时间：2023-09-12 17:03:54
序论：在您撰写经济学的难点时，参考他人的优秀作品可以开阔视野，小编为您整理的7篇范文，希望这些建议能够激发您的创作热情，引导您走向新的创作高度。
在新的数学课程标准中明确规定:“数学课程其基本出发点是促进学生全面、持续、和谐地发展。它不仅要考虑数学自身的特点,更应该遵循学生学习数学的心理规律,强调从学生已有的生活经验出发,让学生亲身经历将实际问题抽象成数学模型并进行解释与应用的过程,进而使学生获得对数学理解的同时,在思维能力、情感态度与价值观等方面得到进步和发展。”如何从学生的知识经验和生活经验出发,突破教材中的难点,是我们数学教师思考的问题。我从事初中数学教学近二十年来,教学后反思,反思后教学。现就以下几方面初浅的认识与同行共勉。
一、 从学生已有知识出发,简化学生思维的步骤
案例1:把下面的式子写成省略括号的和的形式。
-8+(-4)-(+10)-(-7)+(+6)
教材是分为两步:(1)把减法转化为加法:-8+(-4)-(+10)-(-7)+(+6)
(2)省略括号和它前面的“+”:-8-4-10+7+6
思考:是不是可以一步完成呢?
(1) 给学生“同号得正,异号得负”这个结论(就是看括号里面数的符号和括号前面的符号)。让学生思考,有学生可能就会问“为什么?”
(2) 引导学生找出依据:我们知道+(-4)表示什么?-(-7)又表示什么?(从学生已有知识出发,括号前的“+”表示这个数的本身,“-”表示这个数的相反数)
根据一个数的本身和相反数的意义就可以一步完成: -8+(-4)-(+10)-(-7)+(+6)=-8-4-10+7+6
案例2: 有理数a、b在数轴上如图所示:比较a、b、-a、-b的大小。
方法一:先确定-a、-b的正负,再比较绝对值,这样很抽象。
方法二:在数轴上表示出-a、-b,然后运用数轴是比较有理数大小的方法进行。
案例3:去括号:-(-a-b+c)+(-a+2b-3c)
教材上是总结出去括号的法则,要求学生按法则来去掉括号。
其实这里也可以按一个数的本身和相反数的意义来去括号,把整个括号看作一个整体,对它的每一项取本身或相反数。
二、建立模型,让学生轻松理解几何概念
在“三线八角”的教学中,对基础较差的学生在图形中认识这几种角有一定的困难。可以引导学生建立模型。
案例如下:
∠1和∠2是同位角,从这两个角的顶点在图上描出它们的边会得出图(2),引导学生观察像个什么字母的变形,从而总结出一对同位角的边组成的图形是“F”形或它的变形。用同样的方法描出一对内错角(∠2和∠4)和一对同旁内角(∠2和∠3)的边会得到图(3)和图(4)。进一步总结出一对内错角的边组成的图形是“Z”形和“U”形或它们的变形。这样即使图形再复杂,学生也能识别出来的。
三、结合学生的生活经验,让学生克服解题过程中的易错点
案例1:把多项式按字母x降幂排列5x3y-y4+2xy2-x4
易错点:(1)弄不清没有x的项的指数到底是多少 (这个教师可以直接告诉学生)
(2)字母y应该怎么处理。(排列时不能改变每一项的大小)
(3)在排列时,总忘了把每一项前面的“+”“-”号带走。
这里可以结合学生的生活经验,可以把学生“背着书包站队列”作为一个列子,在重新调整每个人的位置时,是按个子的高矮(由高互低或由低到高),并且每个同学到新的位置时必须背走自己的书包。就是告诉学生按字母x的指数由低到高排列,每一项到新的位置时,要把y和它前面的“+”“-”号带走。
案例2:初中生学习平面直角坐标系的相关知识时。在坐标系中找出点的坐标,初学时有些学生容易写错横纵坐标的位置,这时可以模仿书写汉字时的笔顺让学生记住 “先横后竖”。(先写横坐标,后写纵坐标。)
四、恰当运用“视而不见”,帮助学生分解几何图形
案例1:已知,如图∠1=∠2,可以判定哪两条直线平行?∠BAD与∠ABC互补,又可以判定哪两条直线平行?
(1)看∠1、∠2的边得到。
(2)只看∠BAD和∠ABC的边得到。
这样,就将对解题有用有图形分解出来了。
告诉学生只看与已知的两个角有关的线,其余的线看见了也当作没看见,把图形分解出来,从而作出正确的判定。
案例2:在七年级上期教学画垂线时,单纯地过一点画已知直线的垂线,学生感觉不难,如果过三角形的一个顶点画对边的垂线,就困难了。
如:在ABC中,过点A画BC边上的垂线。
这时可以让学生弄清:(1)是过哪一点画 (2)到底是画哪一条直线的垂线
然后在三角形中就只看一个点和一条直线,其余的两条线就不看。这样就把复杂问题简单化了
五、用形象化语言去解释抽象的数学概念
案例1:(1)一个有理数数的平方总是正数;
(2)若|a|=-a,则a
(“数0很调皮,随时骗我们”, “两面派”。)
案例2:讲相反数和倒数时(相反反符号,倒数倒身段)
案例3:讲|a|和a平方的算术平方根 时(正则直出,负则反出)
案例4:讲完全平方公式时:(平方项在两边,乘积的2倍在中间)
六、深入理解数学概念,恰当运用于练习中
关键词 高校 家庭经济困难学生 认定
中图分类号：G647 文献标识码：A
Difficulties and Countermeasures of College
Students from Poor Families Identified
ZHOU Xiaoqian， CHEN Yunfei
（Shenzhen University， Shenzhen， Guangdong 518060）
Abstract On the identification of students from poor families， it's important and difficult work of college students' financial assistance. Accuracy of the information found， identified objective criteria， identification procedures， are likely to affect the performance of the funded work. On the basis of the analysis identified the problems and difficulties of the work， combined with the investigation of Shenzhen University， School of Computer and Software， the students carried out， the combination of students from economically disadvantaged families and verification of information gathering qualitative and quantitative determination procedure， the integrity of education， privacy protection and other aspects of the corresponding strategy.
