时间：2023-10-09 10:53:56
序论：在您撰写家庭道德教育的内容时，参考他人的优秀作品可以开阔视野，小编为您整理的7篇范文，希望这些建议能够激发您的创作热情，引导您走向新的创作高度。
当前，未成年人思想道德的主流是值得肯定的，他们具有强烈的爱国意识，崇尚民主、平等、自由，乐于奉献，有远大理想和抱负。但由于受社会上各种不同因素的影响，当前未成年人的道德现状不容乐观。其具体表现为：公德心的普遍缺乏；正义感责任感的淡化；荣辱观是非观的混淆；心胸狭隘自私自利等。这种现象，值得引起我们全社会和家庭的重视。
"有才无德，行不远。"这是古人对于道德重要性认识的一句至理名言。一个人的品德往往是儿童时期形成的，家庭教育是孩子的教育摇篮。作为肩负孩子第一任教师和终生教师的父母，对孩子道德情操的形成起着至关重要的作用，因此我们有必要探讨一下有关新时期家庭道德教育存在的一些误区，研究教育的内容，从而找到更合适的教育方法。
一、家庭教育存在的几种误区
1、过分溺爱型。孩子是家庭的"
小太阳"，在当今6 1模式的家庭中，爷爷、奶奶、外公、外婆、爸爸、妈妈都围着一个孩子转，一切以孩子为中心，含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了，面对着这么一个孩子，连一句重话都舍不得讲，哪里还谈得上教训？于是便对孩子百般迁就，过分溺爱，日复一日，久而久之，就容易造成孩子骄横、无理、任性、唯我独尊、自我中心的个性。
2、只重学习型。在竞争日益激烈的现代社会，家长对孩子的未来充满了过高的期望，把学习成绩好坏作为衡量孩子将来是否有出息的唯一评判标准，也作为衡量好孩子与坏孩子的唯一标准。在这样家庭环境中教育出来的孩子，成绩突出的，许多孩子便自以为是，目空一切，心胸狭窄，容不下别人超过自己。成年后，一旦碰上不顺心的事，便往往想不开，经受不住挫折。
3、
放任自流型。父母因为这样那样的原因，忽视了对孩子的教育，任孩子自由发展，缺少约束。由于放松了对孩子的严格要求，孩子更容易受到社会不良风气的影响，养成许多不良的行为和习惯，长大后纪律涣散，缺少责任感。
二、家庭教育内容
船靠舵正，人靠德行。人生，好比在大海中航船，道德是方向盘，能力是燃/！/料动力，没有正确方向的航船，无论有多么充足的动力，都只能在大海中乱转乱闯，始终到达不了成功的彼岸。未成年人是品德形成的最重要时期，教育孩子成为一个有高尚品德、高尚情操的人，是家长一项义不容辞的责任。笔者认为，家庭德育教育的主要内容包括以下几个方面：
1、感恩教育
感恩，这是做人的最基本品德，是一切爱和善的基础。在我国目前大量独生子女存在的当代，感恩教育显得尤其重要。许多孩子只知道无限地索取父母的爱，却不能很好地爱自己的父母，这不能不令天下的父母悲哀。更有甚者，长大后虐待父母的不乏其人。感恩是需要学习的，学会感恩，就是让孩子意识到别人为你所有的付出，包括父母的养育之恩，老师的教育之恩，都需要回报。家长一定要教育孩子爱自己的父母，感谢一切为他付出的人，珍惜别人对他的爱，回报别人对他的爱，并学会表达爱的情感。我们要反复告诉孩子，父母对他的爱，同时也要求他同样的爱父母。如果连自己的父母都不爱，这样的人也谈不上爱祖国、爱人民、爱家乡、爱师长。
2、荣辱教育
总书记提出的以"八荣八耻"为主要内容的社会主义荣辱观，内涵非常丰富，这其实也是一项很好的家庭德育内容。知荣耻，辨善恶，是做人的基本德性。荣辱观的教育，是一个滴水穿石、积铢累寸的过程，家长要结合事例正面宣传荣、善、美、好，也要利用反面教材让孩子分辨耻、恶、丑、坏，从面自觉地趋荣避害，分清是非，为善去恶，有所不为。
3、理想信念教育
理想信念教育并不是大话、空话，想使孩子成为什么样的人，从小就该树立什么样的理想信念。家长要从小教育他们树立良好的人生观、价值观，做一个对祖国、对社会有用的人。
4、劳动教育
要向孩子灌输"劳动光荣"的意识，让孩子参加力所能及的家务劳动，在不断的锻炼中，进行磨练，从小培养孩子自力更生的能力和家庭责任感，有条件的，在假期里也可感受打工挣钱的生活。只有这样，孩子才能够知道珍惜，学会珍惜，知道许多东西的来之不易，也能够培养孩子的责任心和独立性。
5、良好的人格教育，包括诚实、正直、善良、宽容、合作、谦虚、毅力等教育。良好的人格，就是美德，它们必将受益于孩子的终身。
三、德育教育的主要方法
1、以身作则，身教言行
俗话说："近朱者赤，近墨者黑"，父母和孩子朝夕相处，他们的世界观、人生观、荣辱观、价值观，对孩子的成长有着潜移默化的影响。父母和德行如何，会直接影响孩子的品行。一个对别人冷酷无情、对亲人无情无义的父亲，要想教育孩子拥有爱心是天方夜谭；一个专拣小便宜、爱财如命的母亲，要想教育孩子拾金不昧是痴心妄想；一个撒谎成性、反复无常的人，要想教育孩子诚实守信，是无稽之谈。
俗话说，百闻不如一见，父母是孩子的榜样，必须以身作则，严以律已，品行端正。教育专家蔡蔚老是曾告诫过各位家长：作为家长应当不断提高自己的各种素质和修养，经常反思自己的行为，修正自己的行为，才能更好地教育自己的孩子。
2、和谐环境，民主平等
家庭的环境对孩子的成长起着很大的作用，每个孩子都希望生活在一个和谐、平等的家庭里。无数实践证明，家中充满暴力的孩子，长大后也崇尚暴力；家中不平等的家庭，长大后也非常武断。良好的家庭环境，是靠父母双方努力创造的，父母应该精心营造一个令孩子身心健康成长的家庭环境，让孩子沐浴在和谐、文明、温馨、民主的家庭气氛
