关键词：中国；传统文化；心理健康；关系
心理健康多定义为有良好情绪、正常智力、适度情感、融洽人际关系、高尚道德品质、成熟行为等。心理健康与一个人为社会所作出的贡献、一个人得成就等关系紧密。但在充满诱惑、竞争激烈的21世纪，关注大学生心理健康问题成为了当前的首要任务，而我国古代贤哲们诠释的中国传统文化中，有很多可促当代人心理健康的正确教育观点，但也存在弊端，现代教育应吸收传统文化中的丰富之处，并将其进行继承与发扬。
一、中国传统文化与心理健康的有利关系
（1）中庸之道。“中庸”本质含义为不偏不倚、无过不及。此外，还包括因地制宜之意。而古书上记载的“君子之中庸也，君子而时中”，“时中”即是因时适中之意。换句话说即为君子可把我自身内心世界，并根据外界刺激合理调控自身心理感受，让内心始终处于平衡、宁静状态。也就是所谓的因时因地制宜。
现代社会里，“中庸”之道能视为一种正确的人生态度，面对生活中的挫折、逆境等能不悲不喜，这对现代人寻求正确生活方式，追求完美婚姻、走上事业成功有一定的引导作用。因为“中庸”之道可促现代人心理平衡。例如在成功道路上，适度自信可让人更有奋斗的动力，但过之则为自负、不及则会自卑。在挫折、痛苦、困难面前，应正确调整自己的心态，尤其是大学生，在竞争激烈的社会中，压力势必会越来越大，要让自己始终在社会生活上利于不败之地，就需借鉴“中庸”之道哲理，将自身心态调整至“中”，不可“过”，人与人交往时多点友善、少点敌意、多点信赖、少点欺骗，多合作、少对立，始终保持“坦然”“平和”心境，应对复杂社会。
（2）孝梯仁义。“孝”属于奉养父母的基本准则。俗话说“百善孝为先”，孝属于我们对生命的崇敬，要求关心父母、尊敬父母、从内心思想与行为两方面均表现出“敬”养之心；“仁”为人交际中彼此的互动感通，要求人应有一颗仁爱之心，只有有了仁爱之心才能建构良好人际关系；“义”属于社会客观形式法则，源于家庭中的“敬长”要求对待朋友应真诚、友善、衷信，在朋友遇到困难时能两肋插刀。在《雍也》偏里记载“己所不欲，勿施于人”，即要求人在交际过程中应懂得替他人着想，懂得理解他人、尊重他人。“孝梯仁义”赋予的哲理均可用在心理健康教育方面有借鉴利用价值。
（3）无为而治。现实生活里，人之所以不快乐，主因欲望过多，欲望始终无法得到满足，负性情绪明显。现实生活里，人每日都在权力、诱惑、金钱之间徘徊，欲望会带来焦躁感，长期累积会引发焦虑。但传统文化中的无为而治则属于出世思想，提倡“返朴归真、顺应自然”，如“无为而无所不为”、“人法地，地法天，天法道，道法自然”等均主张人应顺其自然，不可强行做一些有违自然的事情，确保心情平和，不做作，遇事后懂得以退为进。在复杂社会里，“无为”态度可让人宁静面对生活，为实现自身价值而努力奋斗，身心均处于理想状态。而道家的“无为而治”态度与价值取向，则属于大学生在竞争激烈的21实际的精神需求，可让他们心理始终处于平衡状态，为传统文化背景下的心理健康教育提供了抵抗逆境的精神力量及苦闷最佳宣泄方式。
（4）归本于空，耐得寂寞。在科技飞速发展的今天，大学生踏出学校进入社会后会面临各种机遇及挑战，欲望、诱惑、竞争纷纷涌现，愈演愈烈，烦恼与困惑始终困扰着他们，他们也应始终自觉维护自身心理健康。佛教注重“放下”，表明所有事物均是虚无的，佛教更回族汇总心灵意识分析，并借助“缘分”一词来阐述存在是空无的，即任何时间均讲究机缘巧合，但本质上是为了让事物回归本身，让心灵更宁静、坦然。心境平和，生命则不会被一些执着的贪婪欲望所控制。
以上这些中国传统文化理念对与人的心理健康有着紧密关联，人生活在社会上，面对金钱、权力等诱惑，应始终以中庸之道、孝梯仁义、无为而治、归本于空，耐得寂寞的心理健康思想来调整自身心态。
二、传统文化对心理健康教育的负面关系
