时间：2023-09-20 18:16:08
序论：在您撰写教育与道德之间的关系时，参考他人的优秀作品可以开阔视野，小编为您整理的7篇范文，希望这些建议能够激发您的创作热情，引导您走向新的创作高度。
论文摘要：教育的伦理道德价值是从伦理道德的角度对教育价值的再思考。它是对教育这一社会活动或社会现象之应该如何的表述，以理想和超越为本质的非功利的价值取向是其核心和灵魂。依据价值关系的主体。有教育的个体伦理道德价值和教育的社会伦理道德价值之分。前者表现为满足个体对幸福生活的向往和渴求，后者是为社会发展提供智力支持和精神支柱的和谐统一。
读书是为了什么?有人说，是为了“考大学、找工作、娶媳妇、生孩子，再让孩子读书、考大学、找工作、娶媳妇……”。生命轮回，周而复始。当一个优秀的农村少年突然意识到自己的生命就是这样一个简单的行走过程时，他认为“这样的生活没有价值”，于是便留下遗书，平静地离开了人世。 14岁的花季就在对生命意义的困惑和追问中悄无声息地凋谢了。我们不禁要问:这个责任究竟应该由谁来承担?难道这不是当代教育的失职吗?表面上看来.这样的责问似乎是有失公平。少年是连续三年的校级三好学生，是父母的骄傲.是老师的宠儿.是同龄人中的佼佼者。按照正常的发展逻辑和我们今天“通行”的评价准则.他应该是教育“成功”的典范。然而触目惊心的事实就摆在面前:丰富的知识和出众的能力非但没有使他实现人生的幸福和完满，反而使他原本单纯而稚嫩的心灵变得空虚和冷漠。试问:这就是我们千百年来孜孜不倦、梦寐以求的“善”的教育吗?警钟己经向我们敲响，知识和技能的传授并不是教育的全部真谛，我们必须重塑教育的灵魂!教育的价值不仅具有工具性的一面，它同时也包孕着丰富的伦理道德内涵。本文的主旨就在于通过对教育的伦理道德价值的揭示.在更深层次上把握教育的实质.这既是对教育价值问题研究的深化.又是教育伦理学的重要使命。
一
教育的伦理道德价值是教育价值系统的重要组成部分.它是从伦理道德的角度对教育价值的再思考。我们知道.对教育价值问题的讨论是教育理论界的重要研究课题之一。人们对教育价值的认识是与“价值”概念的界定密切相关的，价值的界定不同.对教育价值的认识也不同。因而，关于教育的伦理道德价值的探讨也理应要以对价值的理解为基点。但是，哲学意义上的价值是对认知价值、审美价值、政治价值、经济价值、宗教价值等各种具体价值进行高度抽象、概括的结果，伦理道德价值仅是蕴涵其中的一种价值类型。为此，我们有必要首先明确哲学意义上的价值的内涵，并在此基础上，进一步探讨伦理道德价值的内涵。
关于价值的界定，我国哲学界给出了繁简不同的多种定义。马克思指出:“‘价值’这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的。”由此可见，尽管说法不一，但在研究价值问题时，大多都是从讨论主客体的关系人手，认为价值反映的是主体与客体之间的一种关系，即客体满足主体需要的关系。因此.满足主体的需要是价值的首要内涵。一方面，这种需要是主体可以用身心来把握和肯定的东西，它“存在于我们的情感、认知、体验、享用之中”;另一方面，主体的需要既不是纯物质的，也不是纯精神的，它是多种需要的复合体。而伦理道德价值指的正是主体在伦理道德方面所需要和肯定的东西，即“能满足主体伦理生活的需要，是主体所愿意或相信的.并给主体带来道德满足感和崇高感的东西”。就其本质而言.它与人的心灵相契合，是一种非功利的精神向往。因此，伦理道德价值属于精神价值的一种，同时又以其特有的规范功能与一般的精神价值相区别。
事实上.哲学意义上的价值一直都是与人的追求和理想息息相关的。正如匈牙利著名的文化社会学家H.维坦依所言:“虽然他们使用的词不同，但在所有的定义中都有某种共同的东西:价值与现实性、存在相对立，不只是把它归人微不足道的东西.还把它归人将来。”伦理道德价值与其他价值类型相区别的独特之处也正在于此，伦理学本身就是通过揭示应有和现有的对立统一，昭示人们“应当如何”的一门价值科学，它注重用“应有”这一理想标尺来衡量人们的思想和行为。通过对“当然之则”和“必然之理”的揭示.旨在使人类趋于至善至美的最高道德境界。对伦理道德价值的研究如果仅仅停留在描述事实的层面，那是远远不够的，它必须要涉及到是否值得或应当追求的问题。所以说，指向未来的理想性和批判现实的超越性是伦理道德价值的本质性规定。但是，它又不是绝对“形而上”的。伦理道德的诞生并不是要取消人们对物质的需求，它也内在地含有“效用性”的层次。所以，“价值即理想中的事实”，“应该” 就是理想和现实的高度统一。正是“应该”的现实性才使得道德的要求是当下可行的。同样，正是“应该”的理想性才赋予现实生活以内在的逻辑严整性，帮助人们把现实理解为不断力求达到的崇高目的和价值理想的发展过程。
二
基于对上述问题的理解，我们认为，教育的伦理道德价值就是对教育这一社会活动或社会现象之应该如何的表述，它反映了教育作为价值关系的客体对主体探索生活意义、超越现实与自我、进行创造的精神需求和体验的满足。教育的伦理道德价值是功利性和非功利性的和谐统一。其功利性的一面必须要通过善的、符合人性的方式来得以实现，它是教育的理想和超越的本质得以最终确立的基本条件。也就是说，功利的价值取向仅仅是作为一种手段而存在的，以理想性和超越性为本质的非功利的价值取向才代表人类对教育的真正期待。教育从根本上说，就是一种在价值理想激励下的价值追求和价值实现的活动。因此，对教育的伦理道德价值的思考是从伦理学的层面对教育本质的深层次理解，它的理论旨趣不是对教育现状的客观描述与说明，而是对“教育之应然”的表达与追问。它既是教育本身所固有的追求和理想的表征，亦是赋予教育生命的力量所在。
就其价值关系的主体形态而言，既是作为受教育者的个体，又是作为教育栖身之所的社会。因此，相应的教育的伦理道德价值就有教育的个体伦理道德价值和教育的社会伦理道德价值之分。
