和传统文化教育离大学生的需求还存在一定差距,许多学生特别是理工科学生反映大学的传统文化课程太少,不能满足他们对学习传统文化的需求,需要加以改进和提高。
3.当代大学生的主流思想文化素养状况
第一,认同的主流文化地位,但受到多元文化的冲击。调查显示,多数学生对的主流文化地位表示认同,同时也发现,由于受多元文化的冲击,有些大学生对的认同度有所下降。在“您认同是我国当前的主流文化吗?”的选项中,虽然有64.6%的学生选择了“完全认同”和“基本认同”,但也有35.4%的学生持“不太认同”和“不认同”的态度。这无疑与大学生日益受到多元文化的影响密切相关,需要对他们加强社会主义核心价值体系和社会主义核心价值观教育,发挥其引领作用,引导学生牢固树立的信仰和中国特色社会主义的理想信念。第二,认识到学习理论的必要性,但学习思想政治理论课的主动性不高。在“您认为学习理论有必要吗?”的选项中,选择“很有必要”和“有必要” 的占了64%。这说明多数学生认识到了的重要地位和作用,但也有36%的学生认为“没有必要”和“无所谓”,需要我们认真进行分析和研究。而且,多数学生对学习思想政治理论课的积极性、主动性不高,在“您对大学生思想政治理论课的态度如何?”的选项中,选择“被动应付”的占58.9%,选择“心不在焉”的占17.9%,还有8.2%的学生选择“基本不听”,三项加起来达到了85%。当然,这一数据并不代表他们不愿意学习和了解,而很可能是因为他们对思想政治理论课还不满意,更喜欢通过网络、影视等现代手段了解当前中国的主流文化。在“您喜欢通关哪种方式了解当代中国主流文化?”的选项中,选择“思想政治理论课”的仅占7%,而选择“网络、影视等媒体”高达61.3%,选择“参加社会实践活动”的占17.5%,选择“听学术讲座”的占13.3%。因而,根据当代大学生对网络、影视等媒体的兴趣,积极探索和开发思想政治理论课的多媒体教学,成为增强思想政治理论课吸引力和实效性的一个重要方式和途径。第三,认识到的重要作用,但不同年级和专业的感受有一定差异。在“您认为对您的作用如何?”的选项中,选择“作用很大”的占4.5%,选择“有一定作用”的占47.3%,选择“作用不大”的占41.7%,选择“没有作用”的占6.5%。数据表明,尽管多数学生对的作用持肯定态度,但不同年级和专业学生存在一定差异。从年级来看,选择“作用很大”和“有一定作用”的学生在各年级中的比例分别是:一年级(52.6%)、二年级(48.7%)、三年级(58.7%)、四年级(75%)。从专业来看,认为“作用很大”和“有一定作用”的学生在各类专业的比例分别是:文科类(56.8%)理、理科类(45.4%)、艺术类(57%)。这些数据表明,高年级和文科、艺术类学生对的重要作用感受较深,而低年级和理科类学生相对感受较小;高年级学生随着素养的提高,对的认识会更加深刻,文科、艺术类学生由于接触文化较多,因而对的作用体会更深一些。
[关键词]中职语文；文化素养；思想品质；国学经典
在面对改革开放的现代社会，在中学应试教育还是占据学校主体地位的时候，在中职学校的语文课堂上增加国学经典教育内容，应能很好地帮助学生铸就成为情操高尚、人格完美、能力全面的一代新人，为职业教育的发展奠定基础。
一、学生的现状
现在的中职生，已经不是二十多年前的中专生，他们绝大部分是考不上高中或是成绩比较差的，有的甚至被父母逼到学校来的特别难管的学生，他们追求个性，崇尚自由，讲究时尚新潮，不爱学习。他们的情况主要表现为：
1 孩子不听话。无基本礼节
由于他们从小很少受过传统文化和现代人文精神的熏陶，由于时代和家庭的关系，他们被宠爱。在他们父母的眼里，自己是掌上明珠，所以以自我为中心，不太听话，礼节方面做得不够。
2 马虎粗心。注意力不集中
