时间：2023-09-25 11:26:56
序论：在您撰写未成年人道德教育时，参考他人的优秀作品可以开阔视野，小编为您整理的7篇范文，希望这些建议能够激发您的创作热情，引导您走向新的创作高度。
一、基本情况
二、存在的问题
就 社区来说，当前青少年德育教育主要存在着以下几个方面的问题。
1、理想观念模糊。不论是在入调查中，还是在座谈中，使我们不得不接受一个残酷的事实：在走访的105户家庭中，有95个孩子对自己的将来没有打算，不清楚自己究竟要干啥，尤其是年龄较大的表现得更为突出。随遇而安、到时候再说、没想过是受访孩子和家长说得最多的。
2、是非观念淡化。在受访人群中，我们向所有的家长和孩子做了一个提问调查：如果遇到歹徒正在行凶，恰巧被你看到，你会不会上前阻止?让我们意想不到的是，几乎所有的家长和孩子都选择了回避。除此之外，缺乏礼貌、不懂交往规则、善恶不分在这些孩子中都表现得十分突出。
3、法制观念不强。在这些孩子中，普遍存在不懂法、不知法、不守法现象，法律边缘模糊。除了杀人、放火、盗窃、抢劫之外不清楚其它违法行为。甚至一些青少年自身就存在着违法行为。
4、自制能力差。突出表现在逃学上网吧、打游戏、看黄牒黄书、浏览黄色网站等方面。尽管学校和家长多方阻止，但成效不大。
鉴于青少年当中存在的普遍问题，为了使这些未成年人能有一个好的成长环境，在将来能担负起建设祖国的大任。我们建议应该从以下几个方面加强未成年人教育和管理。
1、尽快开办未成年人德育教育课。由于学校的当前教育还是以应试教育为主，很多学校都把德育教育课当作副科处理，甚至有些学校干脆就取消了德育课，使未成年人的德育水平极低，出现了荒漠化现象。所以，在社区开办德育教育课已成当务之急。通过与家长沟通，我们建议利用双休日成立社区德育教育班，集中未成年人学习，尽快补上这一课。
2、加强家长学校建设。未成人之所以出现这样问题，我们在调查中了解到与其监护人家长也有着直接责任。很多家长也痛苦地表示不会管孩子，不知道怎么教育孩子。由于家长是孩子的第一教师，在第一教师不称职的情况下，出现未成年人德育教育荒也就不奇怪了。为此，加强家长教育也势在必行。
一、领导重视，机构健全
一年来，我办在做好日常工作的同时，始终坚持把关心下一代工作作为精神文明建设的一项重要内容常抓不懈。一是做好关心下一代工作的组织保障。成立领导机构，制定了*年未成年人思想道德建设工作计划，明确了工作职责。二是把未成年人思想道德建设工作摆上重要位置，纳入重要议事日程，坚持定期召开专题会议讨论、研究关心下一代工作。三是征订了中国关心下一代工作委员会主办的《中国火炬》杂志，为我办开展未成年人思想道德建设工作提供了理论指导。
二、采取精神奖励与物质奖励相结合的办法，切实关心下一代
一是积极参加希望工程、扶贫帮困等活动。组织全办同志积极参加由工会、团委、妇联等单位组织的希望工程及“千名干部结对帮扶”、亲情牵手百户帮扶等活动，踊跃参加青海玉树地震捐款和“天天慈善一元捐”等希望工程。二是采取精神奖励与物质奖励相结合的办法，激励中小学生的学习积极性，加强对中小学生的思想道德教育。对机关干部职工2名子弟获年度“三好学生”称号的给予了适当奖励，激发他们不断进取的昂扬斗志。
三、强化工作服务，为建设教育强县献策出力
一、“三重三轻”
1.“重智育轻德育”：在学校、家庭、社会对未成年人的评价多集中在分数上，于是学校、老师的工作中心就是如何提高学生的考试分数，学生成天是作业与考试，对学生的学习兴趣、学习方法、学习目的以及学生成长中心理教育、品德形成几乎不管，多年来三好学生的评选，往往也是以学生考试的分数来评定的，只要学生的分考得高就可以得到一切荣誉，老师也往往喜欢班上成绩好的学生。
2.“重知识传授轻能力培养”：许多学校对学生教育大多只停留在知识传授，往往忽略了能力的培养，道理懂得一大最，但却连一些应该自己做的小事也做不好，也不愿去做。
3.“重课堂教学轻社会实践”，现在的学校教学，大多是在课堂完成的，老师为上好45分钟的课可以说是课前要备课，课后还要批改作业，老师投入的时间、精力都是很大的，但参与社会实践活动则很少或几乎没有，一是怕安全问题；二是怕课程无法完成。由此，许多学校就取消了基本的社会实践活动，以至学生走出校门时除了会做几道题外，对社会却一无所知。
二、“三个不适应”
1.“学校的德育方法不适应广大青少年身心发展的特点”。一般情况下学校的德育工作在方法与用途上都比较简单，粗糙或象智育那样讲一些大道理，学生不爱听是因为不符合青少年喜欢活泼好动的特点。也不符合青少年身心发展的实际。