首先，就个体而言，教育的伦理道德价值表现为满足受教育者对幸福生活的向往与渴求，这是从终极的意义和理想的层面对教育价值的规约。许多心理学家和哲学家都将追求幸福的意向视为心灵的基本意向。亚里士多德认为“善是最高的美德”，他就是把教育当做实现善即幸福这一理想的手段来论述的。一方面，教育能够使自然赋予个体的潜能得以充分挖掘和开发，除了传授生存所必需的知识和技能之外，它还能让受教育者具备他所处时代的各种规定性，这既是个体社会化的重要环节，也是幸福生活赖以实现的物质前提。但是，人既是现实的经验的存在，又是理想的超验的存在，他在以“现有”为起点的同时，又对现有怀有一种“应当如何”的期望和关切。陀思妥耶夫斯基说:“人类存在的秘密并不在于单纯地活着，而在于为什么活着。”人的这种对生命的意义和价值的反思正是人类“应然”属性的体现。因此，富有意义和内容充实的人生才是幸福的真正含义。为了实现每个人的幸福，教育应当把受教育者作为具有完整精神和独立人格的真正的人来对待，不仅仅关怀他的物质所需，更主要的是通过对其心灵的呵护，提升其探寻生活意义的能力。柏拉图说:“教育非它，乃是心灵转向。”他之所以把艺术作为教育的主要内容之一，是因为它能够陶冶人的情操，给人的心灵以慰藉。在人类的工具性文化得到惊人发展的现代社会，人的心灵的慰藉、性情的陶冶受到了很大程度的忽视和排挤，探求整个人生有无意义已经成了“人面对命运牧关的根本变革所必须立即作出回答的问题”。因此，真正关心人、提升人的教育“不仅要使我们的教育对象认识生活的意义，而且要教会他们如何设计生活，使自己的生活更有意义;不仅要使我们的教育对象理解生命的价值，而且要教会他们如何珍惜生命，使自己的生命更有价值”。铸造人类的精神世界，引导人对自我生存与生活意义的关怀，这既是教育的真谛所在，又是我们评价教育的内在尺度。真正善的、符合人性的教育应该指向个体生活的完满和充盈。
其次，就社会而言，从系统论的观点来看，教育既然是一种社会现象，它就不是一个自我封闭的系统，它与外部环境、社会生活的各领域有着密切的联系，是参与全部社会生活的复杂运动。因此，无论教育怎样发展，它都不可能游离于现实社会之外。教育本身就是在生产劳动过程中产生的，社会生产性是教育社会属性的集中表现。教育应该反映社会的政治、经济发展的需求并且主动与其相适应，这是社会存在之所需。在竞争激烈的现代社会中，经济的发展和财富的增长越来越依赖于知识的更新和广泛的应用，而教育既是知识生产、积累、使用的主要手段，也是经济发展转向知识依赖的的根本途径，更是知识向经济过程融合的桥梁和纽带。因而，教育和经济的关系更加紧密。这也恰好说明教育是经济发展的“内在支撑性因素”。事实证明，教育在推动经济发展这方面的功绩是相当显著的。但是，教育并不是历史和社会的消极产物，“承认教育存在于现实的社会实际之中，教育要从这种实际出发，却并不意味着把教育的功能理解为将一个现存社会再复制、再生产”。教育虽然是“整个世界的反映”，但同时“教育本身就是一个世界”，它绝不能把自己“湮没”在社会中。教育与社会生活相适应并不意味着教育对社会需求的简单迎合。因此，一方面，教育应积极主动地适应并服务于社会，为物质财富的创造提供智力支持;另一方面，教育的理想和超越的本质又要求其“保有独立的资格”()，以“不为浮云遮望眼”的超然姿态，向人们展示一种崇高的理想目标和生活境界，为社会发展构筑强有力的精神支柱。教育对社会的伦理道德价值就是这两方面的有机结合。
三
以上我们分别在个体和社会的层面方面阐述了教育的伦理道德价值的应然取向。它不但教会人们“何以为生”的知识和本领，而且让人们懂得“为何而生”的意义和价值。同时，它还向我们展示了一幅适应、服务于社会，又独立、超越于社会的完善而美好的教育图景。从某种意义上来说，它是我们衡量教育善恶的一把标尺。现在我们回过头来，用这把标尺来重新审视一下现实的教育实践。
美国教育家杜威在评述哲学困境时说:“哲学现在所处的困境之原因是:有用的知识越增加，哲学则越忙于完成其于人生无关的任务。”如果把这种评价用在我们今天的教育评价上也未尝不可，有用知识的增加，也同样地使教育越来越与人相疏远。著名教育家乌申斯基说:“教育的主要目的在于使学生获得幸福，不能为任何不相干的利益而牺牲这种幸福。这一点当然是毋庸置疑的。”然而现实常将人们的理想击得粉碎，家长让子女接受教育的目的大多是源于生存的考虑。正如诗人艾略特所言:“要不是教育意味着更多的金钱，或更大的支配人的权力……或至少得到一份稳定而体面的工作，那么费心获得教育的人便会寥寥无几了。”为了生存本身并没有错，但当教育与功利在理念上相统一时，它与人的分裂就不可避免了。在这种求学动机的驱使下，成绩自然就成了教师和家长共同关注的焦点，似乎它比一个鲜活的生命还要重要。残酷的分数竞争使他们变得虚伪、自私，物质空间的扩大与心灵空间的缩小形成鲜明的反差。孩子们高声宣泄着，“书包最重的人是我，作业最多的人是我，每天起得最早、睡得最晚的人是我、是我、还是我”。试问:他们现在幸福吗?如果说现在的牺牲是为了将来，那么将来他们就一定会幸福吗?人并不是一个肉体或躯壳的简单存在，幸福是心灵的感悟和意向。理性训练的强化尽管可以在短时间内赋予个体谋生的技巧和能力，但这种表面的繁荣依然无法掩饰学生心灵上的空虚。当我们把一颗纯洁的心灵托付给教育时，苏霍姆林斯基告诉我们:对待学生“要像对待一朵玫瑰花上颤动欲坠的露珠那样极为小心”。这是一种何等的关爱与呵护!但是现实又一次让我们失望了。据《北京青年报》披露的一项调查结果显示:全国小学生有心理障碍的占20% - 30%，中学生占40% -50%，远远高于成人。价值和意义的失落使越来越多的学生离家出走，甚至走上犯罪道路。这些屡屡见诸报端的新闻常常让我们感到揪心!“虚无的教育”已经让我们付出了极为惨痛的代价。我们必须反思:除了实用的知识，教育究竟还能留下些什么?
