时间：2023-09-22 09:43:13
序论：在您撰写孩子品德教育时，参考他人的优秀作品可以开阔视野，小编为您整理的7篇范文，希望这些建议能够激发您的创作热情，引导您走向新的创作高度。
孟子的性善论的提出，是以论“心”为基础的。可以说，孟子是中国第一个论心的则学大师，心字在猛子中出现了19次。
孟子认为人有四种善端。《孟子·公孙丑上》中就说：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也，”在孟子看来，恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心是人与生俱来的，固有的，这是对人性认识的基础，是社会道德建设的基础。
那么，为什么社会中又充斥着丑恶呢？孟子认为，这是因为善端（心官）是人人都有的，但是生理感官（耳目之官）也是每个人所固有的，而这是“为恶”的基因。他认为善端是大体，生理感官是小体。人们如何对待“大体”与“小体”，就会决定一个人的道德养成，人生走向。孟子曰：“体有贵贱，有小大。无以小害大，无以贱害贵。养其小者为小人，养其大者为大人。”
确实，我很认同孟子的看法。人一生下来，本性就是善良的。我们都说儿童是天真烂漫的，童心是纯洁晶莹的，跟他们在一起我们会觉得世界的美好与灿烂。但是，人都会慢慢长大，在成长的道路上，社会、家庭、校园的环境都会都他们不同的影响，最直接地影响着他们的耳目之官。而耳目之官是有盲目性的，它最容易被外物所影响和蒙蔽，也很容易引向迷途。孟子曰：“耳目之官不思而蔽于物。物交物,则引人而已矣。”也就是说，当外物影响人的生理感官时，如果不通过心官去思考和调控，那么就会蔽于物，而且会反过来使得善端流失。一味地追求满足生理感官的刺激，就会养成低劣的品德。所以，儿童青少年在成长的过程中，有的人的品德走向堕落败坏，是因为外界的影响。
在现实生活中，有许多孩子染上赌博，打架，盗窃，早恋同居甚至吸食的恶习，这与他周围的成长环境有着很大的关系。早20年，校园里就连早恋的情形都很少听说，但是现在不是什么稀奇事情了，我想这与现在的网络、电视、报刊等外界环境的冲击影响有很大的关系。
那么，作为家长、教师，如何培养孩子的心理品德健康成长，孟子也给我们指出了两条途径：
那么怎么在幼儿期对孩子实施品德教育呢？根据我多年的教育经验，总结如下：
一、教师要尊重孩子，树立现代儿童观一、教师要尊重孩子，树立现代儿童观,要有强烈的渗透意识
作为一名幼教工作者，我们就该树立这样的观念：幼儿园的一日活动以及各个环节都渗透着德育的因素。幼儿园中时时有德育、处处有德育。例如在美术活动中，老师有了德育的意识，就会不但注重对幼儿构图技能技巧的培养，更要注重培养幼儿与其他小朋友团结协作的品德和良好习惯，如果没有良好的绘画习惯，绘画的水平也就难以提高。作为跨世纪的幼儿教师，我们要体察孩子的感受，尊重和信任孩子，从而培养幼儿的自尊和自信，并且保护和利用孩子的同情心，培养他们的善良品质，还要保护幼儿的羞愧和内疚感，让孩子从小就懂得对自己的行为负责，培养孩子的责任感。“世界上没有完全相同的两片叶子”更何况是人，我们幼师应视每个孩子为完整的具有独特个性的人，密切同孩子交往，聆听孩子的心声，注重孩子人格的全面发展。
二、有时要注重自身形象，言传身教，促进幼儿良好品德的形成,在日常活动中潜移默化地对幼儿进行德育，要结合每个活动的特点进行渗透
幼儿园的一日活动有各自不同的特点，怎样才能将德育有机地渗透到幼儿园的一日活动中去呢？我认为最主要的是应当结合每个活动的特点。幼儿园的日常生活是平常的，琐碎的。在潜移默化之中对幼儿良好习惯的形成产生不可忽视的影响。因此，我们要充分利用日常生活中的德育因素，对幼儿进行良好的生活习惯和行为习惯的培养。
三、建立科学合理的一日生活常规