作为中职生，90％的学生多是应试教育的牺牲品，学习对他们来说太难了，坐在课堂里，心不在焉，作业马虎粗心，注意力不集中，学习效率低。
3 不会写作文。语言表达差
虽然从小就学习语文，很早就开始学写作文，但由于他们平常阅读少，掌握的词汇量少，语言组织能力差，表达不清，作文内容词不达意且字数很少，超过300字就大喊太多。写的很多是网络语言，不符合作文要求。
4 缺乏自信，做事易气馁
这些学生在中学时上的基本上是慢班，成绩不好，课堂上失败太多，所以在老师、父母、亲戚面前很没面子。学习成绩上欠缺的他们缺乏自信，害怕失败。
5 迷恋网络游戏。自律性差
学习不认真，但他们是游戏高手，学习上找不到成就感的他们，经常光顾网吧、游戏厅，通过QQ和游戏来刺激和麻醉自己，他们随心所欲、为所欲为，抽烟、喝酒，甚至吸食。他们没有约束能力，往往刚刚答应的事情很快就忘了，“贪玩”是他们的共同爱好。
6 依赖性强。缺乏自理能力
由于父母的溺爱，这些人都是在顺境中长大的，遇到困难时想到的就是父母的帮助。自己解决问题的能力很差，独立生活缺少经验，穿衣零用攀比，有钱吃大餐，没钱饿肚子或吃泡面，自理能力很差。
二、国学经典教育教学的重要性
国学经典是中华几千年文化的精髓，是华夏沃土上的瑰宝，是我们民族的智慧、民族心灵的庞大载体，是几千年来我们民族屡遭灾难而始终不解体的坚强纽带。从古到今，国学经典名句滋润了一代又一代华人的心灵，炎黄子孙在国学经典的摇篮中孕育，华夏儿女在“国学名句”吟诵中成长。国学经典教育就是学生的根基教育，打好根基，学好优良的传统文化，就是为以后的学习和工作打基础。
1、有助于学生道德品质的提升
“是故君子先慎乎德”，古人对德行修养相当重视。“教也者，长善而救其失也。”所有孩子的心性都是善的，善心外在表现为品行的端正和纯洁。作为道德的根基――国学经典教育内容的中心就是要求弟子们要养成良好的品德，《三字经》开头就是“人之初，性本善，性相近，习相远”，《弟子规》的“入则孝”一开始便是“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承。…‘出则弟”中的“称尊长，勿呼名”：“信”中的“凡出言，信为先”：“泛爱众”中的“凡是人，皆须爱”。《论语》：“见善如不及，见不善如探汤”；“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”；“己所不欲，勿施于人”；“言必信，行必果”；“君子耻其言而过其行”等。通过学习，学生一方面接受了传统文化的熏陶，同时对照自己的行为举止，约束自己的不检点行为，在很多时候，德行可以弥补智慧的不足，做人的教育是非常重要的。
2、有助于行为习惯的改良
大部分中职学生自律性差，对他们进行国学经典教学教育，就是要培育学生的善心、善念、善行，纠正其偏差的观念、错误的言行，引导其树立正确的思想理念，逐步形成正确的人生观和世界观。“朝起早，夜眠迟”，告诉学生要早起晚睡，认真刻苦学习；“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”，让学生清楚穿衣戴帽的礼仪要求；“衣贵洁，不贵华，上循分，下称家”，使学生明白自己的身份，不能有攀比之风；“年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑”，作为学生主要任务是学习，要注意自己的形象；“斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问”，专业学习、实训实践才是在校应该做的，那些歪门邪道之事应远离：“奸巧语，秽污词，市井气，切戒之”，为人诚实，做文明学生是中职生应尽职责。按照《弟子规》中的要求来约束自己，不可随心所欲、为所欲为；注意自我仪容整齐、房间自理：要求出言谦恭有礼，知晓口为祸福之门(慎于言)，强调言语的重要：对于饮食，晓喻营养均衡、不偏食有助于身体健康。
