时间：2023-08-23 16:34:30
序论：在您撰写高中语文必背常识时，参考他人的优秀作品可以开阔视野，小编为您整理的7篇范文，希望这些建议能够激发您的创作热情，引导您走向新的创作高度。
那么，如何在高中语文教学中渗透传统文化呢？
一、语文教师要提高自己的人文素养
很多年来，教师被传统课堂异化为教书匠。高考是指挥棒，高考考什么，教师都心知肚明，了如指掌。把高考考试内容教给学生，并设法提高他们的成绩，这几乎成了高中教师们共同的追求。长期的灌输、限制，让我们很多语文教师不再去读书，不再去关注高考之外的人文素养，当然自己的素养也难以提高。
一个自己都不践行传统文化的人怎么可能在讲台上影响他的学生呢？所以，要想通过高中课堂渗透传统文化，弘扬中华文化，第一要事就是要改变语文教师的意识，提高我们本身的人文素养。
二、引领学生走进古诗文，增加传统文化的积淀
承载传统文化思想精髓的当属古诗文。但是中学生对于古诗文的阅读量却又是最少的。于是，亲近古诗文，增加学生在传统文化方面的积累就成为我们教学的突破口。除了以高中语文课本上出现的古诗文为重点外，我还从语文的基本能力人手，采用了以下几种方式调动学生学习古诗文。听，即听录音，利用课前时间，播放古诗文录音，让学生听。看，教室里挂置一些古诗文挂图，课间学生可以随时观看。读，学生可以在课前两分钟和睡前十分钟进行朗读吟诵，主要是诵读《唐诗鉴赏辞典》和《史记》。讲，教师可以在学生背诵的基础上，让学生讲解诗文大意。创，班级和学校组织学生根据诗文，进行诗配画活动。赛，根据不同年级组织不同级别的古诗文比赛，选拔出明星班级和个人。
这样的活动受到了学生们的欢迎。通过这样的活动，可以增加学生在经典文化方面的积累和精神积淀，培养学生对中国传统文化的热爱之情。
三、以课堂教学为主阵地，提高课堂教学质量
语文教材是传播传统文化最基本、最重要的载体，这就需要我们创造性运用教材，充分挖掘教材的文化内涵，以弘扬教材所蕴涵的传统美德，品味和积累祖国语言文字，设计好相关的语文学习的活动方案，为学生创造综合学习的机会，寻求传承传统文化的有效途径和策略，努力营造语文课堂的文化氛围，让学生领略传统文化风采，接受人文熏陶。
一旦，每堂语文课都成了中华传统文化的微略景观，那么，学生将会在语文课堂流连忘返，这才是真正的高中语文教学，也是在语文课堂上弘扬中华文化的第一步。
四、以综合实践活动为载体，拓展教学研究空间
为了充分发挥语文教学的认识、教育、娱乐、审美功能，在抓好文化课堂教学的前提下，我们开展了丰富多彩的实践活动，如举办语文学习文化沙龙，交流读书心得，寻求读书知己。@些活动，给学生以展现才智的机会，让他们领略成功的喜悦，体验到自身的价值。
为了使学生始终保持学习传统文化的积极性，培养学生多方面的能力和良好的素质，我们开展了许多综合实践活动：1.安排古诗文诵读比赛。各班挑选出5位选手，组队参加年级比赛，由多名语文教师组成评委。比赛题型有必背题、接龙题、抢背题、表演题等。以背诵多、准者为优胜，并张贴获奖者的名单和照片。2.古诗文知识比赛。内容涉及诗词发展演变中的常识、诗人介绍、代表作品、风格流派、艺术手段、文化视点等。3.古诗文名句填空比赛。4.古诗文书画作品展。为了营造浓厚的文化气息，将诗文和书法结合，给学生以美的熏陶，我们在全校范围内举行师生古诗文书画作品展。5.充分利用春节、元宵、端午、中秋等传统节日，让学生挖掘和整理传统节日的丰富内涵，自觉参与传统节日的各种实践，体验传统节日的文化氛围，加强与家庭内成员和家庭外成员的沟通交流，弘扬民族文化，增进家庭团结和民族团结，提高民族凝聚力，以达到构建和谐社会的目的。比如：上元节吃汤圆放花灯、三月三上巳节、五月五端午挂香符赛龙舟、清明节前的寒食节、七月七乞巧节、江苏中秋节的摸秋、中秋节吃月饼赏月、九月九重阳节登高……
最后，还可在考试中渗透文化传统的内容，并以此作为导向，让学生去关注、关心传统文化，这一点在必修教材中已经有所体现。比如《优美的汉字》《巧妙的对联》等专题的设置，就可以促使学生关注我国的汉字文化。
当然，中华传统文化也不只是在古诗文中体现出来，现代文的阅读中，也体现出中国人的价值取向，精神追求。所以，语文的教学中时时处处都可以渗透传统文化教育。
一、高考语文《新大纲》修订的内容变化
《新大纲》更注重体现语文学科的基础性和综合性，全面考查学生的语文能力和人文素养。
1.能力目标设计学科化，注重考查更高层级的思维能力，如鉴赏评价能力。
2.适度增加阅读量，考查信息时代和高校人才选拔要求的快速阅读能力和信息筛选处理能力。
3.《新大纲》取消选考模式，将“文学类文本阅读”和“实用类文本阅读”均作为必考内容。
4.在“古诗文阅读”部分增加“了解并掌握常见的古代文化常识”的考查内容。
5.名言名句默写，必背篇目由原来的64篇拟调整为75篇。