俗话说：“没有规矩不成方圆”幼儿园孩子年龄小，可塑性强，我们教师要根据幼儿的年龄特点，制定科学合理的一日生活常规，这样可以帮助孩子养成良好的行为习惯，如老师每天在门口迎接幼儿入园，见到孩子面带微笑问声早上好，这时孩子会微笑回敬您老师早上好，久而久之，是孩子养成讲礼貌的行为习惯。
四、把幼儿的思想品德教育贯穿于一日教育活动中，重视教育环境的渗透作用
由于幼儿的思维的局限性，品德教育必须直观、形象、具体才容易为幼儿所理解和接受，比如：用“拔萝卜”的故事或图书教育幼儿团结友爱，通过体育游戏培养幼儿组织纪律和集体荣辱感，通过规则游戏体验各种规则的重要性，通过区角活动使幼儿学会助人和自主，懂得珍惜劳动成果，从而学会正确的接人待物方式，逐步让幼儿克服以自我为中心的行为习惯，加深与同伴的感情体验和认识上的共鸣，逐渐学会协调自己与他人的关系，在集体活动中，幼儿应学会相互谦让，互相帮助，友好相处。教师还应做个有心人，留心观察孩子在生活中的各种行为，针对不同问题，采取集体或个别的方式进行指导、纠正，适时提醒孩子按正确的规则去做，使其良好的行为习惯得以巩固。
五、如何促进儿童能得到自然的发展
孩子们不仅没有多余的力量，甚至还没有足够的力量来满足大自然对他们的要求；因此，必须让他们使用大自然赋予他们的一切力量，这些力量，他们是不至于随便滥用的。一切身体的需要，不理是在智慧方面或是体力方面，都必须对他们进行帮助，弥补他们的不足。
再给他们帮助的时候，应当之限制在他们真正需要的时候才帮助他们，决不能依从他们胡乱的想法和没有道理的欲望，因为，胡乱的想法不是自然的，所以即使不使它实现，也不会使孩子们感到难过。应当仔细研究他们的语言和动作以便在他们还不知道佯装的年龄时，辨别他们哪些欲望是直接由自然产生的，哪些是由心里想出来的。这些准则的精神是多给孩子们以真正的自由，好让他们养成驾驭他人的习惯；让他们自己多动手，少要别人替他们做事。这样，尽早让他们做事，把他们的欲望限制在他们力所能及的范围内，他们就会尝到力不从心的事情的苦头了。
六、合理运用评价，强化良好行为，消退不良行为，使其成为道德高尚的人
对于幼儿的良好行为给予肯定和奖励，可以帮助幼儿对具体的行为要求有更深入的理解，也有助于将行为要求上升为更规范的行为。教师要重视示范性教育影响。教师是幼儿的镜子，幼儿是教师的影子。幼儿对教师的高度崇拜心理，使他们对教师的各种行为表现都能认真地模仿和学习，可见教师对幼儿心理发展和品德形成的影响是非常大的。因此在幼儿德育工作中，教师一定要注意自己的示范性影响。俗语讲“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”可见身教重于言教，教师的一言一行，都会潜移默化的影响和感染孩子。教师只有不断地加强自身修养，才能给幼儿以身示范的教育影响。
[关键词]：幼儿；社会；品德；语言
幼儿是祖国的未来，在幼儿园的素质教育中如何培养幼儿形成良好品德，不仅是幼儿身心健康成长的需要，也是当今社会的需要。优秀的品格，只有从幼儿时期开始陶冶，才有希望在孩子心灵中播下道德的种子。幼儿品德教育在幼儿园教学中占重要的地位，幼儿园促进孩子在德、智、体、美、的全面发展中，德占首位，因此，德育应从小进行，即从家庭和幼儿园开始。如何对幼儿实施品德教育？通过教学实践，我认为应从以下几方面入手进行教育。
一、将品德教育渗透于幼儿的一日生活中
