时间：2023-08-16 17:05:43
序论：在您撰写传统文化要与时俱进时，参考他人的优秀作品可以开阔视野，小编为您整理的7篇范文，希望这些建议能够激发您的创作热情，引导您走向新的创作高度。
论文摘要：企业文化只有与时俱进才能成为企业发展的强大动力。文章运用国内外大量案例分析了企业文化为什么要与时俱进，企业文化与时俱进对提升企业核心竞争力，促进企业持续发展的作用路径，以及当前企业文化如何实现与时俱进。
“二战”后日本经济奇迹般增长并超过了美国，美国经济学家和企业家发现推动日本经济快速崛起的关键因素是日本的企业文化。美国在学习了日本的成功经验后，动员多方面力量进行企业文化研究，并将企业文化理论用于企业经营管理的实践之中。短短几年时间，美国企业又重新造就了其竞争优势。现在越来越多的有识之士已经认识到市场经济的竞争实质上就是企业文化的竞争。没有文化底蕴支撑的经济，就像是驶进沙漠中的跑车。法国前文化部长朗哥有句名言：“文化是明天的经济”。中外大量成功企业的发展雄辩证明：优秀的企业文化一旦与企业生产经营活动结合起来，就必将成为推动企业发展的强大动力。但如果企业文化不与时俱进，缺少创新，企业文化不但起不到预期作用，相反会成为企业进一步发展的桎梏。因而不断创新企业文化，在企业文化建设中突破与企业经营管理实际脱节的、僵化的文化理念和观点的束缚，实现向贯穿于全部创新过程的新型经营管理方式转变，意义非凡。
一、经营环境日新月异，客观要求企业文化要与时俱进
企业经营环境日新月异，无时无刻不在发生着变化。企业经营的外部环境发生变化，特别是出现经营危机时，企业必然要调整经营战略和策略，也必须重新评估原有的经营方式和价值观念。企业经营业绩的衰退及至破产关闭，原因各不一样，但根本原因往往在于其文化的落后及其对经营战略变革的阻碍作用，一成不变的企业文化只会置企业于衰亡的危险境地。1981年通用公司生产增长远远低于日本同类企业，技术方面的领先地位已经丧失，公司利润在5亿美元左右徘徊。当时的总裁琼斯任命韦尔奇接替他的位置。韦尔奇上任后，指出世界在不断变化，我们也必须不断变革，并提出了著名的“煮青蛙”理论，并且从企业文化变革入手创建了一整套企业文化管理模式。美国康柏电脑公司董事长本杰明·罗森指出，正是由于韦尔奇对该公司的企业文化作了成功的改革，创立了快速适应市场动态和团队合作的文化机制，使通用成为企业界的奇迹。贺氏曾经是全美最大的调制解调器制造商、Modem制造业的标准制造商，占50％以上市场份额。然而，这样辉煌的公司，最终的结果是倒闭。它曾经制定了行业标准，使它形成了一种自高自大的文化氛围。在技术迅猛发展、竞争对手纷纷推出新产品的情况下，它没有及时认清形势，采取措施，变革公司的文化，致使公司最后走向了破产。贺氏的衰落正是由于其原有的文化阻碍了它的成长。可见，一个企业无论实力多么雄厚，其文化建设一旦停步不前，失去了创新，这个企业必将成为强弩之末。美国学者约翰·科特和詹姆斯·赫斯科特在其合著《企业文化与经营业绩》中利用大量的实例数据说明，任何企业如果不能敏锐地洞察市场中的变化，及时创新企业文化，该企业的经营业绩必然下降，甚至危及企业的生存。
对于企业文化，绝对不能有一劳永逸地解决所有问题的思想，更不能敝帚自珍，拒绝革新与变化。在激烈的市场竞争中，没有恒久不变的企业，也没有恒久不变的企业文化。企业文化必须随着企业经营情况和外部环境的变化而不断进行创新和变革，因时而变，因势而变，与时俱进，以变制变，在变化中推动企业不断发展壮大。
二、与时俱进的企业文化是企业发展创新的不竭动力与路径保障
企业发展客观要求企业文化与时俱进，这样的企业文化才能成为企业发展的动力。企业文化创新由一种全新的文化理念，转变为对提高企业竞争力有决定作用的新型经营管理模式，是企业核心竞争力中各种要素有机、合理组合在一起的黏合剂，企业资源整合的无形保障。优秀的、灵活适应有创新力的企业文化是企业生存和发展的“元气”，是形成企业核心竞争力的不竭动力。它作用于全员的头脑、意识之中，渗透在企业运作的各方面，体现在企业一切管理活动、经营行为和全员工作中。