[论文摘要] “实践一建构”道德学习理论认为，道德的学习、道德发展在本质上是主体在现实的社会实践中通过主动的建构来实现的，可以从其所主张的学习形式、教育原则、师生关系几方面借鉴该理论，对高校思想政治教育工作进行改进，进一步提高思想政治教育的质量和效果。
道德学习理论不同于以往的道德教育理论 ，它重视对道德学习问题的研究，“道德学习”是与“道德教授”相对而言的，主要是从学生的角度讲，探讨学生在道德上的发展变化，也就是他是如何学习道德的④。“实践一建构”学习理论的观点是：道德学习的内容在本质上是实践的，道德学习的动力来源于实践 ，个体道德的学习、道德发展在本质上是主体在现实的社会实践中通过主动的建构来实现的。
在高校思想政治教育过程中，对“实践～建构”道德学习理论进行借鉴，可以解决目前存在的一些问题，进一步提高思想政治教育的质量和效果。
一、“实践一建构”道德学习理论的主要特征及高校思想政治教育存在的主要问题
作为一种道德学习理论，“实践一建构”道德学习理论具有一些不同于其他理论的特征，其中最主要的有两点，即道德学习是实践的，是具有社会性和情境性的。在高校思想政治教育存在的问题中，有两点是比较突出的：一是缺乏实践性思想政治教育活动，二是对现实问题的关注不够。
道德的习得和其他知识的学习是不一样的，它必须通过人的感性实践，通过亲身的参与，才能被人直接体验、感受和建构。因为道德这种“知识”在本体意义 L有其独特性和复杂性 ，认识、掌握、创造道德的根本途径只能通过亲自去实践道德、体验道德来实现。同时，道德是知、情、意、行等要素的统一体，这些要素无法分割地统一在人的道德实践中，单纯的内部心理活动尤其是理智上的活动绝不能直面真实的道德。而目前，高校的思想政治教育无论在内容还是方法，都不同程度地缺乏训练和实践活动 ，单纯的知识传授现象 比较严重。实际上，思想政治教育是一门实践性非常强的学科，它的主要目的是培养受教育者知行合一的行为习惯和勇于实践的态度与能力。单纯采用灌输式、填鸭式的教学手段，是无法达到理想效果的。作为思想政治教育实践的主体，受教育者应该参与各种校内外活动。但实际上，学生的实践活动常常流于形式，这就必然导致我们将社会规范内化为受教育者的思想政治品德的愿望落空，更难将受教育者的思想政治品德观念外化为品德行为。
“实践一建构”学习观认为，道德学习不是在真空中进行的，在面对现实生活和解决实际问题中来实现道德的发展，这就是道德学习的社会性和情境性。道德学习之所以有这个特征，一方而是因为道德弥散在社会生活中、弥散在人际交往的氛围中、始终见诸于具体情境的，没有抽象的、独立于生活和实践之外的道德。从书本上、从课堂里学到的“道德”并不是真实的道德，也没有内化为学生心理、道德经验的一部分。所以，较之其他方面的学习，道德学习对环境、社会情境的依赖性更强。另一方面是因为个体的道德学习要受到多种社会因素的影响，各种有形的和无形的、积极的和消极的社会因素在个体道德经验的建构过程中发挥着这样或那样的影响，个体尽管可以选择和超越，但无法从根本上摆脱它们的影响。因此，个体的道德学习始终是在真实的、一定的社会情境中进行的。当前，高校思想政治教育往往不能从大学生的现实生活出发 ，解决大学生的实际问题，对大学生热衷和关注的一些颓事物、新现象不能给予相应研究和及时指导，难以解决学生思想、心理和道德认知上的困惑，再加上大学生正处于思想和心理欠成熟的时期，结果导致一些不良信息和行为方式乘虚而入，误导甚至贻害了大量学生，从而使得思想政治教育在社会现实面前变得脆弱和无力，不能全方位凸显思想政治教育的当代价值。
二、“实践一建构”道德学习理论对高校思想政治教育的启示
“实践一建构”道德学习理论从“如何学”逆向理解道德教育“如何教”的问题，必然催生了对道德教育课程、教育原则及教育过程中师生关系这些问题具有革新意义的理解。从解读“实践一建构”道德学习理论的角度来观照当前的高校思想政治教育，我们会获得一些有益的启示。
1．“实践一建构”道德学习理论的主要学习形式及其启示。活动课程是“实践一建构”道德学习理论的主要学习形式，在一般的理解中，它又被称为“经验课程”“学生中心课程”，其目的不是传授与实际生活脱离、与生活经验脱离的所谓系统知识，而是帮助学生解决他们当前认为主要的问题②。“实践一建构”道德学习理论认为道德是人际间社会交往的需要和过程的产物，对个体而言，也只有通过个人的社会交往，通过自主构建，才能将外在于己的道德约束落实为自己的道德发展。所以，道德教育的影响只有被个体纳入到“实践一建构”的自主活动中，才会产生实际效用。在高校中，和活动课程相对应的是思想政治教育课程的实践环节与各种实践活动，但是，这些环节和活动并没有在思想政治教育过程中占有重要的地位和起到重要的作用，甚至是流于形式和被忽视掉。其原因主要有两个方而：一是主观上没有充分认识到实践环节和活动对于培养学生思想道德素质的主要作用；二是客观上的经费 、师资、时间等投入不够。实践环节和活动是大学生思想政治教育的重要方式，对促进大学生了解社会 、增长才干、奉献社会、培养品格具有不可替代的作用。因此 ，要把实践环节和活动纳入教育教学的总体规划与教学大纲，并付诸实施。要组织学生参加形式多样的社会实践，撰写社会调查报告促进学生了解社会，增强诚信意识，树立社会责任感；要精心设计和组织开展内容丰富、形式新颖 、吸引力强的校园文化活动把德育渗透到校园文化活动之中，使学生在活动参与中受到潜移默化的影响，思想感情得到熏陶、精神生活得到充实、道德境界得到升华。