幼儿园的一日生活及各项活动是实施幼儿园德育的主要途径，“渗透”是幼儿园德育实施过程的主要特点，即渗透在幼儿游戏、学习、劳动、娱乐和日常活动的整个过程之中，渗透在幼儿与同伴以及与成年人的各种交往关系之中。因此，将幼儿品德教育渗透到幼儿的日常生活中去，是有针对性地对幼儿进行良好行为习惯、个性培养、发展个性倾向提供锻炼的好机会。首先，生活习惯的培养。在日常生活中，应结合各个生活环节对幼儿进行良好生活习惯教育。根据幼儿的年龄特点，从常规教育入手，使道德教育与生活实践相结合，针对幼儿接触过的各种事情，随时随地的进行教育。在日常生活的各个环节之中，也有着一定的教育意义.我们还把道德教育渗透到幼儿的衣食住行，言谈举止等生活的各个方面，使幼儿在具体的行为中，逐渐萌发爱家乡、爱祖国、爱集体、爱劳动的情感，培养幼儿诚实、勇敢、好问、友爱、爱惜公物、不怕困难、讲礼貌、守纪律等良好的品德、行为、习惯，以及活泼开朗的性格，真正地为幼儿良好品行的形成打下坚实基础。比如，有的孩子帮助别人穿衣服、系扣子，游戏时玩具或头饰主动让给别人，孩子偶尔说出有礼貌的话语时，教师善于抓住这些事例进行随机表扬鼓励好的典型，对于那些抢别人东西、打架、骂人的孩子随时进行用建议的方式引导、教育，使孩子知道什么是应该做的、什么是不应该做的，引导幼儿养成辨别是非的好习惯，同时也在潜移默化的净化孩子的心灵.通过典型的日常小事，孩子亲眼目睹、亲耳所听，容易理解和掌握。因此，日常生活中的教育是所有教育途径中最基本、最重要的教育，它的重要性和效果都是显而易见的。其次，文明行为的培养。早上来园与老师、同伴互相问好，与家人道别时说声“再见”，最熟悉的“谢谢”“对不起”“没关系”，这既是最常见最简单的文明礼貌用语与行为，又是孩子的生活世界中不可缺少的道德教育内容。伴随着孩子们对事物的认识，与外界的交往，在教师的有效引导下，形成优良的文明行为，鼓励幼儿争做“文明小宝宝”。再次，行为习惯的培养。充分利用日常生活中的德育因素，不失时机地对幼儿开展随机教育。当同伴遇到困难时，鼓励幼儿主动伸出友谊之手；当幼儿之间产生矛盾时，引导幼儿换位思考，学会谦让，共同解决问题。心情不愉快时，不乱发脾气，学会控制、调整情绪。这些点点滴滴的行为习惯，形成于幼儿的生活，为幼儿的社会性发展打下良好基础。
二、将德育教育渗透于主题教育教学环境中
《幼儿园教育指导纲要》明确指出：“环境是重要的教育资源，应通过环境的创设和利用，有效地促进幼儿的发展。”幼儿正是在某种环境的变化中，潜移默化地铸造着自己的个性心理和品格，发展着社会性情感。幼儿园应当从幼儿的年龄特点出发，从全面提高每个幼儿的素质入手，创设良好的教育环境，为幼儿创设一个清洁、舒适、富有教育意义的活动环境。
1、活动室内环境创设
良好的教育环境有助于幼儿良好品德的形成和发展。在本学期将改变过去单纯地为美化活动室而布置环境的观点，把品德教育的内容融入幼儿生活的环境中。如在“我们的祖国真大”这一主题创设中，为激发幼儿爱祖国、爱家乡的情感我们布置了“各族娃娃手拉手”，“可爱的中国”、“中国雄鸡图”等，在师幼共同收集各种图片、材料、布置展览的过程中，在真实、健康的情绪感染下，幼儿熟悉了家乡的地理位置，了解了家乡的名胜古迹，萌发了爱祖国、爱家乡的真情实感，活动室内洋溢着浓烈的爱祖国的气氛和爱国热情。幼儿在师生共同布置的生活环境中受到良好的教育。
2、区角环境创设
在活动室内设置各种适于幼儿活动与操作的区域或角落。幼儿根据自己的需要，可以自由地选择各种实践，满足自己参与社会的愿望和情感的体验，充分地表现自己的个性。可利用活动室的边角，建立“我是小小工程师”、“智慧屋”、“图书大家看”、“我有一双小巧手”等活动角，幼儿在这里可以自由探索，快乐游戏，他们能够按照老师的要求遵守纪律。活动角为幼儿提供了一个良好的交往空间，使他们懂得了相互谦让、团结协作、互帮互助。
3、自然角环境创设
在自然角种植各种花卉，饲养金鱼、乌龟、小螃蟹、蝌蚪等动物。通过孩子们每天的观察、为植物浇水，喂养小动物等，培养幼儿对动植物的喜爱、做事细心、持之以恒的态度。在充分分享自然给他们带来情趣的同时，也激发着幼儿自己参与劳作的积极性。再如：在班内开创值日生角区，让孩子轮流充当值日生等，根据孩子的行为表现，利用环境创设来进行道德情感和道德认知的教育，使孩子们在生活中不知不觉地受到教育。这样具有浓郁的品德熏陶氛围的环境，如春风化雨般的滋润着幼儿的品德，在品德的知、情、意、行诸方面都受到了潜移默化的陶冶。