Key words college； students from poor families； identification
家庭经济困难学生的认定工作，是高校贫困学生资助工作的首要环节。科学、准确地认定家庭经济困难学生是体现国家资助政策公平和公正前提；是实现高校家庭经济困难学生资助政策绩效的重要保障。因此，努力破解贫困学生认定工作中存在的主要问题和难题，积极探索建立科学合理、行之有效的认定模式，是高校贫困学生资助工作的重要课题。本文是在对深圳大学计算机与软件学院家庭经济困难学生问卷调查的基础上，分析家庭经济困难学生的现状，探讨在家庭经济困难学生在认定工作中的问题与难点，寻找合理认定家庭经济困难学生的标准和方法。
1 目前家庭经济困难学生认定工作的基本情况
中国青少年发展基金会于2008年10月公布的《中国贫困高考生调查报告》称，我国高校中家庭经济困难学生约占大学生总数的26%。2012年，深圳大学共认定家庭经济困难学生5359人，占全部学生的20.4%。这与深圳大学以广东生源为主，家庭情况相对较好的实际情况大致吻合。
2013年，深圳大学计算机与软件学院对家庭经济困难学生做了一个调查，调查显示：家庭经济困难学生家庭年收入平均约为19200元，而深圳2014最低工资标准已提高至1808元相当于每年21696元，家庭经济困难学生的家庭收入明显低于深圳个人的最低工资标准；一名家庭经济困难学生的月生活费约为486元，低于深圳市最低生活保障标准560元（自2012年7月1日开始）。除去寒暑假，一名家庭经济困难学生在校期间年生活费支出约4374元。加上每年学杂费约为7200元，年均总支出大约为11574元。也就是说，一名家庭经济困难学生，在没有获得资助的情况下，其在校期间的支出约占家庭年收入的60%。而家庭经济困难学生大多来自贫困地区，90%以上的家庭经济困难学生家庭人口数超过4人，70%以上的学生家庭除了该生外还要提供其他兄弟姐妹上学的费用。一个人占去了一半以上的家庭收入势必会给家庭带来沉重的负担。可见，对家庭经济困难学生实施帮扶是实现教育公平的重要和必要的举措，而帮扶的前提是对家庭经济困难学生进行合理的认定。
2 目前家庭经济困难学生认定工作存在的问题和难点
2.1 认定信息准确性难以把握
按照教育部文件的解释，贫困大学生是指在国家招收的普通高校本专科学生中，由于家庭经济困难，支付教育费用很困难，或无力支付教育费用的学生。在具体操作过程中，学生要认定家庭经济贫困学生，首先需本人填写《家庭经济情况调查表》，并加盖当地民政部门的公章。家庭经济困难学生绝大多数来自农村，农村家庭收入来源复杂，既包括种植、养殖等农副业收入，还包括打工、做生意等非农副业收入，收入来源不固定。家庭农副业经济收入随着收成和农副产品价格变化而改变，难以有比较准确的数据，收入金额不稳定、难估算。在主观上，个别学生还存在故意夸大家庭经济困难程度的现象；也有一些真实的贫困学生，不愿他人得知自己的贫困状态，因此不愿申报认定。此外，民政部门在对《家庭经济状况调查表》进行审核盖章时，缺少充分的核实条件；对学生是否属于贫困，各地把关松紧程度不一致，导致有些地区，不是贫困的学生也能很轻易得到民政部门的认可。在访谈中，我们发现一些非贫困学生对于《家庭经济状况调查表》的真实性和准确性存疑。
2.2 难以制定认定的客观标准
我国区域经济发展的不平衡造成各地消费水平和最低生活保障线存在很大差异。此外，对于家庭经济困难学生的等级分类也存在差异。目前理论上将家庭经济困难学生划分为三个级别（档次）：一般困难、比较贫困和特别贫困。一般困难指学生家庭有一定的经济基础条件，但因突发变故，发生局部性或暂时性困难，需要借钱缴费，所面临的困难属间歇性的困难；比较贫困指家庭收入很少，并有相当数额的债务，只有能力承担一部分学杂费，其基本生活费接近于最低生活保障线；特别困难指家庭没有收入来源，基本上靠借债上学，无力缴纳学杂费，在校生活水平处于当地最低生活保障线以下的学生。但在具体操作中，尺度的把握往往也有不小差异。即便是在同一个学校，不同的学院、不同的班级，评价差异也是明显的。在有的班级，被认定为贫困的学生可能在另外的班级就不被认定为贫困；有的被认定为一般困难的学生在别的学院可能可以被认定为特别困难。此外，困难程度是按等级划分，但实际学生的困难情况却是非等级化的，也许两位学生经济困难程度相差无几，却被划为两个等级。不同等级带来的资助数额的差距有的可以达到两三千元。
2.3 认定程序与方法的科学性有待提高
家庭经济困难学生的认定，大多高校采用“学生申请，班级评议，学院审核，学校审批”的模式。学生申请信息的准确性，班级评议的公正性，学院辅导员在审核过程中的主观因素，都会影响到认定结果。在班级评议过程中，出于对家庭经济困难学生隐私的考虑，往往是由班主任牵头，由一定的学生代表来进行评议。代表如何选择？他们是否对申请的同学情况充分了解？他们的评议标准是怎样的？这都是值得关注的问题。同样，学院审核往往是以辅导员为主，辅导员对学生的情况是否深入了解？审核是按照什么标准？这同样值得关注。
2.4 家庭经济困难学生认定结果公示与否面临两难
家庭经济贫困学生的认定，要做到公正公平，公示的必要性无可辩驳。同时，它也能够消除学生们的某些质疑，畅通监督渠道。但是同时，公示也意味着暴露家庭贫困学生的个人隐私，引起部分被认定学生的心理负担。在受调查的家庭经济困难学生中，20.1%的学生可以公示，52.9%的学生觉得不应该公示，也有26.7%的学生认为公示不公示都无所谓。数据表明大多数家庭经济困难学生是不希望让自己受资助的情况被公示出来的。有些家庭经济困难学生甚至因此不申请认定，或者主动放弃资助。因此，如何能既保护贫困学生隐私，又能保证认定工作的公平公正，这是对资助工作的考验。
3 家庭经济困难学生认定工作难点的应对策略
（1）家庭经济困难学生认定工作的核心在于经济困难学生准确信息的收集与加工。学生信息大体可以分成家庭状况信息、学生个人基本信息、学校关于学生的信息三大类，具体细分如图1：
通过以上信息，建立申请家庭经济困难学生的基本数据库。同时，数据库的建立是一个动态的过程，需要不断地完善和更新，及时掌握学生及其家庭发生的一些突发事件，如父母发生事故、离异、下岗、突发疾病及出现天灾等，这些情况都要及时地添加到学生档案之中，以保证真正家庭经济困难的学生全部在档，信息完整。
（2）提升信息的准确性是做好认定工作的关键。在以上信息中，校方提供信息属于真实信息；而家庭状况信息与个人基本信息均需由学生提供，属于待查信息。为了保证数据的准确性，由学生提供的信息需要通过各种角度相互印证。从前，这种印证仅仅是通过《家庭经济困难学生调查表》，由民政部门证明。这种单一方式远无法保证数据的准确性，已经在实践过程中不被认可，因此，还需其他形式，如生源地实地走访、电话访谈、学生档案查阅、日常生活观察等多种形式，实现对信息的修正与纠偏。在这些形式中，相比较而言，学生家庭实地走访应该是最有效的方式，它不仅可以了解验证学生家庭的真实情况，同时也可以对学生形成心理约束。但是由于走访成本过高（包含经济成本与人力成本），很少高校会使用这种方式。电话访谈、学生档案查阅、日常生活观察等方式获得的信息都属于间接信息，与实地访谈相比，在准确性上相对较弱，但成本较低。在实际操作中，可以几种方式相结合，每年按照一定比例抽查认定的准确度。
图1
（3）建立定量与定性相结合的测评认定程序。家庭经济困难学生的基本数据库和以及动态管理，为建立以定量为基础的家庭困难学生认定测评系统建立了信息来源与基础。借助测评软件系统，对各种资助信息进行整合分析，对学生困难水平进行量化评分，初步区分出贫困等级。量化测评的难点，就在于量化测评的基本模型的建立和开发测评软件系统。对不同维度的困难信息给予适当的权重，又是模型建立的核心。一些高校已经建立了量化测评模型，并在实践中加以运用和修正。学校应该重视对家庭经济困难学生认定信息分析系统的建设与完善，不断提升资助认定工作的效率。
（4）通过班级评议，对学生提供的信息进行甄别构建科学的评议指标。家庭经济贫困因素的复杂性，决定了单纯依靠模型和软件，无法对一些特定的个体进行准确的认定。因此，定量测评还需要与定性认定相结合，在定量的基础上，以定性的方式进行修正与调整，这就是班级评议。调查显示，77%的家庭经济困难学生认为自己班级的评议是公平的。班级评议的关键是针对学生提供的申请信息，通过与学生实际生活情况的比对，从衣食住行等维度，尽可能全面掌握家庭经济困难学生的实际情况，对量化测评结果进行讨论、综合判别与界定。民主评议小组的构成，要体现公平公正的原则，在人员的选择上要分别从班级干部、普通学生代表、非困难生、性别等不同身份考虑小组的组成。通过不同身份的学生代表，从多个侧面综合反映家庭经济困难学生的在校表现。在班级评议过程中，辅导员或班主任应该要发挥自身在评议过程中真诚沟通、客观公正的关键作用。
（5）建立学生诚信档案，总结正反两方面的典型，有的放矢地开展诚信教育。诚信是中华民族优良传统，“明礼诚信”也是《公民道德建设实施纲要》中的基本道德规范。个别大学生之所以冒充家庭经济困难学生，与诚信观念缺失、造假成本低、缺少相应的奖惩机制有关。假如学生提供虚假信息或者刻意隐瞒，会直接导致评定错误与不公。因此，家庭经济困难学生的资助工作，一方面应与诚信教育相结合；另一方面要与相关的约束机制相结合。与诚信教育相结合，要在资助的各个环节中有针对性地加入诚信教育内容，使受助的学生养成诚信人格。与约束机制相结合就是要将家庭经济困难学生的资格复查，对其经济情况进行核实，发现以虚假信息获得资助的，不仅要及时修正，同时要抓住典型，给予惩处。
（6）认定过程中要充分尊重学生、注意保护隐私。我们对“家庭经济困难学生面临的主要问题与压力程度”等相关问题的调查中显示，心理问题与压力排在经济压力之后，高居第二位。家庭经济困难学生认定不是一个机械化、程序化的过程，而应把对经济困难学生的人文关怀融入其中。对经济困难学生的资助是实现教育公平、社会公平的必要措施，不应简单理解成是对经济困难学生的恩惠。因此工作人员应在对经济困难学生的充分尊重的基础上与学生平等交流，在同学中也要营造尊重、关爱的氛围。在认定过程中，要注重对学生隐私的保护，避免因过度曝光给经济困难学生造成心理上的压力，通过团体辅导、个体辅导、朋辈辅导等多种形式对学生及时在心理上进行疏导。
本文为深圳市哲学社会科学“十二五”规划课题《深圳高校学生资助政策绩效评价研究》（编号125A109）的研究成果之一
参考文献
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[3] 白华.从二元组合到三维一体――高校贫困生认定的新视角[J].社会科学家，2012（7）.