二、高考语文试题变化预测
1.高考语文考试时间、试题总分不变。但原来的试题结构、题型和赋分会有较大变化，预测：现代文阅读35分，古诗文阅读35分，语言应用20分，作文60分，总分仍为150分。
2.总体上选择题型会增加，主观题减少。增加考试的区分度，考生的分差将会进一步拉大。
3.阅读量增加，阅读文体增多，备考范围也将随之扩大。2017年后变化最大的将是阅读。
4.试卷整体难度将保持稳定，难度不会因为增加阅读而降低，试卷文字量会增多，留给考生思考的时间将很紧，试题将会着力考查学生在快速阅读背景下的信心筛选、整合归纳，综合表达等语文核心素养。
5.诗歌鉴赏极可能变为一道选择（五选二），一道主观题。理解性的、诗歌表面的内容分析放在选择题里考，提高主观题的含金量。诗歌鉴赏今后将会注重考查鉴赏评价能力。
6.考题中增加的中国古代文化常识的考核内容，会继续像2015、2016年那样在文言文中集中考查。
7.命题选材立意突出核心价值观，立德树人，积极培育和践行社会主义核心价值观，充分发挥高考命题的育人功能和积极导向作用，特别在现代文阅读材料，语言运用材料的选取上更加突出。
三、高中语文教学应对策略
1.教学思想上要高度重视考纲变化，有针对性地展开教学工作。高中语文教学的关键是能力为本和学科素养。应注重培养学生理解和运用语言的能力而不是应试能力，要教“真语文”而不是教“高考”，应多做思维型训练而不是海量做题。
2.务必上好阅读课和写作课。坚持语文教学中阅读与表达的双轨模式。阅读教学要全面化，重点训练学生阅读习惯，要训练阅读的速度和质量，使学生能够在较短时间内将五种文本阅读完毕，根据题干要求筛选和整合各类文本信息，并学会鉴赏和评价。表达要改变以往只重阅读课而轻写作课的严重教学弊端，注重写作教学，从研究任务驱动型作文写作要求出发，就立意、选材、结构、语言、主旨、技法等方面进行循序渐进式训练，让学生逐步掌握对材料的思考、辨析能力，并从材料中去感悟自己擅长写的一个点发挥自己的想象力去进行写作，展现自己对生活的认知与思考。
3.重视中国古代文化常识的梳理。梳理教材，巩固古代诗文知识。重点的文言实词、虚词、文言句式等知识点要全面归纳梳理；要特别重视在文言阅读语境中理解、积累古代文化常识，切忌太难太偏。
4.扩大必修和选修教学范围，优化教法。要将选修中《中国古代诗歌散文欣赏》和《中国现代小说学欣赏》等选修教材纳入教学范畴，重视文学类文本阅读教学，扩大学生阅读量，训练学生快速阅读和归纳能力。同r要注意对教材的取舍，切不可求全责备，力量平铺。优化教法，不必拘泥于范文的精讲和训练，要注重培养学生多读书的习惯和较好的阅读与表达能力。
5.把基本题型训练贯穿于平时教学训练之中。即要在平时教学中有计划地开展针对性训练。不断扩大成语积累训练；病句训练要准确、典型、有区分度；衔接题的考察要注意语境义的推敲；图文转换的训练务必准确、明晰，不能让学生漫无边际地猜。名篇名句要通晓其意，理解背诵，强化默写。对于新增的名句名篇的篇目要加大关注力度，宽备窄用。
Abstract: in 2008 the Jiangxi Province college entrance examination language proposition characteristic is returns the linguistic skills standard, the return language teaching material, the guidance studies, examines student's culture to accumulate with the knowledge migration ability. These four proposition characteristic both explained 08 year proposition characteristic, and has pointed out in 2009 the college entrance examination language review direction: Return linguistic skills standard, return language teaching material. Therefore, in the comprehensive review stage, schoolmates do not aim too high, do not do has crossed the difficult exercise, should take the elementary knowledge as the book, should place in with emphasis the textbook.