2．“实践一建构”道德学习理论的基本教育原则、形式及其启示。道德教育的顺利进行，不仅有一个正确的教育手段和教育方法的问题，还有一个依据什么原则实施教育的问题。从 “实践一建构”这种新的道德学习理论出发进行道德教育，必须贯彻以下几个基本原则 ：主体性原则 、实践性原则、民主性原则和心理匹配原则。
主体性的教育把学生当做主体来看 、来尊重，以发挥、提高学生学习、参与的主动性为己任，以培养主体性素质为丰要 目标。人的主体性不是天生的，而是后天培养教育的结果。因此，要使大学生获得全面发展，首要的任务是通过思想政治教育来发展他们的主体性。一方面，大学生正处于主体觉醒阶段，需要给予正确的价值引导；另一方面，当代大学生大多是独生子女，在家庭和社会太多的呵护下成长，有些大学生的自主意识、自主能力、自律能力以及社会责任感与社会对他们的要求还有一定的距离，以至于少数大学生不敢直面社会。为此，高校的思想政治教育工作应该在帮助大学生确立主体性上下工夫，使大学生真正成为既具有独立人格，又能够适应社会的人。
实践性原则是指在实践中进行道德教育，把实践作为道德教育的手段、工具来使用。坚持实践性原则，意味着道德教育的目的是为了学生能自觉履行道德标准，突出道德教育的实践性特征。对于思想政治教育课程，大学生不排斥，但是觉得政治理论与现实实际的距离太远 ，也不知道如何用科学的理论来分析、解释现实问题。因此，要充分调动教师的积极性，拟定周密的实践教学调研课题 ，确定实践调研基地，将思想政治教育课实践教学与每年的大学生暑期社会调查等活动紧密结合 ，安排教师指导和带领学生进行实践调研 ，组织教师对学生的调研报告进行评阅、计算成绩，逐步形成制度化思想政治教育课课外实践教学模式。要以课外社会实践为途径，引导大学生深入实际，了解国情、民情、世情，增强社会责任感和历史使命感，使大学生们在实践中得到锻炼，养成学以致用的良好习惯，提高学生社会责任意识和历史使命感。
民主化是社会生活的必然趋势，民主性原则体现在德育的方法上 ，就是指主要采取平等对话、说服疏导、实际锻炼、自我评价等尊重学生主体性的方法。师生间、学生间的平等和教师对学生的尊重是民主化原则主要强调的两点。我们要认识到大学生对世界已经有了自己的观点、自己的看法，他们希望得到尊重得到关心。只有这样，才能激发他们的自尊、自信，发挥他们的自觉性、积极性、主体性。因此，我们在开展思想政治教育时，要充分尊重大学生的学习规律和性格特点，在教育过程中，要积极引导学生开展自我教育，要和他们“互相信任”“平等对话”。我们要及时、不断地了解他们的心态，关注他们心理的发展，尤其是他们的物质观 、自由观、爱情观。思想政治教育教师只有从大学生自身的思想特点出发，从他们的实际意图出发，正确理解他们的需求，才能融入他们的思想，与他们成为朋友。
心理学的研究与道德教育有着密切的关系，道德教育者可以从心理学的研究中汲取大量养料，有效的道德教育不仅有赖于一种适当的和成熟的思想道德观念，而且还有赖于人们对思想发展过程的理解，对学生发展水平和人格构造的理解。心理学及其所揭示的个体道德发展的规律对道德教育来说，意义是重大的，心理匹配原则要求道德教育者在工作中要正确理解和对待心理学的结论。在高校的思想政治教育中，把心理匹配原则落实到实处，要做到：首先，在思想政治教育中尊重心理学的规律其次，关注有关大学生心理状况的调查和研究；再次 ，实现思想政治教育和心理健康教育的有机结合。
3．“实践一建构”道德学习理论的师生关系及其启示。因为教育活动是在师生之间展开的，师生关系在教育活动中有着举足轻重的地位。“实践一建构”理论认为，师生关系应是一种对话合作的关系，通过一定媒介的师生对话，产生精神的碰撞和智慧的交接，可以增加学生的道德知识，培养学生的道德情感，加强学生的道德意志，促进学生的道德行为，从而促进学生的道德发展。与对话合作相对应的师生关系应该包含这样几个内容：平等、尊重、宽容、信任、爱。在高校中，师生之间以进行涉及内想法和真实感受的对话机会并不多。思想政治教育与心理健康教育的主要渠道是相关课程教学和教师对学生的管理，而这两种方式往往是一个教师对多个学生，即大班授课或对学生的日常规范与服务，这样就使得学生和教师没有机会进行一对一的对话。而在一些集体讨论之类的环节中，由于场合、时间、自身等因素的限制，而使相当一部分学生没有办法去表达自己。专业课教师和学生之间的谈话往往也仅限于专业知识的讨论。今天 ，大学生中心理不健康者的比例一直居高不下，甚至 自杀、杀人等极端事件也能经常听到，如果师生之间进行过对话，学生的不良情绪得到了释放 ，不正确的观念得到了矫正 ，获得了帮助，也许悲剧就不会发生。再有，进行对话 ，对于学生正确的世界观、人生观、价值观的树立，以及良好心态的培养，也起着重要的作用。无论是“实践一建构”道德学习理论的活动课形式，还是它提倡的教学原则和师生关系，都给高校的思想政治教育提供了很多有益的启示。所以，我们应该积极借鉴“实践一建构”道德学习理论，提高高校思想政治教育的效果和质量。
[注释]
关键词 健康第一 指导思想 足球教学
中图分类号：G633.96 文献标识码：A 文章编号：1002-7661（2017）09-0139-02
体育教育的实施者乃是体育教师，而其在全面实施素质教育改革中占据极为重要的位置。体育教师肩负着培养、塑造学生健康素质的重任，只有通过体育教学才能让学生逐渐养成良好的体育习惯，从而拥有健康的体魄，有一句说的好，身体是革命的本钱。所以，健康的体魄，过硬的身体素质，才能让学生拥有美好的明天。