3、培养学生良好的学习习惯
良好的学习习惯，有利于激发学生学习的积极性和主动性：有利于形成学习策略，提高学习效率：有利于培养自主学习能力：有利于培养学生的创新精神和创造能力，使学生终身受益。
经过学习，让学生领悟到良好的学习习惯对提高学业的重要性，《弟子规》：“读书法、有三到、心眼口、信皆要”，《三字经》：“口而诵，心而惟，朝於斯，夕於斯”。意思是读书的方法不但要用口去读去背，还要用心去思考，不但白天用功，晚上也要不断地精进，才能熟记不忘。
“学而不思则罔，思而不学则殆。”学习要严肃认真、多思善问。“多思”就是把知识要点、思路、方法、知识间的联系、与生活实际的联系等认真思考，形成体系。
“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”“善问”不仅要多问自己几个为什么，还要虚心向老师、同学及他人询问，这样才能提高自己。而且，还要在学习的过程中，注意发现问题，研究问题，有所创造，敢于合理质疑已有的结论、说法，在尊重科学的前提下，敢于挑战权威，要做到决不轻易放过任何一个问题。要知道“最愚蠢的问题是不问问题”，应该养成向别人请教的习惯。“善学、善问”是学习的最好习惯。
4、有助于学生语文能力和文化素养的提高
语文能力和文化素养的提高和阅读是分不开的，语文能力是人们进行语文活动过程中表现出来的个性心理特征。它包括听、说、读、写四种能力。文化素养的养成是一个长期的过程，国学经典教育教学的开展，就是要求我们的学生要提升阅读古文的能力，拓展视野，启迪心智，陶冶性情，开阔心胸，端正品德。
国学经典教学内容是十分有利于学生成语、格言警句以及精美句段的积累的。例如在《论语》中就有许多句子可简缩为成语，演化成格言警句的――“诲人不倦”、“温故知新”、“人无远虑，必有近忧”、“学而不思则罔，思而不学则殆”、“老者安之，朋友信之，少者怀之”、“不亦乐乎”、“言而有信”、“尽善尽美”、“见贤思齐”、“三人行，必有我师焉”、“不耻下问”、“三思而行”、“文质彬彬”、“学而不厌”、“发愤忘食”等。熟读成诵精美语词和积累一定的文史典故后，才有可能内化为自己的语言，正所谓“多读胸藏万汇，勤写笔下生花”，在说写时便能信手引用或化用，在语感训练中所获得的大量语言材料积累储存起来，如此以期达到“出口成章”、“下笔成文”的美妙境地，使语言的表达更生动、隽秀和富于情理和哲理。学习中华文化经典能有效地提高学生的说与写的语文能力，长期以往切实地增强学生的文化素养。
5、有利于学生树立远大理想
加强深度思想，重振人文建设――当代社会，流行读物泛滥，信息过剩。生活在这样的环境下，非常容易滋生浮躁心、傲慢心，某些人甚至会产生无法摆脱困惑和焦虑，有的人会对活着的意义和价值产生疑问，从而厌倦生命、质疑社会。经过经典的熏修，可让学生从小树立“修身、齐家、治国、平天下”：“立功、立言、立德”等人生志向，从而懂得担当责任，懂得如何更好的实现人生的幸福和成功。“志不立，无以成事。”我们应经常向孩学生介绍古今中外圣贤之人，以他们奋斗的事迹和不畏艰难的感人历程，激励学生勤奋、好学的精神，启发他们无尽的潜能。受到这样教导的孩子，一定能勇于接受挑战，不畏艰辛，勇往直前。
通过学习，让学生明白人要有理想，才有目标，有了奋斗目标，才有动力去实现自己的理想。因此对于我们的学生来说树立一个崇高又正确的志向、理想、目标，显得非常重要，理想是指明灯，没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。