关键词：高考语文复习 回归课本
Key words:College entrance examination Language review Return textbook
2008年江西省高考语文命题特色是回归语文能力本位，回归语文教材，导向读书，考查学生的文化积淀和知识迁移能力。这四个命题特色既解释了08年的命题特点，又指出了2009年高考语文复习的方向：回归语文能力本位，回归语文教材。
纵观多年的语文高考题，高考语文一般不考偏、难、怪的题目，考的都是大家应该掌握的最基本的东西，而课本又是大家共同遵守的基础文本，高考题目虽来自课外，但知识点却出自课内，可谓万变不离其宗。例如08年江西省高考语文试卷，内容覆盖中学教科书所涉及的语文知识和基本能力的要求。许多题目的命题原则是“命题在课外，答案在课内”，注重课内知识和能力的迁移与延伸。如文学常识与名篇填空题分别选自高中语文课本第三册的《归园田居》、《扬州慢》，第四册的《陈情表》和中国古代戏曲单元知识简介以及第五册的《春夜洛城闻笛》，充分体现了“回归课本”的特点。字音题、字形题、文言文实词题、散文阅读题、句式仿用题，均与课本有着直接或间接的联系，这对中学语文教学具有稳定和积极的促进作用，也是对脱离课本一味盲目沉浸“题海”的纠偏。
因此，在全面复习阶段，同学们不要好高骛远，不要做过偏过难的习题，应以基础知识为本，重点应放在课本上。
回归课本，首先要反复看课本，熟练背诵课本中规定的必背篇章，将高中语文一至六册课文中易错易混字词与疑难字词的音、形、义摘抄下来。只有在掌握好课本字词的基础上才能形成一套自己比较完整的重点字词记录表。例如08年江西卷选择题第一题的“付梓(zǐ)”、“锱(zī)铢必较”，“不恤(xù)”、“隽(juàn)永”、“咸与(yǔ)维新”、“邂(xiè)逅”、“便(biàn)宜行事”和第二题中的“赝品”、“浅尝辄止”、“蓬蒿”、“告罄”、“倩影”等词语均来自课内，同学们在复习时如果注重掌握好课本上的基础类和识记类内容，就能准确判断这些词语中的读音、字形的正误，也就不会轻易丢失这些题目的分数了。
其次，文言文复习也要从大量积累课外材料回归到课本，因为高考中的文言文也是从课本的篇目拓展出来的。在2008年高考江西卷文言文阅读中，第10个选择题要求学生从试题所提供的四个选项中选出与“郑人病之”中“病”的用法相同的一项，不少考生因选项无上下文语境，推断不出“病”字的用法而导致失分。其实，试题所提供的选项都是考生所学过的内容：《病梅馆记》、《触龙说赵太后》、《子路、曾皙、冉有、公西华侍座》后的练习题。但由于同学们平时对课内文言文掌握得不够熟练，所以做起题来就困难重重，失分严重。因此，在平时的复习时过程中要在熟读课文的基础上，对文言文的基础知识进行认真的梳理和归纳，形成系统的知识网络。比如实词，应该从一词多义、古今异义、通假字、词类活用等方面梳理；虚词，应将重要虚词的各种不同用法及典型例句加以梳理；句式，应将判断句、被动句、倒装句、省略句等方面对典型例句加以梳理。这样既形成了文言文知识网络，又加深了对典型例句的印象。
再次，现代文阅读也要回归课本，因为我们的课本选择的文章都是比较有代表性的。我们不仅要学好这些课文，更重要的是通过这篇文章掌握具有同类文章的特点和规律。比如，理清课文思路，归纳课文自然段的段意和中心思想等，都是比较常见的考点，2008年高考江西卷第17题要求考生指出文章的结构方式，并作简要分析。这道题就是考查考生对文章思路的把握分析能力。考生应对文章谋篇布局有一个总体了解，然后才能具体分析。同学们若掌握好了课本中的这类题目，这道题就很容易答到要点了。高考选的阅读材料，它的难度一般不会超过课本里的那些课文。在通常情况下，同学们如果能够掌握和读懂课本上的这些文章，就能看懂其他一些文章，还能领悟作者所表达的情感。唯有如此，方能很好地回答高考题了。
一、深谙儿童心理特征的诵读教学理念，以读促写
我国古代蒙学重视从儿童心理发展的角度，有针对性地指导蒙童诵读名篇。儿童多记性，古人认为蒙童十五岁以前物欲未染，知识未开。这符合现代心理学理论。私塾先生对阅读教学环节理解透彻，甚至已臻化境。朗读，熟读，精读；教书，背书，理书，讲书，步骤科学，成效卓著。诵读是蒙学的教学传统。如今，高中语文课堂琅琅书声已渐行渐远。诵读是中国几千年童蒙教育实践经验的结晶，这一优良传统我们没有发扬光大。有人反问语文教学多读就行了吗？但是，语文教学不多读行吗？叶圣陶说，语文学科不该只用心与眼来学习，须在心与眼之外，加用口耳才好。吟诵就是心眼口耳并用的一种学习方法。读得不熟练，记得不深刻，背得不扎实，何来思如泉涌，应笔而出，滔滔不绝，文章倚马可待呢？北宋诗人苏轼云：“故书不厌百回读，熟读深思子自知。”南宋朱熹说：“凡读书须要字字读得响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。”这些观点恰巧契合心理学对人的记忆理解能力的研究结果。