2.“学校的德育内容不适应社会生活的新变化”。学校讲授的德育内容陈旧，离学生生活的实际很远，离现代生活的实际也很远。比如“凿壁借光”，学生都不信，还有学生提问，凿别人的墙壁来借光，凿坏了墙头是不道德的呀，怎么要我们去学习这样的行为呢。
3.“学校德育评价体系不适应全面摧进素质教育的要求”。一些学校在对学生操行评价上往往只有热爱劳动与尊敬老师之类的简单又不规范的单向评价，缺乏多角度、多方面、多层次的评价体系，加之学生升学的是考试分数而不是德育，所以现行的学校德育评价体系不适应全面推行素质教育的要求。
三、“三个不能”
1.是“不能很好地根据青少年身心发展的特点和规律开展德育工作，存在成人化和倒挂现象”。青少年还处在认知水平都较低的状况，应该由浅入深，由低到高的要求学生，现在的做法是小学生大谈理想教育，而忽略了应该学的良好行为的养成教育。
2.不能很好地将知识传授与行为养成密切结合起来，只让学生知道什么该做什么不该做，但为什么要去做和怎样去做却没有引导和实践，学生是一知半解，或者根本“不信”，更是“不行”，这也是为什么学校德育工作抓了半天，到头来学生没有任何行动的结果，而学生良好行为习惯的养成又不是一朝一夕之事，它要一点一滴做起，从小做起，从身边的小事做起，逐渐形成。
3.“不能很好地将校内教育与社会实践和家庭教育密切结合起来”。未成年人思想道德建设的缺失的一个重要原因是家庭教育的薄弱，许多家长不懂得教育子女的方法，缺乏预见性，往往是孩子出了问题，才采取改造式的工作，而缺少事前塑造，还有的家庭几乎不管孩子和管不了孩子，把教育孩子的责任推给学校，“问题孩子出在问题家庭，问题家庭往往产生问题孩子”。学校教育、家庭教育、社会教育没有形成结合力。
四、“三个影响”
1.“政治、经济、文化、科学技术和社会的发展对教育的影响”。随着经济的发展，学生上学有小车接送，手机，电脑的普及是科学技术的发展，在缺乏正确引导下，一些学生沉溺于网吧不能自拔而成绩下降，在家也变得越来越“不听话”。电视看个没完，缺乏自控力。社会要发展，但如何利用积极的因素教育学生，避开负面影响是至关重要的。
2.“幼儿园、小学、中学延续教育的问题对教育的影响”。幼儿园、小学、中学的思想政治教育往往是各自为阵，缺乏统一的整体规划。到底幼儿园、小学、中学的学生教什么应该有一个分工，有层次之分。出了问题后小学教师怪幼儿园没教好，中学怪小学没教好，相互催卸责任。
3.“家庭、学校、社会对未成年人“成才”含义不同理解对教育的影响”。关于成才的问题，家长、学校、社会一般的认识是关注学习成绩，家长认为孩子考上名牌大学就是成才，学校追求的是升学率、高分率、社会对学生的评价也往往是学校的升学率，家长为了让孩子能考上重点中学、重点大学、往往是不惜一切代价，请家教、挤名校，车接车送，包办孩子的一切。高中生回家连臭袜子还要大人帮助洗，学校为出考试成绩，成天就是作业与测验。学生也成了应付考试的机器，毫无学习兴趣，甚而厌学。家庭与学校都看重的是学生的成绩，认为成绩好才有出路，考上好学校就是成才，家长却忽略了孩子各方面素质的成长。
未成年人是祖国的未来，忽视了对他们的道德教育，社会文明将无法传承，中华民族就失去了希望。以上几个问题要引起学校、家庭乃至整个社会的高度重视，从根本上解决。
[参考文献]
[1]《整体构建学校德育体系总论》詹万生著.2003.教育科学出版社
【关键字】：未成年 教师 心理健康 道德健康 教育
纵观我国学校心理健康教育发展历程，检视中小学种种心理健康教育模式和运作方式，不难发现，尽管它们在提高中小学生的心理素质，促进未成年健康成长方面取得了良好效果，但其不良倾向也影响了心理健康教育的功效。我们作为第一线的教育工作者越来越有这样一种感觉，我们的孩子越来越难以理解，难以调教，愈来愈多的"问题少年"、"问题少女"让我们对未来充满了忧虑与惧怕。因此，我们有必要对我们下一代进行理性的审视，我认为固然形成未成年人思想道德建设、心理健康问题的原因是多方面的，但主要是以下几方面的问题：
一、学校教育的德智失衡
赫尔巴特曾说："道德普遍地被人认为是人类最高的目的，因此也是教育的最高目的"。①在如今的学校教育中，我们也常讲以"德育为首"，但是实际却存在很大矛盾。虽然全面推进素质教育的指令和号召很强，但就大多数学校来讲仍未能改变教育功能的"一切围绕考试分数转"的怪圈（因为中考、高考制度不变）。当以分数为中心的智育被抬到一个至高无上的地位时，德育、心理健康教育只能退居其后，陷于"说起来重要，做起来次要，忙起来不要"的尴尬境地。
二、家庭教育的中心偏误
有人做过这样的统计，把学习成绩、思想品德、身体健康这三项让家长排序，其中最希望孩子学习成绩好的占80%以上，而其他两项不足10%。可见只顾分数不顾其他的现象十分严重。在这种观念下的家庭教育必然会淡化了孩子的品德教育。父母"一切围着孩子转"，实际上是"一切为了孩子的分数转"，在"唯分数"家庭教育价值取向下的孩子无疑成了学习的机器和完成家长愿望、满足其虚荣的工具。