一、“健康第一”是足球教学的基本理念
（一）健身性
健身是学校开展体育教育中一个相当重要的目标，同时完全符合体育教学的本质特征。所以，在开展足球教学时，应当从各个方面培养学生，促使学生综合素质提高，更加健康的茁壮成长。在足球运动中应以健身为目的，但是有些运动并不以健身为目的，如，竞技运动、一些比赛等，这些运动都不能称作健身手段，真正的健身是一些比较简单的动作，普通人都可以做到的身体运动。
（二）基础性
我国新课标提出，应当将“健康第一”与发展终身体育的思想理念植入到体育教学中，全面提高学生的身心素质。学校开展足球教学，将学生全部培养成优秀的运动员不是足球教学的至终目的，而是希望借助足球教学促使所有学生养成好的运动习惯，从而拥有健康的身体，成为综合素质过硬的人才，为国家发展贡献自己的力量。因此，在足球教学中，不应以比赛成绩为重，应当秉承健康第一的理念，主要教授学生一些简单、易掌握的动作，或者在生活中可以使用最基本的运动技能，拥有健康的体魄，学生才能拥有更健康、美好的明天。
（三）兴趣性
体育教师在选择教学内容或创新教学方法等方面，都应从学生的运动兴趣出发。每个人对自己感兴趣的事物都会特别上心，不用别人督促，自己就会主动的去完成，运动也是如此。只有激发出学生对运动的兴趣，学生才会自发、积极的进行体育运动，慢慢的发展成为终身体育运动。由此说明，运动兴趣远比掌握技能要重要的多。
（四）教育性
教育是实施足球教育最重要一种举措。人在成长的过程中，想要掌握生活技能，通晓社会的行为道德规范，需要许多方法和策略去获得。在这些方法中，教育是最直接也是最有效的一种手段。体育教学充分发挥教育性，可以促进学生身心、健康个性全面发展，同时让学生逐渐形成团队意识，遵守社会的规章制度，引导学生言行举止向正确的方向发展。
二、“健康第一”是足球教学最基本的任务
（一）激发学生的运动兴趣，培养学生形成健康的素质
在足球体育教学中秉承“健康第一”指导思想有其必然性，是由体育与健康课程的性质而决定的。我国素质教育对体育学校及教师的要求就是培养学生足球运动能力，使学生拥有强健的体魄。同时《国务院关于基础课程与发展的决定》中也强烈提出：要促使学校体育与终身体育两者的联合。体育教师在教学中应引导学生树立良好的终身体育观，使学生慢慢形成体育锻炼的意识与习惯，并掌握基本技能。
（二）突出学生的主置，培养学生自主学习与创新能力
传统教学模式是以教师为中心，教师按照自己的经验和方法教授学生，而甚少考虑学生的所思所想，可以说学生的感受基本都被忽略了，使得学生的全面素质缺失。以往的足球教育也是如此。而在“健康第一”这一思想理念的指导下，对教师的要求是根据学生的能力、需求进行教学，给予学生平等的位置，注重学生的想法和情感，突出学生的主置，围绕学生展开教学任务。体育教师应当突破思维，开创全新、合理的教学方法，做个合格的引导者，着重培养学生自主学习与创新能力。基于学生的视角下设计教材，用全新的教学思路与方法，诱导、激励学生去创新，并赋予学生信心和勇气，敢于发言、提问，从而在求知的道路上勇敢去创新。
（三）培养学生竞争意识与社会适应能力
现今社会发展一日千里，知识、技术更新速度加快，社会竞争愈加残酷和激烈，如果没有良好的心理素质，将无法在这个优胜劣汰的社会立足。所以，在足球教学中，应培养学生形成良好的竞争意识与适应社会的能力，在学生步入社会后，可以独自很好的生活。体育教师在教学时应创设一种紧张的气氛，让学生形成竞争意识，从而激发学生的潜能，将自身能量充分发挥出来，使各方面能力都得到提高。同时培养学生遇强则强、不退缩、敢于面对的精神，并同时兼具坚强的意志力。当下许多教育者越发重视对学生适应能力的培养，而在体育教学中全面贯彻“健康第一”指导思想，对学生m应能力及全面发展有极大的影响和促进作用。
综上所述，“健康第一”指导思想与足球教育之间有着千丝万缕的联系，足球教育的主要目标就是健康，将“健康第一”指导思想植入到足球教育中，通过足球教育促进身体素质的提高，而拥有良好的身体素质才能立足社会。所以，体育教师在教学中，应致力于学生全面、健康发展，培养学生养成好的运动习惯，拥有健康的身体去接受社会的洗礼、磨练，从而茁壮成长。
参考文献：
1 现代教育工作需要高尚的职业道德
教师与学生的关系最为密切，对学生的需要最为了解，所以教师的素质关系到教育质量的高低，教育质量的高低直接关系到学校的质量。
教育具有较强的科学性与技术性，随着教育事业的蓬勃发展和教学模式的不断转变，自主学习、合作探究等新的教育理念的实施，对教育工作的科学性、技术性提出了更高的要求。同时，教育工作也由以往的单纯教育学生向全社会辐射，这就更需要教师有过硬的教育教学操作能力和高尚的教师职业道德，只有具备较高的师德修养，才能充分认识教育工作对社会的重要性，才能自觉地加强学习，适应现代教育工作的要求。
2 教师应具备的师德
一名师德高尚的教师，对学生要有爱心。
语言和蔼可亲，仪表端庄大方，言行举止得体，能得到学生的依赖和尊重；对工作一丝不苟，具有很强的责任心，让学生在学习过程中处于最佳的心理与生理状态；对教育事业有坚定信念、热爱本职工作，有无私奉献的精神。
3 教师职业道德在教育工作中的地位
教师职业道德是决定教育质量的关键。任何成功的教育都离不开教师的辛勤劳动付出，教师既是教育工作的执行者，又是学校领导的密切配合者，他们参与教育工作的执行者，又是学校领导的密切配合者，他们参与教育工作的每一个环节，掌握着教书育人过程的第一手材料，这些材料成为学校决策人确定、修正教学实施方案的重要依据。