优秀的、创新的企业文化以其特有的内在导向作用、规范作用、激励作用、辅射作用和凝聚作用，以共同的价值观、共同的愿景激励、驱使全员、人力资本载体积极主动充满热情地贡献自己的智力资本；促使知识员工在良好的工作氛围中自由广泛地交流信息，知识共享，以形成和不断提升结构资本；以人为本，进行文化管理，关心、、成就、升华员工，使员工忠诚于企业，忠诚的员工自觉以创造性的服务获得顾客的满意与忠诚。从而为企业赢得顾客资本，继而促进一切创新活动和资源、能力的优化与整合，合成或提升为核心竞争力。一个好的企业文化氛围背后，它所带来的是群体的智慧、协作的精神、新鲜的活力，这就相当于在企业核心上装上了一台大功率的发动机。可为企业的创新和发展提供源源不断的精神动力。韦尔奇：“如果你想让车再快10公里。只需要加一加马力；而若想使车速增加一倍，你就必须要更换铁轨了。资产重组可以一时提高公司的生产力，但若没有文化上的改变，就无法维持高生产力的发展。”为了使企业能更具竞争力，能更好地沟通，韦尔奇尽力试图改变整个企业的文化与员工的思考模式。
企业的发展是靠核心竞争力，核心竞争力来源于企业文化的与时俱进。20世纪90年代英特尔公司在创新理念的指引下不断改进芯片的设计，使它的年销售额增长了7倍，超过250亿美元，资产回报增长了1倍，资本投资达183亿美元。英特尔公司让人们真切地感受到企业文化创新、与时俱进才能使企业获得永久的活力。企业文化创新，改善了企业内部氛围，也改善了企业外部形象，进一步增强了企业凝聚力，为实现企业目标奠定了坚实的基础。IBM咨询公司对世界500强企业的调查研究表明，建立适应知识经济的企业文化是世界500强的共同特征。它们出类拔萃的关键是优秀的企业文化，其技术创新、体制创新和管理创新则根植于它们独特的企业文化之中。哈佛商学院的一项调查也表明，美国那些业绩好的企业领导认为，优秀的公司文化是自己公司领先于竞争对手的一种独一无二的关键性力量!海尔集团董事局副主席邵明津说：如果一定要说企业的核心竞争力是什么，在哪里，我们认为就是与时俱进的企业文化。
首先，与时俱进的企业文化可以提升企业文化竞争力。在构成一个企业综合竞争力的各项要素中，文化力是比产品力、销售力更为重要的一环，是一个企业竞争优势的核心和基础。加利福尼亚圣弗朗西斯科北部的硅谷因信息技术业的活跃而闻名遐迩。对这里取得的成功而言，其流行的文化是比经济、技术因素更重要的关键原因。其次，与时俱进的企业文化可增强企业人才竞争力。企业文化的与时俱进是在发展传统文化的基础上进行管理观念的战略创新；也是紧紧抓住“以人为本”这一理念进行管理制度的战略创新。所以创新的企业文化有利于吸引人才。在全球知名的跨国公司中，89％的辞职人员不是因为报酬太低而提交辞呈的，公司缺乏灵活的文化环境，不能满足员工职业生涯的文化环境。华为的价值观构建起一个让知识分子施展才华。报效祖国的事业共同体，使员工在精神上受到激励，寻找到“精神归属感”，让企业文化感染每一个员工。在这样的环境中，企业员工将这种崇高理想和具体工作相结合，通过自身努力和创造，使企业文化因素成为企业发展的动力，为企业的发展壮大施展才华，提高企业整体价值和核心竞争力。最后，与时俱进的企业文化可增强产品竞争力。企业的活动主要是围绕着产品的价值增值而展开的，企业文化正是通过影响企业的内部活动来影响产品的竞争力，从而进一步影响企业的经营业绩。
三、以创新精神保持企业文化不断创新、与时俱进
在旧文化中习以为常的人们很难对所处的文化加以变革，现代企业文化建设一定要与时俱进，不断注入创新精神。缺少了创新精神，企业文化就会是一种落后的文化，起不到应有的作用。
第一，联系企业实际，明确企业经营理念。现代企业文化建设及创新就是要针对本企业的实际，明确企业的经营理念、市场定位，通过总结提炼企业成长历程的文化积淀，从而形成独具特色的经营哲学，使其在企业发展中有效发挥作用。脱离企业实际，企业文化成为空中楼阁，员工不愿接受。确立核心价值观，在总结和提炼企业文化积累的基础上把握特点，突出重点，形成具有个性特色的企业文化。个性是企业文化的特性之一，企业文化唯有形成特色，才能充分发挥其应有的作用；否则，企业文化就会流于形式，成为摆设。形成特色，关键在于创新。好的企业文化，都是在不断地总结和创新中形成的。