面对这样的环境，我们教育工作者的任务就更加繁重，育人，不仅仅是教他们学习新知，而是让他们成为一个品学兼有的有学之士，而这个品学兼优就更加需要我们教师来引导，来塑造。社会的发展带来的种种负面影响让我们更加觉得学生的品德教育比学习成绩更加重要。所以，我们采取的对策是：
1、在学科教学中加强对未成年人思想道德、心理健康教育。我们要建立全新的教学观。要使学科教学成为思想道德、心理健康教育工作的主要渠道，把爱国主义教育、革命传统教育、中华传统美德教育和民主法制教育体现在课程和教材之中，贯穿和渗透在课程改革、课堂教学的各个环节。现行的小学语文、数学、思品、社会、美术等众多学科中，都以不同的语言，给学生描述出一个五彩缤纷的思想道德、心理健康教育的大世界，而这一切都是进行思想道德、心理健康教育极其宝贵的资源。它不仅让学生受到学科知识的教育，而且能受到"处处有德育、心理健康教育，事事有德育、心理健康教育，德育、心理健康教育就在身边"的感染。另外，学科教学应该注重教学的长效性和可持续性，所以在教学中绝不会太急功近利而不顾以后效果的盲目进行。在实际工作中，我们的教育工作者很多行为是与此背道而驰的，甚至有些行为完全是与孩子"一个水平"。例如，现在学校里的思想道德教育"假、大、空"问题，其作用是事与愿违，反作用远大于正作用？为什么？因为就算凭教师的三寸不烂之舌，学生暂时被说服了，可是它们经不起事实的检验。当学生在自己的视野或生活中发现这些是假的时候，他的思想道德可能会不升反降，"我神圣的老师都在骗人，我怎么就不能骗了呢？"。因此，教育工作者在施行你的说教时，千万不要用经不起事实检验的"大道理"来说服学生。你得考虑你的教育的长效性和可持续性。否则，学生们不仅不受你"骗"，反而还会让你"威风扫地"，被学生所不屑。
2、加强师德建设，为未成年人树立良好的榜样，用人格魅力感召学生。教育家孔子说过："其身正，不令而行，其身不正，虽令不行"。②青少年可塑造性、模仿性强，情绪化明显，容易爱屋及乌的"亲其师而信其道"，也容易"厌恶和尚，恨及袈裟"或"良莠不辨"的盲目模仿老师。德国教育家第斯多惠说："教师其人是学校里最重要的师表，最直观最富有教育的模范，是学生活生生的榜样"。③因此，我们广大教师要树立"学高为师，身正为范"身教胜于言教的意识，自觉以高尚的品德和人格魅力感召学生。要善于和乐于与学生交朋友、谈知心话，及时了解学生的思想和情绪，培养学生的良好品德，真正做到以高尚的情操教书育人。作为教师我们还要不断提高自身素质，树立终身学习的思想，不断充实自己，丰富自己，完善自己，超越自己，成为学生思想道德、心理健康教育的榜样。例如。深入开展"家长满意工程"、"千名教师联万家"、活动。继续开展"一帮一"活动，关心弱势群体，厚爱、帮抚贫困学生，以促进教师立德、立志、立言、立行，矫正教师的人生坐标，调整教师的价值取向，追求事业上的成就，为学生树立好榜样。
3、加强班主任和班集体建设的工作。班主任是一个班级的组织者、领导者，是班级的核心。优良的班风对于学生的身心健康成长，对于学生思想道德、健康心理的形成具有重要作用，因此要加强班主任工作经验的交流，加强对班集体的建设与管理。"晓之以理，动之以情"是思想道德、心理健康教育的两大准则，只有心心相印，情感交融的教育，才会引起学生情感上的共鸣。学生只有"亲其师"才会"信其道"，所以，班主任在进行思想道德、心理健康教育时，首先要用爱去温暖学生，用情去激励学生。当学生与你心心相印时，再给他说明道理，他才会心服口服。这一点对班主任来讲是十分重要的，它告诉我们在什么样的时机中去做好学生的思想道德、心理健康教育工作。加强班集体建设。在集体中，健康的舆论能扶正压邪，鼓舞人心，成为形成和巩固班集体的强大力量。健康的舆论反映着班集体的利益及道德水平，有利于形成良好风气，使集体保持一种精神饱满、积极向上、人人争当先进的积极态势。班主任必须针对本班学生的具体情况，恰当而又灵活地采取有效途径培养正确、健康的舆论，抵制和压倒不健康舆论的消极作用，引导学生全面发展，形成良好的氛围，这有助于学生的思想道德、心理健康教育。