因此，对中职学生进行国学经典教育教学，可以从道德、习惯、语言、人文底蕴等方面对他们产生影响，更重要的是让学生在祖国传统文化的滋养中健康成长，健全人格，这样既加强了文化素养，又提升了道德品质。
参考文献：
[1]徐志刚，论语通译[M]，北京：人民文学出版社，2000
[2]钱文忠，钱文忠解读《三字经》[M]，北京：中国民主法治出版社，2009
英语教学中，我们注重学生的基础知识和基本技能的培养，注重学以致用，在交流和运用中掌握这门语言，但这是远远不够的，这门语言曾经在人类文明前进的路上起到巨大的影响力，正是因为她，我们可以领略爱琴海的阳光、罗马的风情、加勒比海的椰林、阿尔卑斯山脉的雄壮、斯堪的纳维亚半岛的风光、夏威夷海滩的旖旎、地中海的浪漫、马尔代夫的悠闲、英伦玫瑰的绽放、欧美金曲如梦如幻的旋律在晚风中悠悠回荡……
英语教学如果仅限于语言知识和语言技能的培养，那只是如想要一片森林而只得到了一片绿叶，而我们想让学生在学习这门语言的同时，通过字里行间的思想去寻找那最有价值和最值得我们去学习和借鉴的东西。他们的世界观、人生观、价值观，他们的待人接物、衣食住行、迎来送往、会亲访友，他们的各个不同的场景中的不一样的方式……留给我们许多灿若夏花的瞬间，有种经久不息、绵绵若存的情愫与思索。艺术的便是世界的，不管天涯海角，不管沧海桑田，都在人们心中留下了亘古不变的温馨与感动的印记。
接触英语，不仅被她隽永委婉的表达交流所折服，还领略了她幽默轻松的语调，在这里，我们可以与莎士比亚心灵交通，可以感受弗朗西斯科培根的深邃周密，可以领略爱因斯坦的天人合一，
可以聆听马克・吐温的机敏巧思，可以欣赏奥黛丽・赫本的芳华绝代、玛丽莲・梦露的娇艳明丽、迈克尔・杰克逊的心灵震颤、迈克尔・乔丹的飞人风范、比尔・盖茨的果断睿智、汤姆・克鲁斯的绝世才情，让我们震撼于海明威的硬汉本色，沉醉于海滨仲夏夜的风光旖旎、埃尔克的灯光那永恒的守望、罗密欧与朱丽叶的千载哀婉、马丁・路德・金啼血的呼唤……
维多利亚、文艺复兴、工业革命、世界大战、经济危机、联合国、奥林匹克运动会……所有的交流与进步、苦难与挫折、拼搏与奋斗的脚步总能找到英语文化的芳踪。将世界的荣辱兴衰之路明晰地展示于世人面前，将睿智、宽容、和谐、接纳、关爱、和平、忍耐、坚持、博大、平等、变通、分享、欣赏、信仰……传遍这个美丽星球的每个角落，让爱的清辉滋润广袤无垠的大地，让人们彼此不分国界、不分民族，手挽手、肩并肩。英语学习与你共同迎接光辉灿烂的明天。
参考文献：
高校思想政治理论课培养方案策划高校思想政治理论课教师素质培养方案策划，是高校思想政治理论课教师素质培养环节中的重要一环。高校思想政治理论课教师素质培养环节，是指高校思想政治理论课教师素质培养过程相互关联的若干阶段，也就是高校思想政治理论课教师素质培养过程的具体工作程序，一般而言，这一过程可分为策划、实施、评估三个阶段，策划是这一过程的灵魂与核心。
一、确定目标
高校思想政治理论课教师素质培养过程是一种有目的、有计划、有组织的活动过程，这一过程的各个阶段的任务必须在明确的目标指引下完成，即高校思想政治理论课教师素质培养过程要坚持目标导向原则。“只有确定准确的目标，才能提出实现目标的教育内容、措施、方法，并根据目标的要求，选择教育的时机、人员。”具体而言，高校思想政治理论课教师素质培养目标要考虑以下三方面内容：
（1）高校思想政治理论课教师应具备相应的教学能力。一是注重教师自身知识结构的完备与和谐；二是注重教师授课内容的理论性与逻辑性；三是注重教师授课方法的灵活性与艺术性。
（2）高校思想政治理论课教师应具备相应的职业道德素质。思想政治理论课教师自身的人格魅力与敬业精神就是对学生最好的教育元素。“面对着大学生，思想政治理论课教师始终起着榜样的作用，是大学生的精神支柱与行为的楷模，思想政治理论课教师的一言一行始终成为大学生学习的标尺。”