我国古代通行蒙学教本有《三仓篇》《急就篇》《开蒙要训》《三字经》《百家姓》《龙文鞭影》《千家诗》（《分门纂类唐宋时贤千家诗选》）《诗经》《论语》《孟子》《春秋》《礼记》《千字文》《国语》《左传》《战国策》《老子》《庄子》《荀子》《昭明文选》《艺文类聚》《文苑英华》《千家诗》《唐宋家文钞》《古文观止》《唐诗三百首》《史记》等。据《中国历史轶闻》一书中统计，古代参加科举考试的考生要背熟精通几十万字的书，其中《论语》11750字、《孟子》34685字、《书经》25700字、《诗经》39234字、《礼记》99010字、《左传》196845字。值得关注的是，古人所说的背诵不是机械记忆，绝非鹦鹉能言，而是辅之以精思、贵通、贵用之法。
华南师大附小陈琴老师致力于小学语文“素读”经典教学的探索。素读经典就是不刻意追求理解所读经典内容的含义，纯粹地读。这种不求理解、大量背诵的方法是科学的右脑教育法。其一二年级素读目标为：《三字经》《千字文》《百家姓》《弟子规》《声律启蒙》； 三四年级素读目标为：《论语》《大学》《中庸》；五六年级年级素读目标为：《老子》，选读《史记》《资治通鉴》。她的学生在小学毕业达到“背诵十万字，读破百部书，手写千万言”的目标。每天识记100多字，还给学生硕果累累的六年。
作为高中老师虽未能在学生十六岁以前加以引导其大量背诵，但用心理学的观点指导学生吟诵，亡羊补牢，善莫大焉。2013年福建省高考语文《考试说明》背诵篇目增加到三十二篇。这是有识之士的远见，有独到的思考。熟读背诵，是屡试不爽的好办法。中国古典文学成就之高，令世界为之咋舌。文学家灿若群星，哪一个不是背诵顶尖高手。现代文学巨匠鲁迅、茅盾、巴金，其背功已成为美谈。读，只有先“死”后“活”，方能“死”去“活”来。
读，还能有力促进学生写作风格的形成。清代学者崔学古说：“通于《书》，其文必实；通于《易》，其文必深；通于《诗》，其文必逸；通于《春秋》，必断制；通于《礼记》、《周礼》，其文必典雅。”蒙学作文教学关注学生形成写作风格，何其高哉！纵观今日高中生写作现状，这个愿景难以实现，有遥不可及之态。
古为今用，推陈出新。如何深刻理解、借鉴古代蒙学诵读的要旨，有效指导高中生实现从读到写的涅槃，老师任重道远。这亦是笔者写作本文的初衷。总复习中，高三学子根据拼音写汉字，而这个动作已经重复了十二年，学生读在何方呢？笔者忧思之切。每念及汉代扬雄“能读千赋，则能为文”， 笔者扼腕长叹，我们的语文教学特别是作文教学和古代蒙学弟子学文差距多大呢？高中作文教学应特别深入研究借鉴传统语文教育读对写的影响，深入骨髓地理解，厚积方能薄发。阅读是写作的基础，然并非浅尝辄止、浮光掠影般的泛读，也非“精耕细作”的精读，恰是系统的“诵读”。刘勰“观千剑而后识器，操千曲而后晓声”，量变推动质变。读得不好，怎能写得好？阅读是吸收，其为主；写作是运化，是皈依。高中教师如不能意识到写作的根在阅读，高中作文教学当无法实现质的飞跃。
二、闳中肆外的人文启蒙教育，蒙以养正
先秦至清末，古代蒙学重视启迪儿童心灵和智慧。蒙学教材文质兼美，充满饱满的人文精神，为弟子未来卓尔不群奠定坚实的智力基础。
蒙学教材内容历史演变，简要概括如下：先秦时期，出现我国历史最早的儿童蒙学教材《史籀篇》；西周蒙学以“六艺”为基本学科，学生德、智、体、美等和谐发展，农业、天文、历法、及数学等科技文化知识渗透蒙学；汉代《论语》《孝经》为最通用的经学教材，医学、史学也渗透到蒙学领域；魏晋南北朝时期蒙学教育融入玄、黄、老、庄、释、文、史；隋朝科举制成为蒙学教育的指南针，经学化倾向明显；唐代振儒术，容佛道，蒙学教育注入新的元素；宋朝尊孔崇儒，强调了道德启蒙和文化知识；元代蒙学教育普及农业知识和道德教化；明代法律已纳入了启蒙教育的范畴；清代后，蒙学领域教授西方科技文化知识。1898年的蒙学教材《蒙学课本》已破地理上“中国中心论”，强调天外有天，开放胸怀，迎接西学。蒙童人文启蒙教育根植于中华民族的璀璨文明，民族人文特色熠熠闪光。