三、品德教育渗透于游戏活动中
游戏活动是幼儿最为喜爱的一种形式，也是培养孩子良好道德行为习惯的重要形式。许多游戏活动都是模拟社会环境、社会角色的活动。在游戏中，幼儿懂得了什么是道德的，什么是不道德的，什么是应该做的，什么是不应该做的。也在解决问题或纠纷的过程中，揭示正确道德要求和行为规范，提高道德认知水平。
1、角色游戏对幼儿道德情感的培养
角色游戏是现实生活的再现，幼儿在游戏中模仿他人并获得愉。开展角色游戏有助于培养幼儿的创造力、交往能力、培养幼儿的独立性和道德情感。学习正确处理人际关系，为他们更好地适应社会生活提供了有利的学习环境。比如在“娃娃家”游戏中，“妈妈”要细心照顾“孩子”，“孩子”要尊重长辈，“奶奶”累了，帮“奶奶”捶捶背，“奶奶”病了送她去医院，帮助“妈妈”做力所能及的家务活，游戏让幼儿懂得了尊老爱幼。“医院”游戏中，医生要耐心、细心地为病人看病。“超市”里的“营业员”要为“顾客”提供方便，开展“送货上门”服务。“顾客”也要尊重“营业员”的劳动，提倡文明购物。幼儿在游戏中扮演着各种角色，逐步认识并理解角色的义务、职责，不断学习着社会经验和行为准则，进而使同情心、责任感得到发展，并逐步养成互相帮助的优良品质。
2、桌面游戏对幼儿道德情感的培养
幼儿玩桌面游戏时，容易因争抢玩具而产生纠纷。这时，教师要教育幼儿团结友爱，知道玩具是大家的，小朋友要在一起友好地玩，不独自占有。需要别人的玩具时，要征得他人的同意后才能拿。培养了幼儿尊重他人的良好品质。让幼儿学会与人和谐相处，很重要的一点是要让幼儿学会观察、体验、理解别人的情绪情感，利用“移情”来教育幼儿，使其具有内在的自我调节力，有助于人格的完善，良好行为品格的形成。在建构游戏中，幼儿间必须共同商量、友好合作、互相配合，才能使游戏顺利进行下去。合作常常会带来积极愉快的结果：活动成功，事情完成，增进友谊。这时对幼儿进行巩固、强化合作精神，进而产生更多的合作行为是极为重要的。
3、体育游戏对幼儿道德情感的培养
教育心理学家皮亚杰的道德发展论把儿童的道德发展分为三个阶段。第一是“无律阶段”（约五岁以前）：行为只是感官动作的自然反应或反射，而没有道德意识。第二是“他律阶段”（约五至十岁）：多以做了一件事或行为的具体后果来判断或决定行为是非善恶，此时会片面尊重成人的权威。第三为“自律阶段”（约十岁以后）：多以行为的动机为判断善恶的根据，逐步迈向成熟。
因此，当我们谈品德教育时，可以思考这样两个问题：先要了解孩子道德发展的关键条件―― 认知发展的阶段，成熟到什么阶段；然后再根据成熟的条件，思考如何创造理想学习的环境与经验，来促成所希望看到的改变。
处于“无律阶段”的学龄前孩子，在道德判断上常容易受到情绪上或周围人的影响，也不具备思辨的能力。只要是自己觉得有兴趣的，或成人认为是好的，就认为是好。一般而言，对这一时期孩子的品德教育，需要多一些引导与约束。下面是对“无律阶段”孩子父母的一些建议：
明确告知期望 在此阶段的孩子因为不具备辨别对错的能力，父母要明确清楚地告诉孩子在某一环境里适当的行为是什么，并要求孩子表现出来。如：脱下的衣服该放在哪里，不可随意摘公园的花等等。
父母以身作则 在孩子没有自主判断的能力下，最易受生活在一起的父母影响。因此父母应将希望孩子养成的品格在生活里示范给他看。
避免负面影响 因为孩子无法辨别在生活中哪些是父母想要他们学习的，哪些不是，所以往往对父母的行为照单全收。因此父母要特别留意日常非语言行为是否有和对孩子的期望相抵触的地方，如适当控制自己愤怒的情绪等。