第二，建立学习型组织，形成全员共建机制。企业文化建设是一项系统工程，不仅需要企业领导发挥示范、表率作用，更要依靠全体员工的积极参与。企业文化作为一种新型的企业管理模式，它以全新的角度重视了人的因素，尊重人、关心人、理解人、爱护人、重视人的价值实现，发挥人的积极性是创立企业文化的核心。因此，加强宣传培训，建立学习型组织，建立员工互相学习、互相促进、共同发展的机制，普及企业文化理念，取得全体员工的理解、认同，既是企业文化的要求，又是建设、创新企业文化的保障。学习是创新的动力和源泉。只有通过学习，才能更好地提高员工的素质，不断满足市场发展对企业文化建设的新要求。
生活无时无刻不在停止向前，衣食住行无不透射出时尚与前卫——
从旧社会的穿不暖、吃不饱，到改革开放后的穿得暖、吃得饱，再到现在的穿得好吃得好；从二三十年代的茅草屋，到四五十年代的黄土房，再到现在的砖瓦楼；从二三十年代的牛车马车，到四五十年代的黄包车，再到现在的汽车。
…………
这些都是显而易见的变化。
然而，从“喜剧”到“洗具”，在一些人看来，也许成了“悲剧”。
网络时代飞速发展，衣食住行的变迁也奠定了人们对网络依赖的基础。网络使人丰富眼界，开拓思维，使得中华文化与世界文化有了更好的沟通与联系。
由“喜剧”一词，引出了“洗具”；由“悲剧”一词，引出了“杯具”；由“惨剧”一词，引出了“餐具”……网友们通过修改，使控制人们情感色彩的词条成为了耳熟能详的生活用品。一些类似的改变，也使乏味的词条变得更生动活泼、凸显主旨、诙谐幽默。对于新新人类来说，这是一种创新，是一种e时展的升华。然而对于那些忠于汉字、严肃生活的人来说，是一种恶意的篡改，是对中华文化的调侃甚至不敬，这样的改变，使他们认为是悲剧。
时代固然要发展，人类固然要与时俱进，对于博大精深的汉字就这样在“地球村”中妙手偶得地改变，给生活带来的乐趣是有，但给社会带来的负担同样也有，那就是教育方面的烦恼，如今，有些老师抱怨学生作文中的网络用语太多了，从而使得两代人无法顺利地沟通。有这样的社会现象存在，也无怪一些人反对。
“信息技术要从娃娃抓起”，如果娃娃们接触的大都是些昙花一现的网络用语，他们的未来如何？
网络是把双刃剑，它的发展是需要不断更新与创造的，但传统文化是需要取其精华、去其糟粕地代代相传的。试想一下，如果网络文化渐渐把传统文化的地位挤掉，从而抛弃传统文化而大力发展网络文化，社会在若干年甚至若干个世纪后的今天，会变成怎样一番模样。“在社会发展、文明进步的过程中，我国社会总体上是和谐的，但也面临着许多新的问题与挑战。人口问题突出、资源日益短缺、生态环境恶化、地区发张不平衡、贫富差距扩大等，以及由此引发的各种社会问题，严重制约这经济社会的协调发展，影响着人们生命和财产的安全，也影响着人们的道德观念和生活方式。”如果网络用语不断地潜滋暗长，而不采取适当措施来遏制传播，就算是同一个国家，同一个地区，同一个血统，同一个家园，同在一屋檐下的两类人（传统文化主义者和网络文化主义者或非同一版本网络文化主义者），也会变得异常陌生、互不理解甚至老死不相往来，这和我们所摒弃的原始社会又有什么区别呢？难道人类要就此重新开始吗？
生活无时无刻不在停止向前，衣食住行无不透射出时尚与前卫——
从旧社会的穿不暖、吃不饱，到改革开放后的穿得暖、吃得饱，再到现在的穿得好吃得好；从二三十年代的茅草屋，到四五十年代的黄土房，再到现在的砖瓦楼；从二三十年代的牛车马车，到四五十年代的黄包车，再到现在的汽车。
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这些都是显而易见的变化。
然而，从“喜剧”到“洗具”，在一些人看来，也许成了“悲剧”。
网络时代飞速发展，衣食住行的变迁也奠定了人们对网络依赖的基础。网络使人丰富眼界，开拓思维，使得中华文化与世界文化有了更好的沟通与联系。
由“喜剧”一词，引出了“洗具”；由“悲剧”一词，引出了“杯具”；由“惨剧”一词，引出了“餐具”……网友们通过修改，使控制人们情感色彩的词条成为了耳熟能详的生活用品。一些类似的改变，也使乏味的词条变得更生动活泼、凸显主旨、诙谐幽默。对于新新人类来说，这是一种创新，是一种e时展的升华。然而对于那些忠于汉字、严肃生活的人来说，是一种恶意的篡改，是对中华文化的调侃甚至不敬，这样的改变，使他们认为是悲剧。
时代固然要发展，人类固然要与时俱进，对于博大精深的汉字就这样在“地球村”中妙手偶得地改变，给生活带来的乐趣是有，但给社会带来的负担同样也有，那就是教育方面的烦恼，如今，有些老师抱怨学生作文中的网络用语太多了，从而使得两代人无法顺利地沟通。有这样的社会现象存在，也无怪一些人反对。