【关键词】 建构主义学习观;中职教育;思考
青海省作为一个、经济、文化欠发达省份，尤其是边缘西部六个自治州，还同时存在着地域辽阔、人口稀少、人口素质不高、自然生源少的现状，职业教育的发展更是举步维艰。面对中等职业技术教育的严峻形势，应该进行冷静而理性的思考和分析。虽然当前的中职教育存在着各种各样的缺陷和不足，学生也存在着综合素质偏低，缺乏发展能力不足等。但是，仍应十分清楚地看到，青海省海西州作为国家唯一一个立足于多民族、高海拔的循环经济试验区，毕竟处在循环经济发展的初级阶段，无疑需要一批勇于探索、锐意改革创新的高科技人才，但经济发展的转型，需要的更多的是千千万万具有很强职业责任感和职业道德素质，既掌握操作技能又有一定技术理论的新型普通劳动者。与其说中职教育面临着存亡危机，不如说中职学校的教育、教学和管理需要更大的改革力度。目前最迫切的是生源现状与传统的教育观念和教学模式，以及几十年不变的课程与教材之间的矛盾等若干因素，已成为中职学校生存和发展的桎梏，改革势在必行。
1 当前的发展现状
当前边远地区中职学校的教育存在的问题，主要表现在以下几个方面。
1.1 生源现状 一般来说，中职学校门槛低，入学容易，初中毕业后没有考上普通高中，甚至有的连初中都没有毕业上学上不下去的才来读中职学校，基本属于“应试教育的淘汰产品”。这个学生群体的个体差异很大，但又存在着很多的共同特点，主要表现为：(1)没有明确的学习目标，学习态度不端正，不思上进，缺乏学习兴趣和动机;(2)心理素质差，表现为上课注意力不集中、记忆力水平低、理解力差、逻辑思维能力、想象力等方面; (3)学习的迁移能力低;(4)情绪不稳定，自控能力差，容易出现极端行为;(5)存在不同程度的不良行为习惯;(6)自尊心强内心又很自卑;(7)缺乏自信心等。
1.2 教材方面 突出表现在以下几个方面。(1)中职护理学生现用教材出现了许多新的学科，加之护理专业属于年轻的专业，各种学科之间的知识既存在着多重交叉重复，又存在相互之间衔接不够，还有很多老学科存在换汤不换药的现象，内容还是老的基本没变。而近几年护理科学在飞速发展，护理专业理念、专业结构、专业知识在不断更新拓展，但是专业教材的结构以及各科知识的衔接等，已不能满足现行教学的需要。(2)基础学科与初中教材衔接不连贯，有些知识脱节，中职学生基础又较差，接受起来非常困难;有些课程偏难偏深，尤其是有些专业课，以现有学生的理解能力和逻辑思维能力进行学习确实强人所难;(3)教材的实用性不强，理论偏多;指导学生进行生产操作的内容太少，实训实验课与实践脱节;学生学习与就业脱节，使学生产生“学了也白学”的想法。
1.3 师资方面 (1)从质量上来看：从事中职护理教育的教师，大都是过去普通卫校的教师，教育理念落后，接受新思想、新知识的能力低，尤其是专业课的老师，很难做到中职护理教育教师队伍双师型的要求。况且就是这样的教师也不能满足现有中职护理教育发展的要求，很多新兴的学科根本就没有教师。专业课教师双师素质达不到应有的水平，专业理论课教师实践能力低，实践课教师专业理论水平不高。教师智能结构单一，难以全面实施现代护理职业教育教学方法。(2)从数量上看：中职学校不断扩招，师生人数比例逐年减小;造成部分教师负担过重，形成有时一个老师教2～4门专业课的情况。如此大的工作量，难以保证教学质量。
2 建构主义学习观下的学习和教学要素
建构主义认为学习是获取知识的过程。但是，知识不是通过教师传授得到，而是学习者在一定的情境即社会文化背景下，借助其他人(包括教师和学习伙伴)的帮助，利用必要的学习资料，通过意义建构的方式而获得[1]。由于学习是在一定情境即社会文化背景下，借助其他人的帮助即通过人际间的协作活动而实现的意义建构过程，因此建构主义学习理论认为“情境”、“协作”、“会话”和“意义建构”是学习环境中的四大要素。
2.1 “情境” 学习环境中的情境必须有利于学生对所学内容的意义建构。这就对教学设计提出了新的要求，也就是说，在建构主义学习环境下，教学设计不仅要考虑教学目标分析，还要考虑有利于学生建构意义情境的创设问题，并把情境创设看作是教学设计的最重要内容之一。面对生源现状，教师如何创设有利于学生建构意义的情景就成了教学过程中首要解决的问题了。也就是在常规的备课过程中更重要的是了解学生，包括他们的认知特点、心理特点、个性特征，以及如何引起他们的兴趣就成了教师在备课的过程中要思考的重要课题了。
2.2 “协作” 协作发生在学习过程的始终。协作对学习资料的搜集与分析、假设的提出与验证、学习成果的评价直至意义的最终建构均有重要作用。面对生源现状，作为本身在学习过程中就处于被动学习的学习主体，教师如何与学生建立关系，如何在建立关系的基础上发展协作，使学生逐步由被动向主动转变也是每个中职护理专业教师在今后的教学实践中需要探索的问题。
2.3 “会话” 会话是协作过程中的不可缺少环节。学习小组成员之间必须通过会话商讨如何完成规定的学习任务的计划;此外，协作学习过程也是会话过程，在此过程中，每个学习者的思维成果(智慧)为整个学习群体所共享，因此会话不仅是学生达到意义建构的重要手段之一，而且，通过会话过程的参与还可以使得学生自身的与人沟通的能力、合作的能力以及主动参与的意识都会得到提高。如何通过协作顺利完成会话，使每个学生形成属于自己对事物本身以及与相关事物之间的内在联系的理解，是教师每堂课都应该关注并思考的问题。