中，形成平等、民主、宽容、爱心的个性，愉快地接受来自父母的教育。如有抽时间与孩子一起谈天说地，以平等的姿态来倾听孩子的心里话，也可以用文明礼貌语来驾起平等的桥梁。父母错怪了孩子或做了错事，应放下架子，主动向孩子道歉或承认错误。
3、家校沟通，互相促进
孩子良好道德习惯的形成，家庭教育居于至关重要的地位，但家庭教育并不是孤立的，它应和学校教育密切配合、相互协助、相互补充。孩子的各种个性尚未定型，许多人往往是在校一种表现，在家又是另一种表现。作为父母，应当经常与学校做好沟通交流，全面了解孩子校内外的各种表现，才能对孩子的道德水准有一个整体的把握，然后针对不同情况正确施教。
4、因势利导，持之以恒
在青少年道德教育目标方面，韩国政府和各级学校普遍把道德的养成看成是人类生活的中心特质，从而道德教育也被视为国家教育的核心内容。韩国中小学校开设了公民道德课和国民伦理课，韩国教育部明确规定，学校道德教育的基本目标是：要使青少年学生学的道德规范，树立基本的公民意识、国家意识与社会意识，要使青少年学生具备基本的道德判断能力和道德选择能力，培养学生良好的道德品质。韩国青少年道德教育的根本目标是：教育的宗旨是在弘益人间的理念下，协助所有的人完善其个人思想品德，培养公民的独立生活能力和公民所应具有的基本资格，从而使其努力为民主国家的建设服务并最终实现全人类繁荣的理想。在青少年道德教育的具体内容方面，韩国各级学校注重把传统的儒家伦理作为青少年学生道德教育的核心内容。
孔子的“为国尽忠，敬信节用，爱民如子，人伦之中，忠孝为本”的思想早已融入韩国人的血液里，成为其国家发展和个人成长的精神能源。在韩国，从小学到大学，学校道德教育的核心内容是儒家基本伦理思想，例如韩国学校开展的“忠孝观”和”仁义观”教育等。爱国主义教育和民族精神教育也是韩国学校道德教育的重要内容。学校经常组织青少年升国旗、唱国歌，中小学校还经常组织青少年学生参观当地的历史文化博物馆和历史名人故居遗迹等，培养青少年学生的爱国情感和民族自豪感。生活教育也是韩国青少年道德教育的重要内容之一，主要包括“个人生活”“家庭近邻学校生活”和“社会生活”“国家民主生活”四个部分。此外，韩国学校还非常注重开展学生的日常礼仪教育，主要包括个人生活礼节、家庭生活礼节、学校生活礼节、社会生活礼节和国家生活礼节五个方面，培养青少年学生良好的文明行为和文明习惯。
二、韩国青少年道德教育的主要方法
韩国学校为了达到国家规定的青少年道德教育的总目标，在道德教育过程中采取了各种各样的教育方法。
1.课外实践法
在道德教育过程中，韩国学校比较重视开展青少年学生的课外实践体验活动，因为道德的本质就是一种实践精神。据有关资料的统计，韩国的中小学校共有90多种不同类型的实践教学活动，如爱国主义教育运动、传统艺术教育活动、国际青少年交流活动、自我心理调控训练和各种仪式活动等。正是通过开展日常化和生活化的道德教育活动，韩国学校培养青少年养成良好的行为习惯，使之最终成为懂礼貌和守礼节的好公民。
2.学科渗透法
在青少年道德教育过程中韩国学校注重各学科渗透教育的应用，如在国语教学中渗透爱国主义精神，通过历史教学来展现韩国悠久的历史文化和美丽的山河，增强学生的民族自豪感，在数学教学中培养学生严肃认真的生活态度和习惯。3.社会服务法学校注重引导学生在参加社会服务活动中锻炼自己、提高道德意识、增进民族精神和砥砺道德情操。韩国青少年学生经常参加的社会服务活动主要有募集资金、环境治理、帮助老年人和残疾人、慈善工作等。
4.价值澄清法
价值澄清法是由美国著名教育家拉斯哈明提出来的，主要分为选择、反省和行动三个阶段和七个步骤，非常重视学生道德价值观的形成，它强调学生的自我选择和自我判断，教师提供给学生一定的指导，然后由学生自主进行价值选择和判断。
三、韩国青少年道德教育的主要特色
韩国作为东亚儒家文化圈国家，韩国青少年道德教育也深深地打上了儒家伦理思想的烙印，并体现了其自身鲜明的教育特色。
1.具有鲜明的民族性和浓厚的传统文化色彩
韩国非常重视传统思想文化教育，突出其民族性。韩国各级学校在开展青少道德教育的过程中非常注重把儒家伦理思想作为青少年道德教育的重要内容。例如，学校对学生进行忠孝教育、廉耻教育和国民精神教育，培养学生的爱国意识、民族意识和国家责任意识。在家庭里父母要对孩子进行日常生活礼仪教育，培养青少年学生良好的道德品质和文明的生活习惯。此外，在韩国学校的校园里到处悬挂着本国历史名人的字画和肖像，以此来激发青少年学生的爱国情感和民族自豪感。
2.道德教育的社会化
韩国政府认为，道德教育是一项十分复杂的系统工程，强调教育必须是学校、家庭和社会三位一体的教育，建立了学校、家庭与社会三位一体的综合教育网。主要做法是：首先，学校召开家长联谊会，在道德教育过程中始终与学生家庭保持密切的联系，充分发挥家庭在道德教育中的重要作用；其次，建立社会教育网、社会监督站与文明社区等。这些社会机构与学校保持紧密的协作，共同参与到青少年道德教育活动中去，从而进一步增强了青少年道德教育的实际效果。
3.道德教育的生活化
韩国道德教育由于深受美国著名教育家杜威的影响，杜威的“教育即生活”思想被韩国学校和教育部门发挥到了极致。韩国学校注重把道德教育的内容融入学生的日常生活之中，即道德教育生活化。韩国学校把道德教育内容划分为四大部分，即公民的个人生活、家庭邻里学校生活、社会生活和国家民主生活。个人生活主要包括尊重生命、诚实守信、平等相待与生活节制等内容；家庭邻里学校生活主要包括尊敬长辈、宽容他人、家庭礼节、学校礼节与热爱自己的家乡等内容；社会生活主要包括公共秩序、民主秩序、帮助他人和维护正义等内容；国家民主生活主要包括爱国家、爱民族、维护统一、促进国际友好和维护世界和平等内容。韩国道德教育生活化有助于青少年学生从现实生活中体验道德情感，并做出正确的道德判断与道德选择。