“信息技术要从娃娃抓起”，如果娃娃们接触的大都是些昙花一现的网络用语，他们的未来如何？
网络是把双刃剑，它的发展是需要不断更新与创造的，但传统文化是需要取其精华、去其糟粕地代代相传的。试想一下，如果网络文化渐渐把传统文化的地位挤掉，从而抛弃传统文化而大力发展网络文化，社会在若干年甚至若干个世纪后的今天，会变成怎样一番模样。“在社会发展、文明进步的过程中，我国社会总体上是和谐的，但也面临着许多新的问题与挑战。人口问题突出、资源日益短缺、生态环境恶化、地区发张不平衡、贫富差距扩大等，以及由此引发的各种社会问题，严重制约这经济社会的协调发展，影响着人们生命和财产的安全，也影响着人们的道德观念和生活方式。”如果网络用语不断地潜滋暗长，而不采取适当措施来遏制传播，就算是同一个国家，同一个地区，同一个血统，同一个家园，同在一屋檐下的两类人（传统文化主义者和网络文化主义者或非同一版本网络文化主义者），也会变得异常陌生、互不理解甚至老死不相往来，这和我们所摒弃的原始社会又有什么区别呢？难道人类要就此重新开始吗？
关键词：传统文化；高校；传承；关注
作为一种社会现象，文化集中地反映了民族精神、民族生活和民族经验，涵盖知识、信仰、艺术、道德、风俗等多个方面。随着时代的发展，文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出，文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。曾说：“一个民族的文化，往往凝聚着这个民族对世界和生命的历史认知和现实感受，也往往积淀着这个民族最深层的精神追求和行为准则。”我国在历史长河中积淀了十分丰富多彩的传统文化，与我们的生活息息相关，诸如诗词、乐曲、民族音乐、书法、戏剧、传统节日、服饰、诸子百家、民间习俗、工艺等等。它是我们中国特有的文化，博大精深，在很早很早就已经吸引了西方的传教士、学者、旅行家等精英分子的注意，比如意大利人利玛窦、德国人汤若望等。
然而，这些代表着我国灿烂文化的东西，却在当今高速发展的时代中渐渐被淹没、淡忘。很大一部分高校学生在全球化文化思潮的冲击下，热衷于选择实用的、时髦的、前沿的文化科目，盲目追求时尚，盲目追捧外来文化，热衷于情人节、圣诞节、西餐等，对中国的书法、绘画、戏剧等传统文化十分生疏、淡漠，对所开设的国学课、语文课兴趣不高，甚至认为有些传统文化如易学等落后、过时，长此以往，显然不利于我国传统文化的传承和发扬的。
没有中学的升学压力，也没有小学的稚气未脱，更没有社会工作的烦恼和纷扰，高校，作为高层次人才培养的基地，学生们的思想更加活跃和成熟，接受新事物的能力比较强，无疑是传承和发扬我国传统文化的一个大好平台，它有助于激发学生的爱国情怀，提高民族自尊心、自信心和自豪感，同时有助于培养大学生的健全人格，提高其综合素质，从而构建社会主义和谐社会。笔者认为可以从以下几个方面着手：
1、树立全社会对中国传统文化的关注和保护意识
在高科技和多媒体飞速发展的今天，层出不穷的新鲜事物和外来文化让人们盲目追求和崇拜，而对中国固有的传统文化较为淡漠，缺少知识和感情，片面地认为已经过时和落后。所以首先需要引起社会大众对中 国传统文化的关注和保护意识，加强社会的文化认同，为传统文化提供其赖以生存的社会环境。对于高校，应该加强和重视传统文化的教育，鼓励学生多学习传统文化，普及学校所在地的传统文化知识，增强学生的民族自豪感和文化自觉。作为高校教师，更应言传身教，在课堂教学中通过自身传统文化修养的魅力比如授课中引入一些诗词，引经据典，引起学生的共鸣，从而起到引导学生了解和学习传统文化知识的，唤起学生对传统文化的关注和保护意识的作用。
2、在校园中融入传统文化元素
校园是学生每天学习、生活的场所，如果在校园中融入比较多的传统文化元素，比如教室里的墙上悬挂古人的名人名言；广场、花园里镌刻名人的书法、塑像；走廊里悬挂一些传统的国画、剪纸、戏剧脸谱等等，让学生耳濡目染、慢慢的接受熏陶。
3、让传统文化走进高校