据徐梓《中国传统蒙学书目》统计，蒙学教材为一千三百多种，门类繁多。蒙学对儿童人文启蒙教育闳中肆外。思想内容博大浩瀚，语言表达纵横捭阖，恣肆。人文启蒙教育使蒙童通晓天下人伦事理，精谙古今德教典故，立志建立化成天下的宏大功业。儿童为婴稚，即识人颜色，知人喜怒；其践行“凡出言，信为先”；诫“诈与妄、奸巧语、秽污语、市井气”；引导蒙童珍惜韶华、克尽求学之苦，正所谓“幼而学，壮而行，上致君，下泽民”。朱熹在《蒙学须知》讲到，“夫童蒙之学，始于衣服冠履，次及言语步趋，次及洒扫涓洁，次及读书写文字，及有杂细事宜，皆当所知”；塑造童子“于洒扫进退之间，持守坚定，涵养纯熟”。天真纯朴的儿童天性最终发展为他日铸成大器的精神底蕴、一抹亮丽的人格底色。令人叹为观止的是，古人让蒙童在生活中快乐学习，实行以人为本的教育，具有人文先进性。蒙童练就的蒙学童子功具有可持续性，能良性发展，浸透人文启蒙思想基因，为其将来写作注入了思想和语言的博大动力。
时至今日，须指出的是，许多优秀高中生埋头数理化题海，分配给语文学科的一点点时间又大量花在对高考满分作文的模仿上。虽苦苦耕耘，却一筹莫展，不得其法。没有阅读，高中生学识浅狭，胸中不富，作文无神气基调。清初语文教育家唐彪说：“从古未有只读四书一经之贤士，亦未有只读四书一经之名臣。故欲知天下之事理，识古今之典故，欲作经世名文，欲为国家建大功业，则诸子中有不可不阅之书，诸语录中有不可不阅之书，典制志记中有不可不阅之书，九流杂技中有不可不阅之书。”当代高中生会须痛饮一碗盛满人文思想的美酒。
若想提升高中生的人文思想，应格外注重学生阅读文本的选择，以崇高的作品塑造鼓舞学子的精神，感化和陶冶学生的情操。否则，贻误无穷。
三、质朴的作文教学法，百锻为字，千炼成句
古代蒙学对作文教学的认识质朴，但作文教学法科学有效。注重文道统一是传统蒙学作文教学的重要指导原则。人文启蒙教育客观上使蒙童在开蒙之初就得到了文德很好的训练。古代蒙学作文训练内容和形式丰富多彩。
其一，属对、连珠、锤字基本功训练。古人通过语音、词汇训练，修辞、逻辑训练，帮助蒙童弄懂语音平仄、词汇词性、语法结构等写作知识。作文讲究声律和谐、形式美观。
其二，模仿和抄写并用。蒙童模仿前人文章，含有创造的成分。师名家名篇的神，不师其貌，最终自然纯熟；抄写有助于品味前人遣词造句。
其三，培养观察能力。古人把用心观察事物，体验事物上升到写作基本功高度，蒙童善写天地人物情状，粱刘勰提到，“博见为馈贫之粮”。
其四，作文先“放”中“脱换”后“收”。欧阳修称，“作文之体，初欲奔驰”。初写放胆文，抒发胸臆；“脱换”即稍加限制；“收”指终要胆小，文章精雕细刻。文章从气象峥嵘、彩色绚烂，到造平淡，其实乃绚烂之极。
其五，文章不厌改。古人善于保护学生才思，提出随学生立意而改；择精当处，细小笔削地改，以点铁成金：易日经时地改，则自解雌黄。
反思中国古代作文教学法，我们要从中撷取吉光片羽，传承创新高中作文教学。
笔者认为小学初中直至高中语文必须实现教学一体化，要有一盘棋的思维，做好衔接工作。例如，古时蒙童属对，今天高中生做对联，但如何深入对联教学，这是个棘手的问题。笔者要求高一学生恶补《幼学琼林》《龙文鞭影》《笠翁对韵》，丰富典故知识、声律知识、自然常识。这种训练如果能提前到小学或初中阶段则更佳。
谈及古人写作模仿和抄写并用，高中老师大有可为。有些学生只看高考满分文章，这是误区。毕竟为考场仓促间所作，学生限于时间和才思，无法同前世和当代名家相比，故仅仅阅读此类文章收效甚微。笔者常年呼吁学生要看名家作品。学生读经书、读史书、读时文，融会变化，是为文的真诀。学生自觉向往酿花为蜜，蜜成不见花；当酿谷为酒，酒成而不见谷时，学生文章就有自家手笔。语文老师必须设计生成一个学生将来发展的空间。高一高二时要多抄写文章。抄同题不同人的文章，思路就能扫除枯涩阻碍；抄同一作者的不同文章，研究其意思、句语、路脉，从而潜移默化，融会贯通。水融之日，则是学生扬眉剑出鞘之时。
晋代陆机《文赋》提出“玄览”一说。“观山则情满于山，观海则意溢于海”；学生伫中区，颐情志，激起写作精神内驱力，这是足贵的。笔者认识到随物赋形能力对学生来说太难了。《普通高中语文课程标准》要求学生学会多角度地观察生活，丰富生活经历和情感体验，对自然、社会和人生有自己的感受和思考。应试教育如火如荼开展的今天，学生远离自然，远离社会生活，丧失了观察事物、体验事物的审美需求。倘能赏“万类霜天竞自由”，何其妙哉！
古人修改文章的做法非常符合现代教育心理学原理。高中作文教学要激发学生兴趣。老师改文章不能将学生的文章改得面目全非；切不可强改，要改出学生之非，改出先生之妙。清末教育家王筠提倡“少改易之，以圈为主”，笔者深以为是。若能将以前的文章拿出来改，则更有意义。这样的老师难能可贵。学生随写随丢，对自己以往文章妍媸好丑不以为意，这不可取。总之，学生文章多改则能助其深入揣摩、玩味、雕琢。正所谓沿根讨叶，思自转圆。
关键词：职高语文；教学；新思路
在职高学生看来，语文课可有可无，学与不学不重要，考试下来差不多。这种肤浅而又幼稚想法，导致语文课上得稀里糊涂，很没劲！
作为职业高中的语文教师，如何让学生欣然接受语文，愉快学习语文，夯实基础，切实提高素养，是我一直在探索和研究的课题。我以为，应从以下几个方面做起。