4.道德教育的连贯性
当前，韩国学校道德教育已经形成了比较完整的德育目标体系和符合青少年学生心理和年龄特点的、循序渐进的德育内容。在小学阶段，主要开设生活课和道德课，培养青少年学生良好的道德生活习惯。在中学阶段，主要开设国民伦理课和公民法制教育课，培养学生正确的道德价值观和法制观。在大学阶段，主要开设国民伦理课和历史文化课，提升学生的道德判断能力和道德选择能力，从而最终形成良好的道德行为。
四、韩国青少年道德教育对我国学校道德教育的启示
在当今世界价值观日益多元化的形势下，韩国学校道德教育不仅没有削弱，反而得到了进一步的增强，并形成了其鲜明的教育特色，从中我们可以获得一些重要的启示。
1.大力整合和利用我国优秀的儒家思想文化资源
韩国青少年道德教育最突出的特点就是充分发挥儒家伦理思想在青少年道德教育中的核心作用。当前，儒家伦理思想既是韩国学校道德教育的内容，又是韩国学校道德教育的灵魂。在韩国，儒家伦理思想已经成为维系个人与集体、社会乃至国家关系的黏合剂。我国是一个拥有五千多年历史的优秀传统文化的东方大国，也是儒家思想文化的发祥地。我国各级学校在开展青少年道德教育的过程中要注重开发和利用儒家伦理思想文化资源，要将我国优秀的儒家伦理思想融入中小学的德育教材中去，进一步加强中小学德育教材建设。各级学校还要逐步建立起比较完整的儒家伦理思想教学体系，将优秀的儒家伦理思想切实转化为青少年学生遵守的日常行为规范。
2.发挥多学科的渗透教育作用
韩国学校道德教育除了开设专门的'道德课对学生进行日常的养成教育之外，还注重发挥其他各门学科的渗透作用。而我国学校道德教育基本上是由专门教学部门来完成的，很难取得好的教育效果。为此，我们必须转变传统的思想观念，注重发挥其他学科的渗透作用。例如，在语文课教学中要注重挖掘我国传统思想文化的价值，培养学生的爱国情感和民族自豪感。在历史和地理课教学中通过讲授我国悠久的历史和辽阔疆域的形成来大力弘扬中华民族精神。在数学课的教学中通过讲授我国数学家的爱国故事来激发学生的科学精神和爱国精神。因此，我们各级各类学校开展青少年道德教育要注重多学科的渗透教育，切实提高我国青少年道德教育的实效性。
3.着力构建生活化的德育目标和内容
韩国学校注重将道德教育与日常生活相结合，即道德教育生活化。道德教育为了生活，必须融入生活。道德教育要引导青少年从当下的现实生活走向未来的可能生活，进一步实现人生价值。因此，学校道德教育一定要引导学生走出沉闷的课堂，走进广阔的鲜活的社会现实生活，使学生在现实生活中感受道德、体验道德和践行道德，从而在活动中培养自己的品德。为此，首先学校要制订生活化的德育目标，制订以课堂理论教学为导向和以学生日常生活和社会实践活动为主导的生活化德育目标。其次，学校要大力整合目前的德育教材和教学内容，增加鲜活的能够满足学生实际生活需要的道德教育内容，尤其要着力增加学生参加课外道德实践活动的时间和内容，切实增强我国青少年道德教育的活力。
在青少年道德教育目标方面，韩国政府和各级学校普遍把道德的养成看成是人类生活的中心特质，从而道德教育也被视为国家教育的核心内容。韩国中小学校开设了公民道德课和国民伦理课，韩国教育部明确规定，学校道德教育的基本目标是：要使青少年学生学的道德规范，树立基本的公民意识、国家意识与社会意识，要使青少年学生具备基本的道德判断能力和道德选择能力，培养学生良好的道德品质。韩国青少年道德教育的根本目标是：教育的宗旨是在弘益人间的理念下，协助所有的人完善其个人思想品德，培养公民的独立生活能力和公民所应具有的基本资格，从而使其努力为民主国家的建设服务并最终实现全人类繁荣的理想。在青少年道德教育的具体内容方面，韩国各级学校注重把传统的儒家伦理作为青少年学生道德教育的核心内容。孔子的“为国尽忠，敬信节用，爱民如子，人伦之中，忠孝为本”的思想早已融入韩国人的血液里，成为其国家发展和个人成长的精神能源。在韩国，从小学到大学，学校道德教育的核心内容是儒家基本伦理思想，例如韩国学校开展的“忠孝观”和”仁义观”教育等。爱国主义教育和民族精神教育也是韩国学校道德教育的重要内容。学校经常组织青少年升国旗、唱国歌，中小学校还经常组织青少年学生参观当地的历史文化博物馆和历史名人故居遗迹等，培养青少年学生的爱国情感和民族自豪感。生活教育也是韩国青少年道德教育的重要内容之一，主要包括“个人生活”“家庭近邻学校生活”和“社会生活”“国家民主生活”四个部分。此外，韩国学校还非常注重开展学生的日常礼仪教育，主要包括个人生活礼节、家庭生活礼节、学校生活礼节、社会生活礼节和国家生活礼节五个方面，培养青少年学生良好的文明行为和文明习惯。
二、韩国青少年道德教育的主要方法
韩国学校为了达到国家规定的青少年道德教育的总目标，在道德教育过程中采取了各种各样的教育方法。
1.课外实践法
在道德教育过程中，韩国学校比较重视开展青少年学生的课外实践体验活动，因为道德的本质就是一种实践精神。据有关资料的统计，韩国的中小学校共有90多种不同类型的实践教学活动，如爱国主义教育运动、传统艺术教育活动、国际青少年交流活动、自我心理调控训练和各种仪式活动等。正是通过开展日常化和生活化的道德教育活动，韩国学校培养青少年养成良好的行为习惯，使之最终成为懂礼貌和守礼节的好公民。
