时间：2023-08-02 16:18:56
序论：在您撰写人生观的思考时，参考他人的优秀作品可以开阔视野，小编为您整理的7篇范文，希望这些建议能够激发您的创作热情，引导您走向新的创作高度。
关键词：大学生；人生观 ；现状与对策
1、加强大学生人生观教育的重要性
人不仅活着，还要生产、交往，更重要的是人以一定的人生观指导自己的行为，赋予人生这样或那样的意义。成就什么样的人生，是事业有成，还是庸碌无为；除了客观历史条件和机遇的因素影响之外，在很大程度上，将取决于人们有什么样的人生观，无论是个人事业的成功，人生价值的实现，都离不开正确的人生观作为指导。尤其是当代大学生是祖国的未来和希望，是新世纪社会主义建设者和接班人，他们的思想素质如何，他们的人生观如何，直接关系着中国未来的兴旺和发达。当今的大学生几乎都是独生子女，从小就得到了来自各方面的无微不至的关怀和照顾，他们的团队意识、生活自理能力差，看待问题易带主观片面性；随着情感日益丰富但波动性较大；自我意识增强，但发展还不成熟；还表现在社会责任感不强，政治信仰迷茫，价值取向扭曲，不少人缺少艰苦奋斗的心理准备和思想意识。在困难面前畏缩不前，意志脆弱，以上这些大学生的思想和行为，在各大高校当中是普遍存在的。这些也引起了政府、高校、家长，社会的高度关注。
对于大学生当中出现的问题，党和国家也连续下发了一系列关于加强和改进大学生思想政治教育工作的文件，当中就指出了提高大学生思想政治素质，树立正确的世界观、人生观、价值观与全面建设小康社会，确保建设中国特色社会主义事业兴旺发达重大战略任务联系在一起。作为高校的一线教师，通过对大学生思想道德现状的了解认为，加强大学生人生观教育，以及如何能取得成效，是思想政治教育工作的重中之重，因为科学的人生观有助大学生树立正确的人生目的；科学的人生观有助于大学生自觉抵制各种错误人生观的不良影响。大学生树立正确的人生观，摒弃错误的人生观，摆正个人与社会的关系，建立乐观、进取、积极的人生态度，才能成为中国特色的社会主义现代化发展需要的可靠的接班人。
2、大学生人生观现状
经济全球化是当今时展的重要趋势。它的发展使世界各国在经济上的联系日益紧密。同时影响到世界各国的政治和文化，尤其我们中国改革开放后，国门一打开，人们首先看到了西方国家发达的经济和科学技术，及优越的物质生活条件，相比之下，中国在许多方面都落后于发达国家，抱怨和指责祖国落后，盲目倾羡西方，同时，在社会主义市场经济条件下，经济利益驱使下，才会出现大学生的人生观趋于多元化和复杂化，正是因为国内各种错误思潮影响，社会上出现一些错误人生观，更重要的是受到了西方政治文化思潮和价值观的渗透和冲击，作为大学生虽然生理上达到鼎盛时期，但心理正从不成熟走向成熟的阶段，这些东西都深深地影响了当代大学生，那么，我们下面就来分析大学生当中出现了那些错误的人生观。
（1）拜金主义人生观
思政课本上我们可以得出，拜金主义人生观是一种认为金钱可以主宰一切的思想道德观念，把追求金钱作为人生至高目的的人生观，并且认为金钱不仅万能，而且是衡量一切行为的标准。当前中国处于社会转型期，各种社会矛盾凸显。在市场经济发展的冲击下，一些学生的思想在剧烈波动.由于主、客观上的多种原因，使一些学生步人拜金主义的误区。“炫富”，“拜金女”等现象在高校学生群体中不断发生，而媒体和网络对于大学生人生观的扭曲，起到的作用和影响也是比较大的。近年来，全国多家电视台纷纷推出的相亲类节目，异常火爆，也掀起了新一轮的收视狂潮，而在这种新的婚恋模式中也出现了裸的拜金狂潮，使得当代大学生的人生观和价值观受到了极大的冲击。使得对于财富的无尽追求甚至是不择手段，社会理想价值流失，经济效益大行其道，实际意味着人生观价值观的崩塌与断裂。这些都给当代大学生人生观价值观构建造成严重的不良影响。
（2）享乐主义人生观
享乐主义人生观，是一种把享乐作为人生目的人生观，主张人生的唯一目的和全部内容，就在于满足感官的需求与快乐。当代中国大学生绝大多数是有理想、有抱负、好学上进，勇于进取，也具备丰富的现代科学文化如识。但是，也有一部分学生不同程度地受到一些不健康的思想的影响，其中比较突出而且具有代表性的是享乐主义。有的学生一味讲究吃穿，追求物质享乐。作为正在求学的大学生，衣食住行都是靠家里提供的，家里的父母省吃俭用供他们读书，子女更应该体谅父母的辛苦，珍惜来之不易的学习机会，但我们看到的一种现象，就是学子们在校吃喝风泛滥，过生日请，同学之间帮个忙请，获得荣誉、奖学金请，庆祝考试过关，情绪糟糕或者情绪好的时候请，为了满足同学强行要求而请，找到异性朋友请，中奖请等等，大部分学生用于请客的钱远远超过买书、报等所花的费用。 某记者在采访时发现，100%的被采访对象都曾请过客。现在的学生请客讲面子，讲排场，某高校学生请客吃饭一顿饭的标准达到800元，甚至更多，有些学生追求时髦，几百元一套的时装，百十元一件的牛仔裤，已属常见。女生当中，急嫁族的出现，也折射出我们大学生享乐主义思想的泛滥，一结婚什么都有了，不用奋斗了，可以享受了，以上这些思想严重影响了整个大学生群体朝气蓬勃的氛围，也是社会不健康的思想倾向。
（3）个人主义人生观
近年来，党和政府非常重视全国高校加强和改进大学生思想政治教育，也出台了一系列文件，在全球化的今天，当代大学生在国内外，以及自身成长环境的各种方面的影响下，大学生在政治思想方面有了比较明显的进步，但在某些问题上仍然存在相当大的混乱， 比如他们的价值取向与计划经济时代那一批大学生的价值取向存在很大不同，其中以个人为中心的价值观在不少学生中依然占据上风。个人主义作为一种思潮形式传入中国后，对当代大学生产生的影响非常大，通过十多年的教学，我们看到的是，有些大学生在学校某一些事件中，将个人需要置于集体利益之上，极度的自我中心主义泛滥倾向程度加深。不能正确对待个人利益及其与集体利益相互关系的一种道德原则。个人主义把个人利益放在集体利益之上，不惜牺牲集体利益去谋取个人利益。凡是主张个人主义道德原则的人，为人处事总是以个人利益为出发点，一事当前，先替自己打算，对自己有利就干，对自己不利就不干。国家的利益、人民的利益、集体的利益统统置于脑后。什么都是一切以自己的个人需要为出发，把个人利益放在集体利益之上的人生观，主张个人本身就是目的，具有最高价值，社会和他人只是达到个人目的手段。
3、加强大学生人生观的对策
（1）对学生进行有针对性地人生观教育