高校的教育不仅仅是专业知识、技能的教育，更要注重学生综合素养的培养，因此传统文化的教育不能走出高校课堂。从某种层面上讲，高校学生对传统文化不感兴趣是因为陌生，因为不了解。比如川剧，我校曾经将部分经典川剧剧目搬到学校的舞台上进行表演和解说，赢得了满堂喝彩，学生对此评价颇高，并表示观看后受益匪\。同样的，对于其他的一些传统文化，比如皮影戏，剪纸等，定期或不定期地将艺人们请来学校办一个讲座，做一场展览，或者开设为选修课，相信会有很多学生是愿意去了解并学习和关注的。
4、组织学生成立兴趣社团
社团是学生课余活动的一个重要平台，依托社团的影响力，可以成立一些与传统文化相关的社团，比如汉服社团、剪纸社团、民间舞社团、书法社团、戏剧社团、古琴社团等等，定期组织学生活动、给予指导，并组织汇演，也是宣传传统文化、提高学生兴趣和积极性的方法。
5、充分利用有影响力的媒介， 加强交流
要让学生对传统文化感兴趣，应该充分了解学生的心理，利用有想象力的媒介吸引他们的注意。除了传统的广告，还可以借助时下收视率高的电视、电影、动画等媒介。可以考虑将传统文化植入时下一些知名的电视真人秀节目，让以明星效应带动大家的关注。比如湖南卫视的《偶像来了》的某一期节目，就让明星去一些不太为广大观众所熟知的安徽呈坎，通过游戏、完成任务等方式让明星和观众都对当地的非物质文化遗产如徽墨、毛笔、徽雕、撕纸、歙砚等都有一个比较清楚的认识和印象，并且愿意学习和购买一些产品。此外，还可以考虑将部分传统文化融入电影或者将年画题材中的经典的故事、桥段编成动画片或微电影等。比如电影《小门神》就是讲年画里的门神以动画的形式展现出来，轻松而易于接受；比如电影《捉妖记》里展现的剪纸文化等等，都是潜移默化中在展现我国的传统文化。
此外，可以开设微信公众号、微信群、QQ群或微博等学生使用频率比较高的社交软件对传统文化进行宣传和介绍，并经常保持更新和互动，促进学生对传统文化的关注和了解。
6、与时俱进
要保护和传承传统文化，因循守旧是行不通的。必须要与时俱进，有所创新才能发扬光大。但是创新不代表全部抛弃，而是在保留传统文化的精髓上结合现代的需要进行创新。比如苏轼的《明月几时有》这首词可能很多学生背不了，但将之配上曲，并以现代的通俗唱法进行演唱，以歌曲的形式展现，就有很多学生能够吟唱了，在唱的过程中，词也记下了，也能体会词中的意境，这也是与时俱进的发扬传统文化的一种方法。
很长一段时间，大多数人对中学语文教育的认识都存在很大的局限性，许多人都认为语文学习仅仅是语言文字知识的载体，忽略了对语文教育本质上的认识，实际上对语言文字知识的学习知识中学语文教育的一个很小的方面，中学语文教育更重要的是对文化精神的弘扬和传播。从本质上来说，人其实也是文化的一种产物，正是因为人除了具有和其他动物相同的本能之外还具有思想、文化等等这些精神财富，而这些财富都是通过文化产生的。
早在古代的中国，教育就已经以一种文化的形式存在，教育的过程实际上就是一种文化精神的传播过程。现在也是如此，并且现在的文化精神方面的教育更多的体现在了语文教育上，而中学的语文教育又是语文教育过程中对学生影响最大，也是最普及的教育，因此中学语文教育自然应该担负起文化精神教育的使命。优秀的中学语文交易应该要给予学生文化精神上的熏陶和启迪，促进学生人格全面健全飞发展。本文就从以下几个方面简要谈谈语文教育中的文化精神。
一、语文教育中的人文文化
“语文教育是重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分”这一观念的提出，无疑是对现代语文教育最准确最概括，既体现了语文教育的工具性又体现了语文教育的人文性，人类在创造语言这种工具的时候也创造出了文化。只要在学习过程中稍加注意就能发现，语文教育实际上就是由人和文化构成的，是一种学生与文化之间的双向构建活动。语文教育使得学生有机会接触到文化，了解到文化，进而在吸收和消化文之后产生自己独立的思考，形成自己的世界观、人生观以及价值观。
人文精神是人们精神世界的重要内容，人文思维是人类区别于其他动物最主要的特征，是人类发展的基础。人文文化最大的美丽就是它所蕴含的人性精神，它能够使人的内心感到和谐和满足。语文教育正是在让学生获得知识的同时培养学生的人性，即培养学生的思想素质和心里素质。并且随着社会的不断发展，人们的思想观念的不断改变，语文教育更应该将教育的重心逐渐转移到人文文化方面。