2.学科渗透法
在青少年道德教育过程中韩国学校注重各学科渗透教育的应用，如在国语教学中渗透爱国主义精神，通过历史教学来展现韩国悠久的历史文化和美丽的山河，增强学生的民族自豪感，在数学教学中培养学生严肃认真的生活态度和习惯。3.社会服务法学校注重引导学生在参加社会服务活动中锻炼自己、提高道德意识、增进民族精神和砥砺道德情操。韩国青少年学生经常参加的社会服务活动主要有募集资金、环境治理、帮助老年人和残疾人、慈善工作等。
4.价值澄清法
价值澄清法是由美国著名教育家拉斯哈明提出来的，主要分为选择、反省和行动三个阶段和七个步骤，非常重视学生道德价值观的形成，它强调学生的自我选择和自我判断，教师提供给学生一定的指导，然后由学生自主进行价值选择和判断。
三、韩国青少年道德教育的主要特色
韩国作为东亚儒家文化圈国家，韩国青少年道德教育也深深地打上了儒家伦理思想的烙印，并体现了其自身鲜明的教育特色。
1.具有鲜明的民族性和浓厚的传统文化色彩
韩国非常重视传统思想文化教育，突出其民族性。韩国各级学校在开展青少道德教育的过程中非常注重把儒家伦理思想作为青少年道德教育的重要内容。例如，学校对学生进行忠孝教育、廉耻教育和国民精神教育，培养学生的爱国意识、民族意识和国家责任意识。在家庭里父母要对孩子进行日常生活礼仪教育，培养青少年学生良好的道德品质和文明的生活习惯。此外，在韩国学校的校园里到处悬挂着本国历史名人的字画和肖像，以此来激发青少年学生的爱国情感和民族自豪感。
2.道德教育的社会化
韩国政府认为，道德教育是一项十分复杂的系统工程，强调教育必须是学校、家庭和社会三位一体的教育，建立了学校、家庭与社会三位一体的综合教育网。主要做法是：首先，学校召开家长联谊会，在道德教育过程中始终与学生家庭保持密切的联系，充分发挥家庭在道德教育中的重要作用；其次，建立社会教育网、社会监督站与文明社区等。这些社会机构与学校保持紧密的协作，共同参与到青少年道德教育活动中去，从而进一步增强了青少年道德教育的实际效果。
3.道德教育的生活化
韩国道德教育由于深受美国著名教育家杜威的影响，杜威的“教育即生活”思想被韩国学校和教育部门发挥到了极致。韩国学校注重把道德教育的内容融入学生的日常生活之中，即道德教育生活化。韩国学校把道德教育内容划分为四大部分，即公民的个人生活、家庭邻里学校生活、社会生活和国家民主生活。个人生活主要包括尊重生命、诚实守信、平等相待与生活节制等内容；家庭邻里学校生活主要包括尊敬长辈、宽容他人、家庭礼节、学校礼节与热爱自己的家乡等内容；社会生活主要包括公共秩序、民主秩序、帮助他人和维护正义等内容；国家民主生活主要包括爱国家、爱民族、维护统一、促进国际友好和维护世界和平等内容。韩国道德教育生活化有助于青少年学生从现实生活中体验道德情感，并做出正确的道德判断与道德选择。
4.道德教育的连贯性
当前，韩国学校道德教育已经形成了比较完整的德育目标体系和符合青少年学生心理和年龄特点的、循序渐进的德育内容。在小学阶段，主要开设生活课和道德课，培养青少年学生良好的道德生活习惯。在中学阶段，主要开设国民伦理课和公民法制教育课，培养学生正确的道德价值观和法制观。在大学阶段，主要开设国民伦理课和历史文化课，提升学生的道德判断能力和道德选择能力，从而最终形成良好的道德行为。
四、韩国青少年道德教育对我国学校道德教育的启示
在当今世界价值观日益多元化的形势下，韩国学校道德教育不仅没有削弱，反而得到了进一步的增强，并形成了其鲜明的教育特色，从中我们可以获得一些重要的启示。
1.大力整合和利用我国优秀的儒家思想文化资源
韩国青少年道德教育最突出的特点就是充分发挥儒家伦理思想在青少年道德教育中的核心作用。当前，儒家伦理思想既是韩国学校道德教育的内容，又是韩国学校道德教育的灵魂。在韩国，儒家伦理思想已经成为维系个人与集体、社会乃至国家关系的黏合剂。我国是一个拥有五千多年历史的优秀传统文化的东方大国，也是儒家思想文化的发祥地。我国各级学校在开展青少年道德教育的过程中要注重开发和利用儒家伦理思想文化资源，要将我国优秀的儒家伦理思想融入中小学的德育教材中去，进一步加强中小学德育教材建设。各级学校还要逐步建立起比较完整的儒家伦理思想教学体系，将优秀的儒家伦理思想切实转化为青少年学生遵守的日常行为规范。
2.发挥多学科的渗透教育作用
韩国学校道德教育除了开设专门的道德课对学生进行日常的养成教育之外，还注重发挥其他各门学科的渗透作用。而我国学校道德教育基本上是由专门教学部门来完成的，很难取得好的教育效果。为此，我们必须转变传统的思想观念，注重发挥其他学科的渗透作用。例如，在语文课教学中要注重挖掘我国传统思想文化的价值，培养学生的爱国情感和民族自豪感。在历史和地理课教学中通过讲授我国悠久的历史和辽阔疆域的形成来大力弘扬中华民族精神。在数学课的教学中通过讲授我国数学家的爱国故事来激发学生的科学精神和爱国精神。因此，我们各级各类学校开展青少年道德教育要注重多学科的渗透教育，切实提高我国青少年道德教育的实效性。
3.着力构建生活化的德育目标和内容