一、课前引导重趣味，挖掘语文之“趣”
职高学生上课睡觉是常有的现象，但在我的语文课堂，我不断地变换着花样，让学生兴味盎然，由“信其道”而“亲其师”。
在欣赏“回文”的修辞格时，我以秦观写给苏轼的回环诗导入，我只说了一句话：你只用七个字可以做一首诗吗？学生摇头，感觉不可思议，接着，我在黑板上板书如下：
暮 赏
已 花
时 归
醒 去
微 马
力 如
酒 飞
学生马上情味盎然，兴奋地大声试读，我默不作声。学生读来读去，有人发现了奥秘，恍然大悟，惊喜不已，有人搔首挠足，还在云里雾里。最后请学生探讨交流如下：赏花归去马如飞，去马如飞酒力微，酒力微醒时已暮，醒时已暮赏花归。由此，再引到回文的修辞手法，学生在积极亢奋的心理状态下，学习效率自然不言而喻。
二、深入浅出重探究，明晰语文之“理”
读书明理、知书达理。语文教材中诸多课文中包含的“理”，对于学生求学、做人很有指导意义。而语文担负着学生德育神圣使命，尤其对职业高中的学生，德育为首，至关重要。比如，高一上册《文艺随笔两篇》中，两篇文章阐述的观点看似矛盾，实则辩证统一。《咬文嚼字》一文从“炼字”的角度强调做学问用语言须持严谨慎取的态度，而《不求甚解》一文指出“不求甚解”是一种高明的读书方法，观其大略的人，往往知识更丰富，只有先“不求甚解”，然后再反复读，才会由浅入深，并且每次都会开卷有益。
在学习本文后，我设计了一个辩论题：读书到底该采取哪种方法：不求甚解，草草而过？咬文嚼字，锱铢必较？学生的兴趣马上被调动起来，通过争辩，自然越辩越明。
三、纵横开阖重品鉴，弘扬语文之“美”
语文，本最具魅力，学语文，本最有风情。但如果被“俗人”研习，被考试肢解，那必然会索然无味。
所以，在我的语文教学中，我会打破教材常规，根据学科特点与教材编排，任意整合设计，开展系列专题研讨，感受人性之美，经历故事之曲，赏析景物之特，品味语言之妙。我会引领学生品鉴悲剧英雄项羽“力拔山兮气盖世”的威武，感慨他“虞姬虞姬奈若何”的悲壮。我会引领学生品鉴李白“天生我材必有用”的自信，感慨他“千金散尽还复来”的洒脱。“数风流人物，还看今朝”！豪迈中不乏帝王之气，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”阴柔中萦绕愁绪万端。在我的课堂，师生吟读着诗经楚辞，朗诵着唐诗宋词，品评着元曲明剧清小说。学生的阅读鉴赏能力在潜移默化中得到了
提高。
四、背诵积累重运用，夯实语文之“基”
语文之“基”包括语文基础知识与基本能力两大块。语文理解、分析、概括、鉴赏、评价等能力的训练我会渗透于日常的课堂品鉴中，这里不做赘述。我仅从语文基础知识方面做个探讨。
语文基础知识包括字词句段篇几大块。职业高中语文对口升学考试是对学生语文知识、能力与素养的综合考核，忽视不得。
1.背诵默写名篇名句
对于教材中要求学生背诵的名篇段落、文学常识等必须硬过关。在讲课时，面对这些名段，教师需引导学生梳理行文思路，指导学生在理解的基础上，明确作者要表达的意思和主旨，然后再试背。且规定时限，限时完成，并不定期抽查检点。
在默写时，要求学生一定要细心，不写错别字。对于写错的字词，必须修改三遍，强化记忆。
2.语言语法积累及运用
包括字音、字形、成语、语病、修辞、标点等。
比如：多音多义字、同音异形字、常见的易错字、近义词的辨析、容易解错的成语等等，属于积累的基础知识，要求学生分小组，每天专组专人负责，利用网络资源、电教设备等搜集整理一些内
容，并讲解给大家。一方面，锻炼了负责人的搜集、整理、口语表达等综合能力，另一方面实现了合作交流、资源共享。
诵读、鉴赏古代诗词，是提高中学生语文素养的重要途径，是提升国民素质的重要手段。因此，学习古代诗词，从中汲取营养，是弘扬中华民族优秀文化传统极其重要的一个方法。
新课标的出台，使诗歌鉴赏不仅成为中学语文教学中的一个重点，也是培养学生审美能力的必经之路。古代诗歌鉴赏能力成了高考考查学生的重要范围。早在2003年4月，国家教育部颁发了《普通高中语文课程标准（实验）》。与此配套2004年9月，教育部正式启动了我国第八次课程改革高中部分的改革试验。新的课程标准对古代诗词教学有了更高的要求。然而当前中学古代诗词教学还存在若干误区：一、重视应试，偏离课标；二、重记诵名篇名句，轻鉴赏分析；三、有些地方教学手段单一；四、理性分析代替直觉领悟；五、重预设目的，轻动态效果；六、求速成而忽基础。古典诗歌教学中未能真正体现“以学生为主体”的教育理念。
有的学校领导采取以不变应万变的应付策略，即狠抓高考不变，对内对外，毕业班和非毕业班两套拳法。大部分语文教师观念停滞不前，有的教师置新课标要求于不顾，仍然完全采用过去的教学理念，对待古诗词教学只是读一读，正一正字音，意思翻译一下，背一背就过去了。这些都严重影响了古代诗词教学的改革步伐，亟需纠正。