（3）高校思想政治理论课教师应具备相应的科研能力。在科研工作中，教师对理论与实践的把握更加准确，思想更加深邃，而深邃的思想更能触动大学生的心灵。
二、制定方案
目标明确之后，策划者就要根据既定目标进行具体方案的设计。方案制定是一个动态过程，要经过以下几个阶段：
1.调查研究
调查研究是策划的准备阶段，是高校思想政治理论课教师素质培养方案策划的基础。在这一阶段，策划者必须运用科学的社会调查方法，根据培养目标，开展积极、详尽的社会调查。调查过程应分为信息搜集与信息处理两个阶段。
（1）信息搜集。这一过程应注意以下问题：一是全面。调查应涉及高校思想政治理论课教师素质培养过程的所有要素，即主体、客体、介体与环境要素。具体围绕以下几方面内容展开：高校思想政治理论课教师素质现状调查，高校思想政治理论课教师素质提升需求调查，高校思想政治理论课教师素质培养过程主体现状调查，高校思想政治理论课教师素质培养过程介体要素调查（包括现状调查与发展趋势调查），高校思想政治理论课教师素质培养环境要素调查（包括积极因素调查与消极因素调查）。二是发展。在现实生活中，高校思想政治理论课教师素质培养过程各要素的实际情况在不断发生变化，各种影响因素相互联系，相互作用，但各自又具有不同的发展趋势。因此，调查者应建立起信息搜集与监测的日常机制，密切关注调查对象实际状况的各种变化，确保信息的准确性与时效性。
（2）信息处理。在前期调查的基础上，策划者应依据科学的程序与方法对其掌握的信息进行认真仔细的分析与研究，得出调查结论，以此作为方案制定的可靠依据。调查结论应包括以下内容：一是关于高校思想政治理论课教师素质培养理论研究与实施现状的分析，具体包括关于理论研究现状，培养模式现状，相关各部门、机构、单位以及高校思想政治理论课一线教师对该问题的认知现状，培养条件现状等问题的分析和总结，分析中注意对问题的挖掘；二是关于高校思想政治理论课教师素质培养需求现状的分析，分析中注意从国家发展、高校发展，大学生发展以及高校思想政治理论课教师自身发展等方面加以总结。
2.方案拟定
方案拟定就是根据已掌握的信息资料及确认的目标，运用恰当的思维方法形成创意、制定计划的过程。这是整个策划过程中最为关键的一环，应包含以下几个步骤：
（1）目标的再次确认。这是在具体方案设计之前必须在头脑中再次确认与理清的一个问题。策划者对已确定的目标深刻研究，充分领会，严格以目标为导向，才能保证方案正确的方向，不至于在策划阶段出现偏差，影响高校思想政治理论课教师素质培养的最终效果。
（2）构思轮廓。方案策划是一个思维过程，构思轮廓是这一过程的起点。策划者在经过前期调查与目标确认、细化等充分的准备工作之后，要设计出方案的基本框架。这一阶段至少应完成两项工作。首先，设计主题。主题是策划的灵魂、核心，是对整个培养活动的高度概括，主题要独特新颖，但必须服务于目标，并准确反映需求。其次，确定方法。根据培养目标，培养方法应体现出以下特色：一是情感性。高校思想政治理论课教师素质培养活动不能是一种冷冰冰的、无视客体需要、甚至会使客体产生消极情感的培养模式，而应该是一种关注人性、满足人的爱与被爱的需要、充满情感的培养模式。这种模式中的各个要素都要体现出对受教育者的关爱，注入更多的情感因素，注重以情感人。二是开放性。一方面，策划者应该思路开放，勇于创新；另一方面，培养工作应通过广泛的人际交往、人际互动来展开。素质培养应走出灌输。灌输是一种传统的教育方法，其有效性已得到验证，而其弊端也逐渐暴露。克服灌输的弊端，素质培养应寻求人际互动。同时，素质培养不能仅仅依托课堂、讲座等教育途径，要放开思路，寻求和探索更为灵活有效的培养方式，建立起全面、立体的培养格局。