韩国学校注重将道德教育与日常生活相结合，即道德教育生活化。道德教育为了生活，必须融入生活。道德教育要引导青少年从当下的现实生活走向未来的可能生活，进一步实现人生价值。因此，学校道德教育一定要引导学生走出沉闷的课堂，走进广阔的鲜活的社会现实生活，使学生在现实生活中感受道德、体验道德和践行道德，从而在活动中培养自己的品德。为此，首先学校要制订生活化的德育目标，制订以课堂理论教学为导向和以学生日常生活和社会实践活动为主导的生活化德育目标。其次，学校要大力整合目前的德育教材和教学内容，增加鲜活的能够满足学生实际生活需要的道德教育内容，尤其要着力增加学生参加课外道德实践活动的时间和内容，切实增强我国青少年道德教育的活力。
4.注重发挥家庭和社会机构的重要作用
1．道德教育的理论基础小同大异
差距逐渐加大是在20世纪初到中国的改革开放的这段时期，日本美式的教育模式，接受了西方的自由主义，在结合本国传统的德育教育模式下推行了富有特色的道德教育。反观中国，中国坚持的道德教育理论，却逐渐地抛弃了很多中国传统道德教育的东西，加上改革开放后，迅速地融入到全球化的浪潮中，受到西方主流意识的冲击，在没有中国自身传统道德的约束下，中国的道德教育面临着前所未有的压力，拜金主义，个人主义盛行，社会问题重重。
2．道德教育的课程安排类似，但是内容安排不同
由于中日两国同处东亚，且隔海相望，又都受到儒家文化的熏陶，因此两国的德育课程安排上有许多相似之处。例如：两国都开设有专门的关于培养学生道德的理论和实践课程，直接或间接的提高和培养学生们的道德情操、思想观念和行为习惯等有关道德方面的教育。这点就是模仿美国的道德教育学习，因此在国外，是没有思想政治教育课和思想政治教育专业的。从表面上看，两国进行的课程大同小异，但是事实上，两国对这些形式上一样课程的内容安排却是迥然不同的。日本教育是十分注重细节问题的。中国思想品德课则是集体主义，为了集体利益要放弃个人利益。到了现在，在了解了更多关于国家沧桑改变的历史知识之后，才更加的热爱我们的祖国，更加的有了爱国主义的荣辱感。小学谈爱国，高中大学了，反过来强调要文明，不要乱扔垃圾，不要随地吐痰。一直强调的爱国主义，让多少知识分子在有了足够的能力之后依然决绝的离开了养育自己多年的祖国，去了国外发展。发人深省的是，日本和我们的德育教育内容安排恰恰相反，他们是个人—家庭—社会—国家，而我们则是国家—社会—家庭—个人。
3．道德教育途径的多样性与单一性
日本不仅重视学校德育的作用，而且非常重视家庭和社会的德育功能。可以说，日本的道德教育是在学校、家庭和社会三位一体的联合下进行的。日本的学校道德教育家庭教育的延伸。由于日本社会经济的急速发展，价值观多样化趋势的加快，使得家庭、社区范围内的道德教育机能发展相对滞后，因此开展道德教育的同时，有必要谋求学校、家庭和社区的三位一体化的道德教育。三者的作用是不同的，各自起着不同的作用。
（1）家庭中的道德教育。家长是孩子的启蒙老师，日本家庭的道德教育就是注重了这一点，把学校的道德教育落实到实践的生活中。受西方家庭道德教育影响，日本的家庭道德教育也很注重父母与孩子之间彼此的尊重和公平，和中国的慈母严父不同，日本的家庭父母尊重孩子的人格，他们像朋友一样和孩子们相处，用自己的人格魅力来影响自己的孩子，给孩子以道德的熏陶。
（2）社区范围内的道德教育。社区的德育，则是指社区为各类教育活动的开展和体验提供了丰富多彩的机会，由于支持社区活动者多为年长者，他们用丰富的人生经历教育社区的孩子，对孩子们的道德健全发展，起到很好的配合的作用。中国的社区教育做得还远远不够，中国应试教育体制自身的制约，家长为了孩子成才，把多数的空余时间给孩子安排上了收费高昂的各类辅导班，很少去顾及孩子本身的天性。
二、日本的道德教育对我国高校辅导员道德教育工作的启示
中国和日本政治制度不同，意识形态和文化也各有差异，在德育内容和目标要求上自然是不同的。日本中小学校对学生进行德育教育的方式和途径有其独到之处，许多东西值得我们借鉴。吸取精华，弃其糟粕。结合我国大中小学校德育教育的实践，笔者提出如下几点意见和建议：
1．兼收并蓄，博采众长
人不能忘根，国家不可忘本。在高校的思想政治教育工作中要注意吸取他国优秀的教育经验，同时结合自身的传统文化进行爱国主义和思想政治教育。一方面，日本受到了多方道德的冲击和影响，但是他们都吸收了其中的精髓，吸取了其中的长处。另一方面，他们始终没有抛弃自己民族的传统美德，真正做到了兼收并蓄，形成了具有本国特色的德育教育模式。中国有着更悠久更厚重的历史，不能被我们这一代人遗忘，需要重拾祖先遗留下来的美德，发扬优良的传统。同时，理论教导我们要改革开放，要解放思想，实事求是，要敢于打破陈规，那么辅导员就不要拘泥于单一的理论形式，要学习和借鉴日本乃至西方的道德教育的模式，我们就要敢于接受西方的自由思想，民主思想，而不是流于形式，浮于口头。
2．各种教育力量要形成合力
以学校道德教育为主，家庭道德教育和社会道德教育为辅的教育模式，全面推进大学生的道德教育水平。需要家庭和社会配合辅导员来进行孩子们的道德教育，辅导员和家长之间要加强交流，及时解决孩子们的不道德行为。另外，社会也要提供给青少年一个和谐的平台，辅导员可以组织学生和社会团体进行道德实践活动，弘扬主旋律，加大道德舆论的引导，对不道德的行为要给予一定的批评教育。
3．道德教育内容要深入，要具体
高校教育内容尽管也很丰富，但是其深刻性和实效性都尚有不足，日本道德教育的经验告诉我们，进行道德教育内容可以更深刻，更具体。
（1）在思想政治教育内容上要适应大学生学生的特点，加强思想政治教育、品德教育、纪律教育、法制教育以及心理健康教育，遵循由浅入深，循序渐进的原则。
（2）根据学生身心发展规律，积极开展校园文化活动和社会实践活动，培养学生的创新精神和实践能力。