4、重视校园文化的建设，发挥环境育人的功能。校园文化的建设是发挥环境育人功能的重要方面，古人有言："橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳"教育史上有"孟母三迁"的佳话。这都说明环境对人的成长起着重要的作用。所以我们要注重营造浓厚的校园文化氛围，形成高雅的校园文化环境。让学生在一个美丽的世界里学习和生活，赏心悦目，怡情养性，美化生活，净化心灵。如：学校十分注重校园环境的布置，力求规范化、合理化、制度化，想方设法，使校园的每一个角落充分发挥德育、心理健康教育的功能。如：楼道墙的德育、心理健康教育小标语；在校图书室设立德育、心理健康教育图书角；定期在红领巾广播播放德育、心理健康教育专题节目；校园电视台播放德育、心理健康教育片；宣传窗中增设德育、心理健康教育栏目，定期进行德育、心理健康教育黑板报比赛；把优秀学生及其事迹制作成系列展板分批在校园展出，让小榜样有实实在在的亲切感、荣誉感，让欣赏者有源源不断的向往感与紧迫感。总之，在整个思想品德教育中，学校力求融一景、一物、一事之中，为思想品德教育营造一个良好的氛围。
同样，家庭教育在未成年人思想道德、心理健康教育中的重要作用。父母是孩子的第一任教师，家庭教育是一切教育的基础，家庭对未成年人的思想道德、心理健康教育，关系到孩子走什么路、做什么人、能否成才的关键问题。但不少家长"望子成龙"心切，一想到培养孩子成才，就很自然地联系到智力开发，一讲到家庭教育，家长认为就是盯住孩子的学习，而对于孩子如何做人的起步教育则忽略不管。所以我们要充分发挥家庭教育在未成年人思想道德、心理健康教育中的特殊作用，广泛开展家庭教育宣传，普及家庭教育知识，推广家庭教育的成功经验，帮助和引导家长树立正确的家庭教育观念，掌握科学的家庭教育方法，提高科学教育子女的能力。
总之，我们必须充分认识新形势下进一步加强和改进未成年人思想道德、心理健康教育的重要性、紧迫性，坚持与时俱进，开拓创新，在实践中不断开创未成年人思想道德、心理健康教育的新局面。只有家庭、学校和社会各方面密切合作，使家庭教育、学校教育和社会教育互为补充，形成合力，才会造成一个教育、引导、影响未成年良好的社会环境和舆论氛围，为未成年健康成长创造良好的条件。
注释：
① 赫尔巴特：《普通教育学》第二卷
②《论语》上海辞书出版社
③第斯多惠：《德国教师培养指南》
参考文献：
[1] 林建华：《中学生心理教育原理与教程》，南京大学出版社，1999年版。
[2] 李建平、金志明：《认清功能 明确目的》，《中国教育报》，1999年1月20日。
关键词:未成年人;道德启蒙教育;赏识艺术
教育是一门爱的艺术，没有爱的教育是不完整的教育。充满爱的教育教学是“一种教起来准有把握，因而准有结果的艺术;并且它又是一种教来使人感到愉快的艺术，就是说，它不会使教员感到烦恼，或使学生感到厌恶，它能使教员和学生全都得到最大的快乐;此外，它又是一种教的彻底、不肤浅、不铺张，却能使人获得真实的知识，高尚的行谊和最深刻的虔信的艺术”［1］。赏识是爱的真诚流露和具体展现。没有赏识就没有教育。在未成年人道德启蒙教育中，教育工作者有效把握和恰当运用赏识的艺术手段，可增强未成年人的道德自尊心和自信心，激发未成年人道德学习的愿望和兴趣，点燃未成年人道德智慧的火花，促使未成年人进行积极的道德自我建构，从而取得良好的道德启蒙教育成效。
一、未成年人道德启蒙教育中赏识艺术的含义
人性渴求和希冀赏识。得到别人的肯定和赞赏是人性的内在期望和殷切需求。正如美国心理学家威谱•詹姆斯所言，人性最深刻的原则就是希望得到别人对自己的赞誉和赏识。对于“赏识”一词，我们并不陌生。从字面的意思理解，赏识就是“赞赏”“颂扬”“称许”。《辞海》注解:赏识是“认识到人的才能或作品的价值而加以重视或赞扬。《宋史•欧阳修传》:‘奖引后进，如恐不及;赏识之下，率为闻人’”［2］。因此，找寻他人身上的亮点以及事物的价值加以赞美和称扬，便构成了赏识的应有之义。赏识不仅是一种教育理念，而且是一门教育艺术。赏识教育是充盈人性光芒、富有生命力的教育形式。给受教者以必要的鼓励和称赞，可唤醒他们锐意进取的内在动机，极大地提高学习效率，取得事半功倍的教育效果。反之，如果教育者吝啬对受教者的赞叹或表扬，则无法使他们体验到参与教育活动的乐趣与活力，受教育者反而备感枯燥与乏味，甚或产生厌恶及抵触情绪，教育影响也就难以恒定而持久，严重影响受教者身心的健全发展。尤其是对“乐嬉戏、惮拘检”的未成年人来说，赏识教育更是值得肯定和提倡。“赏识教育是发掘孩子生命潜能的教育，是打破传统功利色彩、注重生命发光放彩的教育，它追求的是生命的自信与尊严，它倡导的是成长的快乐与喜悦。”［3］由于赏识教育既能迎合未成年人的年龄特征和心理特点，又可摆脱传统道德教育中的缺陷与不足，因而它备受教育工作者的好评和青睐。苏联著名教育家苏霍姆林斯基就把赏识未成年人作为教育的出发点和教育真理。他反复强调，师长或教育工作者要尊重孩子、相信孩子，看到未成年人的优点和长处，进而敏锐地捕捉未成年人的上进心理并予以积极引导。唯当如此，教育工作者才能用赏识的目光对待未成年人。