（1）传统文化有较强的自律性、封闭性与内倾性。中国传统文化理念提倡“自省”、“克己”、“谦虚”、“慎独”，这些文化理念中凸显了强烈的压抑气息，使得个人开始压抑自身内心想法，更易忽略自身真实需求，受传统文化影响，人的欲望、需求、情感均无法得到最佳宣泄。
（2）中国民众人格社会倾向性严重。大学生也不例外，在他们社会化过程里，很看中群体意识及社会责任，与个人价值取向相比，更注重社会价值取向，将集体利益视为至高无上，却忽略了个人利益，在与他人交往中，注重“重情重义”，自身需求得不到满足。
（3）传统文化注重“忠孝”，逐渐演变为“三纲五常”，孔子则有“君君、臣臣、父父、子子”人伦思想，而后孟子又在此基础上提出了“五伦”人伦之道，注重地位的层次性，与命令的服从性，这种上下级关系不利于心理健康，却更容易让人的反抗意识滋生。
（4）我国传统社会本就属于一个伦理社会，儒家思想的理念即为人一旦有欲望之念则为失去道德理性，则被视为精神状态，将人的心理与欲望彼此结合起来，也就导致了很多中国人不敢有欲望，不敢有需求，出现心理健康方面的诸多问题。
[关键词]传统文化；心理健康；思想传承
文化是一个复杂的整体，具有广泛的内涵，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗，以及作为社会成员的人所具有的其他一切能力与习惯。1何为传统文化？具体来讲，指的是在经过长期的历史发展后，形成和发展起来的某个民族保留的稳定形态的文化。我国传统文化是历史上流传下来的、由思想家提炼出的理论化和非理论化的、并转而影响整个社会的、具有稳定结构的思维方式、价值取向、国民品性、伦理观念、理想人格、审美情趣等精神成果的总和。2
和其他传统文化一样，我国传统文化中包含着大量中华民族的心理习俗。中华文明是唯一延续至今的没有中断的人类文明，很多历史承续和积淀中都蕴藏着丰富的心理智慧，支配、指引和解释着人们的日常心理生活和日常活动。3传统文化中的心理学思想虽然没有形成学科体系，但却是丰富多彩的，有不少有价值的理论观点和思想文化，为我国心理科学的发展提供了良好的土壤。
一、我国传统文化中的积极心理思想
儒家文化重视人格和对个人道德的培养，塑造了独立、自主、自强、自尊的理想人格，强调强烈的民族责任感。“天行健， 君子以自强不息”，儒家注重意志品质的锻炼，为个人设定了自强不息、积极进取、追求崇高的人生目标，提倡通过效法天道、自强不息来实现自我价值。孔子提出：“修己以敬”“修己以安人”“修己以安百姓”“见贤思齐”，要通过内省认识真实的自我，加强对自我修养的反思和自我调控。4孟子在《告子下》中说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 所以动心忍性，曾益其所不能。”
法家注重培养良好的法制和纪律意识。商鞅在《字分》中强调：“法令者，民之命也，为治之本也。”明确指出“法”是治理国家的根本，必须加强对民众的“法治”教育，凡不符合法令的言论，不听；不符合法令的行为，不赞扬；不符合法令的事情，不做。作为法家集大成者的韩非子，吸取了前期法家的诚信观念，崇尚信，宣扬信。诚信是法家思想最突出的特点，“立法禁、重执守、信赏罚”，在古代法家诚信思想中，已经出现了现代法治精神的雏形。
道家文化强调人与自然的和谐，要求人们尊重自然，在自然规律的指引下积极改造自然。道家思想要求人们要淡泊名利、清心寡欲，待人要不骄不躁、诚恳谦虚。“厚德载物，上善若水”，体现出道家处世平和、宽容、自然的态度。道家另一个积极的思想原则是虚其心，道就是虚，去除心中的念想和心事就是快乐，把心放空，才能体验生命的乐趣，虚心方能容物，虚心方能容人。随着社会物质生活的丰富，人民对贪欲的异化越来越明显，同时也伴随着产生了很多的心理问题和心理疾病。比如典型的焦虑症，就是由于紧张、忧虑、恐惧等生活感受交织在一起产生的一种情绪状态。还有常见的心理疾病忧郁症，表现为人们某种生活欲望受挫的失落反应。只要在生活中不过分苛求，不抱过多的不实际的期望，就能够保持良好的心境，从而不会不会再自寻烦恼，更不会出现心理问题、心理障碍。5