（3）加强课外活动的目的性和计划性。课外活动是对大学生进行教育的重要阵地，通过有目的有计划的课外活动，不仅可以扩充课内所学的知识，而且是对学生进行道德教育的重要途径。
4．道德理论灌输和道德实践体验相结合
关键词：裴斯泰洛奇；要素教育；道德教育；启示
裴斯泰洛齐作为19世纪瑞士著名的民主主义教育家，一生致力于改善瑞士平民的教育现状，在教育的革新实验和理论探索方面贡献巨大。他重视道德教育，认为道德教育是“整个教育体系的关键问题，也是培养‘和谐发展’的‘完善的人’的重要方面。”他认为教学内容的选择和编制应适应儿童学习的心理规律，从客观现象和人的心理过程探究教育中普遍存在的基本要素，并以此来组织课程与教学。据此，裴斯泰洛齐提出了“要素教育”的理论。
一、裴斯泰洛奇的道德“要素教育”思想
“要素教育”主张找到教育领域内最基本的要素，从最简单的要素开始循序渐进地接受更复杂的学习内容，促进儿童和谐发展。裴斯泰洛奇认为德育中最简单的要素是“儿童对母亲爱的感情”。母亲哺育和抚爱婴儿，使婴儿感到愉快和满足，爱的情感得以萌生。儿童惊讶、恐惧和哭泣时，母亲给予保护和抚慰，信任的情感得以萌生。服从和爱，感激和信任交织在一起，就萌发了良心。从母亲开始，这种爱扩展到家人，进而扩展到邻里、社会和全人类，一个人的道德力量就由此得到了充分的发展。
在道德教育任务的实现方法上，裴斯泰洛齐认为，应首先重视家庭教育，然后是学校教育，但二者应密切联系。他主张把学校的道德教育建立在类似家庭生活关系和亲子之情的基础上，家长和教师都要以母爱的精神去感化学生，对学生要给予充分的爱心。重视道德说理和道德行为练习相结合，不能空谈也不能体罚，同时把德育与智育相结合才能帮助儿童的道德发展。
裴斯泰洛齐用一生的行动践行着自己的道德教育思想，用母爱感化着孤儿和学生，把自己全部的爱奉献给了孩子们。
二、当下我国中小学道德教育的困境
我国历来重视思想道德教育，新课程改革更强调课程对学生道德思想的影响。德育的重要作用不言而喻，然而我国当下的道德教育却面临着许多困境。
（一）学校道德教育应试性强，教育性弱
当下中小学的开设的德育课程，小学阶段称作“思想品德”，中学阶段统称“思想政治”。课程定位理论性强、脱离生活的现象随着学生年级的上升表现的愈发明显。中学阶段的“思想政治”课，其“政治”成分远远大于“思想教育”的部分。开发德育课程对加强学生道德教育是一种快捷高效的方法，但德育课程在教学方法上往往以讲授为主，评价方式上考试为主，忽略了学生情感体验和道德认知的培养。我国当前的德育教材偏重理论讲解较多、社会实践较少，内容也较为陈旧，未能反映新时期的社会要求。整体看来，学校道德教育课程的开展应试性强，教育性较弱。
（二）家庭道德教育重要性遭到忽视
家庭对儿童成长和发展的意义重大。家庭中父母、兄弟姐妹的言行举止都是儿童观察、模仿和学习的对象。然而我们却发现，当下我国家庭对儿童的教育没有表现出足够的重视。家长往往将教育孩子的重任交给学校，认为通过高价花费择校，让学生进入好的“名校”，孩子就可以放心成长了。孩子的任何问题都是学校的责任，无论智育还是德育，学校负责一切。事实上，家庭教育并非不重要，而是特别重要。对家庭道德教育重要性的认识不足会导致儿童家庭关爱的缺失，影响道德的发展与再塑造。
（三）学校道德教育与家庭道德教育的脱节
道德教育不是一蹴而就的，学校和教育作为道德教育的两翼，只有朝着同一方向才能够产生德育的合力，促进学生的道德发展，单凭学校或家庭任何一方都无法完成道德教育的历史使命。学校教育是学生高效快速成长的途径之一，家庭教育则能给予学生来自亲人的温暖，使他们真切的体验到爱的存在，在被呵护下学会关怀和付出。没有家庭教育的正确引导，学校教育便会失去其本色。学校道德教育与家庭道德教育相脱节不仅给学生的成长带来了负面效应，而且给德育工作带来了巨大的困境。
三、裴斯泰洛齐道德教育思想对我国当下道德教育的启示
统观我国当前道德教育的困境，重新理解和认识裴斯泰洛奇的教育思想对我们有深刻的意义，我们能从中得到些许启示，应对我国道德教育的危机。
（一）德育从家庭教育开始，从父母做起
裴斯泰洛齐的德育要素中，他十分强调母亲的作用。在著作中《林哈德与葛笃德》中，“葛笃德”作为母亲以自己的实际行为感化着子女。在她的教育下，子女们都乐善好施，心地善良。裴斯泰洛齐重视家庭教育在道德教育中的作用，将家庭教育视为学校教育的模板。儿童出生伊始，父母就在孩子的面前树立起了各种示范。儿童会观察、模仿学习父母的言行举止，这些学习在儿童的成长中印象深刻而持久。父母以身作则，能够潜移默化的对儿童产生道德影响，使德育溶于生活之中。因此，德育从家庭开始，从父母开始，要求儿童的父母不断的提高自身修养，以更高的标准严格要求自身的言行举止，为子女做出表率。
（二）改革学校道德教育，从情感开始，与家庭道德教育相衔接
当前我国的学校道德教育表现出应试化倾向，教育性较弱。在学校开设的德育课程中，充斥着理性的教化，偏向认知领域。与之相反，裴斯泰洛齐将德育的最基本要素归结为“儿童对母亲的爱”，侧重的是情感领域。相对规则和道理，儿童更容易接受情感体验和感悟。改革学校道德教育，从情感开始，儿童感受到真切的爱和温暖，才能更好地付出爱。我们改革学校道德教育应注意将它与家庭道德教育相衔接。教师要向母亲一样给予学生以母爱般的情感，用母爱的精神去感化学生，以身作则对学生起到示范的作用。
参考文献：
[1]田本娜.外国教学思想史[M].北京：人民教育出版社.1994：189.