大学生能否有一个正确的人生观，绝不仅仅是个人的问题，还关系到国家的发展和民族的命运。在复杂的人生体验中，大学生怎样认识生活，把握自己，找准人生的航向是我们一直坚持不懈研究的一个重要课题。随着时代的变化，国内外等一些复杂的因素对大学生的人生观产生了非常深刻的影响，那么，作为一个教育者，对于大学生的人生观教育，应该顺应时代的发展和变化，根据大学生不同的特点，有计划、有重点、有步骤地引导大学生形成强烈爱国情感，使他们继承、发扬中华民族爱国主义的优良传统，努力践行社会主义荣辱观，有追求远大目标的抱负，勇于奉献的积极观念，更重要的是增强他们的使命感和责任感，目标不能仅仅只是一个口号，更重要的是要用实际行动，用自己的青春和热血报效自己的祖国。
（2）进行社会实践活动，体验人生观教育
进行人生观教育，往往进行更多的是在课堂上理论的灌输，而忽略了社会实践，社会实践是人生实践的重要环节，同时，也进一步地发挥了理论效力，进行丰富多彩的社会实践活动，有助于帮大学生树立崇高的理想，勤俭节约，艰苦创业，自力更生的精神，而且也加深了学生对理论知识的印象，使学生能够形成认同，从而形成科学正确的人生观。因此，我们学校有专门的管理机构，组织学生进行形式各样，内容丰富的社会实践，通过多种实践活动及事后对学生的了解，反馈过来的是，实践活动增强了他们的社会责任感和使命感，以及他们的艰苦奋斗精神和为他人服务的精神，效果还是非常明显的。
（3）加强学校和全社会的教育
大学生人生观教育，应确立全方位育人的观念，在校内，我们可以树立他们身边的榜样，让他们更有真实感，形成良好的校园文化，使学生对正确的人生观产生认同感，达到一个良好的教育目的，另外呢，现在的大学生求知欲望非常强烈，不仅仅希望从书本上获得知识，还有更多的是从社会、媒体和网络上得到丰富的资源。在社会上，媒体和网络上获得的信息，有正面的和负面的信息，而这些信息对于大学生的交往交流，以及思考问题的方式产生了深刻的影响，所以，应该了解学生们获得资源的途径，了解学生的动向，需求，充分利用学校的有利资源，对他们进行积极的人生观教育的引导，帮他们树立正确的人生观。当然，大学生人生观正确与否，不仅仅是学校单方面可以完成的，还需要家庭乃至全社会的努力，才能进一步推动和促进大学生人生观教育的时效性。
参考文献
[1]刘玮，袁建勤. 大学生人生观教育的思考与对策. 文教资料. 2011-3
[2]谌红桃，高晓琴. 大学生人生观、价值观性别差异调查及其原因探析. 中国电力教育. 2010-15
[3]范文俊，庄岚. 再论大学生人生观教育的重要性及有效途径. 长春理工大学学报. 2008-9
当代中学生人生观、价值观的特点具体表现在以下几个方面：
一、从人生目的看，当代中学生有理想、有追求，但羡慕实惠
人生观，简单地说，就是人们对人生目的和意义的根本看法。人生目的、人生态度和人生价值构成了人生观的基本内容，人生目的是人生观的核心内容。
当代中学生大部分能根据社会的需要确立自己的理想，但在确立理想时。主要集中在职业理想和生活理想上。“讲实惠”的思想在中学生中有一定市场，甚至有同学认为“理想理想，有利就想。”在对未来职业工作类别的选择中，大部分同学一方面希望能发挥自己的专长。一方面又希望工作比较轻松，收入比较高，缺乏吃苦耐劳精神。对个人生活方面追求考虑得比较多，但对做^标准和道德境界的向往追求考虑得比较少。”一个人不一定要有高贵的气质。但一定要有高尚的品质。”作为当代中学生，既要有正确的生活理想、职业理想，更应有崇高的道德理想和远大的社会理想。
二、从价值取向上看，中学生形成了公私兼顾、贡献与索取并重，又比较重视自我的多种形式并存的人生价值观
人生价值是指人们对各种人生目的和社会行为所具有的意义的认识，人生价值也是人生观的核心内容。而人生价值观则是人们在认识和评价人生目的、人生意义后所持的基本观点。人生价值观既是在一定的社会历史条件和生产关系中形成的，又是在人们对自己和对他人的人生活动的认识和评价中逐步形成的。我国正处于社会主义初级阶段。中学生处在发展商品经济和改革开放过程中出现的各种矛盾交织点上，处在个人成才与社会需要、正确的理性认识与社会上出现的消极现象的矛盾冲突中。一方面，由于社会的进步发展对中学生的素质提出了更高的要求，使他们自我意识增强，促进了他们奋发向上；另一方面市场经济的消极影响，使得他们对个体现实功利价值的追求超过了对道德、社会理想价值的追求，导致了某些中学生片面追求个人利益的倾向。
在人生价值取向上，极端的利己主义观念，如“人不为己，天诛地灭”、“人生在世，吃穿二字”、“金钱就是一切”以及摆脱社会、脱离现实、盲目自我奋斗的观点并不为多数中学生接受；另一方面，持“毫不利己，专门利人”、“全心全意为人民服务”、“人生价值在于奉献”等观点的，也不是很多；而“自我与社会融合”、“人生的价值在于奉献，也在于索取”、“既要为人民服务，也要为自己谋利益”等带有融合色彩的观点，成为相当多中学生价值取向的主导。而且这种“公私兼顾”、“索取与奉献”并重的人生价值取向，在很大程度上是以追求个人幸福、满足个人需要、实现自我价值为出发点的。
三、从人生态度上看。中学生注重效益。勇于参加竞争，创新意识强。但也存在着眼高手低、不能脚踏实地、耐挫折能力差、自律品质弱等缺点
人生态度是人们在一定社会环境中，经过个人的生活体验，表现出的对人生问题的行为倾向，它是人生观由理论向实践转化的桥梁。人生观问题不仅是一个理论问题。更重要的是一个实践问题。如果一个人明确人生理想、人生目的和人生价值之后，并不付诸于实践，那是毫无意义的。人生既要有崇高的理想、正确的人生价值取向，更要有脚踏实地的精神。
当代中学生在市场经济的大潮下，竞争意识不断增强，大部分学生在各方面都不甘示弱、争做强者，但同时也存在着集体观念淡薄、协调能力差等弱点。有的学生只抓自己的学习、不关心集体、不热爱劳动、嫉妒心强，有时甚至采取损人利己的手段来达到自己的目的。有的学生虽然树立了崇高的理想，但缺乏脚踏实地的艰苦奋斗精神，缺乏坚强的毅力和持之以恒的精神，具体表现为：存在着一定的投机心理，不知刻苦学习，而希望靠耍小聪明、考试作弊等行为来取得好成绩；自律品质弱。对自己要求不严，对别人要求不低，“严以律人。宽以待已”；耐挫折能力差，摆不正顺境与逆境、荣与辱、名与利的关系。昕得进表扬。听不了批评，心理承受力差，碰到挫折就灰心失望等。
针对以上特点，当代中学生应该如何理论联系实际，树立正确的人生观、价值观呢?