“从孩子很小时起就注意培养他们的社会责任感、集体荣誉感、公民自豪感;他才有可能去发现孩子们的不同的天赋、才能和兴趣，因人而异地指导他们，为之创设进行丰富多彩的活动的条件，使之在精神生活的某个领域找到‘表现自己’和‘取得优异成绩’的天地，树立起自尊心和自豪感，逐渐产生‘道德的努力’，克服前进道路上的困难，锻炼自己，成为‘有用的人’和道德高尚的人。”［4］410未成年人道德启蒙教育呼唤充满人文关怀的赏识艺术。所谓未成年人道德启蒙教育的赏识艺术，是指教育工作者在充分肯定和信任孩子的基础上，不断捕捉他们身上的优点、长处和闪光点，充分发挥未成年人的道德主体性，唤醒他们仰慕和向往高尚道德的精神追求，促进未成年人道德健康发展的艺术活动过程。运用赏识的艺术手段进行启蒙教育，可创设温馨、和谐的教育氛围，使未成年人感受来自师长们真切的关心和爱护，从而获得一种奋发向上的动力，始终保持愉悦的学习心境和勤勉进取的精神状态，把外在的道德规范内化为自身的自觉行为和道德品质，在教育工作者的鼓励和赞赏中实现道德的不断成长与自我超越。
二、赏识艺术在未成年人道德启蒙教育中的优势
赏识艺术在未成年人道德启蒙教育中具有重要的作用与效能。洞悉和开掘赏识教育的艺术价值，是开展道德启蒙教育的前提条件和基本要求。
(一)有利于挖掘未成年人的道德潜能
按照美国教育家霍华德•加德纳的多元智力理论，任何个体至少都具有言语－语言、逻辑－数理智能、音乐－节奏、视觉－空间、身体－运动、交流－互动和自知－自省等七种潜能，但这七种潜在的能力或能量深藏于人们的深层意识之内，在自然的情境下并不能有效显现，且在个体身上表现有异。要将沉睡的潜能转化为现实的力量，尚有赖于适宜的赏识手段进行唤醒、调动和激发。由于当前教育深受科技理性的主宰，因此教育工作者将更多的精力放在了对未成年人的智力和能力等潜能的开发层面，而在一定程度上弱化了对其道德潜能的开垦和发掘，影响了人的全面发展。特别是在目前中国的家庭道德启蒙教育中，“许多家长的道德启蒙教育意识依然淡漠，特别是还没能真正从传统重智轻德的片面认识中摆脱出来。如一些家长认为，儿童教育主要是智力启蒙教育，至于道德教育，那是学校和社会的事，用不着他们费心;还有的家长认为，道德教育并非一朝一夕所能奏效，既然是一辈子的事，‘树大自然直’，家庭教育对道德教育的贡献仅仅是‘杯水车薪’，进行与否，对孩子今后的道德教育效果并无大碍，因而对道德启蒙教育不屑一顾”［5］。即使在学校的道德启蒙教育中，不少教师功利化的心态也导致他们将启蒙教育的任务拘泥于道德知识的传授，不同程度地忽视了赏识艺术的激励作用和唤醒功能，因而无助于未成年人道德潜能的开发，这本身就构成了对道德启蒙教育的伤害，不能不说是未成年人道德启蒙教育的大缺憾。家长和教师运用欣赏和鼓励的态度进行道德启蒙，可唤醒未成年人深层的道德意识和道德观念，使未成年人内在的道德潜能源源不断地涌现和迸发出来，让未成年人的道德人格与个性得到充分的发展和张扬，并使其转化为现实的道德品质，为孩子完美人格的形成奠定基础。
(二)有助于培养未成年人的道德责任感
道德教育的研究成果表明，道德责任感是一种积极的心理品质，它能点燃受教者奋进的激情，将自觉遵守道德、履行道德以及维护道德作为自己的应有品质。由此，培养受教者的责任心和义务感，自然成为道德教育不容规避的有机组成部分。在道德启蒙教育中培养未成年人的道德责任感，不仅关系着未成年人个体道德品质的生成和发展，而且影响着民众素质提高和社会道德进步。一如苏联教育家安•谢•马卡连柯的洞见:责任感是未成年人获得道德的、精神的、社会性发展的人格品质与精神特质。未成年人对家长、家庭、社会的责任意识和思维，随着未成年人年龄的增长而日渐明朗起来，他们将恪守社会公德的责任和养成文明行为习惯的良好品德，逐渐迁移到对国家、社会、人民的关注和热爱上来，扩展到推进社会精神文明建设和公民道德建设的轨道上来。今天的未成年人就是明天社会的主人，他们的责任意识和道德品质直接关系到国家的前途和民族的命运。以赏识的态度和方法进行道德启蒙，可培养未成年人的道德责任意识、使命意识和进取精神，在未成年人的内心深处留下不可磨灭的印迹，使之勇敢地承担道德责任，在做一些力所能及的事情的前提下，循序渐进，不断加强自身修养，在师长的赞赏中深化道德认识，践履道德行为，成为“有理想、有道德、有文化、有纪律”的一代新人。
(三)有益于鼓励和引导未成年人改过迁善