2.4 “意义建构” 这是整个学习过程的最终目标。所要建构的意义是指：事物的性质、规律以及事物之间的内在联系。在学习过程中帮助学生建构意义就是要帮助学生对当前学习内容所反映的事物的性质、规律以及该事物与其他事物之间的内在联系达到较深刻的理解。这种理解是指关于当前所学内容的认知结构。由以上所述的“学习”的含义可知，学习的质量是学习者建构意义能力的大小，而不是学习者重现教师思维过程能力的大小。换句话说，获得知识的多少取决于学习者根据自身经验去建构有关知识的意义的能力，而不取决于学习者记忆和背诵教师讲授内容的能力。因此，在建构主义学习理论指导下，课堂教学的过程，更重要的是如何帮助在学生现有的知识基础上协助他完成意义建构，从而达到提高学生的质量的目的。
3 建构主义哲学指导下的教学改革
3.1 更新教学理念 从事中职护理教育的教师要深刻理解关于建构主义学习理论，理解关于皮亚杰的最近发展区的概念，建立在建构主义学习观下的教育理念，并自觉运用建构主义的学习观指导教师的各种教学行为。它要求教师在教学过程中从以下几方面发挥指导作用：(1)激发学生的学习兴趣，帮助学生形成学习动机;(2)通过创设符合教学内容要求的情境和提示新旧知识之间联系的线索，帮助学生建构当前所学知识的意义。(3)为了使意义建构更有效，教师应在可能的条件下组织协作学习(开展讨论与交流)，并对协作学习过程进行引导使之朝有利于意义建构的方向发展。引导的方法包括：提出适当的问题以引起学生的思考和讨论;在讨论中设法把问题一步步引向深入以加深学生对所学内容的理解;要启发诱导学生自己去发现规律、自己去纠正和补充错误的或片面的认识。
3.2 教材建设 在教材建设上，在充分考虑生源的基础素质的同时，结合护理专业自身的特点，在理论知识和技能方面本着基本够用、与实践联系紧密，在现实情境中能够直接使用的原则进行各学科教材的建设。此外，还要充分注意各学科相关知识点的衔接上，尽量淡化学科概念，加强整体观念在教材建设上尽可能的适应中职生的需求。
3.3 强化教学过程管理 心理学研究揭示：不仅我们的态度会影响行为，同时行为也会影响态度，即行为决定态度[2]。个体不仅通过改变态度来改变行为，也可以通过改变个体的行为来改变个体的态度、动机。因此，根据现在的生源特点，学校管理可以从改变学生的行为入手，加强教学过程管理，通过改变学生的行为达到改变学生的学习态度，学习动机，进而使得学生的整体素质得到提高的目的。总之，针对目前中职教育，需要思考和探索的问题很多，究竟怎么做，才能使目前的中职教育走出困境，需要从事职业教育的人们能够肩负起历史赋予的责任和义务，不断地积极探索。
参考文献
【关键词】和谐师生关系 大学生 思想道德素质教育
【中图分类号】G641 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2014）10-0042-02
师生关系是在学校这一特定环境中的人际关系，是社会关系的组成部分之一，师生关系是普通高校开展教学活动的前提，直接影响着教育教学质量的提升和学校教育功能的实现。伴随经济社会的发展进步。和谐的师生关系是构建和谐社会的因素之一。在新的历史时期，高校内涵式发展，大学生在教育教学过程中的主体地位逐渐凸显，师生关系的内涵以及人们对师生关系的认识进一步发生了转变。
“在明明德、在新民、在止于至善”是中国古典大学的基本理念，大学教育的内容之一是道德教育和品性修养始终。西方近代教育思想家约翰・洛克在《教育漫话》中提出“教育中具有价值的目标”是培养“直接的德行”，并认为“德行愈高的人，其他一切成就的获得也愈容易”。亨利・纽曼在《大学理想》中则认为“即使是纯粹的智育，也蕴含着道德教化的功能”。因此，大学教育的本身就成为一种道德性的教育和引导，大学教育的成效可以教师和学生的思想以及道德素质呈现。大学教师肩负着学术责任，更重要的是肩负着育人责任，构建和谐师生关系是实现和提高大学生思想道德素质教育质量提升的重要途径之一，是基础与保障。文中所指的高校教师涵盖了校园中与学生有联系的全体教职员工，包括一线的专任教师、学校的职能部门人员、政治辅导员以及其他工勤人员。全面构建涵盖学校各工作岗位教师与学生之间的和谐关系，就要以构建和谐师生关系为着力点，并将大学生思想政治教育工作渗透到学生学习生活的各个领域。
一 提高专职教师自身素质，以学生为主体，建立教学相长的师生关系，改进教学方法，增强学生主动参与全部教学环节的意识，培养学生终身学习的能力
从古人所说：“学高为师，德高为范”、北师大校训：“学为人师，行为世范”可以看出，教师职业具有很强的示范性。大学教师更应具备较高的道德素质，同时有高尚的人生境界，要能够严谨治学，既注重教书同时强化育人责任，学生对这样的教师才会产生敬佩感，这样的教师才会得到学生的信任和尊敬。影响教学效果的重要因素之一是师生关系，良好和谐的师生关系有助于提高教育教学质量，可使教学双方在这种融洽的气氛中相互促进，使教与学相结合，师生才能在心情舒畅、气氛融洽的心理环境中达到共同进步。教师要以提高教育教学质量为目标，用强烈的事业心、责任意识和敬业奉献精神在教学过程中对学生进行教育教学活动。
随着微博、微信等网络新媒体的应用，学生获取各类信息的渠道和方式呈现出多元化的特点。教师传统意义上的文化知识权威和文化知识传递者身份逐渐转变为文化知识、专业技能、创新意识、实践活动的诠释者、引导者和组织者，传统学生唯一的信息源和学术权威地位受到挑战。教师要充分尊重学生的主体意识，引导学生主动参与教学活动，掌握学生学习规律。同时，教师要善于激发学生的潜能，改进教学方法，因材施教，使学生在教与学的过程中获得自尊和自信，端正学习动机和提高学习兴趣，从而乐于接受教师的教育。