墨家思想的精华是其“兼爱”精神，所谓兼爱，就是强调人们具有“兼相爱， 交相利”的社会思想，通过培养人与人之间的关爱、宽容和互助，从而实现社会的和谐。墨子主张“使天下兼相爱”，“兼爱”是对儒家“仁”的发展，在墨子看来，天下之乱，起于人与人不相爱，臣与子不孝，君与父不慈，直至盗贼之害人，都是互不相爱的结果。
二、传统文化思想在心理健康中的传承与发展
中国文化对于心理咨询的方法、过程和效果存在一定的影响，尤其表现在心理治疗的过程或效果上，6中国人所呈现的“个人为中心的边缘型心理调节模式”，对人的心理调节来说是一种积极的方式。7我国的传统文化中有很多积极的内容都涉及到心理健康，把传统文化中的积极因素与心理健康教育结合起来，利用人们熟悉的心理调节模式，来改变人的心理健康状况，不仅有利于人的心理健康发展，同时对提高我国人口的整体素质具有重要意义。
（一）以自强精神塑造健康人格
自强不息、刚健有为是中国传统文化思想中优秀的精神内涵，在儒家哲学思想的影响下，人们一直注重对子女的自强精神教育，也成为奋发向上、蓬勃发展的民族精神的重要组成部分，自强精神对促进个体人格的独立和道德品质的发展十分重要。
首先，自强可以立志，建立积极的人生观和价值观，摒弃消极、颓丧、痛苦、沉沦等心理因素。志向和抱负是人学习生活中强大的精神支柱，在建立个人理想的基础上，锻炼勤劳、勇敢、坚强的心理品质，梳理个人奋斗的理想和目标，总是能处于一种积极向上状态，不管遇到什么挫折困难，始终能保持一种健康的心理，使自己拥有旺盛的精力，让生活充满乐趣。
其次，自强不息还可以使人勇于创新，敢于实践，具备挑战精神，克服自卑感，让自己的心情能够处在一种适度的紧张之中，保证自己的心身健康。一旦缺乏自强精神，人就很容易产生自卑感，如果长期以往，甚至可能出现极度自疚和自责的情况，这对人的心身健康具有很大的危害。
最后，自不息是自信心建立的基础。只有建立了自信，才能使人克服退缩和畏惧心理，不会妄自菲薄，在学习和生活中主动抵制因失败情绪产生的压抑感，保持健康的心理状态。
人的心理活动非常复杂，只有通过理想和信念，培养高尚的道德情操，保持对美好生活的向往和追求，才会有奋发向上的精神状态，形成健康的人格，减少心理上的压力，健康快乐地学习和生活。
（二）以自律和自省意识调控自我行为
社会学习理论认为，人的社会行为是通过观察学习获得的。也就是说，人在观察他人的行为和模仿他人时，会为自己建立一个榜样。环境在这种社会学习的过程中起着决定性的作用，因此，只要控制了环境，就可促进人的社会行为朝着预期的方向发展。我国传统文化思想中的自律和自省意识，强调的就是法制意识和纪律意识，要求社会公民遵守法制和纪律，注重自我行为的学习，从而形成良好的社会环境。
法家的“法治”教育和儒家的“吾日三省吾身”的内省方法，对借助外部环境，通过内心内心的调整，起到调节自我行为具有很重要的意义。所以，我国传统文化中的自我检查思想是进行自我检定、探究自我深层心理的有效思维方法。如果能用正确的道德规范反省自己，学习和模仿身边优秀的个体，进行积极的自我暗示，就能有效地预防各种心理问题。
（三）以宽容心态建立和谐人际关系
人际关系是人在面对面的交往过程中形成的，个体可切实感受到它的存在。在人际交往心理形成的关键时期，人际关系一经建立，一定会被个体直接体验到。如果在心理上距离趋近，个体会感到心情舒畅，相反，如果有矛盾和冲突，则会感到孤立和抑郁。美国学者舒茨曾以人际需要为主线，提出了人际关系的三维理论。三维理论认为，社会个体都有三种基本的人际需要：包容需要、支配需要和感情需要，在这三种需要中，最基础的是包容需要。也就是说，与他人接触、交往、相容是人们最基本的需要。对于强调个性的现代人来说，交往中的包容心理就显得尤为重要。