鼓励行动实践 一般对有品德的人的认定，是着眼在其道德行为而非道德知识。因此此阶段的孩子在认知发展上虽尚未成熟，可能不解行动背后的意义，但道德的行动是在任何人生阶段都不该缺席的，所以还是要在可塑性高的此阶段，指引孩子在适当的时间、地方，做适当的事情。
一、关注生命的个性,要创设宽松氛围
宽松的氛围是个性自由流淌的小溪,是个性自由翱翔的天空。教师任何时候的严厉训斥、冷嘲热讽,都只会扼杀一个个创造的萌芽,使学生丧失表现的信心和勇气,产生自责和恐惧心理,使个性发展陷入依赖、封锁、禁闭的尴尬境地。相反,教师对学生亲切的交谈、信任的注视、宽容的微笑,以及融入尊重、关爱的举手投足,都得以构成一种宽松的教育氛围,置身于这种氛围,才能产生如沐春风的愉悦享受,使自己的个性彰显光彩。
在学完《小伙伴》 这篇课文后,我向孩子们提出一个问题:“你最喜欢哪一个小朋友?” 一个男孩子说:“玛莎不是个好孩子!我不喜欢她!”这样的声音显得异常刺耳,但却跟随了一大群拥护者:“我也觉得玛莎做得不好,只顾着玩,把自己的东西都丢了。”“她太粗心了,怎么可以连随身携带的东西都丢了呢?”“要外出游玩时老师一定会强调要带好身边的东西,玛莎一定是没有认真听。”“对,要让她饿肚子,给她一次教训,下次她就不会再丢了。”
面对这些真实的体验,我没有急于评价,只是用宽容的眼光去理解这个孩子,用欣赏的眼光鼓励孩子独特的体验,引导学生在碰撞交流中判别体验的正误,在学生们的异样眼光中,保护了一颗颗稚嫩而纯真的心。我充分尊重学生的生命姿态、思维特征和生活方式,让学生张扬个性,潜移默化间,使反方对人物的认识得以提升,为学生进一步理解文本创造条件。结课时,我抛给学生一个启发性的问题,延伸了整篇文章的主题,给学生以深深的思索:“同学们,你们想想,当你的小伙伴遇到困难时,小伙伴之间的互相帮助重要,还是指责、埋怨更重要?假如你是玛莎,你希望大家怎样对待你呢?”在足够的思维时空中,在不断的碰撞、感悟中,学生的体验逐渐趋于成熟,趋于理性!这样开放的评价,巧妙的设疑,让一颗富有灵性的种子得以发芽!
二、关注生命的个性,要构建民主、平等的师生关系
教师要本着以人为本、以学生发展为主的原则,不断更新观念,不断改变教学方式,尊重学生,缩短师生之间的心理距离,促进学生的心理发展。老师把学生当作知心朋友,师生之间加强沟通和理解,学生喜欢你的课,学习有了兴趣,学业成绩就能提高;与老师关系亲密了,也增强了学生的归属感和自信心,培养人际交往能力,这将有利于完善学生情绪状态和人格身心的健康发展。学生的自卑心理大多来自教师对学生的主观评价。一些教师偏爱成绩好的尖子生,对中等生漠不关心,对后进生全盘否定,出言不逊,这无疑给学生带来极大的心理压力及负面影响,可能使许多学生产生自卑心理,甚至对学生的自尊心、自信心都会产生不良影响,严重影响学生的身心健康。被誉为“德国普通教育之父”、“德国教师的教师”的19 世纪德国资产阶级民主主义教育家第斯多惠说过:“严厉的面孔和训斥、咒骂学生是一种恶劣的行径。”我们应学习借鉴英国教育的优点,英国教师对学生评价时从不吝惜自己的溢美之词,对学生的赞扬体现在具体细微中,一点点的进步,都会被他们非常郑重地夸奖一番。我们对待每个学生都应一视同仁,绝对不能挖苦、讽刺学生,应以一颗宽容慈爱之心爱护关心学生。我们教师缺乏这种意识,对学生太求全责备了,我们应学会赞美,让学生能不断地从中得到鼓励。
三、关注生命的个性,要进行多元沟通
个性的健康发展离不开沟通,学生的个性必须在沟通中得以协调。教育应走出“自我封闭”,拓展沟通交流的时空,协调和整合各方面的教育力量,努力与家庭、社区建立多元沟通机制。儿童的健康成长离不开家庭、父母的直接影响,身为家长应树立正确的家教观,有义务、有责任担起家庭教育的重任,了解孩子的思想道德状况,创设良好的家庭学习环境、学习氛围,帮助孩子养成良好的学习习惯。