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1、套破井分类
根据套管漏失的位置,可分为固井水泥返高以上套管的漏失和固井水泥返高以下的套管漏失;根据漏点的漏失量,可分为严重漏失和微漏失;根据漏点所处的井段、地层的沉积环境,分为:大水道以及高泥质等漏点。
2、套破井化学封堵的难点
2.1 水泥返高以上的套管漏失
漏失点在水泥返高以上,套管外无固井水泥;地层胶结疏松,常有钻井过程中因井壁坍塌造成的空穴;封堵材料难以在套管外迅速堆积,封堵材料的用量大;封堵材料用量难以准确设计,施工中不易提高封堵压力,因而会影响固结强度。
2.2 高泥质含量井段的套管漏失
由于水解作用,高泥质含量地层的孔隙中往往存在大量泥质物,这些泥质物也常经过漏点进入井筒,泥质物的大量存在不但曾加了施工的难度,而且由于其与注入的封堵材料混合,大大地降低了封堵材料的固结强度,影响封堵质量。
2.3 套管丝扣漏失
施工泵压高,参数不易控制;封堵材料难以进入地层,不能形成足够体积的固结体,封堵质量差;持续高压作用往往使套管受到新的损伤,可能造成卡钻事故。
3、套破井封堵对策
3.1 堵剂
3.1.1 G级油井水泥封堵技术
油井水泥是由水硬性硅酸钙为主要成分的硅酸盐水泥熟料,加入适量石膏和助磨剂磨细制成。与水适量搅和后,形成一定比重浆体,具有合适的密度和凝结时间,较低的稠度,良好的抗沉降性和可泵性。能自行胶结硬化产生一定的机械强度,具有良好的抗渗性、稳定性和耐腐蚀性。可对出水层位进行封堵。
适用范围:适用井深2500米以内,渗透率大于100*10-3μm2,吸收量大于400L/min的中高渗透层。
3.1.2 超细水泥封堵技术
超细水泥是G级油井水泥的再次粉碎物,具有粒径小（20～50um）、比表面积大（9000cm2/g）、水化速度快,通过0.15mm窄缝能力强的特点。同G级油井水泥相比,其物理性能得到了改善和提高,具有易悬浮、穿透力强、抗渗能力大,封堵后强度大,有效期长的特点,对中低渗油层的封堵能较好的加以解决。
其特点是,价格便宜、来源广泛,强度高、见效快,在地层有一定吸收量的前提下适用于封层、堵漏、二次固井等各类井况;对地层污染较小,用重射孔或者稀酸酸化就可以使污染完全加以解除。但是由于凝固时间快,在深井及在漏失严重井的封堵时由于温度较高施工时间较长容易造成固油管事故,且水泥凝固后强度很高,钻塞较慢,特别是加入添加剂的水泥塞强度很高,增加了劳动强度及占产时间。
因此其适用范围为井深3000米以内,渗透率小于100*10-3μm2,出砂微量或不出砂井,吸收量小于400L/min的中低渗透层,以及管外窜槽需要二次固井,灰浆用量较小。
3.1.3 高水膨胀成岩剂封堵技术
高水膨胀成岩剂由铝酸盐、硫铝酸盐、铁铝酸盐、碳酸盐等矿物成分与有关促凝剂共同磨细成的粉状物料组成。其具备低失水、微膨、易钻塞、抗地下腐蚀等特点,尤其当堵剂颗粒水化时,其中膨胀组分的反应促进了钙矾石的早期形成,并随着水化的进程,钙矾石晶体不断长大,使灰浆硬化时体积膨胀。在井下有限空间和高压条件下,其线性膨胀率为0.2～0.3。其微小膨胀补偿了灰浆硬化过程中产生的体积收缩。能在水灰比1.0～3.0范围内凝固,不脱水凝结成一定强度的固态充填剂。具有悬浮性好、易泵送、易于钻塞、初凝时间可调、固化后强度高等特点。同时,由于膨胀过程化学预应力作用增强了堵剂与套管、地层的界面胶结强度。实验证明,加入一定比例的膨胀剂,可使界面胶结强度提高30%～40%。实现封堵强度高,有效期长。
特点是,初凝时间可调,减少了在施工中凝固时间难以控制带来的危险性,施工工艺安全可靠;可根据漏失段吸水指数不同,水灰比在1.0～3.0较大范围内选择,且在该水灰比范围内都可凝固,也可作为预堵剂,便于现场施工和控制;脱水后强度增加,而井筒内堵剂失水少,比水泥封堵钻塞容易得多。同时由于较好的降失水效果,保证了低压时灰浆能在地层中均匀填充所需封堵的地层,高压下形成“泥饼”强度高,封堵成功率大,井筒内留塞由于失水少,强度低,容易钻塞。
适用范围:出砂严重、亏空大的地层,套管堵漏。
3.2 预封堵工艺
用预堵剂填充高渗层,在近井地带形成有效的封堵屏障,防止堵剂进入地层深处而失去作用。
(1)钙化泥浆预封堵工艺,采用泥浆和卤水分段塞挤入地层,卤水中含有的Ca2+、Mg2+、Na+在地层中与泥浆混合后会迅速形成沉淀,堵塞地层孔隙,但是强度不大,适用于地层微出砂、不亏空、渗透率较低的套破井的预封堵。(2)石英砂预封堵工艺,采用0.4～0.8mm粒径石英砂,10%～15%浓度挤入地层,用1.2～1.3g/cm3稀灰浆挤入,在近井地带充填亏空带,建立地层骨架,适用于渗透率较高的出砂砂岩。(3)ZCT-03胶粒和水膨体预封堵工艺,ZCT-03具有可塑性,粒径在4mm～20mm之间,在高压下能产生任意形变,用泥浆携带挤入地层后,粒径大的在地层亏空或大孔道处堆积、挤压、填实,随着压力的升高,粒径小的进入不同直径的孔喉,产生形变,颗粒与颗粒、颗粒与地层之间接触更加致密,形成更有效的封堵屏障,使后续堵剂纵向上均匀进入破点各处,实现高强度的浅封堵。
3.3 保护套管工艺
采用封隔器保护封堵段以上套管,避免高压下产生新的破点。
关键词：园林 禅 意境
一、江南园林艺术设计思想与禅的审美
在博大精深的中国传统文化中，园林艺术历史悠久，源远流长，有着丰富的主题思想和含蓄的意境。早在周文王的时候，中国就有了营建宫苑的活动。到魏晋南北朝时，由于社会动荡不安，文人士大夫阶级逃避现实寄情于山水。使得私家园林得到了飞速的发展，到了明清时期更是我国园林艺术发展的鼎盛时期。中国古典园林艺术不仅综合了多种艺术形式，如:山水画、书法、建筑、雕塑、植物学、园艺学等，还受到中国传统哲学思想的影响，禅宗即是其中之一。
禅宗,是中国佛教最重要的宗派之一，它是印度传入的佛教和禅学，在其生根、成长的过程中，与儒、道等传统文化碰撞和融合的结果。禅宗把印度传入的佛教和禅学按照中国传统思维方式进行改造，最大程度地适应了中国文人及百姓的文化心理需要，对中国文化的各个方面产生了深刻而持久的影响。也使中国古典园林在哲学、美学等方面深深地留下了禅的烙印，禅学通过深谙禅理的文人士大夫的造园，深刻地影响到江南园林的艺术命题、造园风格、设计手法、审美境界。