“中庸之道”是我国传统文化思想中非常重视的内容，强调心胸豁达， 要求人们能够懂得自我解脱，从而维持心理的一种平衡状态，保持自我内心世界的稳定。随着生活压力的与日俱增，中庸思想日益突凸出心理健康方面的价值。对现代人来说，学会把握自己的内心世界，能够及时控制外界的各种刺激，及时控制和调节，才能保持心理的健康。
我国传统文化特别重视和谐的人际关系，强调“兼爱”“包容”“和合”等思想。强大的包容思想，也是中华文化得以长期延续、从未发生中断的基础，和谐、和睦、和平、和善等思想，更是中华文化的核心。“仁者爱人，有礼者敬人；爱人者恒爱之，敬人者恒敬之。”在人际交往中，应该时常怀有仁爱之心、宽容之心，像爱自己一样爱别人，不要以自己的标准要求他人，学会尊重他人，学会宽容和宽恕，才会实现和睦和谐的人际关系。
传统文化中新旧交融的特质，使得其不仅仅是“过去的文化”，更影响和预示着未来。任何民族的传统文化都是在历史进程中形成和发展起来的，都是随着历史的演变而代代延续的，在这种发展与延续当中时时发生着过去、现在与未来的交融。8在心理健康中引入传统文化思想，不仅对提高当代人的心理健康素质很有帮助，从更深的层面来讲，对丰富和发展我国传统文化思想也有着重要的意义。
[注释]
1泰勒著，蔡江浓译：《原始文化》，浙江人民出版社1988年版，第19页。
2李宗桂：《中国文化导论》，广东人民出版社2002年版，第14页。
3罗鸣春、苏丹、孟景：《中国传统文化中心理健康思想传承的四个途径》，《西南大学学报》（社会科学版），2009年第3期，第7～12页。
4杨伯峻译著：《论语译注》，中华书局1998年版，第180页。
5巢传宣：《中国传统文化与当代中国人的心理健康》，《南昌工程学院学报》，2014年第5期，第61页。
6Sue D， Sue D W， Sue S. Understanding Abnormal behavior. New York：Houghton Mifflin company. 2000：59～63.
【关键词】中国传统文化；儒家文化；道家文化；积极心理学；积极心理健康教育
Abstract： Generally， Traditional Chinese culture is Confucianism， Buddhism and Taoism even their syntheses. With prevailing of positive psychology， It is becoming more and more dynamic. The significance of traditional Chinese culture as，Human relation that can be beneficial to responsibility for groups or to altruistic behaviors is very important in traditional Chinese culture； Characters of gentleman that can be in favor of virtue are highlighted in traditional Chinese culture； Harmony that makes for motivating subjective well-being is preached in traditional Chinese culture. It will make some practical suggestions by the relevant of traditional culture.