发挥家庭教育功能,学校要与家庭紧密配合,教师与学生家长要加强沟通,时刻关注学生存在的心理问题,对家长给予适当的指导,对学生给予及时的疏导。使每个人都能受到良好的心理素质的培养,具有健康的心理和良好的心理承受能力,适应激烈的社会竞争。
四、关注生命的个性,要开展丰富多彩的活动发展学生的个性
我国正处在社会转型时期，从计划经济走向市场经济，尤其是沿海开放地区，社会变革步伐更快。这种变革必然会影响家庭和家庭教育，也直接或间接地影响孩子的品德发展。本文根据广东、福建和浙江三省沿海城镇地区初中和小学中高年级(4-6年级）学生品德状况和家庭德育状况的抽样调查数据，研究家庭因素对孩子品德的影响。
品德是个体按照一定社会的道德、政治、思想、法纪等社会意识和行为规范所表现出来的稳定的特征和倾向，是一定社会价值观念体系内化为个人人格的重要体现，具有鲜明的社会性、时代性和阶级性。有关学生品德发展和家庭因素的关系，国内有一些新近的研究，国外的有关研究就更多。这种以客观存在的事实为基础所构架的理论和实证的结论，有些有普遍的意义，但更多的带有明显的时间性和地域性。时过境迁，许多结论会与现实不符。所以研究我国现代化程度较高的沿海开放地区家庭德育因素对孩子品德的影响是一项很有意义的课题。
一、学生品德和家庭德育指标
对于在校的儿童少年，主要研究他们的道德认识和道德行为。依据原国家教委颁布的《小学德育纲要》、《中学德育大纲》及有关文件，在调查中将热爱祖国、遵守公德、遵法守纪、团结友爱、勤奋学习、勤劳俭朴、孝敬父母和文明生活八项作为评价学生品德的一级指标。每个一级指标下有四个二级指标（题目），由低到高以1、2、3计分。全部二级指标值的总和作为学生品德分（简称品德）。
家庭德育是指家庭生活诸因素影响孩子品德发展的过程。在调查中将家庭德育分成狭义家庭德育和广义家庭德育。狭义家庭德育是指家长有意识地培养孩子品德的活动，属于显性教育、其一级评估指标取为：家长教育观念、家庭德育目标、家庭德育内容、家庭德育途径和家庭德育策略。广义德育是指家长素质和家庭环境对子女品德的影响，属“无主体”的隐性教育。其一级评估指标取为：家长学历和职业、家长道德素质、家庭生活条件、家庭生活方式和家庭人际关系。每个一级指标下有4至5个二级指标（题目）作为测量变量，以1、2、3、4、5计分。按一定的理论、经验和设想，有利于学生品德发展的选项分值较高。狭义德育的二级指标值的总和为狭义德育分，广义德育的二级指标值的总和为广义德育分，两者之和作为家庭德育总分。此外，还有两个参考一级指标：家庭与学校的联系，社区环境状况。
沿海城镇地区儿童少年品德状况和家庭德育状况的调查是在广东、福建、浙江三省12个城镇抽样进行的，21间学校60个班级（初中和小学4—6年级）共有2000多学生和他们的家长接受了问卷调查，去除从测谎题看出来没有配合的答卷，有效样品2105个（但有些样品在某些变量上有缺失值，数据分析时样品可能没有这么多，并且在分析不同的变量时缺失的样品数也可能不同）。调查结束后，随机抽取了两个班共81名学生进行重测，得到重测信度如下：学生品德0.91,家庭德育0.88。
二、家庭德育的重要性分析
按我们的家庭德育指标，学生品德与家庭德育的相关系数为0.25,呈非常显著的正相关(P<0.001)。这说明，不管家长意识到没有，家庭德育对学生品德的形成和发展有非常重要的影响。