尽管禅学体验非纯粹的审美理念，但禅学的基本思想与艺术审美感受有相似之处,它要人摆脱外在世界对人心灵的束缚与干扰在大千世界中用直觉感悟生命的本来面目,追求精神的圆满与永恒，从某种程度上说，禅既是一种文化现象，又包含着一种人生境界，它是以审美的态度对待人生和世界的。而园林艺术集中体现了人类文化的物质和精神两个方面，这种物质化的审美意识和文化心理，与中国传统文化的审美意识感受十分接近。艺术审美的感知超越功利与世俗的特性必然使“禅”与艺术产生某子种意义上的融合。在融合的过程中使禅文化与中国园林艺术产生内在联系。
二、禅宗思想对江南古典园林设计的影响
唐宋以来，禅宗思想在中国广泛传播，普遍渗透到文人士大夫中间,影响其人生态度和生活情趣, 文人士大夫们以禅的心境和态度来感悟和理解自然，他们超然于世俗之外，追求精神解，自由恣意的生活状态以及含蓄、自然、清静的审美情趣，使自己的身心获得愉悦的同时也使其精神理想得到寄托。在文人士大夫眼中自然的景致与禅宗思想一理相通。
在这样的背景下，中国古典园林艺术也由成熟逐渐进入，江南的造园活动也进入了一个划时代的时期。
由于江南一带的许多私家园林都是在文人、画家的直接参与下设计经营的，这就使江南园林必然会反映他们的趣味、气质和情操。古代文人，以宁静恬淡，平常之心性去应付世间沧桑,追求内心恬静，淡泊，超然物外的生活，以自我精神解脱为人生哲学，致使其审美体验进入禅的空寂悠远的层次，是江南古典园林创造空灵超然之意境的基础。在平凡、朴实之中却又体现出微妙、精深的境界。
文人士大夫把禅宗的空灵境界融入到江南园林中，使禅与自然之间，禅境与山水、园境之间相互融通，建造了文人士大夫自己内心精神的家园。他们把园林作为寄托心灵的场所。“恬然怡然，硕然悠然，园人合一，冥视六合”，人与园林完全溶融一体，与园中的一切，花草树木、飞鸟野兽、亭台楼阁完全相通、相融。这样生活在园林中的文人士大夫就获得了精神的自由和灵魂的寄托与超越。自禅宗兴盛以来，受文人影响的江南古典园林在审美观念和情趣上处处都有禅的意趣渗入，处处都可发现禅的痕迹。白居易的“人间有闲地，何必隐林丘”，道破了这种禅意的人生情趣与江南园林兴起的内在联系。文人士大夫与自然之间，追求一种相融的审美境界，使人的精神同大自然的意境达到了超然的融合。士大夫们在这充满禅意的园林中，感受到亲近自然、物我相融的意境，使人悟出生命的真谛与意义。文人们对自然美的欣赏是要园林在任何时候都变为美的景致。如:有树影必有粉墙，有风必有松涛，有雨必有芭蕉，有月色必有荷塘等，从而在现实中构筑理想的幻景。无论是筑屋凿石，叠山理水还是植物栽种，构筑一山一水，一草一木都寄托了丰富的情感、哲理与联想，用景物具体、鲜明、生动的形象，诱发观者内心的共鸣，使人感受到，不为外物所羁绊的自由心性，怡情于园林艺术之中。这使得禅悟与山水、园林紧密地联系在一起。
苏州四大名园之一的狮子林是江南园林中饱含禅意的力证，它原本就是一个禅寺，原名菩提正宗寺，元朝末年，天如禅师改现为在的名字。元代欧阳玄这样解释它的含义：“林有竹万千，竹下多怪石，有状如狡貌者，故名狮子林……”狮子是佛国神兽，佛为人中狮子，称佛说法为 “狮子吼”;林为“丛林”之简称，唐代怀海禅师始称“寺院”为“丛林”。
狮子林的建筑主要有 ‘卧云’室， ‘立雪’ 堂，‘指柏’轩、‘问梅’阁，其名字都来源于禅宗公案故事，如“问梅阁”缘于马祖问梅禅宗公案故事；“立雪堂”，取禅宗二祖慧可初次参见菩提达摩的佛教故事等。江南文人园林，大多体现澄怀观道、远避尘世的思想，这种思想与“看破红尘”的宗教意识契合，因此，在园林建筑中也会有所渗透。
狮子林的众多石峰，模拟人体与狮形兽像，象征众僧率领各种狮兽对狮子峰顶礼膜拜。渲染创造“净土无为，佛家禅地”的空灵意境。最突出的假山有多个山洞由九条曲径连接，如:迷宫般上下盘旋，来回往复，人行其中，恰似在形象地演绎从“世俗”到成“佛”过程的：人们在没觉悟禅理前的迷惘，左右徘徊，直到走出洞口的一刹那才‘豁然开朗’，象征着对禅理的一种“顿悟”。形象地体现了禅宗的境界，具有独特的艺术价值和文化价值。
三、江南古典园林意境的营造与禅宗的空灵
江南古典园林之所以区别于世界上其他园林体系，除了形式以外，最大特点就是融入了禅的意境。它不以创造呈现在人们眼前的具体园林形象为最终目的。它追求的是物象之外的景致，追求的是弦外之音，言外之意。即:所谓“意境”。意境，实质上是造园主内心情感、哲理体验及其形象联想的最大限度的凝聚物，又是欣赏者在联想与想象的中最大限度驰骋的再创造过程，严羽在《沧浪诗话》中所说：“如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之相，言有尽而意无穷。”因此，园林景物，取自然之山、水、石组织成景，寥寥几物便使游人大有“所至得其妙，心知口难言”之感。江南古典园林艺术创作中“意境”的产生与中国禅宗思想是密不可分的。
禅宗思想，一方面遵守佛教中“空”的理念：奉劝人们要达到一种完全平静安祥的精神境界，因为世上的一切事物都是无常和虚幻的，正如《大智度论》中所说：“观一切法从因缘生，从因缘生即无自性毕竟空。毕竟空者般若波罗密。”“般若波罗密”指禅宗虚空的境界。在这种境界下人的行为方式将变得单纯和简单。“空”是行为至上的观念，它对现实社会持消极态度。另一方面，禅宗信仰者又置身于现实社会之中，这与他们“心既是佛”的与世无争“空”的信仰相矛盾。为解决现实与信仰的矛盾，他们或游山玩水、或种花造园，通过感受自然来抵达生活的真谛。园林为他们提供了寻求寂静与静思的场所，在一丘一壑、一花一鸟之中发现永恒。“蝉噪林愈静；鸟鸣山更幽。”园林中有声更觉静的氛围表达了佛教的虚空和静寂，给园林渲染了禅的气氛，引起人的禅思。
江南园林艺术的意境受禅宗思想的影响，是在真实的物质背后蕴含无限的想象空间。是通过园林景致的有限来抒发意象空间的无限，使不同的观者，产生不同的意象效果，这种感受很难用语言表达出来。正如“空山不见人，但闻人语响”，“古木无人径，深山何处钟”，“水流心不竞，云在意俱迟”等，所表现的并非空无，而是通过“无”和“空”来映衬“有”，通过“有”来形容“无”，从而使“有”与“无”虚与实自由转换，不着形迹。
这个虚实有无构成的对立统一结构，给观赏者提供了广阔的想象空间，从而产生了韵味无穷的意识体验。意境作为一种审美追求，在艺术创造中逐渐演变为一种意境和禅境浑然一体的审美。“空寂”、“空灵”的韵味渐渐成为艺术境界的一种重要的美学追求，尤其在唐朝之后，这种美学趣味成为了艺术家们崇尚的潮流。“空灵”的意境追求与中国文人对禅的理解、对禅“空”的接受有着必然的联系。正是禅宗对“空”的解悟，形成了禅宗特有的思维方式及理论体系。受禅理影响的江南古典园林，摒弃刻意模拟和机械的复制大自然，而是尽量地亲近自然、融入自然，避免生硬的人工斧凿痕迹，追求含蓄而浑然天成的美。这种美的境界需要精心地创造；通过掇石、叠山及理水，因借得体，等手法实现妙造自然，从而达到自然天成，情景交融的美感效果。