（3）设计细节。当方案的基本框架确定之后，需要进一步细化，确定方案的所有细节，并估计方案的实施结果。在这一阶段，应将所有细节工作确定并落实，包括培养活动的具体时间、地点、参与人员、基本步骤、经费预算与落实，这些问题在细节设计阶段都需要周全考虑，并认真落实，确保方案的有效性与可操作性。
3.方案确定
在方案拟定阶段，策划者已经设计出了具体而详尽的方案，但方案可能不只一个。基于开放的视角，策划过程应鼓励更多的人参与，让思路相近的策划人员组成一个创意团队。所有策划人员应解放思想，大胆创新，运用创造性的思维方法，尽其所能把一切可能的方案都列举出来，为最终方案的制定提供更广阔的思考与选择的空间。进入方案确定阶段后，方案的最终策划与决策者应组织相关人员对根据培养目标拟定出的各种备选方案进行讨论，评价，反复论证，选择出最优方案；如果各种方案均不理想，就应重新拟定，力争制定出符合高校思想政治理论课教师素质培养目标的最佳方案。
参考文献：
上诉人（原审被告）珠海经济特区海纳激光制作有限公司，住所地广东省珠海市粤海西路港二路口金叶工业大厦3楼。
法定代表人林志锋，该公司董事长。
委托人黄普照，男，汉族，47岁，该公司副总经理，住广东省珠海市香洲区香洲红旗街16号101房。
被上诉人（原审原告）北京喜洋洋文化发展有限公司，住所地北京市朝阳区北四环中路8号汇欣大厦16层。
法定代表人杨学智，该公司董事长。
委托人马庆炜，北京市道和律师事务所律师。
委托人李艳华，北京市道和律师事务所律师。
原审被告北京永盛世纪音像中心第十一分店，住所地北京市朝阳区甜水园东园东街10号。
负责人王保治，该店经理。
委托人潘作峰，男，汉族，33岁，该店法律顾问，住北京市海淀区建清园1号楼13单元601.
上诉人珠海经济特区海纳激光制作有限公司（以下简称海纳公司）因与被上诉人北京喜洋洋文化发展有限公司（以下简称喜洋洋公司）、原审被告北京永盛世纪音像中心第十一分店（以下简称永盛世纪十一分店）侵犯邻接权纠纷一案，不服北京市朝阳区人民法院（2003）朝民初字第11711号民事判决，向本院提起上诉。本院于2003年9月24日受理后，依法组成合议庭，于2003年11月18日公开开庭进行了审理。本案现已审理终结。
被上诉人喜洋洋公司原审诉称：该公司于2000年和2001年分别制作了田震演唱的专辑《震撼》和《未了情》。2003年3月，该公司发现永盛世纪十一分店销售了名称为《田震 未了情》的CD光盘。经比较，该光盘中使用了该公司录制的上述专辑中的12首曲目，该光盘是由海纳公司利用母盘复制的。该公司认为海纳公司、永盛世纪十一分店未经其许可，擅自制作、发行、销售侵权光盘，侵犯了其录音录像制作者权，故诉至法院请求判令海纳公司、永盛世纪十一分店立即停止侵权，在《北京青年报》上公开致歉，连带赔偿经济损失22.5万元及为制止侵权的合理费用1万元并承担诉讼费用。
原审被告永盛世纪十一分店原审辩称：该店从未销售过涉案的侵权光盘，不应承担侵权责任。
上诉人海纳公司原审辩称：该公司依据武汉音像出版社出具的委托书复制了500张《未了情 流行音乐》CD光盘，后由于武汉音像出版社并未提供相关的证明手续，该公司将已经复制的光盘全部销毁。现喜洋洋公司提供的涉案侵权光盘和外包装版号不一致，发票没有客户名称、数量、单价和所购音像制品的明确名称及数量，故不能证明该公司复制的光盘已经流入市场。且该公司没有审查复制内容的著作权的能力，故不应承担侵权责任。
原审法院查明以下事实：喜洋洋公司作为录音制品的制作者录制了《田震 震撼》和《田震 未了情》CD+VCD光盘，并分别于2000年和2001年出版发行。其中《田震 未了情》CD收录了《水姻缘》、《月牙泉》、《白兰鸽》、《草原之夜》、《我热恋的故乡》、《阿里山的姑娘》、《分手真的很难》、《未了情》、《守候》、《世界很小》10首曲目；《田震 震撼》CD收录了《爱不后悔》、《靠近我》2首曲目。根据喜洋洋公司与香港互动创意科技有限公司、天津泰达音像发行中心的合同，喜洋洋公司每发行一张《田震 震撼》或《田震 未了情》可获版税15元。