按教育社会学的理论，在品德教育方面，与学校、社会的教育因素相比，家庭教育的作用尤为重要。首先，德育是从家庭开始的。孩子从出生之日起就生活在家庭这个“第一环境”中，家庭是孩子的第一所学校，家长是孩子的第一任教师。孩子开始总是以双亲的言行为榜样，以双亲的需求和情感为认同对象。家庭生活的行为规范则是孩子最早接触到的社会行为规范。孩子的行为方式和道德信念就是在家庭通过模仿家庭成员的言行举止、喜好和厌恶，经过同化、内化逐渐形成的，并可能对其终身的发展带来难于改变的定势作用。其次，家庭德育最为长久。早期的家庭教育有多个方面，包括教导基本生活技能，传授基本知识，教导社会规范、价值观念，引导形成社会角色、个性特征、生活习惯等。从小孩上学开始，大部分的教育责任转移给了学校，尤其是传授知识和培养能力方面，基本上是学校的责任了。部分教育功能则由社会教育机构（如少年宫、各种媒体、计算机网络等）取代。但是，家庭品德教育仍然继续，并且无法取代。学生在学校和社会环境中接受的教育影响，在家庭教育中不断被比较和筛选，品德发展的过程由家庭教育不断补充和调整。即使在孩子完成学校教育，具有充分的独立性后，家庭对其品德的影响仍在继续，他们会不断地把自己的经验和价值观与家庭教导给他们的进行对照，与家庭群体建立互动反馈联系。再者，家庭德育的影响最为深刻。家庭群体中的交往接触密切，生活与教育融为一体。与学校一个教师面对一个班级学生的情况相比，家长显然更加了解孩子，因而在德育方面可以有很强的针对性，对症下药，灵活进行，效果较好。有一项调查显示，在品行习惯方面，64.2%的学生认为家庭成员的影响最甚，27.1%的学生认为学校中人物影响最甚，只有8.7%的学生认为社会中人物的影响最甚。综上所述，可以说家庭德育是影响学生品德形成和发展最重要的环节。
三、家庭德育对孩子品德影响的分析
学生品德与狭义家庭德育的相关系数0.291,远大于品德与广义家庭德育的相关系数0.164,尽管后者也是非常显著(P<0.001)。
为了研究家庭德育对孩子品德的影响，我们先考虑家庭德育的类型。我们用聚类分析的方法进行分类。聚类变量是狭义家庭德育和广义家庭德育。分成多少类合适呢？我们自然是希望分类以后，同一类中的两种家庭德育指标都比较接近，而不同类的德育指标有较大差异。用统计语言描述就是，希望各类类中心远离，同一类内的样品紧靠类中心。经过统计分析和比较，我们发现分成4类比较恰当（分析过程略）。
我们用SPSS统计软件快速聚类程序将家庭德育分成4类，表1列出了各类样品个数和类中心。
表1四类家庭德育的类中心和频数分析
类别1234总数
类中心（狭义）90.4884.8674.7173.57
类中心（广义）81.6368.7477.1459.46
频数5529241672791922
百分比28.748.18.714.5100
缺失值183
第一类家庭狭义德育均值为90.48,在四类中是最高的；广义德育均值为81.63。在四类中也是最高的。这一类家庭不仅德育的客观条件优越、对孩子品德的正常发展有潜在的积极影响，而且家长主观上也很重视对孩子的品德教育。第二类家庭狭义德育均值为84.86,在四类中居第二；广义德育均值为68.74,在四类中排第三。这一类家庭德育的客观条件在平均水平(71.82)之下，但家长比较重视家庭德育，狭义家庭德育在平均水平(83.96)之上。第三类与第二类正好相反，这类家庭有较好的客观条件，广义德育的均值为77.14,比第二类的高出8.4分，但放松了对孩子的品德教育，狭义德育均值只有74.71,比第二类的低了10分。第四类家庭是客观条件不好，对孩子管教也少，广义和狭义德育均值分别为59.46和73.57,在四类中都是最低的。我们可以将这四类家庭的德育情况归纳一下，列成一个简表(表2)。
表2四类家庭的德育情况
类别1234
狭义德育好较好差差
广义德育好一般较好差
百分比28.748.18.714.5
通过方差分析和多重比较可以证明表2对各类家庭德育情况的定性是合理的。这里采用DUNCAN多重比较检验法，取α＝0.01,比较结果见表3,两类交叉处有“*”表示两类差异显著。对于狭义德育，第3和第4类没有显著差异，其他类别之间差异显著；对于广义德育，任两类之间差异显著。
表3四类家庭德育的多重比较结果