禅塑造了中国人独特的追求自然美的情趣。江南园林的自然美与禅的精神理想相吻合。这是江南古典园林审的美实质所在。唐朝禅师青原惟信对自然山水看法的三个转变。第一步，见山是山，见水是水。未参禅时见的山水为客观实体，那是与观者分离的认知对象。第二步，见山不是山，见水不是水。参禅以后，主体开始破除对象，不再以认知而是以悟道的角度去看山水。第三步，见山只是山，见水只是水。观者内心完成三个步骤的感悟，产生了不同的感知细节，经历了从物质到精神再从精神回归自然的过程，具有美学上的重要意义。文人士大夫们正是用这种禅悟式的艺术心理体验，对中国江南古典园林进行设计与经营的。
四、结语
在人类文明快速发展的当今社会，世界各国文化趋于大同，如何继承发扬传统文化，挖掘中国江南古典园林中的精华，成为摆在园林景观设计人员面前的一个问题。园林作为一个民族文化品质的象征，具有强大的生命力，中国江南古典园林为人们提供了一个精神与自然契合的理想范例，从园林的物质内容到精神功能，从园林的立意布局到园内景区的主题分配，以及筑山理水，建筑营造等无不蕴涵着传统文化的魅力和丰富的中国园林美学思想，博大精深的中国传统文化底蕴。传统的中国禅宗哲学与文化影响力十分深刻。它潜移默化地渗透到人们的生活中。对现代中国园林景观设计具有启迪与借鉴作用。
参考文献：
[1]叶 朗：《中国美学史大纲》，上海人民出版社。
[2]皮朝纲：《禅宗美学思想的嬗变轨迹》，电子科技大学出版社。
[3]张节末：《禅宗美学》，浙江人民出版社，1999。
关键词： 家庭经济困难学生 认定 资助
为做好高校家庭经济困难学生认定工作，教育部、财政部出台了《关于认真做好高等学校家庭经济困难学生认定工作的指导意见》），文件中对于家庭经济困难学生的认定范围、认定原则、认定标准、认定机构、认定程序等都作了较为详细的说明。但从等级认定来看，各高校目前还没有统一的、比较科学的认定体系，而这一体系正是整个认定工作的核心。如何构建一个比较科学、合理的家庭经济困难学生等级认定体系，对家庭经济困难学生资助工作与学生思想政治工作具有重要的现实意义。
一、目前高校家庭经济困难学生认定工作的不足
（一）认定依据：缺乏权威性、真实性。
高校在认定贫困生时主要是依据学生提供的贫困证明，同时结合学生在校的生活消费情况。客观来说这一方式是科学合理的，但在实际操作过程中并不能真实反映学生的贫困情况。
首先，最具权威认定的是当地的基层民政部门，在开具贫困证明材料的同时，一些工作人员并没有对学生的家庭经济情况进行全面调查，核查真实情况。
其次，由于精力和财力的限制，一些高校不可能核查所有提交申请学生的贫困证明材料内容的真实性，只要出示了贫困证明，高校就此对其进行认定。
（二）认定标准：缺乏科学合理的量化指标，无法确定学生的实际经济状态。
根据教育部的要求，各地都制定了家庭经济困难学生认定标准，但这些标准都无法体现学生的真实贫困程度。在校内观察了解学生的生活消费情况，也无法做到面面俱到，特别是现在一名辅导员负责几百名学生，老师与学生接触的时间非常有限，不可能对每一名申请学生都作深入的了解，在认定时只能靠主观印象来判断，特别在认定学生的家庭经济困难等级时尤为突出。由于缺少科学合理的量化指标，老师常常陷入两难境地，家庭经济困难等级的认定通常由班级同学投票形式产生。
二、国家资助体系的重要作用
在开展高校家庭经济困难学生认定工作的时候，虽然有的学生家庭经济比较困难，但是却不愿意主动申报填写家庭情况调查表。我在对家庭经济困难同学进行调研的过程中发现，家庭经济困难的学生不仅有经济上的压力，而且他们内心也可能会产生不同的心理问题，例如自卑、敏感、抑郁、孤僻甚至会产生虚荣、嫉妒等心理。针对这一问题，国家、政府高度重视，给予高校相关资助政策。高校根据自身实际情况，采取了相应的资助措施，如减、免、助、贷、补、缓和勤工助学等，以帮助贫困生解决经济困难，从而促进高等教育的发展，构建和谐社会。
（一）助学贷款。
首先，国家助学贷款是有一定的利息补贴，例如信用社助学贷款政策规定常年办理，在整个借款期内借款人只付一半利息，另一半利息由财政承担。在校大学生可以提前向学校申领《江苏省农村信用社国家助学贷款申请证明》，由家长凭身份证、学校证明和担保材料等申请办理贷款；新录取大学生家长可凭身份证、大学录取通知书和担保材料等申请办理贷款。通过这种形式，家庭经济困难的家长可以放下思想负担，不再为孩子的学费发愁，更不会在无形中影响孩子，从而坚定孩子上大学的信念。而学生既能培养自立自强的性格，又能树立完成学业的信心。
其次，助学贷款和“三好学生”挂钩。有的高校为了激励贷款学生好好学习，积极参加学校组织的各种活动，采取了“高等学校国家助学贷款”还款和“三好学生”挂钩，取得一次“三好学生”，减免贷款总额的25%，依次累加。这样家庭经济困难的学生会严格要求自己、积极进取，不断从多方面锻炼自己，提高自身综合素质。
（二）专业奖学金、国家（励志）奖学金、单项奖学金等。
专业奖学金、国家（励志）奖学金取得的前提是学习成绩优异，同时各高校奖学金的评选比例较小，家庭经济困难学生可能因为家庭或者自卑等原因，学习成绩不是很理想，从而争取不到奖学金。若在高校资助方式改革中适当加大奖学金资助比例，家庭经济困难学生会尽自己最大的努力来争取各类奖学金，就此树立自信心，减轻对国家无条件资助（国家助学金）的依赖。有的高校还设立了单项奖学金，目的是为了鼓励学生积极参加各种竞赛活动，对取得一定成绩的学生进行奖励。这样可以让学生发掘自身的特长，看到自己的优势。
（三）勤工助学。
高校设置勤工助学岗位，可以为家庭经济困难学生解决一定的经济压力。家庭经济困难学生也愿意申请岗位，通过自己的劳动，取得一定的报酬，适当地补贴自己的生活，从而减轻生活压力与思想上的负担。这样的一种形式，不仅能让家庭经济困难学生从工作中锻炼自己的意志，而且能培养学生客观面对困难和挫折，建立自尊、自强和自信的意识。
综上所述，高校家庭经济困难学生工作是一项复杂的系统工程，高校不仅要采取多种资助形式，而且要不断加大对家庭经济困难学生资助的力度，真正为学生减轻经济上的压力，放下思想包袱，保持家庭经济困难学生身心理健康，这有利于高校学生思想政治工作的开展，能为构建和谐校园文化奠定基础。
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［5］方华，徐迎利.高校贫困生心理特征分析［J］.池州师专学报，2003.4.