因此，今天我们有必要重读新课标对中学古诗词教学的新要求。
2001年和2003年国家教育部分别颁布了《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》和《普通高中语文课程标准（实验）》。对中学古代诗词教学提出了新的要求。
在人教版初中语文课本里共选入诗歌48篇，总20课，占课文总数的12%。其中古诗30首，另外要求课外背诵60首古诗。初中语文新课标对古诗词的的标准要求是“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣”。这个目标体现了初中古诗词教学改革更突出“诵读”、“欣赏”。
在苏教版高中语文课本（必修1-5）里共选有诗词23篇，总23课，占课文总数的20.3%。其中古诗11首，另外要求课外背诵40首古诗。在选修课本《唐诗宋词》中，它选有63首唐诗宋词，合计74首。如此大量选入中国古代诗词作品，充分体现了中学教学大纲对古代诗词教学的关注。
《普通高中语文课程标准（实验）》在必修课程中对古诗歌教学的要求是：“在阅读鉴赏中，了解诗歌、散文、小说、戏剧等文学体裁的基本特征及主要表现手法，了解作品所涉及的有关背景材料，用于分析和理解作品。”这条目标提出的要求体现文学知识（包括文体知识、表现手法和背景材料）与鉴赏能力的关系，指向在“用于分析和理解作品”，是理性知识的运用。
课标中第8条目标是关于中国古代文学作品的阅读鉴赏：“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴含的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。”这项目标突出弘扬和培育民族精神的重要性。民族精神必以民族文化为载体，民族文化又以中国历史上优秀的语言文学作品为精粹，学习古代文学作品，其根本意义在此。优秀的古典诗歌，“比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性”，从传承民族精神这一意义上讲，它的作用是历史上其他任何典籍所不能替代的。
新课标十分重视古典诗歌的背诵。第9条目标提出：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。目标中要求：“诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。”概括地说就是多读多背，加强积累，“一定数量”是其基础。记诵优秀的诗词、文言文篇章，表面看来，似乎只是积累了一些语言材料，其实，这是感性的语言模块的整体储存，它们既是古人的生活经验材料，也是他们的思想感情材料，当然又是鲜活的文学形象材料，这些材料储存于学生的大脑，组合到学生既有的认识结构和情感经验之中，就会成为终生的营养，也是学生的精神世界和语文素养的重要构成。
新大纲和新的课程标准只是规定了推荐背诵的篇目，并没有硬性规定基本篇目，原有的一个诵读篇目也取消了，改为建议，很明显，新的大纲和课程标准加大了古典诗词选编的弹性，给学生和教师提供了更大的选择空间。
新的课程标准，提出开设相关的古典诗歌的选修课程。苏教版编写了《唐诗宋词选读》教材，全书有63篇唐诗宋词，比之以往的教材在内容上，数量上有了大幅度的提高。在高中“诗歌与散文”选修课中新的课程标准提出的要求如下：
1.培养鉴赏诗歌和散文作品的浓厚兴趣，丰富自己的情感世界，养成健康高尚的审美情趣，提高文学修养。
2.阅读古今中外优秀的诗歌、散文作品，理解作品的思想内涵，探索作品的丰富意蕴，领悟作品的艺术魅力。用历史眼光和现代观念审视古代诗文的思想内容，并给予恰当的评价。
3.借助工具书和有关资料，读懂不太艰深的古代诗文，背诵一定数量的古代诗文名篇。学习古代诗词格律基础知识，了解相关的中国古代文化常识，丰富传统文化积累。
4.学习鉴赏诗歌、散文的基本方法，初步把握中外诗歌、散文各自的艺术特性，注意从不同角度和层面发现作品意蕴，不断获得新的阅读体验。
5.尝试诗歌、散文的创作，组织文学社团，展示成果，交流体会。
选修课程的开设，体现了新课标以学生为主体的课程理念，这是一种大胆的探索和积极的创新。
此外还有唐诗选读举例中的要求：
选读唐代不同时期（初唐、盛唐、中唐、晚唐）重要诗歌流派和诗人的代表作品，联系当时的时代背景和社会环境，理解作品的思想感情内涵，了解作品的价值取向，领略作品所反映的时代精神，认识唐代诗歌创作的杰出成就，培养热爱中华优秀文化的民族自豪感。