在教学实践的各环节中，每一位教师要因材施教，能够正确评价每一名学生，发现每一位学生的优缺点，对于学生提出的意见和建议要能够倾听并且辩证地接受，努力提高自身的业务素质和能力，营造和谐的教学氛围；端正学生的学习动机、态度，培养他们正确的学习方法、创新意识和独立进行科学研究的能力，从而培养学生养成终身学习的良好习惯，在智育教育中融入德育教育，教书与育人并重，提高大学生思想道德综合素质和思想教育质量。
二 立德修身，完善辅导员自身人格，进一步提高业务素质与能力，以人为本，加强和改进思想道德教育的工作方法，成为学生的良师益友，提高思想政治教育的实效
辅导员是大学生思想政治教育的一线教师，在新时期承担着加强和改进大学生思想政治教育工作的重要任务。学生辅导员队伍的素质对于提高大学生思想道德素质显得尤为重要。新的历史时期要求辅导员有较高的政治修养、理论修养、文化修养和人格修养，提高辅导员的综合素质是构建和谐师生关系的前提和关键。
目前，大学生的价值取向呈现多元化、信息来源呈现多样化的特点。辅导员与学生“猫和老鼠”般的关系不再适应时展和教育对象的变化。辅导员应主动转变观念，树立立德树人、德育为先的理念，以人为本，保持对教育事业和对思想教育工作的热情，关爱每一位学生，这是构建和谐平等的师生关系的有力保证。辅导员要真切地关注每一名学生的成长，改进“猫和老鼠”师生关系的重要途径之一是要教师与学生在教学活动中投入发自内心的感情，使师生都能够切身地感受到相互的关爱与和谐关系，教师在教育教学过程中能够最大限度地消除学生的抵触和逆反心理与情绪，使思想教育工作顺利开展。
由于目前学生评价体系仍未完全摆脱“以成绩论成败”的模式，因此辅导员应努力尝试建立“多元化评价体系”，正确评价每一位学生，激励和帮助每一位学生，真诚地对待每一位学生，使教师与学生之间能以诚相待，培养学生养成诚实守信的良好品德和习惯，增强思想道德素质教育效果。
在学生思想道德教育中辅导员还应该全面地深入到学生中去，与学生进行深层次的情感交流与心理沟通，通过潜移默化的教育达到师生之间道德与人格的交流融合。辅导员与学生在专业知识、情感认知、道德情操、行为心理等方面沟通、交流与融合，使学生认同教育理念，最终产生共鸣，从而达到学生全面、和谐发展的目的；尊重、宽容和共鸣也是构建和谐师生关系的重要因素，教师在教育教学过程中应充分地尊重与理解学生，在学生犯错时需要给他们宽容与帮助，只有这样，学生才能发自内心地、主动参与到全部教育和教学环节中来，成为思想道德素质教育的“主角”。因此，辅导员应努力成为学生的良师益友。
三 改善职能部门管理人员作风，一切从学生利益出发，突出“服务育人”的教育理念，加强窗口建设，构建管理工作者与学生的和谐关系，帮助学生树立回报社会、服务他人的意识
学校各级职能管理部门是学生了解学校的窗口，随着服务对象的变化和时展，“服务育人”的功能日显重要。但目前部分高校的职能管理部门依然存在着门难进、脸难看、事难办的现象。学生到相关管理职能部门办事，希望得到老师的帮助与服务，职能部门如果存在不良的机关作风会影响到学生对学校的看法，也使学生对于学校的认同感降低。这种不良现象也会使学生对当前的社会产生不良认识，从而产生与学校相对立和抵触的情绪，影响和谐师生关系的形成，同时对学生良好思想道德素质的养成产生负面影响。目前应加强管理部门服务意识和工作作风建设，借鉴高校教学质量监控体系的运行机制，在高校建立服务质量监控体系。以人为本，一切从学生的根本利益出发，提高管理工作人员的业务素质和服务水平，构建管理工作者与学生的和谐关系，建设和谐向上的校园文化氛围。
构建和谐的师生关系任重而道远，需要全体教职员工共同参与，普通高校要注重全员、全过程和全方位育人教育理念的形成，发挥全体教职工的主观能动性，积极构建和谐师生关系，为加强和改进新时期大学生思想道德素质教育营造良好的校园氛围。
参考文献
[1]苏宝芳.创新视野中的师生关系[J].教书育人，2005（Z2）：88～89
1 现代教育工作需要高尚的职业道德
教师与学生的关系最为密切，对学生的需要最为了解，所以教师的素质关系到教育质量的高低，教育质量的高低直接关系到学校的质量。
教育具有较强的科学性与技术性，随着教育事业的蓬勃发展和教学模式的不断转变，自主学习、合作探究等新的教育理念的实施，对教育工作的科学性、技术性提出了更高的要求。同时，教育工作也由以往的单纯教育学生向全社会辐射，这就更需要教师有过硬的教育教学操作能力和高尚的教师职业道德，只有具备较高的师德修养，才能充分认识教育工作对社会的重要性，才能自觉地加强学习，适应现代教育工作的要求。
2 教师应具备的师德
一名师德高尚的教师，对学生要有爱心。
语言和蔼可亲，仪表端庄大方，言行举止得体，能得到学生的依赖和尊重；对工作一丝不苟，具有很强的责任心，让学生在学习过程中处于最佳的心理与生理状态；对教育事业有坚定信念、热爱本职工作，有无私奉献的精神。
3 教师职业道德在教育工作中的地位
教师职业道德是决定教育质量的关键。任何成功的教育都离不开教师的辛勤劳动付出，教师既是教育工作的执行者，又是学校领导的密切配合者，他们参与教育工作的执行者，又是学校领导的密切配合者，他们参与教育工作的每一个环节，掌握着教书育人过程的第一手材料，这些材料成为学校决策人确定、修正教学实施方案的重要依据。