苏霍姆林斯基曾经说过，要使每个未成年人抬起头来走路，特别是要使犯过错误的未成年人能够抬头来走路。这就要求师长们赏识未成年人，帮助他们正视过错，积极面对失败。未成年人表现欲望强烈，他们期望自己的言行能够得到师长的赏识而努力表现自我。但其稚嫩的心灵也害怕失败，担心得不到应有的关心和认可，从而变得畏缩不前，失去道德学习的积极性。特别是对于孤僻、内向、怯懦的未成年人而言，他们更渴望受到赏识。师长的激励和赞扬，给未成年人带来力量，成为未成年人前进的动力。师长对他们优点、道德行为的肯定和赞扬，对其改正缺点、错误行为的期待和勉励，可帮助孩子建立正确的行为规范，强化上进的愿望，摆脱自卑心理，走出失败的阴影，加强道德自勉。“我们教育工作者，必须保护儿童身上一切好的东西，正像园丁无微不至地爱护嫁接在野生树上的良种果树枝那样。任何时候都不要急于揭发儿童的不良的、应受指责的行为，不要急于把儿童的缺点在集体前当众宣布。应当让儿童表现出克服自己缺点的内在的精神力量，让集体首先看到他的好的方面。这就是教育艺术。”［4］34所以，用赏识的手段推进儿童道德的自勉，可助长未成年人改过迁善的品性，使之重建精神世界的大厦，获得精神寄宿的家园。
三、运用赏识艺术的教育策略
在未成年人道德启蒙教育中，师长们不仅要树立赏识的意识，而且要掌握赏识艺术的技能技巧，学会和善于运用赏识艺术，有效推进未成年人道德的发展。
(一)运用明确具体、针对性强的语言赞赏未成年人的行为
赞赏艺术的运用要遵循受教者的身心发展规律。只有符合未成年人心理特征和思想实际的赞赏才能有效调动未成年人接受道德教育的积极性，更有益于发展未成年人的道德品质，促使他们不断进步。由于未成年人的年龄所限，尤其是儿童对美丑、是非、善恶的认识较为模糊，倘若无视未成年人的心理发展，家长或教师对未成年人的行为表现用笼统、模糊、抽象的语言如“太棒了”“好极了”“太精彩了”等加以赞赏，孩子既可能因为无法理解自己的行为到底好在哪里而无以内化或强化，又可能自以为自己各方面都很优秀而产生骄傲自满情绪，因而弱化赞赏艺术的教育效果。因此，师长们应根据未成年人的年龄特点、个性特征以及启蒙教育的内容，运用明确具体的、有针对性的语言进行表扬和赞许。如对于3～6岁的学前未成年人，可用“宝宝第一次能主动地和客人打招呼了，妈妈相信你会越来越有礼貌的”“今天你洗手后及时关掉了水龙头，干得不错”“你能主动向爸爸承认自己的错误，进步很大”“你为自己的谎言而难过，爸爸相信今后你一定能做一个诚实的孩子”“你学会自己整理房间了，我的宝宝长大了”“宝贝真懂事，都会关心照顾爷爷了”等语言加以表扬，逐步引导孩子养成基础文明素养和良好行为习惯。
(二)坚持精神激励为主、物质奖励为辅的艺术手段
精神激励和物质激励是赏识教育中交替使用的艺术方式。在未成年人道德启蒙教育过程中，奖励具有表扬先进、激励后进的作用。适宜的物质和精神上的奖励，对未成年人道德品质的形成和发展均不可或缺。教育工作者亲切的目光、温馨的话语、和蔼的笑容、肯定的眼神、赞许的点头以及热烈的鼓掌等精神激励，以及玩具、书画、食品、服饰甚或金钱等物质奖励，都会调动未成年人遵守道德规范、表现道德行为的积极性和能动性。但由于道德的终极关怀指向人的精神世界和精神追求，因而教育未成年人应以精神奖励为主，物质奖励为辅。“毋庸置疑，在道德启蒙教育中，通过一定的物质奖励来唤醒、激发孩子的道德意识是必要的，但处理不当，就会对孩子的心理产生负面影响。孩子为了得到父母的物质奖励而服从父母或表现出良好的行为，他们的道德意识和行为随着父母的主观意志而转移，这在一定程度上影响了孩子的道德选择、道德判断以及道德创新能力的发展。”［6］在实践中不难发现，有些师长单纯以物质奖励来刺激未成年人的道德行为，久而久之，未成年人形成了为了获得物质奖励而遵守道德的习惯，学会了追求物质享受，养成没有物质奖励就不接受道德教育的不良习性，形成讨价还价、凡事先讲报酬的坏毛病，教育结果事与愿违。因此，只有用精神激励来引导物质激励，才能为未成年人提供丰富的精神食粮，保证道德启蒙教育沿着正确的轨道行进。
(三)应将赏识教育和批评教育有机结合起来
在未成年人道德启蒙教育中，适宜的奖励与批评，可引导未成年人养成良好的文明习惯。“凡是受到奖励、褒奖、赞许的行为，会因得到褒奖而强化，使行为方式继续保持下去;凡是受到批评、反对、惩罚、阻止的行为，会因为受到惩处而强化，使行为方式得以放弃，矫正。”［7］因此，师长们在运用赏识艺术的同时，不能忽视挫折教育的积极意义。倘若为了运用赏识艺术而一味地纵容、迁就未成年人，极易削弱他们的进取意识和自主精神，扼杀未成年人道德学习的积极性，使他们形成任性、固执、依赖与自私等不良的性格特征，如此，赏识艺术就成为滋生孩子自以为是、骄横霸道、盛气凌人等歪风邪气的“帮凶”。此外，滥用赏识手段，孩子就容易产生审美疲劳，贬低赞赏艺术的价值。为此，教育工作者应将赏识教育和适度的批评教育有机地融入启蒙教育活动过程中，该奖当奖，该罚宜罚，使二者相辅相成，有机配合，共同促进未成年人道德的健康成长。