一、把个人理想和社会理想、自我价值和社会价值紧密联系起来
个人理想要服从社会理想，正确认识自我价值和社会价值的关系，“你若喜欢你自己的价值，你就得给世界创造价值。”一个人只有竭诚地为社会、为人民作贡献。才能使自己的人格和才能得到完善和提高，使个人的自我价值得以体现。
二、强化自我教育。加强实践教育
正确的人生观、价值观的形成和发展一方面有赖于社会学校特别是学校的系统教育，但是离开中学生积极主动地接受外界影响。自觉进行思想转化和行为控制，最终将流于形式。中学生自我意识、自主意识部不断增强，接下来应启发自觉意识，如在人生目标上树立远大、崇高的理想；在人生价值上把社会价值放在首位；在人生态度上脚踏实地、奋斗进取、乐观向上等。
针对中学生接受理论较多，而社会实践较少的特点，还应加强实践教育，引导学生在实践中认识社会、了解国情、验证所学知识、陶冶思想情操，树立正确的人生观、价值观，
三、充分发挥社会、家庭、学校的作用，形成教育合力。使当代中学生成为具有当想人格的社会主义合格公民
关键词： 大学生 人生观 人生观教育 现状与对策
大学生是祖国的希望和未来，作为社会主义现代化事业的建设者和接班人，其能否树立起正确的人生观，直接关系到国家的兴衰成败、民族的未来。因此如何加强和改进大学生人生观教育是教育工作者面临的新的课题。
一、什么是人生观
人生在世，每个人都有自己的人生观，区别在于是正确的科学的人生观，还是错误享乐主义的人生观。
正确科学的人生观是指对人生的根本态度和看法，包括对人生价值、目的和意义的基本看法和态度。它不仅决定着一个人对周围事物的态度，而且调节人的行为和活动的方向。树立正确的人生观，就能够识大体、顾大局、克己奉公，不会为个人得失而斤斤计较，不会陷入“自我中心”而难以自拔；就能够确立崇高的理想，以顽强的意志克服遇到的各种困难，不被矛盾所困扰，不向挫折屈服，不为冲突而忧虑，热爱自己本职工作，积极努力作出成绩，实现自己存在的价值，与大众共享幸福之乐。
实际上，树立正确的人生观，也是人们的一种信念，是人生的重要向导，是我们能否拥有美好生活的航标。只有树立正确的人生价值观，把个人前途和祖国命运结合起来，才能真正实现积极进取、开拓创新、有意义的人生。
二、大学生人生观现状
当前大学生的人生观虽存在着一定的矛盾，但其主流是好的。在社会主义市场经济条件下，经济利益和分配方式多样化、全球化背景下西方政治文化思潮和价值观的渗透和冲击、网络文化的负面影响、大学生个性心理尚未成熟，致使大学生的人生观呈现出复杂多样的态势。少数大学生的个人主义思想仍然严重存在，为人民服务的思想淡薄。
1.对待人生的态度。
大多数学生对于人生的态度是积极向上的，他们把为国家社会作出贡献的大小及个人社会价值的体现作为衡量人生价值的标准，但是一些西方社会低级、庸俗的文化意识和错误的社会风气必然波及到我国大学校园，对青年学生产生不同程度的负面影响，致使学生中存在着实用主义、利己主义、功利主义和享乐主义等倾向，他们人生追求中，重实惠轻理想追求、重利益轻奉献、重个人主义轻集体主义、重知识才能轻道德品质，人生价值观呈现出“功利化”、“多元化”的不良苗头。
2.对待金钱的看法。
南开大学政府管理学院杜林致教授最新调查发现：中国大学生总体上对金钱持积极、认可的态度，但不把金钱视为成功的标志，并且认同合理理财，积极投资、愿意参与慈善捐款。即便如此，2008年人民网针对中国大学生金钱观调查结果显示，有三成的大学生是拜金主义者。学生中跟风攀比现象呈抬头趋势，日常生活里比谁的衣服是名牌，谁的化妆品高级，谁的手机最潮……加上一些社会舆论的错误导向，社会阴暗面的过分渲染都导致了大学生不安分的消费心理，产生许多消费误区。校园里一度流行着“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”、“找工作看钱途”等口头禅。因此，专家呼吁，随着社会发展，大学生“金钱观”和理财意识需要科学引导。对金钱的过分看重会导致其心理压力过大、急功近利、思想偏激。
3.对待职业的选择。
在我国高等教育已经进入“大众化”的今天，随着大学生人数的不断增加，就业形势越来越严峻，就业竞争越来越激烈。就业难已经成为全社会普遍关注的热门话题。大多数学生都能放下“天之骄子”的光环，勇敢地面对竞争，摆正位置，调整心态，甚至未雨绸缪，提前做好职业规划，有针对性地进行知识储备和社会实践。可是令人担忧的是，仍有一部分学生在择业时过于注重物质利益而淡化了社会责任，忽视了社会需求，对自己缺乏正确的认识和评价，甚至寄希望于社会关系上，认为“拉关系、走后门”是找工作的捷径。这些观念如果得不到及时的引导，对大学生择业、就业就会产生负面的影响。