一、高校贫困生认定现状
贫困生认定是做好贫困生资助工作的前提和基础，可在实际工作中，这却是一项难题，使贫困生认定工作变得道路坎坷。比如认定方法单一，家庭经济调查证明材料实属真伪难辨，不管从乡镇开具证明的部门出发或是贫困家庭本身而言，获得这份证明材料其用心都不可避免的会有利益熏心的疑问；大一新生认定困难重重。大学新生9月入学，而贫困生建档工作10月便开展，试问短短一个月多老师和同学之间怎能相互了解，从而评选出合格的贫困生。难道仅凭一纸贫困生证明材料？家庭经济情况相近的学生认定困难。贫困档次共三个，每档相差1000元，如何甄别和评定家庭经济情况相近的学生档次，也是如今所面临的贫困生认定过程中不可回避的现实问题。评选机制和制度不能标准划一，认定责任主体模糊，贫困生也只是相对地、小范围内的评选，或者以班、以年级为单位，无法做到全校大范围的公开公平选出贫困生，不仅工作量大，而且耽搁时间，影响工作进度。
二、解读贫困生认定工作的视角
随着我国高校收费改革的逐步深入和全国高校扩招，我国的高等教育已经从精英教育进入了大众教育阶段，而高校收费标准也是逐年攀升。贫困生已然成为校园内特殊的弱势群体，如何定义这一特殊群体为贫困生，工作实践困难重重，可从以下几方面归纳：
（一）心理学视角
对高校的家庭经济困难学生而言，或多或少的会存在大量自卑心理作祟想申请贫困资助而不敢去申请的学生。他们觉得通过民主评议、公示评议等环节牵扯到个人隐私，所以并不愿意公开自己的家庭现状，不愿在公众面前揭伤疤，不愿承认自己贫困。或者很难接受别人怜悯、同情的目光，因为要被拿出来公开评议。又或者他们有着一颗自立自强的决心，宁愿利用课余时间做兼职争取学杂费，也不愿楚楚可怜的去争取资助名额。种种心理原因，最终他们错失了国家给予资助的机会。
（二）伦理学视角
家庭经济困难学生是指学生本人及其家庭所能筹集到的资金，难以支付其在校学习期间的学习和生活基本费用的学生。贫困生资助也主要是针对上述学生，而“伪贫困生”现象的出现却在无形中违背了该制度的初衷，丑恶的暴露了人性的弱点和严重的造成了大学生价值观的扭曲。作为德育教育重地的大学校园，怎能不高度的重视这种道德与诚信的双重缺失问题。对贫困生而言，高校不仅要从经济上给予扶贫，更要注重诚信教育、感恩教育和挫折教育，树立贫困大学生自强自立的先进典型，从精神上扶贫励志。
（三）社会学视角
投入高等教育的资金短缺与接受高等教育大众化的矛盾升级：近年来，我国的高等教育事业取得了跨越式的大步发展，基本满足了大众接受大学教育的需求，也对人才的输出数量和学历层次起到了积极的催化作用。但随之而来的高校扩招，教育资源严重稀缺而导致的教育公平和教育质量等问题却不得不引起全社会的广泛关注。高等教育收费标准偏高与人民群众的经济承受能力不相适应：我国幅员辽阔，人口众多，各地区经济发展长期不平衡，城乡差距、贫富差距较大，加之生活成本也不断增加，普通家庭对高额学费的承受能力也与日俱增。各种意外或非意外原因导致的家庭贫困：比如512地震等自然灾害。这些社会和自然因素都会造成贫困生认定过程中的某些影响原因。
三、对贫困生认定工作的思考
目前，高校贫困生问题已经从单纯的教育界领域扩展到社会关注、政府重视、高校忧心的全社会共同的热点话题。贫困不仅严重制约了学生及所处家庭的正常生活，更影响了我国高等教育事业的整体质量和社会的持续和谐发展。针对贫困生认定工作现状及认定过程中存在的诸多不足以及负面效应，归根结底都在于资助的无偿性和认定工作的困难性，现针对以上情况提出健全贫困生认定工作的几点对策和建议。
（一）加强诚信教育和建设，建立有公信力的认证体系
非贫困生争当贫困生现象，不仅给资助工作增加难度，造成功利性利益熏心的侵害，更是当代大学生社会责任感极度缺失和极其淡薄的诚信意识造成的严重后果。要解决这一问题，首先高校要端正大学生的思想，特别要大力开展诚信教育工作。从新生入学教育开始，加强对诚信知识的宣传力度，建立诚信追究体系和诚信档案，特别是针对有国家助学贷款的贫困生，将金融征信知识与传统诚信美德结合并用，树立“守信光荣，失信可耻”的观念，形成校园中守信诚信的共识。其次，在每学年开学之初，政府需建立统一的、有公信力的认证家庭经济困难的专属机构，专人专岗负责当地的认定工作，如有提供虚假认定结果的工作人员必究其连带责任。
（二）建立多渠道的社会资助网络，合力解决高校贫困生问题
在目前国家财力有限的情况下，在全国尚未建立统一资助平台前，建议各省优先建立全省统一资助平台，共享跨学段贫困生资源。比如，高校可凭新生在高中时是否享受普通高中国家助学金或入学时是否办理生源地信用助学贷款，初步判断其是否认定为贫困生。也可将贫困生相关家庭经济信息状况和该生励志勤奋学习事迹，报道于乡镇、社区等各种资助网站和宣传栏，倡导社会各界人士相互关注，随时查询和掌握贫困生状况，充分调动各方面的主动性和积极性，在需要帮助时希望能伸出援助之手。在全社会形成良好氛围，关心支持高校贫困生的强大合力，从而确保每一位家庭经济困难学生不因经济原因而失去接受高等教育的可贵机会。
（三）经济求助与人文精神关怀相结合，帮助贫困生思想“脱困”
贫困生是个特殊的社会群体，他们有知识、有文化、有较高的精神追求，内心世界复杂多样。因此，高校在解决大学生贫困问题时，除了深挖潜力，真抓实干，从经济物质保障方面落实经济救济措施等关怀外，更应认真研究贫困生的思想问题、心理状态和内心世界，加强沟通，给予精神上的教育和关怀。比如学校应针对贫困生大力开展挫折教育、感恩教育和自强教育，鼓励他们正视并坦然面对贫困，激励他们不断提高和完善自我，根除“等、靠、要”的思想；重视心理辅导培训，建立贫困生心理健康档案，随时动态掌握贫困生特殊心理，通过开展心理健康教育讲座、个人或团体辅导等形式，增强他们的心理调适能力和社会适应能力；注重贫困生综合能力培养，根据不同学生的特点分类，因材施教，引导他们制定自我发展路线，使贫困学生能发挥自我才智和勤劳，树立自强信心，促使贫困生全面发展。
（四）建立权利义务对等的资助模式
建议进一步研究贫困生认定工作的规范化和科学化，改变对贫困生资助工作的现有政策设计和理念转型，赋予学校一定的调剂权，合理高效的利用扶贫资源。我国自2007年开始，便加大国家助学金金额，分别从1000元、2000元、3000元增加到2000元、3000元、4000元，国家的无偿资助力度加大，使得申请者和获得者也趋之若骛的随意享用天上掉馅饼的权利，却不承担任何的条件和义务。这样无形中造成获得者便滋生理所应当的想法，未获得者便埋怨认定工作不规范、不科学、不公平，形成鲜明的对立面。在这种无任何附加条件下评选出来的贫困生，怎能好好学习，怎会实现高校教书育人的理想目标。