(四)培养未成年人自我悦纳和自我鉴赏的能力
按照唯物辩证法的基本原理，外因是事物变化发展的基本条件，而内因才是事物变化发展的根本动因。运用赏识的艺术手段培养未成年人优良的道德品质，不仅需要教育工作者掌握赏识教育的知识与艺术，还需要得到未成年人的积极配合和支持。未成年人对赏识教育的理解和接纳程度，直接关系到赏识功效的发挥。实际上，赏识教育艺术的内在魅力就在于开启未成年人的内心感悟与积极体验，激发他们努力上进的愿望，倘若未成年人本身抵制道德启蒙教育活动，不知或不能自勉，那么，任何形式的赞许与鼓励手段也无以培养其良好的道德品质。因此，师长们要创设各种条件，引导孩子形成自信、自尊、自强等积极的心理品质，培养未成年人自我认同、自我接纳、自我教育的意识和思维，帮助未成年人树立克服困难，依靠自己的努力完成道德任务的信心和勇气，在自我激励与自我超越的强大精神动力的支撑下，将道德认知内化为精神动力与道德品质，提升自我效能感，不断完成教育工作者的道德教育任务，稳步达到道德启蒙教育目标。
参考文献:
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[关键词]未成年人；家庭教育；道德；对策
在未成年人道德生成的过程中，家庭的责任尤为特殊。目前，未成年人家庭道德教育存在着许多偏差，应采取措施努力加以矫正。
一、 当前家庭道德教育的偏差
1.重智轻德。普通家庭缺乏德育动机和有效的德育举措。家长望子成龙心切，企盼着孩子将来能上一个好大学，谋一份好工作。但这种期盼的重心，在许多家长的心目中已从德才兼备向“注重学习成绩”偏移。这样的观念，表现在家庭教育中就是淡化了德智体全面发展。家长对未成年子女只要求学好功课，千叮咛万嘱咐的是“除了学习你什么都不用管”。法制教育、道德教育、身心健康教育，都被视为无足轻重而淡化。
2.重知轻行。未成年人的家庭道德教育多停滞在观念和知识的灌输上，停留在说教的层面上。
3.是非标准不一。加强未成年人的道德教育，一个不可忽视的环节是，家长要给未成年人一个明确、肯定、统一的是非善恶标准，使之有章可循。现实生活中，一些父母在对孩子的是非感和责任心的培养上，明显地存在着一些不相适应的问题。其中最突出的一点是认识上的不重视，看不到从小培养孩子的是非感、责任心的重要。这既反映了中国传统家庭教育的缺点，也反映了目前家庭教育中的偏差和相当一部分父母的麻木。另一个明显问题是一些父母没有为孩子做出好的榜样，可以说，这是当前青少年犯罪数量迅速上升的根本原因之一。
4.家长职责不明。家庭是孩子思想道德的启蒙学校，家长是孩子为人处事的启蒙教师，让孩子具有良好的情操是家庭教育应尽的责任。但目前有些家长把教育孩子的责任全部推给了学校，放弃了家庭教育这个家长不可推卸的神圣职责。日前，中国社会调查所、成长网对北京、上海、广州、武汉、长沙、哈尔滨、沈阳等地1200名公众进行了调查，以了解目前家庭教育状况，其中家长与未成年人的比例是6：4。当家长被问及“你认为思想品德方面的教育该由谁来承担”时，63%的家长认为应由学校和教师承担，31%认为应由学校和家长共同承担，只有6%认为该由家长承担，说明家长把教育子女如何做人的责任越来越多地推向学校和社会。
二、 做好家庭道德教育的对策
1.树立正确的家庭教育成才观。一些家长“望子成龙”而只重视学习成绩，既有来自考试这根“指挥棒”的原因，也有来自家庭教育中成才观的偏误。人才的成长不但要开发智力提高智商，而且要培育品德提升情商。 面对如此的育才理念和人才需求，家庭就不能只关注子女的学习成绩，而是要同样重视子女的身心健康和品德修养。
2.道德教育的重点是养成好习惯。对孩子来说，养成良好的习惯，往往比仅仅知道一个道理更重要。道德教育需要从习惯培养做起，特别是从身边的小事做起。比如，在家庭生活中，应教育孩子和家人融洽相处，做好自己力所能及的事情，把自己的事情管好等。
3.做人做事要有原则。中国自古以为的传统是做人做事要有原则，叫做“清清白白做人，认认真真做事”。因此，做父母的应该帮助孩子从小就养成对事不对人，只认道理，只认法律，只认道德，只认是非的正派习惯。
1．阶段性
在未成年人时期，人的成长发育最为迅速，跨度最大。在一定的社会和教育条件下，未成年人从出生到成熟大约经历了六个重大时期：乳儿期、婴儿期、学前期、学龄初期、少年期、青年初期。在这六个时期中，品德的发展总是遵循一定的阶段进行，每个时期都有一个一般的、典型的、本质的特征：乳儿期主要是适应时期，婴儿期为品德萌芽时期，学前期主要是情境性品德发展阶段，学龄初期是品德发展协调性阶段，少年期为动荡性品德发展阶段，青年初期品德发展的明显特点是成熟性。因此，针对未成年人的思想道德教育应根据不同年龄段的特点和接受能力，积极探索分层次的德育教育，合理确定由低到高的阶段性德育目标、德育内容和德育方法，使目标切实可行、内容通俗易懂、形式生动活泼，以增强思想道德教育的针对性和实效性。