三、加强大学生正确人生观教育的对策
大学是培养高素质人才的重要场所，大学生也正处于价值观形成和完善的重要时期。在这个小小的社会，他们已经初步形成了自己的社会价值观，具有一定的认知和判断能力。我们无法消除各类消极因素给学生带来的负面影响，但是可以引导学生正确地认识社会环境，消除急功近利的思想，抵制腐朽没落的道德观、金钱观，提高学生的抗诱惑能力，把一些不良思潮的影响消灭在萌芽状态，使学生们对自己有较准确的定位，加强对环境的适应能力，明确努力学习的目标，保持积极向上的精神状态，理性地面对各种失败，增强抗挫、抗压能力，努力提高前进的动力。
1.加强自我管理。
人生观教育是一项复杂的心理塑造工作，需要健康环境的熏陶和良师益友的引导。
大学生在蜕变过程中，应从本校和自己的实际情况出发，加强自我管理、自我学习、自我约束，克服自身的缺点和不足，认真学好理论和思想品德课的同时，主动选修一些人文社会科学方面的课程，抵制各种错误思想的侵蚀，立场坚定；吸取前人的优秀思想，丰富自己的文化内涵；积极参加各种形式的校园文化活动和社会实践活动，培养自己健全的心理、良好的性格、高雅的情趣和追求真善美的精神，树立健康人生观。
2.加强家庭教育。
家庭教育在整个教育体系中占有举足轻重的地位。南北朝时的著名文学家颜之推在《颜氏家训》的开篇就阐明了家庭教育对子女的重要作用：“夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。禁童子之暴道，则师友之诫，不如傅婢之指挥，止凡人之斗阅，则尧舜之道，不如寡妻之诲谕。”由此可见，父母在子女的教育中有着得天独厚的作用。进入大学的青年学生虽然意识渐趋成熟，不再迷信父母的权威，希望通过民主平等的方式与父母进行沟通和交流，解决自己所要面临的职业选择、社会交往、爱情婚恋、人生发展等重大问题，但由于他们正处于青春期，社会生活经验不足，在经济上和情感上对家庭还有很大的依赖性，家庭的支持和帮助仍然是他们健康成长不可或缺的因素。因此，家庭教育对大学生仍起着非常重要的作用。而作为开放式教育的高校，主要是宏观上的指导，无论是课任老师还是辅导员都不可能经常对每位学生的生活细节，心理变化关心到位。家长更应积极配合学校，经常提醒孩子在学会自理的同时更要不断提高自身的文化素养和品德修养，树立正确的人生观。
3.加强学校教育。
在大学的德育工作中，人生观教育一直是常抓不懈的一项重要任务。从当前大学生人生观念的现状中我们不难看出青年学生的人生观基本是端正的。作为培养高素质人才的大学校园，一方面要重视提高学生的专业技能，另一方面更要发挥好主平台的作用，积极探索人生观教育的有效途径，加强理论教育，开展实践活动和典范教育，营造良好和谐的校园人文环境，培养大学生高尚的道德情操，使大学生在人生观教育中认识人生，感悟人生，并且从中受到教育。就高等院校而言，应该始终坚守社会主义的核心价值，成为社会伦理的向导、人类良知的灯塔，充分发挥对青年学生的引领、示范和陶冶作用。
4.加强社会舆论导向，校内校外双结合。
大学生的人生观教育是一项长期而艰巨的任务，要完成这项任务，不仅需要依靠大学生自身、学校和家庭的教育，而且需要调动全社会的力量。社会各界和大众传媒都有责任为大学生人生观教育出一份力。青年大学生是一个敏感的社会群体，他们接受各方面的文化影响比其他阶层多，社会大环境会对学生产生潜移默化的影响。只有社会、家庭、学校三方共同努力，大学生教育的整体构架才能平衡，才能进一步推动和促进大学生思想政治工作的发展。
“少年智则国智，少年强则国强”。作为国家的储备人才，中间力量的大学生应增强社会责任感、民族自尊心及成才使命感，立足现实，从大局出发，把个人的理想、自身价值的实现与国家的利益、社会主义事业的发展紧密结合起来，树立崇高的理想信念和正确的人生观。
参考文献：
［1］何士青，夏岚.对大学生人生价值观的调查与分析.学校思想教育CNKI:SUN:XXDJ.0.1994-03-002.
［2］左云，陈冰俐，乌进高娃.树立大学生正确的人生观.
［3］论当代大学生人生观教育的对策.论文汇.