Key words： Traditional Chinese culture； Confucianism； Taoism； Positive psychology； education for positive mental health
教育部2001年颁布的《关于加强普通高等学校大学生心理健康教育工作的意见》指出，高等学校学生心理健康教育工作成绩卓著，高校学生心理健康教育理论也逐渐趋于成熟。但是，传统心理健康教育理论根植于西方文化价值体系之中，热衷于把人的心理现象理解成一种自然的现象，或者将之看成具有与自然现象相类似性质的客观实在。所以，主流心理学不得不强调其内容的科学性、客观性和可重复检验性的重要，忽视甚至否认心理健康教育的社会性和文化性。坚持还原论和自然主义，把复杂的人的心理还原为物性和动物性，从而导致心理学的研究本体――人性的失落。
随着心理学研究的深入，尤其是正在兴起的积极心理学，坚持以人的积极心理品质为研究目标，它不是简单地对消极心理学的完全否定，而是对消极心理学的扬弃，即在批判中继承。积极心理学关注人性中的积极因素，强调个体的优点和人的价值，它利用更加科学、更加人文的思路和方法研究如何挖掘人的潜能和创造力，如何最大限度地激发蕴藏于人内心的活力，增强人们的自信心，正确树立人们的人生信念。变传统的“问题式”、“病理式”心理健康教育为以积极预防和发展为取向的积极心理健康教育。
我国学者孟万金教授创立了积极心理健康教育的理论，以中国传统文化为根本，并从传统文化中汲取养料，主张以培养积极心理品质作为开展积极心理健康教育的核心内容。这一心理健康教育新理论为当代中国高等心理健康教育开辟出一片崭新的天地。
一、中国传统文化与积极心理健康教育综述
中国传统文化是指中国几千年文明发展史中在特定的自然环境、经济形式、政治结构、意识形态的作用下形成、积累和流传下来，并且至今仍在影响当代文化的“活”的中国古代文化。
中国传统文化历史悠久，积淀厚重，博大精深。早在两千多年前的春秋战国，就出现了百家争鸣的诸多学派，最具影响力的有以孔孟为代表的儒家学派、以老庄为代表的道家学派以及墨、法等重要学说流派。现在所讲的中国传统文化一般泛指儒释道三家学说及其综合体。贵和尚中、和而不同、自强不息、厚德载物、君子慎独、天人合一、阴阳相生相克等中国传统文化内容影响着中华民族一代又一代。以儒家文化为主干，兼容道佛等家文化的中国传统文化，在积极心理学盛行的今天，越发显示其旺盛的生命力。
积极心理学最早在美国兴起，它主张采用一种全新视角来诠释心理现象，强调用人的积极力量、美德和善端作为心理学的研究内容，变关注人的心理问题为关注人的内在潜能，并借此激发个体自身所固有的一些实际的乃至潜在的积极心理品质和力量，并通过最大限度地释放个体潜能使之获得美好生活。积极心理学主要涵盖三个层面的研究内容：第一个是主观层面，这个层面研究的主要内容是作为个体――人的主观体验，具体包括心理满足、内心平和、安宁、对未来充满希望以及乐观等。这一层面重点关注的是对个体主观幸福感的研究，强调人要满意的心态看待自己的过去、幸福、乐观地感受着现在和积极、主动地迎接未来；第二个是个体层面，该层面主要研究的是人格特质，尤其关注的是存在于人格之中的那些关于积极力量和美德的人格特质。如，研究包括个体智慧、勇气、仁慈、感激等24种人格因素，并努力探寻一条能够使生命个体具备这些积极人格特质的有效方法；第三个是群体层面，主要以积极的组织系统为研究对象，具体包括了对安定的社会、关系良好的社区、高效能的学校、积极、健康的家庭及具有社会责任感的各种媒体等，从而使公民具有责任、利他、礼貌及所从事职业的职业道德[4]。我国学者孟万金在借鉴和整合西方积极心理学及积极教育等理论的基础上，结合我国传统文化和当今时代精神创立了积极心理健康教育的理论。该理论认为，积极心理健康教育理论的核心内容是对个体积极心理品质的培养，因为积极心理品质不仅有助于心理疾病好转，更好地预防心理疾病。因此，积极心理健康教育的目的就是努力培养在校大学生的心理品质。
二、中国传统文化对积极心理健康教育的意义