海纳公司提出其于2001年10月依据武汉音像出版社出具的、委托复制1万张光盘的委托书复制了《流行音乐》CD光盘。该光盘中收录了上述12首曲目，盘面上标注有“未了情”、“流行音乐”、“武汉音像出版社出版发行”、“ISRC CN-F05-00-514-00/A.J6”等字样，盘芯刻有海纳公司的激光数码储存片（即CD光盘）来源识别码（简称识别码）“ifpi B400”。喜洋洋公司未举证证明永盛世纪十一分店销售了上述《田震 未了情》CD光盘。
原审法院认为：喜洋洋公司对《田震 震撼》和《田震 未了情》CD光盘享有该录音制品的录音制作者权。海纳公司依据出版单位的委托书复制的光盘中使用了喜洋洋公司享有录音制作者权的曲目，但并未举证证明审查了相关证明文件，故其复制行为违反了相关法律规定，属非法复制行为。同时，由于海纳公司未举证说明所复制光盘的去向，从而不能证明其仅从事了复制行为，因此应当承担非法复制、发行的民事责任。海纳公司非法复制、发行被诉光盘的行为，侵犯了喜洋洋公司对涉案录音制品享有的录音制作者权，给喜洋洋文化公司造成了经济损失。因此应承担停止侵权，赔礼道歉，赔偿损失的民事责任。由于喜洋洋公司未举证证明其损失和海纳公司的获利，故根据海纳公司复制、发行被诉侵权光盘的经济目的和数量、侵权事实、主观过错程度，以及喜洋洋公司发行其光盘可能获利的情况，酌情判处赔偿数额。由于喜洋洋公司并未就其调查取证和提起诉讼支出的合理费用举证，故本院对该诉讼请求不予支持。根据海纳公司的侵权情节，书面致歉的方式已足以实现赔礼道歉的目的，故喜洋洋公司要求海纳公司登报致歉的请求，本院不予支持。同时，鉴于喜洋洋公司并未举证证明上述侵权光盘现存的地点和数量，故其关于销毁侵权光盘的诉讼请求，本院亦不予支持。鉴于喜洋洋公司未举证证明永盛世纪十一分店销售了上述侵权光盘，因此对于喜洋洋公司要求永盛世纪十一分店承担侵权责任之诉讼请求，本院亦不予支持。综上，依据《中华人民共和国民事诉讼法》第一百三十条、2001年10月27日修改前的《中华人民共和国著作权法》第四十六条第（五）项的规定，缺席判决：一、海纳公司立即停止复制、发行涉案的CD光盘；二、海纳公司于本判决生效之日起一个月内向喜洋洋公司书面致歉（致歉内容需经本院审核，逾期不执行，本院将依法公开本判决书的主要内容，相关费用由海纳公司负担）；三、海纳公司于本判决生效之日起十日内赔偿喜洋洋公司经济损失十八万元；四、驳回喜洋洋公司的其他诉讼请求。
上诉人海纳公司不服原审判决，向本院提起上诉，请求撤销原判，驳回喜洋洋公司的诉讼请求。其上诉理由为：一是喜洋洋公司取得的作者授权期限已过，被上诉人无权就此主张权利，其不应为录音制作者权人；二是海纳公司依据武汉音像出版社出具的委托书复制了500张涉案CD光盘，后由于该出版社并未提供相关的证明手续，该公司将已经复制的光盘全部销毁。现喜洋洋公司提供的涉案侵权光盘应是海纳公司留存的样盘，该样盘已交公司原负责人李万恒。由于该公司已将复制的500张光盘予以销毁，喜洋洋公司不可能从市场上购得该光盘。喜洋洋公司所提供的证据也不能证明其提供的涉案侵权光盘的来源，不能证明该公司复制的光盘已经流入市场。且该公司没有审查所复制内容的著作权的能力，故不应承担侵权责任；三是认为原审确定的赔偿数额过高，法律依据不足。因此请求撤销原判，驳回喜洋洋公司的诉讼请求。
被上诉人喜洋洋公司未提出书面答辩意见，但表示同意原审判决。