从表2可以看出，有37.4%的家庭客观条件好或较好，14.5%的家庭客观条件差，其余的为一般。但高达76.8%的家庭重视或比较重视孩子的品德教育，其余的不重视或重视不够。
表4学生品德分类汇总
类别均值标准差学生数
182.806.89552
280.996.65924
378.837.97167
477.168.47279
总数80.777.131922
各类家庭孩子的品德状况如何呢？我们以类别为变量对学生品德进行分类汇总，结果见表4。F检验结果差异非常显著(F＝43.07,相伴概率P＝0.0000)，即家庭德育类型对学生品德有非常显著的影响。取α＝0.01,用DUNCAN法进行多重比较检验，结果见表5。第3和第4类没有显著差异，其他类别之间差异显著。由表1、表3、表4和表5知四类家庭孩子品德平均分的排序和类别之间的差异显著性与四类家庭狭义德育的统计分析结果一致。这说明家庭狭义德育对孩子品德的影响至关重要。相比之下，广义德育是次要的。这说明家庭有意识的教育比家庭潜在的影响更有利于孩子的品德发展。这可以解释为什么个别客观条件优越的家庭会有品行不端的孩子。
为了了解家庭德育中的哪些因素对学生的品德有较大的影响，我们做学生品德与家庭德育10个一级指标及2个参考一级指标的相关分析，见表6。
从线性相关的角度说，狭义家庭德育指标中的德育内容与学生品德有最大的相关系数，德育策略次之，广义家庭德育指标中的家长素质位居第三。而家校联系、生活条件、社区环境等与学生品德的相关性不显著。表6学生品德与家庭德育一级指标的相关系数
德育内容德育策略家长素质教育观念人际关系教育目标
学生品德0.255**0.195**0.186**0.149**0.147**0.147**
站在教室门口，看着桌子上刚被拾起的文具，我无奈地叹了口气。从开学到现在，每天都有好多孩子丢文具，还有的不爱惜文具，愿意用笔敲东西，文具坏了、丢了后就让家长再买。这个现象一直存在，我晓之以理、动之以情地说了不知几次，可每次都是几天以后就又恢复了原样，到底用什么办法能让孩子们真正意识到要珍惜自己的文具，改掉坏习惯呢？
一天，我正在整理孩子们的成长册，看到孩子们在一次次班级实践活动中留下的美丽瞬间，回想着他们每次有了收获后的喜悦，我不禁想起那些被丢掉的文具。让孩子们亲自去感受文具的制作过程，也许对他们会有启发。
几天后，我带着孩子们来到了铅笔厂。孩子们兴奋极了，他们跟随着流水线走，边看边记。原来铅笔要经过铅笔板加工、铅芯加工、铅笔杆加工、成品装饰等多道工艺过程。尤其是铅芯的制作，还需经加热干燥和高温焙烧，才能使其具有一定强度和硬度。待成品装饰后，工作人员快速、熟练地进行着包装，班级的几个小女孩站在一位包装工阿姨身旁，看了一会问道：“阿姨，你每盒铅笔都要这样摸一遍，不麻烦吗？”“不麻烦，这样做也是在最后检查铅笔是否还存在问题，我们一定要保证铅笔的质量，这样才能把最好的铅笔交到你们的手中，你们用着才放心啊！”听着工作人员的话，看着他们从未停下的双手，几个孩子又看了看那些已经包装好的铅笔，不禁低下了头。
回到学校后，我便组织孩子们谈谈这次实践活动的感受。孩子们畅所欲言，有的说一支普通的铅笔要那么复杂的工序，真是没想到；有的说不要小看那几毛钱的铅笔，它都是用工人的汗水换来的；有的说自已原来认为铅笔没什么了不起，所以丢了不可惜，可看到工作人员是那么认真地对待每一支铅笔，觉得自己原来做得很不对；还有的建议大家应该珍惜别人的劳动成果，要爱惜每一支铅笔……听到这，我走到窗台旁，拿起了那个每天专门用来收集孩子们丢失文具的盒子，对他们说：“我想从今天开始，班级的这个大笔筒就可以光荣下岗了，你们说行吗？”“行……”
从那以后，班级丢笔、丢文具的现象逐渐减少，窗台上的大笔筒里的笔也渐渐地被孩子们认领了回去。这样的结果不正是我所要的吗？省去了一句句的唠叨，实践的课堂让孩子的心灵受到了触动，也引发了我更深的思考。