关键词：高中生；正确人生观；引导；思考
高中生由于其所处的年龄阶段和生理发育的特殊时期，他们对是与非的判断很容易从自己的角度出发，带有强烈的感彩而且容易偏激。[1]这个阶段的学生有时很彷徨，有时很迷惑，有时又很坚定、很明确，这是价值观开始形成的一个常见现象。为了使学生在今后的学习和生活中，坚定信念，明确方向，这个时期帮助学生树立正确的人生观尤为重要。因此借助于心理辅导课，通过不同的活动和方式，切实加强学生的价值观教育，树立正确的人生观，为学生的人生发展做好引航工作。
一、关于人生观内涵的思考
人生观是指对人生的看法，也就是对于人类存活的目的、价值和意义的看法。人生观是一定社会或阶级的意识形态，是一定社会历史条件和社会关系的产物。价值观是人们对价值不足的根本看法，包括对价值的实质、构成、标准的认识，这些认识的不同，形成了人们不同的价值观。高中生正处于身心成长期，缺乏成熟稳定的思辨能力，或许他们尚未意识到一个人应当具备的基本素养、必要的正确人生观价值观对于他们未来所能起到的重要作用。青少年是未来我国社会最主要的中坚力量，他们的价值取向对于我国未来的社会、经济、政治、文化的发展有着很重要的影响。因此，正确的人生观是他们自己发展自己的必备要素，也是为祖国贡献力量的保证。
学校作为人生观教育的最主要阵地和中坚力量，要充分发挥各种活动在向学生进行人生观教育中的重要作用。要坚持寓人生观教育于各种活动之中，使学生在丰富多彩的生动活泼的各种活动之中，从不同角度，感受人生观的内容，受到深刻的人生观教育。
二、引导高中生树立人生观具体途径的思考
人生观是形成高中生人生道德观和政治观念的基础和核心，他们的思想变化和价值取向，往往能从一个侧面反映出我们伟大时代社会变革所引起的观念变化的特点。他们从国家的巨大变化中，从老师、家长以及新闻媒介中，受到强烈的感染和影响，并以特有的眼光来观察和思考周围变化着的世界，从而逐渐形成了与以往中学生不同的思想观念和价值取向。[2]这给我们高中教师提出了新的研究课题：要求我们认真研究高中生的价值取向及其特点，采取有效的教育对策，引导广大中学生逐步确立正确的人生观，把他们培养成“有理想、有道德、有文化、有纪律”的合格公民。
（一）引导学生树立正确的道德行为标准
在社会的某些群体之中，出现了盲目追求物质享受的人生价值的“世俗化”的倾向。他们把高消费的物质享受看作最大的人生的追求目标。这种人生价值上的“世俗化”，对于处于身心发展关键时期，社会阅历及经验不足的高中生来说，产生的不良影响较大。除此之外，社会上流行的“做人要活络”，“要讲实惠”，“老实人吃亏”等小市民处世哲学的影响，使有些高中生的人生观念发生了深刻的变化，甚至逐渐成为上述群体中的一份子。高中生在道德行为标准的取向上，往往是灵活有余，原则性不够；对待传统的道德行为规范不以为然。产生上述情况的原因是很复杂的。在人生观的教育中，应该积极引导学生面对现实，使他们认识到国家还是不富裕，大多数收入还不高；在个人享受上允许的不等于提倡的，少数人能办的不等于多数人支持的。教导学生通过思考找到正确的道德行为标准，形成自觉遵守道德规范和自觉纠正不良行为的良好风气。[3]
正确的道德行为标准是人生观的重要组成部分，也对人生观的形成起着无形的指导作用。在人生观教育之中，应当将道德行为标准作为首要工作对象，老师不只是在日常行为和道德表现上给学生作榜样，更主要的是要在超越自我、开拓创新、发展进步等方面也克服自身弱点，努力在学生面前展示积极的追求状态，以此推动高中生正确人生观的形成。
（二）通过各项活动的开展促使高中生正确人生观的树立
人生观非一朝一夕所能形成，必须在现实教育中通过各种形式的实践活动对学生产生潜移默化的影响之后，学生逐渐形成自己对整个人生的看法和态度。[4]若教育工作者在人生观的引导过程中急于求成，过于追求速度，则学生的人生观可能受到扭曲，将会不完整，因此，人生观教育必须结合学生的实际需求展开。
例如在人生观的教育中可以观看意大利电影《美丽人生》，以培养学生对人生的正确态度。影片中反映出男主人公对生活积极乐观的态度，不仅用聪明、智慧与幽默赢得了自己的幸福，而且在艰难的困境中用积极乐观的态度去影响着自己的孩子，尽管生活在集中营中，但孩子的幼小心灵并没有受到伤害。观看后让学生把自己的感受写在了心理笔记本上，采取小组讨论、全班交流的形式让大家一起分享。让学生能够感悟到：一个人的快乐与不快乐，最重要的取决于自己对生活的态度，学生们表示：要用积极乐观的态度，充实地过好每一天。相信通过这次活动，学生对自己的生活态度会有所改变。此外，可以开展一些主题班会活动，列举、等伟人的先进事迹，也可以举办“规划自己人生”的活动，帮助学生清晰地了解自己每一阶段的人生追求，从而引导学生树立正确的人生观。
（三）充分发挥教育合力的作用
所谓发挥教育合力的作用就是在对学生进行人生观教育过程中，能够使得家庭、学校及社会三者有机结合起来，形成一个纵横联系的立体教育网络，这是国内外人生观教育的先进做法。高中生的日常生活与社会、家庭及学校密切联系，必须将这三者的教育结合起来，建立以学校教育为主体，家庭教育为基础，社会教育为延伸的人生观教育体系，实现人生观教育的整体化、系统化、一体化。
总之，学校只有切切实实地加强高中生的人生观教育，才能更好地提高学生的综合素质，为社会培养有用人才。
参考文献：
[1]翟德轩.新时期青少年如何树立正确的人生观[J].管理观察.2009（07）
[2]商和利.引导青少年树立“为人民服务”人生观的几点思考[J].青少年研究（山东省团校学报）.2011（05）
1 要密切注意社会经济体制转型中青年学生理念和认识的变化。在社会经济体制由传统的计划经济体制向社会主义市场经济体制转换的过程中，必然引起新旧理论的碰撞和新旧观念的撞击，进而导致学生理论上、观念上的除旧布新。然而，在除旧布新的过程中，学生也难免会产生一些疑虑、困惑和迷惘，甚至还会产生一些似是而非的理念和认识。这就要求我们，要善于体察和发现青年学生理念和认识的变化，及时帮助，扶正祛邪、激浊扬清，切实保证学生头脑清醒，保持他们政治上的坚定和思想道德上的纯洁。