在鉴赏的过程中要具有强烈的自主意识，激发浓厚的鉴赏兴趣，充分展开联想和想像，对作品进行多元的开放性的解读，对作品的意蕴力求有新的发现；学习用历史眼光和现代观念审视作品，就思想内容或艺术特色的某一方面作出富有创意和个性的评述。
加强诵读涵泳，在诵读涵泳中感受作品的意境和形象，获得情感的体验、心灵的共鸣和精神的陶冶。在整体感知的基础上，学习从创意和构思、意境和意象、语言技巧等方面对唐诗作品进行赏析，感悟作品的艺术魅力，获得丰富的审美感受。运用诗词格律知识鉴赏唐诗作品。背诵一定数量的优秀唐诗作品。
可以把若干具有相同特点的唐诗组编在一起，进行专题性阅读鉴赏。从书刊、网络等渠道搜集有关的历史文化知识和作品评论资料，帮助阅读鉴赏；组织学生诗社等业余社团，开展专题研究活动；依托本地自然、人文资源，围绕所读的唐诗作品组织游览、考察活动；利用多媒体技术帮助感受和理解作品。
综上所述我们不难从新课标对中学古诗词教学的要求中发现：中学古代诗词的教学内容明显增多了，要求明显提高了，新课标更突出“鉴赏”、“诵读”，更强调“读懂”、“积累”和“运用”。新课标下的古代诗词教学和传统的教学的侧重点和着眼点是不同的。新课标的提出顺应了现代社会对人才的更高要求，特别是注重素养的要求。所以传统的教学侧重的是理解，而新课标注重的是在理解基础上的能力和素养的培养。让学生在积极主动的参与中去感悟诗歌的语言美、形象美、情感美、意境美，从而培养学生的创新能力，这也充分体现了新课改的核心精神――为了每位学生的发展。
学习关键：
我们都远离文言文所存在的语言环境，因此培养语感非常重要。而培养语感的最好方法是多读，学习文言文就要以读为核心，即诵读、理解、背诵。
在诵读、理解、背诵中，诵读是核心、是关键、是文言文学习的立足点。
学习方法：
1、 重视预习，学会自学
课前一定要借助注释自己逐字逐句去翻译，不要坐等老师来讲解。预习时注意找出疑难字句提交课堂讨论，向老师、同学请教。对重点字词要进行归类认识，突出重点，突破难点。
有相当多的文言实词是一词多义、一词多用的，我们要善于记忆、比较、归纳、整理，把“字词”学“活”。可以自己制作一个“常用文言词简表”，列出“词、词类、意义、例句”几个栏目，使知识系统化，提高学习效率。
2、遵循“字不离句”的原则
不管是实词还是虚词，其意义、用法总是在具体的语言环境中显示出来的，积累文言字词不要死记硬背，而应结合“语境”去揣摩。但是只把串讲一概当成解释字义的根据,这种本末倒置的方法也是十分有害的。
3、牢牢记住主要文言句式
主要文言句式有五种：判断句、疑问句、被动句、省略句和倒装句，每种又有几种不同形式，记住形式，便于识记和理解。
4、提倡诵读
语文教材强调文言文的朗读、背诵，通过多读多背来掌握文言知识，理解文意，可培养语言感悟能力。
文言文和现代文在语言形式上存在着一定的差异，文言文是以先秦口语为基础形成的上古书面语言，和后来历代作家仿古语言而写成的作品，属古汉语体系，这类文章跟现代文的主要区别在于语言上的差异。因此文言文学习的难点和重点，也在语言上。
5、学会使用教材
首先，用好“提示”。 “提示”是学生进行自学的钥匙，学生通过它可以找到理解课文、把握重点的途径。明确了学习重点，做到有的放矢，避免了学生自学中的盲目性。
其次，抓住注释。为了能扎实地掌握文言字词，借助注释和工具书，要对重点字词和难点语句进行圈划加点，用不同的符号标明一些特殊用法的词和特殊句式，并对它们进行归类整理。
第三，练习检测。教材在每一个单元后都安排了一个综合练习。练习主要从词语、点读、翻译三个方面来安排了实词的一词多义、虚词的用法辨析、阅读理解、文言点读、特殊句式的翻译等习题，进一步加强文言文知识的落实。在练习时， 要独立完成，自觉检测，认真订正，这样就避免了只读不练的不足，使文言知识在练习中得到进一步落实。
第四，强化背诵。在理解的基础上，有感情的背诵课文，是巩固文言文学习效果的一项有效措施。诵读课文和复背课文每篇必背，浏览课文重点选背的要求。背诵要及时、准确、流利、响亮，并且可以用默写的形式来检查。
6、 重视归纳和积累。
初学文言文，最好做到“每课一归纳，单元一小结”。归纳整理时可以从特殊字词的注音、一词多义、通假字、古今异义、词类活用、特殊句式、成语典故、重点语句以及文化常识等个方面来进行，每个单项都可以自行规定一种特殊的符号，以提高学习效益。
如：用“①②③”表示一词多义;用“”表示名词作状语;用“#”表示使动用法;用“”表示意动用法;用“≠”表示古今异义;用“=”表示通假字;用“@”表示成语典故;用“”特殊句式……当然，无论做什么整理，都必须积累相应的例句，否则，你的知识点就成了无本之木和无源之水。
7、 适当延伸拓展