传统的心理健康教育理论更多关注于人的心理问题和心理疾病，而积极心理健康教育理论则对人性优点及人的价值更为关注，主张通过发展来化解问题，明确提出“开发潜能，减负增效”与“塑造积极向上心态和奠基幸福人生”是学校心理健康教育的两大使命。中国传统文化以其特有的内涵和多样的形式为积极心理健康教育的有效开展发挥作用。
1.中国传统文化重视人际关系，有利于群体责任感、利他行为等品质的培养
“天时不如地利，地利不如人和”，没有哪个中国人怀疑这句话的正确性。由此可知中国文化是非常重视人际关系的。人际关系能使人感到安全和温暖，满足了个体的心理归属感。在中国传统文化中，对人的理解是需要将人放在一定的社会关系中进行的，它强调的是个体的社会关系和谐，人是一定社会关系中的一个分子、一个角色，人不仅仅是一个简单的生命个体，而是一个具有伦理道德的社会个体，每个人均为群体关系的派生物。
尤其是，儒家学说中用“仁”来处理社会中所有的人际关系。孔子用“忠恕”解释“仁”，认为“仁”就是“己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语・雍也》），“恕”就是“己所不欲，勿施于人”。为了实现“忠恕”的目标，儒家文化倡导自我反省。
儒家文化用礼来调整和规范人和人之间的关系，并以此实现“和”的目的。儒家学说认为，如果把“仁”当作人际交往的核心，以“礼”作为人际交往规范，就能在人际互动中有效约束人的行为，减少人际交往的摩擦，缓解人际交往的紧张与冲突。
人自从来到世界上便与其所生活的环境相互影响，一个人良好的适应性就是一种积极的心理品质。道家文化尤为重视人与环境的适应与和谐，道家文化的主题是“天人合一”，核心是“道”。祸福相依乃是天道，生命枯荣是自然规律，祸福非人力所能左右，是个体品性的自然结果。据此，人在面对伤害或冲突时，应该“顺之以天理，……应之以自然。”
儒家文化也非常强调人对环境的适应。 “不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”（《论语・宪问》）即当遭遇挫折或失败时，不应将原因归于环境或他人，而应该查找自身原因。只有这样，才能永葆积极乐观的健康心态，有所作为。
2.中国传统文化强调君子人格教育，有利于善端、美德的培养
俗语虽然有“人心不同，各如其面”之说，但研究显示，相同文化性及相同生物性能使一个国家、社会或者同一种族的成员具有诸多相同或者相近的心理和行为[7]。儒家文化把人大致分成了两类，一类人是君子，另一类为小人。儒家文化中的君子泛指有较高文化、品德的人；小人则指道德与文化有缺失的人。“君子人格”是儒家思想的重要组成部分，“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”。天代表着自然，天的运行一直是刚健苍劲，君子为人处世应当像天的运行规则一样，追求自我进步，刚强坚毅，奋发有为，永不停息；作为地，其气势厚重和顺，君子待人接物应当增益美德，容载万物。儒家文化倡导人格教育应以造就君子人格（自强不息与厚德载物）为要义。在此基础上衍生出诸多君子人格教育的精辟见解：“穷则独善其身，达则兼济天下”、“生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义也”、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等等。
自我反省是君子道德修养中不可或缺的过程。子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”曾子曰：“吾日三省吾身――为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎，传不习乎？如果有过，则勿惮改。”（《论语・学而》）只有通过不间断地自我反省，查找差距，弥补不足，才能实现自我完美人格。
3.中国传统文化倡导和谐，有助于主观幸福感的激发