2 要密切联系深化改革中引起利益关系调整的热点问题。新形势下青年学生的思想问题，虽然不一定都与利益相关，但由于利益关系调整而产生的现实思想问题确实增多了，如学习、择业的态度以及今后工作地域的选择，就带有明显的功利性。这表明利益关系的调整导致的现实思想问题，对青年学生情绪的影响是直接而强烈的。这就要求我们要洞观利益关系调整背后掩盖着的学生的思想变化，紧紧抓住热点问题开展教学，保证青年学生从根本利益、长远利益、整体利益方面来看待个人得失，以党和人民的需要为己任，努力学习，报效祖国。
3 要注重解决腐朽思想文化侵蚀带来的倾向性问题。新形势下青年学生的现实思想问题，还有一个重要的诱因，就是资本主义的腐朽思想文化和生活方式与封建残余思想文化以及市场经济固有属性所产生的负面效应交织在一起，学校也难免受到浸染和影响。反映到青年学生身上，有几种倾向值得引起重视：学习目的不明，动力不足；艰苦奋斗意识淡化，畸形消费现象出现；金钱意识滋长，享乐主义思想蔓延；人际关系庸俗，师生关系出现物化现象；等等。这些倾向性问题，随着时间的推移还可能有新的变化，但归根结底是人生观、价值观的倾斜。这就要求我们在人生观、价值观的教学中，要注意有针对性地分析问题、解决问题，不断增强学生对美与丑、真与假、是与非的辨别力，从根本上提高青年学生的思想觉悟，增强其对腐朽思想文化侵蚀的抵制力。
二、在人生观、价值观教学中要注意用科学的理论武装学生。只有将科学理论的运用贯穿于解决学生现实思想问题的实践中，才能入脑入心、可亲可信。
青年学生在新形势下的现实思想问题，背后大都有一个根底浅薄的问题。比如，一些学生在对待现行政策、利益调整上反映出来的现实思想问题，一般是由于对社会主义市场经济理论不清楚所导致的。同样地，在对待道德标准、价值观念、生活态度以及金钱物欲、择业标准等问题上，也都有个理论认识问题。事实表明，离开了理论的指导，就无法解决新形势下的许多现实思想问题。但是，以科学理论指导人生观、价值观教学，并不是把一些现成的理论搬来就能奏效的，而是要经过与实际的结合转化为教育者自己的认识，再讲出生动活泼、实实在在的道理来。不然。空谈道理是很难收到效果的。而且还要注意找到讲道理的合适“载体”，这种“载体”要有利于青年学生通过对照、比较进行鉴别，作出判断；并具有典型性，以引起学生的共鸣和反思，增强讲道理的愉悦性以及道理的说服力、感染力。
裔昭印指出,“性别观念受社会经济和文化环境的制约”,并对人的“自我评价、行为方式和成就动机有巨大影响”。自我评价在衡量自我与个人存在价值的同时,参与个体人生目的的成型,并对此起到调整和改善的功能。可以说,性别观念、自我认识与人生目的三者间存在一定的关联,性别观念对人们的自我认识有潜在的影响,人们的自我评价也在一定程度上影响着对人生目的的思考和追求。但是本研究的统计结果显示:除了个别项目,重庆市女大学生人生目的、性别观念与自我特质认识之间并不存在显著的相关性。这与我们之前的假设相反,与以往的经验不符合。出现这种情况的原因可能是本次调查中,重庆女大学生的样本相对较小,也可能是大学生群体(不只在重庆市)在性别观念、人生目的与自我认知的联系上正在发生新的变化。
总体而言,这次调查为我们提出了以下几个值得思考的问题。
一、人生观教育及生涯教育的重要性
当代大学生对人生目的的思考缺乏明确性,提醒我们应正视对大学生人生观的教育与我国现行的职业生涯教育。价值选择的多元化允许人生目的选择更趋于个性化,家庭、学校和社会理应对大学生人生观的培育给予适时适度的引导。在功利主义势风日涨的今天,对大学生人生目的的教育尤为迫切,要使他们认清个人主义、拜金主义、享乐主义与权力至上等人生观的本质,培育他们树立科学合理,又适合个体发展的人生目的。
1971年美国联邦教育署署长MarLand博士正式提出了“生涯教育”观念,我国台湾地区也在1998年将职业生涯的概念引入基础教育领域,而大陆地区还处于探索阶段。尽管目前多数高校都设有职业生涯规划这一类的选修课程,但实际达到的效果并不尽如人意。我们的大学应该有目的、有计划、有组织的培养学生个体规划自我职业生涯的意识与技能,让学生根据自身兴趣、特质等尽早对未来将要从事的职业做打算,这样,他们才会形成相对成熟的人生观,即便在复杂的社会环境中也可以看清方向,有所把握。
二、引导大学生建立科学的性别观
关于性别的认知从小就向我们昭示了性别的不同,而且还严格地规范着两性各自的行为。社会文化与学校教育的长期熏染已经将传统性别观念注入女大学生的思维模式,她们也不自觉的陷入“男权话语”的窠臼之中。女大学生在认知层面认可男女之间应遵循平等与和谐发展,但在潜意识和实际行为中则表露出对传统性别观念的认同。现实生活中的碰壁,使女大学生对男女平等观念产生疑虑,在一定程度上促使女大学生性别观念向传统的复归。如80%以上的应届毕业女生在求职过程中遭遇过性别歧视(中国青年报,2008-3-21),择偶时以“男高女低”为标准等现象屡见不鲜。
上海市妇联2008年对青年女性价值取向的调查显示,在“如何看待全职太太”的问题上,近半女性的首选是“很正常”(新民晚报,2008-4-22),2008年初,重庆大学和重庆师范大学几位学生完成了一份“女大学生就业调查”发现,在面对“职业和婚育”关系问题上,有三成女生害怕激烈的竞争,如有条件想做全职太太(重庆晚报,2008-2-28)。全球金融危机带来了就业的压力,世界其他国家和地区的年轻女性亦已出现此类状况。这一方面表明女大学生独立意识渐弱,自信自强精神不足,开始倾向于躲回家庭堡垒,重温“相夫教子”的旧梦;另一方面也印证了她们对男性强势地位及自我弱势的潜在认同。