二、语文教育培育人文精神的使命
《普通高中语文课程标准（实验）》就已经对语文教育提出了明确的要求，要求语文教育要以传播优秀的文化精神为使命。一个没有人文精神的国家和民族是无法屹立于世界民族之林的。在现代的中学语文教育中不仅仅是对阅读能力、写作能力、口语表达能力等等的培养，更是对学生文化鉴赏能力、审美能力的培养，对学生情操的陶冶。
三、传统教育不可轻弃
优秀的传统文化是经过五千年历史的筛选最终积淀下来的，优秀的传统文化是中华民族精神的灵魂所在。尤其是儒家传统文化，博大精深，源远流长。孔老夫子作为万世师表，其教育思想不仅仅影响着中国几千年的教育，更是在一步步的走出国门，被世界上更多的国家所推崇。“诚实守信、修生养性、仁爱和谐“等等思想都蕴含先人们着无数的智慧。
如今的我们正处于社会发展的重要时期，教育作为社会发展的重要根基也需要与时俱进的发展。然而与时俱进的发展教育并不是一味的创新，一味的抛弃传统，相反的，想要发展好现代教育，应该把教育的根深深扎在传统文化里，不断的从优秀的传统文化中汲取养分。
中学语文教育是最接近传统文化的一门学科，决不能轻易抛弃传统文化，而应该学会鉴别传统文化，继承和发扬优秀的传统文化，让当代的中学语文教育在新的时代背景下依旧显得博大精深。
四、在继承的基础上创新
随着社会进步，经济发展，社会观念发生转变，我国的教育不断进行改革，素质教育逐渐成为了新时期教育的目标。素质教育归根结底是对学生人格的培养，对灵魂、对内涵的培养。
随着时代的进步，时代对于人才的要求也越来越高，日新月异的社会需要的人才不仅仅需要有深厚的文化素养，也需要有与时俱进的能力。中学语文教育在传承优秀传统文化的同时深化了学生的爱国主义思想，培养了学生对民族文化的热爱，对民俗文化的热爱。然而在此基础上，中学语文教育也要需要顺应时代的发展有所创新，在新的时代，中学语文教育的文化精神还应该包括“改革开放、合作竞争“等等这些和时代相呼应的精神。
关键词：设计；品牌；文化；发展趋势；时代背景
找到品牌的目的才有可能更好地解决品牌传播中存在的问题。有人糊里糊涂地活着，同样也有人糊里糊涂地做着设计。不明白设计的目的好比不知道为谁而战斗一样，没有目标性。因此做事情前，笔者建议大家有必要清楚知道做这件事情的意义和目的，当我们清楚地知道自己设计的目的时，就能找到许多做好设计的方法。
1品牌设计需要与与时俱进的思考
时间推移到今天，我们不得不去反思，我们的老师、前辈传授给我们的关于品牌设计的经验。人若只凭经验做事情，其结果将会是平庸而乏味的。口渴了可以喝水，同样可以喝果汁。仔细地想想，当这个世界充满了标志，你还想过用什么方式来寻求个性吗？当你通过固定的色彩和统一的方式来强化你的品牌印象，却越来越觉得自己被同化时，你还想过用什么更好的方式来识别传播你的品牌形象吗？当路上只有一台车的时候，人们也许会将目光投向它，但现在路上充满了车，哪怕是你开宝马也没人去关注，原因很简单，同样的事物多了，其个性自然会被同化。品牌设计也是一样的道理，当所有的人都在用前辈和老师教导的几乎同样的方法来解决问题，你还会对他解决问题的方法表示赞赏吗？答案是否定的，否定的并非其方法的可行性，而是其方法缺乏与时俱进的思考。现在很多设计师在做设计的时候，将目光过多地投射在机械性的教条公式中，而严重缺乏对设计目的和方法的思考。
1.1“气质”的塑造将成为品牌设计有力的手段
设计最有效的方式将不再是通过固定的色彩、统一的风格来强化品牌印象，而应该是一项综合的品牌传播体系，那就是塑造品牌的“气质”。这种传播的方法应该基于品牌设计的“目的”之上，整合更多的资源和新颖的方式来解决品牌的识别和传播，具体点讲，就是在未来标志将不再是引导受众识别和传播品牌形象的核心（其实原本就不是，只不过我们很多的设计师和客户是这么认为的），它只不过是镶嵌在整个品牌设计中的一个环节。不同的品牌应该具备不同的“气质”，同样，也应该具备不同的塑造方法。毫无创新的设计方法最终会被时代无情地淘汰。笔者发现很多设计难以控制的一个环节，就是受到客户需求的影响。只有为客户创造有市场价值的设计，才容易打动客户，也就是所需要的谋全局者。
1.2设计就是谋略，设计就是圈套，设计就是陷阱