论文摘要:劳动价值论问世以来，经过两次重大发展:第一次是马克思在自由资本主义条件下对古典经济学创立的劳动价值论进行发展;第二次是当今经济理论工作者对马克思创立的科学劳动价值论进行发展。.回顾当年古典经济学不能解决两大难题而陷入绝境，以及马克思对这两大难题创造性的解决，使古典经济学的劳动价值论得以新生和重大发展，可以从中受到众多启迪和教益，对当前我们深化对马克思创立的科学劳动价值论的认识和研究，进而把这一理论继续推向前进，无疑是很有意义的。
资产阶级古典经济学在理论上最主要的功绩，在于这个学派的理论家们在探寻资本主义生产方式的内在规律时，奠定了劳动价值论的基础。这一理论最初是由威廉·配第提出，在亚当·斯密那里得到了进一步发展。尔后，大卫·李嘉图对这一理论作了最为透彻的表述和发挥。然而，古典经济学的最杰出代表大卫·李嘉图及其拥护者始终没有能够解决面临的以下两大难题:第一，雇佣劳动与资本按等价原则进行交换，资本家不可能获得剩余价值;但实际情况正好相反，这种交换的结果，资本家获得了剩余价值。第二，在不同生产部门中投人等量资本，使用不等量活劳动，生产不相等的剩余价值，从而分别获得不相等的利润;但实际情况正好相反，不同部门的等量投资，不论使用多少活劳动，总会在相同的时间内获取大体相等的利润。这两个难题不能得到解决，使古典经济学陷人绝境。“从这种绝境中找到出路的那个人就是卡尔·马克思。”.克思在古典经济学创立的劳动价值论基础之上，从经济发展的现实出发，科学地解决了古典经济学不能解决的上述两大难题，使古典经济学创立的劳动价值论获得新生和进一步发展。
之所以古典经济学解决不了第一个难题，是因为这个学派的理论家们的资产阶级立场和世界观，决定了他们实际上具有一种本能，懂得过于深人研究剩余价值来源这个爆炸性的问题是非常危险的，致使他们谁都没有能够科学地揭示剩余价值的真正来源间题。由此，他们只能始终把工人向资本家出售的商品归结为“劳动”。在他们看来，这种“劳动”的价值，取决于“劳动”的生产费用，即工人及其家属必需生活资料的货币，比如3马克，资本家借此让工人一天劳动12小时，又假定机器、设备磨损和原料、燃料消耗等费用为21马克，其产品售价为27马克，即比全部开支的费用多3马克。由于27马克中的21马克在工人开始劳动以前就已存在，剩下的6马克是工人的劳动加到原料上去的。这样一来，工人的12小时劳动创造了6马克的新价值。而工人劳动了12小时，他当作等价物得到的却是6小时劳动的产品。因此，或者工人的劳动有两种价值，其中一个比另一个大一倍，或者是12等于6。两种结论都是极其荒谬的。这两种极其荒谬的结论，根源于把工人向资本家出售的商品归结为劳动。恩格斯指出:“不管我们怎样挣扎，要我们还是讲劳动的买卖和劳动的价值，我们就不能够摆脱这种矛盾。经济学家的情况就是这样。古典经济学的最后一个分支—李嘉图学派，多半是由于不能解决这个矛盾而遭到了破产。”实际上，资本家所购买的并不是6小时的劳动力使用权，而是一个工作日即12小时的劳动力使用权，劳动力的日价值只费半个工作日，而劳动力却根据劳资双方达成的协议为资本家支配一整天(12小时)，即增值了6小时价值。可见，劳动力的价值和劳动力在劳动过程中创造的价值，是两个不同的量。资本家购买劳动力时，正是看中了这个价值差额。这个价值差额即剩余价值，便是资本家希望劳动提供独特服务的产物。劳动力其所以能提供这种独特服务，正是因为劳动力商品具有独特的使用价值，即它是价值的源泉，并且是大于它自身价值的源泉。马克思独创性地提出了劳动力商品理论，一方面论证了雇佣劳动与资本之间是按等价原则进行交换的，同时又阐明了劳动力商品特殊的使用价值能够创造出更多的价值，使资本家获得了剩余价值或利润，从而使导致古典经济学破产的第一个难题，即资本与劳动交换和利润的产生难题，得到了圆满的解决。
李嘉图上述的价值，其实是生产价格。这是因为，其中不仅包括工资预付及其平均利润，也包括固定资本投资及其平均利润。李嘉图不能区分剩余价值的纯粹形式同剩余价值的具体形式，把二者相混淆，这就决定了他不懂得剩余价值转化为利润，利润转化为平均利润，自然不了解价值与生产价格的区别，不理解价值因何和为何转化为生产价格，这就决定了他始终坚持的劳动决定价值的原理不能自圆其说。李嘉图本人也不满意自己的这种解释而动摇，致使他有时想改为商品的价值由两种原因来调节;一是生产商品所耗费的劳动量;二是生产商品所投资本可获得的利润总数。这样做也会导致他一贯坚持的价值源泉上的劳动一元论原理的终结，所以他没有这样做。这就使李嘉图陷人难以解决的困境之中。
在马克思看来，作为预付可变资本的增值额，即商品价值超过生产成本的剩余价值，是雇佣工人的剩余劳动创造的被资本家无偿占有的那部分价值。但在观念上把它看作全部预付资本的产物时.就取得了利润这个转化形式。剩余价值和利润实际上是一回事，数量上也相等，商品按生产成本加剩余价值出售.就是按生产成本加利润出售，亦即按商品的价值出售。而剩余价值只是对预付可变资本而言的.是预付可变资本的增殖额，剩余价值与预付可变资本的比率则是剩余价值率。如果社会各部门的剩余价值率相同，资本有机构成不同和资本周转速度不同的各部门，便会出现利润率的差别。在资本有机构成低、资本周转速度快的部门，一定时间内所雇佣的工人生产的剩余价值多，其利润率高;相反，在资本有机构成高、资本周转速度慢的部门，在相同时间内同量雇佣工人生产的剩余价值少，其利润率低。这是自由竞争尚未占据统治地位、资本在各部门中不能自由转移的社会经济条件下的现实。
当自由竞争在社会经济生活中占据统治地位之后，资本在各部门之间能够自由转移，情况就不同了。为了获得尽可能多的利润，资本便纷纷投向原来利润率较高的部门，造成这些部门生产规模不断扩大，产量不断增多，致使所生产的商品在市场上逐渐供过于求，价格不断下跌，从而利润率下降;相反，原来利润率较低的部门.因资本纷纷撤出，生产规模缩减，产量不断减少，致使所生产的商品在市场上逐渐供不应求，价格不断上升，从而利润率上升。随着资本的转移和价格的涨落继续进行，各部门利润率便大体上趋于平均，有差别的利润率便转化为大体相同的平均利润率。在利润率平均化条件下，各部门的等量投资可以获得等量利润，即平均利润。于是，各部门所生产的商品，不再按价值而按生产成本加平均利润即生产价格出售。换句话说，由于利润率平均化，价值转形为生产价格。
在商品按生产价格出售的情况下，社会各生产部门按等量投资获得等量利润的原则分享剩余价值:一些部门获得的剩余价值多于所生产剩余价值;另一些部门获得的剩余价值少于所生产的剩余价值。这只是自由竞争占统治地位的条件下剩余价值在各个部门之间重新分割的结果。在剩余价值在各部门之间重新分割的场合，社会商品的总生产价格仍然等于总价值，出售各种商品所获平均利润总量仍然等于剩余价值总量。这样，各部门的等量投资，使用不等量劳动，生产不等量剩余价值与等量投资获得等量利润的难题，也就得到了圆满的解决。