三、女性价值观的转变与矛盾
现代高等教育无疑使女大学生较普通女性更具有理性思辩精神。面对社会变革与文化动荡,女大学生的心理压力加大,价值观发生变化,使她们在心理上产生了现代意识与传统观念的冲撞,影响着她们对自我的认知。女大学生优先选择了“自立、自尊和平淡”来描述自我特质,表明具有现代意识的女大学生追求生存独立性的同时要求人格的尊严与完整,这暗示了她们渴求自我认同,希望得到社会肯定与他人尊重。而对“平淡”的选择则是她们内心传统观念的体现,中国人自古以来的中庸思想,使人们追求自然平和、安逸淡泊,同时不喜欢用激烈的词语自我标榜。此次调查中没有人选择“自强”一词,这是否向我们发出了这样的讯息:当前女大学生思想心理状态极其复杂矛盾,她们心灵的幽闭处依然存在着对个人能力或性别方面的不自信。
目前,大学生群体的价值观趋于实用主义与功利主义。社会环境潜在压力的影响与市场经济条件下危机感的加重,使女大学生在职业的选择上也偏爱较稳定、风险小的工作,不愿问津竞争性强、挑战性大的职业,甚至出现“干得好不如嫁得好”的行为
导向。然而,女大学生要真正实现自己的价值,向传统角色的回归是不可取的,自尊、自信、自立、自强才是可取之道,这不仅需要社会观念的再次变革,关键还要靠女大学生自身不懈的努力。因此在现阶段改变观念、重识自我、提高自我竞争意识和独立意识对年轻女性来说仍十分关键。
四、正视外部因素对人生观的影响
依据调查统计,重庆高校女大学生对人生的迷茫与性别观念和自我特质认识之间的相关性并不明显。充分表明了目前大学生群体的人生观念与自身内部环境关联性不高,这就促使我们不得不把目光聚焦于社会外部环境。
美国著名文化人类学家玛格丽特•米德说:“文化总是煞费苦心、千方百计地在错综复杂的条件下,使一个新生儿按既定的文化形象成长。”中国传统文化从孩童时就开始渗透进我们的生活,潜移默化地改变我们的行为轨迹。近年来,国家大力倡导与普及传统文化,以期达到发扬中华文化的目的,然而人们的接受也可能出现偏差,譬如既吸纳“三人行必有我师”的观点,同时又接受了“女子无才便是德”的观念。
关键词：路遥 《人生》 人物分析 思想探讨
如果流下眼泪的，会有一颗暗合的心，要么就是一场戏剧的观众，随着帷幕的告终，留下的不过是沾湿衣襟的感动，不管怎样的惊涛骇浪、暴风雨后，到底还是风平浪静。
青春的岁月里，神气的冲动，不可避免地将久缚的爱情萌种从心牢里放出，原本是有理性这一层保护膜的，结果也许和人的出生一样。高加林读过几年书，有着知识分子自命不凡的高贵，巧珍的出现也许只是一个过客，在暗淡的光景里，不过是满足了他某种心理上的需要，如果把这当情的基础，只能脆弱地埋下了危险的种子。高加林开始时自己的心里也是明白的，始终明白，他和巧珍之间有一道难以逾越的鸿沟――心灵上的交流――共同语言。当时的他勉强自己的理由是，他是农民的儿子，眼前的实际，他也要当农民了，尽管自己有千万个不愿意，在时代的现实面前，不得不低下奋斗的不服输的头颅，这也是不得不拿来进行自我欺骗、自我安慰、自我麻醉的理由，所以才“纡尊降贵”，走到田野里，满手的血污是在控诉自己心中的愤懑不平，干旱的季节，正逢一股甘霖浇灌饥渴的灵魂，最让他动心的不过是巧珍的不离不弃，没有选择的情况下，感动最容易揪心的痛，却看不出他的心思。
生活是不可预料的，今天的流落街头，谁晓得明天的你是否会飞黄腾达，跃上枝头，只要一有机会，加上一颗久有准备的心，机遇终会降临。做下属的，最大的聪明就是关键的事情不要领导说明，办妥所有事情。作为群体性的动物人类，关系的属性总是存在的，不论在什么地方，所以不管高加林的二叔有意没意，这是一次轮回的机遇。当新的力量来临时，旧的门户自然会被冲破，加林是一个积极向上、有抱负的年轻人，况且如果没有仰望和追求，人就不叫做人了，与植物没什么区别，不管有或者没有人性的私欲，有一句话说，两个人是要相互搀扶的，看得明白，巧珍带来的是一个服侍者的角色。当黎明的曙光初现，第一缕的光辉伴随着朝阳的脚步，为他敲响幸运之门的是黄亚萍，一直以来他们有共同的语言，对于迈出新步伐的高加林，和亚萍才是门当户对的天作之合，她带给他的才是他向往的生活，对方的父母都是显贵，南京那边省报记者的身份有着更加值得期待的前景。
上帝为你打开一扇窗的同时，会无情地为你关上一扇门。巧珍第一次跑到城里来探望时，加林的凝滞已说明了许多的问题，但巧珍还是想得那么天真。抉择的痛苦是不愿背上负心的名声，出于良心上的承诺，也不想看到别人的苦楚，需要面对的生活就这样地捉弄着他，让人啼笑皆非。他以为和黄亚萍在一起才会幸福，巧珍注定只能是他沿途风景中的一位过客。曲折起伏，天空的风雨无期，难以预料，谁晓得下一秒降临到自己头上的是泰山还是鸿毛？走下车站的那一刻，志得意满，满眼看到的是对不久的将来光辉灿烂的憧憬，但生活再一次欺骗了他。
对于黄亚萍到底爱或者不爱高加林，我是不敢肯定的，毕竟在现实面前，他们还是分开了。不知道为什么，比较而言，巧珍带给我的才是更多的悲悯与感动。如果他们是相爱的，或许可以这么说，相爱的人是不一定要走到一起的。在这里，巧珍的归宿，万分中或许有一丝其中的滋味。这一点，除了高加林的自矜，我想更多的还有他的虚荣心。许多人讲究门第，即使在今天这个标榜文明的时代，私欲在客观的现实面前是那样的滑稽，包括高加林在内，他也讲求，更多的是出于一种酸腐文人的骨气。这是时代的悲剧，一个人的价值实现离不开社会的客观环境支持，这是前提条件，可是对于高加林来说，这是幸抑或不幸确实很难说，因为他的性格是不健全的，当农民时想着老师的职位，占尽便宜当上县里的通讯员后又垂涎省报记者的身份。对于有志之士来说，会认为这是上进的表现，年轻人，就要敢闯敢干，有雄心斗志，有追求，才是可造之材，必成大器，然而从侧面看，不免暴露出人性的弱点――欲壑难平，更准确地说是一种扭曲的价值观。机遇的舞台，留给君子的是普照宇内的阳光，也会为树下客人提供阴凉。