[2]张焕庭.西方资产阶级教育论著选[M].北京：人民教育出版社.1979：193.
[3]王天一 夏之莲.外国教育史[M]（上篇）.北京：北京师范大学出版社.1993：310.
一、学校德育中应帮助家长转变自身教育观念
每位父母对孩子都是有所期待的，只是局限于自身的教育观念，很多时候家长会在家庭道德教育中出现或多或少的问题，因此，教师在平时的家校联系中可以跟家长更多地探讨教育理念。在教育目标上应当注重德才兼备，以帮助孩子“成人”作为核心的教育目标。当前家庭道德教育面临的最大问题是重智轻德。作为父母，家长应该转变这种观念，不能只注重知识教育而忽视道德教育。21世纪是需要人才的，对人才的评价标准不仅仅是学习好，更重要的是品德高尚，只有德才兼备者才是人才。为此，家长在给予孩子生存所必需的物质资料、关注孩子智力发展的同时，必须时刻关注孩子品德的发展，关注孩子的精神世界，积极引导、帮助孩子形成良好的道德品质，教会孩子如何生活、怎样做人。父母应该转变对待孩子的态度，不能将孩子当成是自己的附属品，忽视孩子独立人格的发展，在孩子犯错时打骂孩子，不尊重孩子。也不能将孩子看成是家庭的中心，所有事都围着孩子转，溺爱孩子。更不能认为教育孩子是学校的责任，自己可以什么都不管不顾。这些观念都是不正确的，父母应当将孩子看成是有思想、有独立人格的人，家长要以平等、民主的观念对待孩子，在尊重、理解孩子的基础上对其进行道德教育，主动承担起对孩子进行道德教育的重要责任。
二、学校德育中应帮助家长树立科学的教育方法和原则
家长在进行道德教育时必须遵循科学的教育方法和教育原则，不能简单随性而为。
1.以身作则原则在对孩子进行道德教育时，最重要的是言传身教，要求孩子做到的，自己首先应该做到。道德教育不能仅仅局限依靠口头的说服教育而忽视言传身教。家长应当通过自己的一举一动、言传身教告诉孩子应当怎样与他人相处，怎么处理夫妻关系、朋友关系，怎样做到尊老爱幼。父母以自己的实际行动向孩子展现家庭美德，孩子会自觉以父母为榜样，向父母学习。言传身教比口头教育更具说服力，父母在孩子面前孝顺老人，帮助亲人，孩子也会学着父母的样子做到孝顺父母、乐于助人。父母的言行一致、表里如一会对孩子品德的发展发挥积极作用。
2.以情动人原则和谐的亲子关系有助于父母开展道德教育，孩子与父母之间和谐，会使得孩子更加信赖父母，更愿意接受父母的教育。因此，父母应积极开展各种家庭活动，搞好亲子关系，做到以情动人，进而对孩子进行道德教育。以感情为基础的道德教育不会引起孩子的反感，反而会使得父母与子女之间的关系更近，孩子在这种氛围下会自觉关爱自己的父母，培养孝顺心和爱心。
3.持续性、及时性、针对性原则孩子的品德是在父母的价值观、人生观、道德观和行为准则的影响下形成的，这种品德一经形成，具备一定的稳定性，贯穿于一个人的一生，具备终身性的特点。对孩子的道德教育应该贯穿于孩子发展的各个阶段，不能仅仅局限于对孩子发展的某一个阶段进行教育，应遵循持续的原则，随时关注孩子的发展状况和心理变化，及时发现孩子思想和行为上的偏差，及时进行针对性的教育，从而纠正孩子的不良行为和偏差思想。总的来说，父母应当遵循道德教育的科学方法和原则，以身作则，以情动人，有针对性地在孩子发展的各个阶段进行教育。
三、学校德育工作中应当帮助学生正视家庭道德教育的环境
家长应该努力优化家庭内部环境，为孩子营造优良的家庭道德教育的环境，具体而言，应当给孩子营造和谐、友好的家庭环境。破裂的家庭环境必然在孩子的心中留下伤痕，使得孩子在性格上内向、孤僻或是忧郁，缺少爱的孩子更容易走上极端，和谐温馨的家庭环境则能使孩子乐观、自信。教师需要帮助孩子正视自己的家庭环境，让学生明白营造良好、和谐的家庭环境需要家长和孩子双方之间共同努力。孩子要处理好与父母的关系，应当多多主动和家长沟通，告诉父母成长和自己的困惑，让家长慢慢学会倾听孩子的声音，平等对待孩子、尊重孩子，最终形成良好的亲子关系与和谐的家庭氛围。
四、借助家长委员会加强家庭与学校的联合
学校可以建立家长委员会并定期召开家长会，及时向家长展示学校道德教育的内容，使得家长能够及时了解孩子在学校所接受到的道德教育，在此基础上家长可以结合学校道德教育的内容和目标开展家庭道德教育，促进家庭道德教育和学校道德教育的一致性，促使道德教育在学校和家庭中保持连贯性，增强道德教育的效果。同时，学校可以通过组织家长委员会活动，教给家长一些进行道德教育的方法。学校也可以通过家长委员会了解孩子的大体情况，便于学校开展针对性教育。家校之间密切联系，共同关注孩子的道德教育，增强道德教育的一致性、延续性和连贯性，增强道德教育的效果。
五、借助社区平台，提供实践场所
家庭道德教育离不开社会大环境的支持，对此，可以借助社区这一平台，将道德教育渗透到孩子的日常生活中，可以开展诸如社区敬老、社会环境保护、社区帮扶等活动，为孩子道德教育提供实践平台，使得孩子在参加社区的活动中，实践其学到的道德知识，逐步形成诸如爱护环境、尊老爱幼、乐于助人等社会公德，促进其品德的形成和发展。