不同文化模式对幸福感存在不同的理解。一般地，文化模式常被划分为两种：个人主义模式和集体主义模式。个人主义的文化模式强调个人的内在感觉和思想，个人相对地拥有更多的自由；在注重集体主义的文化里，更强调群体（通常是家庭和朋友）内部与外部明显的区别。个人主义者往往以个人情绪体验作为判定生活满意程度的标尺；集体主义者却以人与人之间的关系作为生活满意与否的依据。中国传统文化模式属于后者。所以，中国传统文化价值观对于和谐社会的建设产生积极的影响，因为中国传统文化的本质精髓是“和”文化，其核心价值观中凝聚着相当丰富的和睦、融合、平和的思想与观念，“和”文化渗透于天人、自我、群我等各种社会关系中，也就构成了人与自然、人与自我、人与社会的和谐与统一等内容。即对于生活于中国文化环境中的国人来说，主观幸福感不仅仅是一般感官上的与安逸，而是通过和自然、和自身、和社会的和谐互动中得到的那份心灵的平和与安宁。
人类进入工业时代以来，随着社会生产力的迅猛发展，人类物质生活水平获得了极大提高。但是，社会发展的缺陷与人类的弱点也日渐显现：如，人类对大自然毫无限制的发掘、肆无忌惮的破坏、贪得无厌的掠夺，使得自然资源供应匮乏成为全球性顽疾；越来越多的废弃物的排放，已经打破了地球生态环境的固有循环和平衡。资源的匮乏和环境的恶化已成为世界性难题。“端起大碗吃肉，放下筷子骂娘”的社会现象体现出人类主观幸福感指数的骤降。个人主义文化模式以其“无厌的贪”而无法阻止“骂娘”，中国传统文化凭其“知足常乐”的平常心成为了人类追求幸福的历史选择。
三、利用中国传统文化开展积极心理健康教育的具体建议
文化影响着一个国家、一个民族、乃至一个社区人们的行为、性格、思维及其价值观。当人类进入后工业时代，西方文明越来越受到批判的今天，中国传统文化的生命力越发突显。由此，建构具有中国传统文化底色的积极心理健康教育成为了心理健康教育的历史选择。
1.营造环境，浓厚传统文化氛围
文化是特定的人群在一定的历史时期内形成的，体现着该群体的精神、气质和独特追求的行为模式、思维模式和情感模式的综合体。文化对人的影响是多方面的，可以是有意的，也可以是无意的。不论何种影响，生活于一定文化氛围中的个体，必然要受到该文化的感染与熏陶，这是不争的事实。那么，营造文化环境该从哪些方面着手呢？一方面，用中国传统文化妆点大学校园，让学生随时随处感受到文化的存在。如，在校园内、教学楼道中张贴名人图像；在宣传栏内、线杆儿上悬挂名人名言、历史典故等。另一方面，让传统文化进入网络世界，利用校园网络平台、手机微信等渠道用传统文化占据学校舆论阵地，为学生健康成长汇聚社会正能量。如，通过建立校园网，或者以班级为单位形成微信朋友圈，辅导员或者班干部定时更新传统文化为内容在朋友圈内分享，以实现教育的目的。
2.编撰教材，让传统文化走进课堂
兴趣是最好的老师。实践证明，满堂灌的传统课堂因其远离学生生活实际，而让学生对学习内容丧失兴趣。那么，如何才能让生活走进课堂，已经成为当前广大教育工作者不得不思考的重要问题。
现在，国内许多高校都建立完善了学校心理健康教育机构和相关人员的配置。同时，很多学校还积极开发、编写具有地方特色的心理健康专门教材。如邯郸某高专，凭借邯郸成语典故之乡的地域优势，通过成语、典故等文化形式，结合心理健康教育的具体内容，编写了学生喜闻乐见的教材，受到了学生的普遍欢乐。如，在学习篇章中，通过“胡服骑射”成语典故，使学生明白学习重要的道理；而以“邯郸学步”的故事，让学生领悟到学习是建立在个体原有认知基础上的，抛开既有知识，新学知识将会无处可依；利用“纸上谈兵”让学生认识到学习离不开实践。等等。
3.开展活动，领略传统文化魅力
文化是人改造自然的社会实践活动结果，无形的文化离不开有形的实践活动。文化只所以能成为一个有意义和有价值的系统，就是因为其产生于一个个具体而生动的社会实践活动。反推之，通过具体的活动可以让学生加深对中国传统文化的理解与感受。