知足者常乐，宽心者长寿。巧珍是不聪明的，你认识道只有高加林变成农民时，她才有机会和他在一起，没有看到有些鸟是困不住的，因为它的羽翼太光辉，这让人有些无奈，是她傻吗？不，是可爱，因此悲情。也许她的归宿是对的，纵然她和高加林走到了一起，也不一定会幸福。真正的幸福其实并不远，回过头来看，也许就在身边，潜藏在角落里静候许久，直道有一天你突然发现，原来就在那里，不论你经历了什么，最终还会给你带来安慰。和高加林形成鲜明对比的是马拴，马栓勤劳善良，才是与巧珍相合的人。人应该按照自己的实际寻找属于自己的幸福，他虽然不像加林那么激进，没那么讲求，甚至不懂得浪漫的享受，但不是不知上进，这是两回事，他顺应生活，正确地对待生活，享受生活的乐趣，实实在在，如果说这就是生活的本质，他抓住了，尽管或许是无意的。
德顺爷爷是一个启明星式的人物，总在有月亮的晚上升起，黑夜里照亮一条路径，让迷失道路的人走出困境。虽然他只是一个光棍，却从不失一颗善良的心，他也有过爱情，真正的用过心，用一生去守住这片坚贞的赤诚。因为曾经走过，有着更多的人生沧桑的感悟，才会对过往后来懂得珍惜，才会对年轻人谆谆教诲。机不可失，时不再来，拥有的感觉上不如已经失去的，因为曾经年轻稚嫩的心不懂得珍惜，高加林最后的那一声呼唤饱含深意。
爱的感情是发自内心的本性，人在虚弱时受到的温暖，需要用一生铭记，所以用情很深。而一开始的“社会”一隅的丑陋形象，造成了“愤恨”的心理，形成了不服现状的意志，萌芽了不屈不挠的努力，或许在高明楼下了他民办教师的岗位后渐渐培养了雏形。现实的压抑，自卑而脆弱的心理，让一颗觉而不醒的心变得对屈辱敏感。进行与人性的斗争，所以要坚强自己，站立起来进行报复性的反抗，力图挣脱这种压抑自己的束缚、捉弄人的命运――势力和环境的不平的待遇。加上知识分子的进取尊严，不得不显得近乎钻营的势利，却也不敢说这究竟是社会变革的原动力，还是悲壮的挣扎力。没有人生下来就是负心汉，甚至是冷血的人，没有激情地安于现状，或者说没有发光的人生，抑或是斗争意识的觉醒。有一种孤独不被外人所能理解，更没有让人理解的内心，通过冷血无情来最终实现自己一生的志愿，除了自己，谁还能理解？由于某种原因，奔跑再快的骐骥也会力不从心，英雄末路施无计，美人迟暮梳妆泪――当孔明在五丈原感慨恨不能再复讨贼的时候，谁曾经怆然流涕？
幸福的生活是每个人都向往的，但命运注定有些人的脚步不能歇停，他们的心理或许最为脆弱，然而他们的头颅也最坚硬，不肯轻易屈服。试想，一生平凡、朦胧无知的人，怎会有自扰的命运？偏偏知识分子有了那一份觉醒，悟得还不通透，终于走了弯路。高加林是一个读书人，生活选中了他进行挣扎的努力，作为捉弄的游戏，还是毫无还手的表现，再小的鱼儿在太平洋里也可以激荡起属于自己的涟漪，尽管对于整片瀚海来说一切都不值一提。其中，社会的时势就是那无尽的海洋，而匆匆过客的我们不过是里面游荡过的一只小鱼，但只要自己乐在其中，真正参透人生的道理，自然别有天地。
这是一种选择的矛盾，在无形中，或许有这样的设置，天平的两端都没有选择的余地，却都要无可奈何地面对，意味着，在这种悲剧的美学中有一种深深的境遇挣扎的叹息。而传统的悲剧美学，让人常常忍不住同情失败的弱者，而这种人性的和结局的鲜明对比，更加增强了读者的直接感觉上的共鸣。殊不知，一切都是意料之外，情理之中。站在另一个角度，如果可以这样理解，高加林的悲剧在于迷失了自己，以为衣被锦绣，在荣华富贵的山海中攀爬滚打，为自己所谓的理想奋斗就是幸福、是一生的追求，还是闪耀金辉的光芒，事实上，也许他错了。欲壑难填，胸腔里装的是无尽的空虚，真正的幸福应该是在自己那个不大的心房里满满装载着的甜蜜与温馨。那个时候，一心扑朔迷离，回过头来，明白的那一刻，却已为时已晚，人生总是在表演着一场接着一场的戏剧，细心想，导演其实就是自己，可里面有多少喜剧？许多的人生会由无数的遗憾堆砌而成，不论其中的对与错，却不曾将那颗心安定，至于以后，谁也说不准，回首往事，但要无愧于心，在消逝的那一刻，做到一生无悔，轻轻地来，了无牵挂地离开……
从深层次来说，思想文化的发展和经济基础的作用息息相关，20世纪八九十年代的中国正处于改革开放的胎动时期，不可避免地伴随着各种思想的交汇和激流，不说先富的人是否很好地带动了后富，在此过程中的利益分配，必然会让一部分人的利益有得有失，就是公平问题的处置。从中国当代经济发展史来看，改革开放以后，一部分人凭借着自身的或抓住了客观环境的特殊机遇，先发展了起来，而另一些人相对地却没有那么幸运，于是心中难免会生出抱怨的不满情绪，而这种加诸于身的力量，产生的反弹就是不服气的好胜心理，更加渴望自身的变化，以至于在利益选择的道路上，渐行渐远，甚至是迷失自我而醉心于物质的追逐；而以高明楼为代表的一群人，则是直接起到了推波助澜的作用。一些人在文化知识的积累下，开始有了意识上的觉醒，懂得了争取和主动，但是在扭曲的极端观点的刺激下，会有一种病态的进取心理，又容易误入歧途，做出激烈的行为。在构建和谐社会的今天，对效率与公平的处理，对人的终极价值的探索和人文关怀，仍然有着重要的启示意义。
意识是对客观世界的一种反应，文学来源于现实，却又是对现实的一种艺术的再现。文化对一个人的影响是潜移默化的，就像一个人的人格特质虽然有遗传因素，但是社会大环境却扮演着胚胎孕育的角色，起着可能是终其一生的影响，甚至是决定性的塑造作用。赫拉克里特斯认为，人并不缺乏普遍的理性，但是在实际的活动中，人们都按照自己的理性行事。或许我们缺乏一种换位式的反省思维。不也要求我们具体问题具体分析，做到实事求是嘛？这也是一个民族思维成熟的体现。应该像小孩子对好人与坏人的区别那样，随着时间的沉淀，能不断有所改观。虽然管中窥豹，不得全貌，但是滴水穿石，也还有一叶障目不见泰山的道理。一个时期的哲学是这一时期思想文化的最精华的部分，而文学则承担了对它的通俗演义。