回顾古典经济学的劳动价值论不可避免地陷人破产境地和马克思使之得以新生和进一步发展的过程，对于当前我们深化认识和研究马克思创立的科学劳动价值论来讲，无论在研究思路方面还是在研究方法方面，都能使我们至少能得到下列重要的启示。
首先，在研究思路方面的启示。
一是经济理论不能正确反映经济实践，常常是因为新的经济实践发生变化所致，因而不能将原本是科学的经济理论轻率地予以抛弃。经济理论应该而且必须正确反映一定经济实践，能否正确反映一定的经济实践，是判断经济理论科学与否的唯一标准。古典经济学所处的时代，社会经济生活中的各种商品大体上按各自的价值出售，古典经济学的劳动价值论正是这一经济实践的正确反应。然而，当社会经济生活中自由竞争占据了统治地位之后，各种商品不再按价值而是按生产价格出售了。在各种商品按生产价格出售的场合，社会各部门的等量投资，使用不等量劳动，能够获得相等利润。古典经济学的劳动价值论就不能正确解释这一经济实践了。 二是面临原有的经济理论难以正确反映发展了的经济实践，决不能企图保全原有的经济理论。李嘉图面对自己一贯坚持的劳动价值论不能正确说明发展了的经济实践，基本上能够正确坚持唯物主义立场，正视二者之间存在的矛盾，从不认为发展了的经济实践“违背”了自己坚持的经济理论，进而去抱怨和斥责经济实践，从而企图使发展了的经济实践与自己原有的经济理论永远相适应，而是有时候正确地设想按发展了的经济实践去“修正”自己始终坚持的劳动价值论。他担心自己的整个理论大厦倾覆时，未能对劳动价值论进行“修正”，但也不斥责经济实践“违背”、“破坏”了自己的理论。但是，他最终仍然把商品按生产价格出售的’‘通例”当作“例外”，还是企图勾销原有的经济理论与发展了的经济实践的矛盾，以保全原有的劳动价值论。这样做的结果，原有的劳动价值论非但没有得到保全，相反，等于宣布了原有的劳动价值论解释不了发展了的经济实践而终结。马克思认定了古典经济学的劳动价值论具有科学性，着力于保护人类文明创造的这一宝贵精神遗产，但是他没有无视发展了的客观经济实践，恰好相反，他坚定地站在彻底的唯物主义立场上，承认商品按生产价格出售取代按价值出售，是一种不依人们主观意志为转移的客观必然性，承认等量投资获得等量利润不是“例外”而是“通例”。他指出这种“通例”是社会经济发展到自由竟争占统治地位的历史阶段的必然产物，“商品按照它们的价值或接近于它们的价值的交换，比那种按照它们的生产价格进行的交换，所要求的发展阶段要低得多。而按照它们的生产价格进行的交换，则需要资本主义的发展达到一定的高度。”在这个基础上，马克思解决了古典经济学不能解决的难题，拯救了人类文明创造的这一宝贵精神遗产。
三是在发展了的经济实践面前，不能囿于原有的科学经济理论，应该适时地把原有的科学经济理论推向前进，以适应和指导发展了的经济实践。我们说古典经济学的劳动价值是具有科学性的经济理论，仅仅因为它是自由竟争占统治地位以前资本主义生产方式下的社会经济实践的正确反应和正确的理论指导，但是，一旦自由竞争在社会生活中占据统治地位，商品的价值形变为生产价格，古典经济学的劳动价值论就不能正确地反映和指导发展了的经济实践，这就决定了经济理论必须随着经济实践的发展而发展。李嘉图有时想随着经济实践的发展进行理论创新，“修正”自己始终坚持的劳动价值论，但这种理论创新的火花因为担心动摇自己的全部理论的根基而熄灭。于是，只好把发展了的经济实践当作“例外”，而不去发展原有的劳动价值论。这就使原有的劳动价值论不是发展了的经济实践的反应，自然不能成为新的经济实践的理论指导，自然失去其存在的意义，从而不可避免归于破产。而马克思在发展了的实践面前，不囿于古典经济学的劳动价值论原有的正确结论，深刻地揭示了经济实践的发展带来的商品价值的形变而独创了平均利润和生产价格理论，使古典经济学的劳动价值论得以新生并得到创造性发展，使科学劳动价值论成为新的社会经济实践的正确反应和科学的理论指导。
其次，在研究方法方面的启示。
一是找准经济实践的重大变化造成原有劳动价值论尚不能给予科学说明的理论难题。任何一个真正的经济理论工作者，特别是某一重大经济理论的创立者或拥护者，都必须十分关注不断发展的经济实践及其对自己创立和拥护的经济理论的影响，找准自己创立和拥护的经济理论在经济实践发生重大变化时面临的困惑和难题，这是自己创立的或拥护的经济理论不断完善和发展、永远保持其科学性和生命力的基本前提。李嘉图及其拥护者们虽然未能解决面临的两大难题，但他们却在反对者的攻击过程中，通过自己的研究，准确地找到了古典经济学的劳动价值论面临的难题，这是应该肯定的。马克思虽然对古典经济学的劳动价值论的科学性给予了高度赞赏，但这一理论不可避免存在的诸多问题特别是导致其破产的两大难题，他也是承认、找到和找准了的。他指出:“关于李嘉图学派的全部叙述表明，这个学派的解体是在这样两点上:(1)资本和劳动之间按照价值规律交换。(2)一般利润率的形成。把剩余价值和利润等同起来，不理解价值和费用价格的关系。”。如果不能准确地找到这一理论面临的难题，其结果就不可能有这一理论面临的解决.古典经济学的劳动价值论就不可能有新生，科学劳动价值论就不可能创立。
二是拓宽原有劳动价值论的研究视野和理论内容口李嘉图及其拥护者之所以不能解决面临的两大难题，在相当程度上是因为他们的研究视野始终局限在原有劳动价值论的理论体系范围，简单搬运原有劳动价值论的若干观点回答面临的难题;而马克思之所以能够解决导致古典经济学的劳动价值破产的两大难题，使之得以新生和创造性发展，在于他在解决这两大难题时，并不是始终把研究的视野局限于古典经济学的劳动价值论既有的理论体系之内，死死抱住这一理论既有内容不放，相反，他不断地拓宽原有劳动价值论的研究视野，拓展原有劳动价值论的理论内容。
在解决价值决定与不同部门中的等量投资获得等量利润的难题时，马克思不是像李嘉图及其拥护者们那样，始终拘泥于各个部门价值的创造量与实现量一致、利润的创造量与获得量相等的见解，而是确信在新的社会经济条件下，虽然各种商品的价值量仍然由生产各种商品耗费的劳动量决定的，各种商品中包含的剩余价值量是由各部门中雇佣工人的剩余劳动创造的，但价值量的实现因价值转形为生产价格而发生重大变化，剩余价值在各部门中实现了重新分割或转移，一些资本有机构成高、周转快的部门多实现的剩余价值，正是另一些资本有机构成低、周转慢的部门少实现的剩余价值。马克思在价值流通和价值分配方面突破了古典经济学的劳动价值论的原有见解。把劳动价值论的内容拓宽到价值转形和剩余价值的重新分割，拓展到商品总和以及价值和剩余价值总和去讨论，古典经济学面临的第二大难题也就得到了科学的解决。