在本案审理过程中，上诉人海纳公司向本院提交以下两份证据材料：一是经广东省公证处公证的海纳公司职工余维杰、李永毅出具的声明，证明二人曾见到该公司职工孙忠华、方礼应公司原负责人李万恒的要求，将该公司自1999年至2002年6月加工的所有光盘样品托运到北京；二是珠海市顺途快运公司货物托运单两张，证明上述光盘样品已托运至北京。被上诉人喜洋洋公司对两份证据材料的真实性未提出异议，但认为上述证据不能证明上诉人海纳公司的主张，不能证明涉案光盘为该公司复制的光盘样品。鉴于被上诉人喜洋洋公司对上述材料的真实性不持异议，本院对上述证据材料的真实性予以确认，但货物托运单所载货物名称为“配件”，不能证明托运给李万恒的货物为光盘样品，公证书中两职工的声明也不能证明所托运的货物中包括涉案光盘样品。
本院经审理查明：喜洋洋公司在制作涉案录音制品时，取得了相关曲目词曲作者、表演者等权利人的著作权使用许可。2002年7月5日和2002年7月12日，海纳公司自珠海托运货物至北京市西城区李万恒处。该两份货物托运单所载货物名称为“配件”，托运人为“孙忠华”。2003年11月5日，经广东省公证处公证，海纳公司职工余维杰、李永毅出具声明，证明二人曾见到该公司职工孙忠华、方礼应公司原负责人李万恒的要求，将该公司自1999年成立至2002年6月期间所加工的所有光盘样品托运到北京，其中发货经手人为孙忠华，方礼为仓库保管员。
本院对原审法院查明的其他事实予以认可。
本院认为：被上诉人喜洋洋公司作为《田震 震撼》和《田震 未了情》CD光盘的录音制作者，其对该录音制品所享有的录音制作者权应当受到我国著作权法的保护。上诉人提出喜洋洋公司对涉案相关曲目取得授权的期限已过，喜洋洋公司不应对涉案录音制品享有录音制作者权的抗辩主张，但该期限属于喜洋洋公司与相关权利人就合同履行期限而进行的约定，并不影响喜洋洋公司取得涉案录音制品的录音制作者权。
上诉人海纳公司依出版单位的复制委托书所复制的涉案光盘中使用了喜洋洋公司享有录音制作者权的曲目，现其未举证证明对著作权人的授权等相关证明文件进行了审查，且不能证明所复制的涉案光盘的去向，因此上诉人海纳公司非法复制、发行涉案光盘的行为侵犯了被上诉人喜洋洋公司对涉案录音制品所享有的录音制作者权，应当承担停止侵权、赔礼道歉和赔偿损失的法律责任。上诉人海纳公司提出其已将所复制的500张涉案光盘予以销毁，涉案光盘并未进入市场，被上诉人所取得的涉案光盘为该公司留存的样盘的主张，但其未能提供证据证明所复制的涉案光盘已经销毁，也未能举证证明涉案光盘为该公司留存的样盘，因此本院对上诉人的上述主张不予支持。
关于上诉人海纳公司应赔偿被上诉人喜洋洋公司的经济损失的数额问题，鉴于喜洋洋公司未举证证明其经济损失和海纳公司获利的具体数额，原审法院根据海纳公司复制、发行涉案光盘的数量、主要侵权事实、主观过错程度等情况酌定赔偿数额，并无不妥。上诉人海纳公司关于原审法院确定赔偿数额依据不足的上诉理由，本院不予采纳；原审法院根据上诉人海纳公司的侵权情节，确定书面致歉的方式并无不妥；鉴于被上诉人喜洋洋公司未举证证明原审被告永盛世纪十一分店销售了涉案光盘，原审法院对于该公司要求永盛世纪十一分店承担侵权责任的诉讼请求未予支持，亦无不当。
综上，上诉人海纳公司的上诉主张不能成立，原审判决认定事实清楚，适用法律正确，应予维持。依据《中华人民共和国民事诉讼法》第一百三十条、第一百五十三条第一款第（一）项、2001年10月27日修正前的《中华人民共和国著作权法》第三十九条、第四十六条第（五）项之规定，判决如下：
驳回上诉，维持原判。
一审案件受理费5960元，由珠海经济特区海纳激光制作有限公司负担（于本判决生效之日起7日内交纳）；二审案件受理费5960元，由珠海经济特区海纳激光制作有限公司负担（已交纳）。
本判决为终审判决。
审 判 长
邵明艳
审判员
张晓津
审判员
何 暄
二ОО三 年 十二 月 五 日