六、发挥社会民间慈善组织的作用
一、学校德育中应帮助家长转变自身教育观念
每位父母对孩子都是有所期待的，只是局限于自身的教育观念，很多时候家长会在家庭道德教育中出现或多或少的问题，因此，教师在平时的家校联系中可以跟家长更多地探讨教育理念。
在教育目标上应当注重德才兼备，以帮助孩子“成人”作为核心的教育目标。当前家庭道德教育面临的最大问题是重智轻德。作为父母，家长应该转变这种观念，不能只注重知识教育而忽视道德教育。21世纪是需要人才的，对人才的评价标准不仅仅是学习好，更重要的是品德高尚，只有德才兼备者才是人才。为此，家长在给予孩子生存所必需的物质资料、关注孩子智力发展的同时，必须时刻关注孩子品德的发展，关注孩子的精神世界，积极引导、帮助孩子形成良好的道德品质，教会孩子如何生活、怎样做人。
父母应该转变对待孩子的态度，不能将孩子当成是自己的附属品，忽视孩子独立人格的发展，在孩子犯错时打骂孩子，不尊重孩子。也不能将孩子看成是家庭的中心，所有事都围着孩子转，溺爱孩子。更不能认为教育孩子是学校的责任，自己可以什么都不管不顾。这些观念都是不正确的，父母应当将孩子看成是有思想、有独立人格的人，家长要以平等、民主的观念对待孩子，在尊重、理解孩子的基础上对其进行道德教育，主动承担起对孩子进行道德教育的重要责任。
二、学校德育中应帮助家长树立科学的教育方法和原则
家长在进行道德教育时必须遵循科学的教育方法和教育原则，不能简单随性而为。
1.以身作则原则
在对孩子进行道德教育时，最重要的是言传身教，要求孩子做到的，自己首先应该做到。道德教育不能仅仅局限依靠口头的说服教育而忽视言传身教。家长应当通过自己的一举一动、言传身教告诉孩子应当怎样与他人相处，怎么处理夫妻关系、朋友关系，怎样做到尊老爱幼。父母以自己的实际行动向孩子展现家庭美德，孩子会自觉以父母为榜样，向父母学习。言传身教比口头教育更具说服力，父母在孩子面前孝顺老人，帮助亲人，孩子也会学着父母的样子做到孝顺父母、乐于助人。父母的言行一致、表里如一会对孩子品德的发展发挥积极作用。
2.以情动人原则
和谐的亲子关系有助于父母开展道德教育，孩子与父母之间和谐，会使得孩子更加信赖父母，更愿意接受父母的教育。因此，父母应积极开展各种家庭活动，搞好亲子关系，做到以情动人，进而对孩子进行道德教育。以感情为基础的道德教育不会引起孩子的反感，反而会使得父母与子女之间的关系更近，孩子在这种氛围下会自觉关爱自己的父母，培养孝顺心和爱心。
3.持续性、及时性、针对性原则
孩子的品德是在父母的价值观、人生观、道德观和行为准则的影响下形成的，这种品德一经形成，具备一定的稳定性，贯穿于一个人的一生，具备终身性的特点。对孩子的道德教育应该贯穿于孩子发展的各个阶段，不能仅仅局限于对孩子发展的某一个阶段进行教育，应遵循持续的原则，随时关注孩子的发展状况和心理变化，及时发现孩子思想和行为上的偏差，及时进行针对性的教育，从而纠正孩子的不良行为和偏差思想。
总的来说，父母应当遵循道德教育的科学方法和原则，以身作则，以情动人，有针对性地在孩子发展的各个阶段进行教育。
三、学校德育工作中应当帮助学生正视家庭道德教育的环境
家长应该努力优化家庭内部环境，为孩子营造优良的家庭道德教育的环境，具体而言，应当给孩子营造和谐、友好的家庭环境。破裂的家庭环境必然在孩子的心中留下伤痕，使得孩子在性格上内向、孤僻或是忧郁，缺少爱的孩子更容易走上极端，和谐温馨的家庭环境则能使孩子乐观、自信。
教师需要帮助孩子正视自己的家庭环境，让学生明白营造良好、和谐的家庭环境需要家长和孩子双方之间共同努力。孩子要处理好与父母的关系，应当多多主动和家长沟通，告诉父母成长和自己的困惑，让家长慢慢学会倾听孩子的声音，平等对待孩子、尊重孩子，最终形成良好的亲子关系与和谐的家庭氛围。
四、借助家长委员会加强家庭与学校的联合
学校可以建立家长委员会并定期召开家长会，及时向家长展示学校道德教育的内容，使得家长能够及时了解孩子在学校所接受到的道德教育，在此基础上家长可以结合学校道德教育的内容和目标开展家庭道德教育，促进家庭道德教育和学校道德教育的一致性，促使道德教育在学校和家庭中保持连贯性，增强道德教育的效果。同时，学校可以通过组织家长委员会活动，教给家长一些进行道德教育的方法。学校也可以通过家长委员会了解孩子的大体情况，便于学校开展针对性教育。
家校之间密切联系，共同关注孩子的道德教育，增强道德教育的一致性、延续性和连贯性，增强道德教育的效果。
五、借助社区平台，提供实践场所
家庭道德教育离不开社会大环境的支持，对此，可以借助社区这一平台，将道德教育渗透到孩子的日常生活中，可以开展诸如社区敬老、社会环境保护、社区帮扶等活动，为孩子道德教育提供实践平台，使得孩子在参加社区的活动中，实践其学到的道德知识，逐步形成诸如爱护环境、尊老爱幼、乐于助人等社会公德，促进其品德的形成和发展。
六、发挥社会民间慈善组织的作用