什么是设计？简单点理解，设计就是谋略，设计就是圈套，设计就是陷阱。设计是一种对生活、对环境加以假设并力求实现的方式。单就平面设计而言，我们很多设计师在理解设计这个词时过多将目光聚焦在了画面的表现上，这是不正确的。表现只不过是设计者用来诱惑人们关注并作出反应的视觉产物，是放在陷阱前面的那片漂亮的野花。好的设计，可以用一个字来描述，那就是“妙”，心甘情愿地被俘虏，并脱口而出“妙哉”。这样的设计，才有资格称之为上善设计。设计需要理性的分析而绝非狭义的创造和改变。笔者喜欢那种一直不断地改变自己属性，用改变属性的方式来寻求突破与获得更多机会的设计。但设计是件需要智慧与理性并存的工作，设计不需要盲目地寻求改变，有时候不变反倒是最好的变化。这绝非狭隘的观念，而是充满了哲理与智慧的创造。
1.3品牌是一种气质，一种被“设计、管理并不断传承、变化的气质”
品牌研究：品牌是一种气质，一种被人“设计、管理并不断传承、变化的气质”。从“品牌定位”“理念”“命名”到“品牌形象的建立”以及“未来品牌的管理”，一系列的过程中，“气质”一直是被推崇的。为什么需要强调“气质”？品牌林立的时代，所有的品牌都会存在一定的共性，而唯一不同的是品牌之间的“气质”。如何能够让你的品牌在众多的品牌中脱颖而出？塑造其品牌独特的“气质”将成为新时期新的品牌形象设计的新锐思想与方法，这个理论在国外品牌的建设中已经得到了充分的体现。每个人的理解与实践不同，而以上三小部分是笔者对设计需要与时俱进浅谈的个人意见。
2别老打着“传统文化”的幌子来绑架“设计”
可以说一个人没文化，但是没有必要总是强调“传统文化”与“设计”的关系，曾经在一本杂志上看见一个有独特见解的设计师曾说过：“传统文化与设计并不是说文化和设计的关系，这跟爱不爱国是两码事。我们需要继承和发扬我们的传统文化，但不是单纯地依靠设计。商业设计最根本的目的是为了解决问题，而不是为了传播文化而存在。文化的发扬和传播可以依靠其他手段来进行，比如文化年、世博会等。”听到一些朋友一再强调“传统文化”与“设计”的关系，笔者认为是将设计狭义地解释了。你是不是觉得设计就是平面设计那点东西？如果你回答是，那只能说明你对设计一知半解；如果不是，那么设计跟文化到底有多大的关系呢？日本人和德国人能够做好设计，不是在于他们的风格有多么的民族，而是他们的民族性格决定了他们在设计一些产品的过程中做到了理性和思考以及严谨的工作态度，而非国内一些设计师理解的表现方式。任何一个国家都有其民族文化，而民族文化能够与设计相关联，也仅仅是对某些产品，绝大多数的设计跟传统文化没有关系。设计一台日常使用的洗衣机需要传统文化吗？设计一个电话机需要传统文化吗？同样一个款的电脑产品，全世界卖的一样，一个洗衣机如果不标上商标，也很难知道它是哪一个国家制造的。那些隐藏在所谓文化背后的其实并不是一个民族文化的传承问题，而是其他诸如“人体工程学”“行为学”“美学”等综合因素的理解。我们不能说“设计”跟“传统文化”没有关系，但至少没有必要让“传统文化”绑架“设计”，这无疑是可笑的。现代社会，我们不能忽略商业设计在整个经济中所产生的价值，也可以说商业设计的目的最终还是要还原到为企业创造价值。而作为设计师，我们的目光如果仅仅是停留在本民族文化的研究上，那就是局限的。记得老师和我们说过：“让你做个粽子的包装你可以轻松搞定，让你做个非洲的什么传统产品，我看你就傻眼了。”这样的设计师怎么能够让企业的产品卖到世界上去，又谈什么走向世界？日本人的传统文化元素之所以被人称道，是因为其表现方式上存在的个性，是风格！而影响日本人产品设计的根本原因是由日本的民族性格决定的，日本是个资源匮乏的国家，整个民族都懂得无论是在生活或是设计上要做到节俭，于是设计也自然得到了升华。
3结语
找到设计的目的，才是正确的设计表现方法。将你的设计还原到环境中，是评判你的设计是否是适合标准的重要方式。特别是在世界文化大融合的时代，设计更需要与时俱进。一个国家若只希望保留文化而忽略经济的发展，最终就会像玛雅文化那样穷途末路。作为新时代的设计师需要用新的审视世界态势的胸怀来看待设计，别那么鼠目寸光！最后笔者也只能说，在以后设计的道路上，我们都会从不同的角度成长、蜕变，对设计的理解也会更加透彻。
作者:刘利娟 单位:辽宁财贸学院
参考文献：
［1］刘小莲.我国企业品牌国际化经营战略策略探索［J］.长春教育学院学报，2012（06）.