2．直观性
未成年人思想道德教育的直观性就是要从心理的浅层面入手，最终解决思想体系和世界观的深层面的问题。这是由未成年人的思维特点所决定的。在未成年人时期，虽然抽象逻辑思维已经有了不同程度的发展，但占主导地位的仍是具体形象思维，假如用讲抽象理论的方法对未成年人进行思想道德教育(特别是低龄儿童)，不会有好的效果。因为未成年人道德意识形成的过程，往往是从浅层次的心理感受层面，提升到思想体系和世界观层面的过程，未成年人还没有掌握那些高深的道德概念，当然也无法理解抽象的道德理论。思想道德教育要转变他们的思想意识，必须遵循这一规律，从具体浅层面的、活跃生动的心理感受人手，逐步达到解决深层思想体系方面的问题，所以未成年人思想道德教育是一种直观性的教育。在教育内容的整体安排上，宜先安排较具体的内容，后安排较抽象的内容，不断根据教育对象的反应进行内容深化的调整，这是一个先易后难、逐渐推进的量化过程。在教育的形式上，多采取寓教育于活动、娱乐和其他教育教学中的形式，着眼于潜移默化的渗透教育，亦即从思想不设防的心理感受层面人手，在不知不觉之中逐渐深入到解决思想体系层面的问题。
3．指导性
与成年人相比未成年人具有强烈的模仿倾向，他们感到这种模仿很有意思。但是由于未成年人还不能正确区分对与错、善与恶、美与丑，他们的模仿往往带有表面性，在模仿自己心目中的理想人物时，一般只是对理想人物的行为习惯和言谈方式等表面性的东西感兴趣，单纯地喜欢某些不重要的个性特点，盲目模仿。同时，未成年人心目中的理想人物往往很不稳定，容易发生变化，看完“超级女声”他们想成为“超女”，看到“神六飞天”他们想成为宇航员，如此等等。因此，未成年人会经常给自己树立榜样，但他们并不善于选择正确的范例作为自己的理想，他们在模仿过程中会出现一些偏差，甚至还会产生意想不到的悲剧。给未成年人树立正确恰当的榜样，对于他们形成良好的思想道德品质具有十分重要的作用和意义。从这一意义上来说，未成年人思想道德教育更应该是一种指导性教育。作为教育者，不管是家长还是教师，除了自身要做好未成年人的榜样之外，还要有意识地帮助未成年人提高辨别是非的能力，帮助他们选择正确的理想范例作为学习和模仿的对象，使他们认识到榜样人物的主要宝贵品质是什么，以及如何用榜样来加强自我修养。
4．平等性
当代未成年人成长环境的特殊性以及我国民主政治建设的加快，使他们的法制意识、民主、平等意识和参与意识越来越强烈。他们要求老师平等待人，要求与家长平等相处，要求与自己交往的人尊重自己的人格等等。这些要求决定了未成年人思想道德教育的平等性，即未成年人思想道德教育是未成年人与教育者之间形成的共同思考和交流的过程，它需要教育者以参谋者、探讨者、商量者的身份和未成年人平等相处，充分尊重他们的人格，调动他们的积极性和主动性。在教育过程中给予他们足够的信任和支持，尊重他们的主体地位，多开展互动式教育，使其真正参与教育活动本身。教育中切忌居高临下、盛气凌人的说教和训导姿态，要彻底改变传统德育以教育者为中心的思维方式，改变“我说你听”的教育形式，使未成年人由教育过程的被动接受者变为主动参与者，在互动教育中达到自我教育的目的。只有他们真正参与进去了，他们才能有所感受，才能在感受中升华道德情感，形成道德认识，产生道德动机，促成道德行为。
5．社会性
未成年人思想道德教育的社会性，主要是指未成年人德育工作所面对的教育对象、所依托的社会资源、所产生的社会效果的社会性。未成年人思想道德教育所面对的教育对象不是在真空中成长起来的。他们是在自己的家庭、社区及国家构成的多元背景中发展的。从他们出生的那一刻起，就过着社会生活。他们不但受到父母、同伴、亲戚及他们与之接触的其他成人的影响，受到学校及他们隶属其中的团体的影响，而且也受到媒体、他们成长于其中的文化、国家和社区的领导及世界大事的影响。在某种程度上他们是环境和社会影响的产物。未成年人的这一特点使未成年人德育不可能单纯依靠社会某一方面的力量来完成，而必须有全社会的共同参与，即在国家政策的综合、统一协调下，实行“齐抓共管”。同时，从未成年人思想道德教育所产生的社会影响来说，也具有社会性的特点，即这种影响对于整个社会既是现实的、全面的，也是长远的、深刻的，将关系到一个民族、国家的现在和未来。因此，对未成年人进行思想道德教育，是全社会的共同责任和义务，必须整合全社会的教育资源，形成一个网络系统，齐心协力，才能真正担当起对未成年人的教育责任。