传统的公益慈善该如何与创新元素相结合？目前，实务者已经先行一步，如广东省天柱慈善基金会，他们希望通过自身在公益项目的实际操作经验来探索创新方向。
在广东省天柱文化慈善促进会会长、广东省天柱慈善基金会副理事长詹树兴看来，传统的宗教慈善要想跟现代的公益活动相结合，最重要的是要与时俱进、接地气，并且能融入到普罗大众的生活中。“总的来说就是围绕民众的需要、社会的需要去研发项目，开展公益慈善活动。”
倡导文化慈善，融入时尚生活的新内涵
中国财富：通过智慧节公益慈善月的系列活动，你们希望达成什么样的愿景？能否简单谈谈你们的公益理念？
詹树兴：今年的“智慧节”除了传统文化活动外，还增加了更多的现代公益活动。我们希望通过这些活动，推动佛教传统节日生活化，让佛陀成道纪念日融入时尚生活的新内涵，让普罗大众传承佛教文化智慧，生活得更幸福更美好。
天柱慈善基金会以“倡导文化慈善、开启心灵智慧”为理念，重点是弘扬中华民族优秀的传统文化，包括佛教文化。
中国财富：对NGO而言，如何获得更多的大众关注是老生常谈的一个话题。天柱基金会倡导宗教慈善理念，在信众中亦有一定影响力，在“攒”人气方面有什么经验或者建议可以分享吗？
詹树兴：在这里，我希望引用我们的师父大愿法师的教导，来说明天柱基金会的理念，就是要倡导互助与布施的人文精神，暖人暖己，同时，能给予本身就是一种富足。师父说，这不单是物质的布施，一个微笑、一声问候、一个点赞，都是善和爱的传递。所以“暖心”不失为一个好办法，获得法喜应该才是根本。
中国财富：在你看来，传统的宗教慈善如何跟现代的公益活动结合？你们是怎么做的？
詹树兴：重点是要与时俱进，加大公益创新力度，接地气，贴近生活，融入到普罗大众的生活中。总的来说就是围绕民众的需要、社会的需要去研发项目，开展公益慈善活动。比如近年来我们重点推动的节庆活动，包括沐佛节、智慧节，还有感恩节、国际僧衣节等等。去年办沐佛节的时候，我们倡导广大会员，回家给父母、妻儿洗洗头、洗洗脚，备上一套新衣服，这就是传统佛教节日生活化。倡导大家孝敬父母，善待家人，沐世间佛，沐身边佛。
关注公益创新，传承优秀传统文化
中国财富：基金会计划拿出30万元资助优秀的大学生公益创新项目，资助对象为什么锁定为“大学生”群体？
詹树兴：大学生思想活跃，最具创新爆发力和行动力。同时，让大学生参与智慧节公益创新活动，也是一种文化传承的需要。
中国财富：你倾向于选择哪一类公益项目？选择标准是什么？
詹树兴：主要是文化类创新公益项目。选择标准则主要包括这几个方面：服务的范围大小，参与的人群多少，覆盖面是否足够广，以及关注这个项目能否推动某一方面、某一领域的社会问题的突破和解决。
中国财富：通过这个资助计划，基金会希望实现怎么样的目标或者说愿景？
詹树兴：通过举办这个“智慧杯大学生公益创新大赛”，我们希望大家都关注公益创新，更好地普及公益理念，在传统慈善中提升我们社会组织，特别是慈善团体的服务品质，继而拓展我们的从善空间。