一是利用传统节日开展活动。中国传统节日很多，除春节外，正月15日闹花灯，3月里的清明节祭祖，5月5日端午节赛龙舟，8月15日中秋节赏月，9月9日重阳节登高，腊月23日祭灶等。通过开展与节日相关的活动，弘扬传统文化，增强民族认同感和自豪感。传统文化活动除上述节日外，还可以开展其它形式多样的活动，如传统书法、传统美术、传统戏剧、群众舞蹈、曲艺、传统手工艺、杂技与竞技等。二是以中华武术为媒，感悟中华文化的博大。中国传统武术是中国传统文化的浓缩和载体，能充分体现武术的文化性与民族性。
中国传统武术，如太极拳，它以中国传统文化为理论根基，旨在追求生命与自然的和谐，和谐是中国传统文化的灵魂。有研究显示，太极拳训练在一定程度上降低了《症状自评量表》中的阳性诊断指数。
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关键词：传统文化；贫困生；心理健康教育；契合
一、当前学校贫困生心理健康问题的界定及现状
贫困生的心理问题成为当今学校普遍存在的重要社会问题，应当引起学校的关注。培养贫困生积极上进、勇于拼搏、乐观开朗的品格是学校教育的重要目标，而传统文化中蕴含着极其丰富的心理健康教育资源和教育价值。贫困生心理健康问题主要是指处于经济困窘的学生，因与其他学生相比，在生活、学习和消费方面面临更大的压力而在心理反应上表现出来的未能达到学生正常心理健康标准的心理偏差状态和心理失衡状态，贫困生心理问题主要表现为：
1.自卑与自尊的矛盾心理。自卑心理是在贫困生当中常见的心理问题，主要表现为对自己的能力和品质评价过低，缺乏自信，同时伴有一些消极情绪，如害羞、不安、失望等。贫困生因家庭贫困而自卑，但作为一个自我意识已经相对成熟的个体，他们又有强烈的自尊要求，过分在意别人对自己的评价，听到关于自己的负面评价就会导致心情波动。他们极其敏感，特别小心地维护自己的尊严，总希望自己处处比别人强，比别人好，这种心理状态不利于其自身的健康成长，同时极强的自尊心也会导致自卑心理的产生。
2.人际交往中的自我封闭心理。具有封闭心理问题的学生一般多疑，有融入集体的强烈愿望，但又常常因为自身的问题导致矛盾和冲突，他们有得到周围环境支持的心理需求，却又不愿意接受他人的怜悯和同情，习惯性的把自己封闭起来，不敢与人交往，在交往中害怕其他同学不理自己，不敢主动、积极的与同学交往，这些心理问题导致他们拉远了与其他同学的关系，人际关系变得疏远。
3.焦虑和抑郁心理。据调查显示，贫困学生的生活应激事件相对较大，抑郁和焦虑倾向较为严重。焦虑是由心理冲突和挫折所引起的负性情绪反应，贫困生由于家庭负担较重，所以导致思想压力大，他们每时每刻都有着缴纳学费的担忧和生活费不够的焦虑。
4.敏感多疑的心理特征。自卑心理的影响下，很多贫困生会出现敏感多疑的心理健康问题，不愿意周围的同学和老师知道自己的家庭状况，把别人对自己的关心误会为讽刺和嘲笑，会反复思考别人说的话，过分关注别人对自己的评价，极易失去自我。
5.虚荣心理。贫困学生一般具有很强的虚荣心，他们往往都非常要强，想要以这种方式掩饰自卑，在团体中总是试图表现自己，甚至喜欢在同学中摆阔气，为了满足自己的虚荣心，往往不顾自己的家庭实际情况盲目追风，不愿意勤俭节约，更不愿意勤工俭学。贫困生的心理健康问题不仅会给学生个人的生活和成长带来危害，还不利于和谐校园、和谐社会的创建。
二、贫困生心理健康问题的成因分析
1.经济贫困：对于在校贫困生来说，最大的压力就是来自贫困的压力。由于各种主客观原因，因为多数来自农村或偏远地区，经济条件差，自己的父母水平低，当其他学生为一些信念、兴趣等问题思考时，贫困生却要为生活费、学费等问题而发愁，导致他们的价值观扭曲，影响他们对事物判断的角度，从而急功近利，出现心理健康问题。
2.环境因素：贫困生长期处于一种弱势群体的文化环境中，贫困文化中存在着较多落后腐朽思想，思维方式封闭，对人生和未来充满绝望和消极，常常会产生一些个人极端主义思想。3.个人因素：对于贫困生来说严重的心理负担和无形的经济压力以及自身的认知偏差是造成他们心理健康问题的主要原因。
三、传统文化是影响学生心理健康教育的重要因素
传统文化深深影响着学生的思想、行为和心理，对人的心理具有影响和制约作用。学校和社会必须认识到传统文化对学生心理健康和行为的影响，熟悉中华传统文化与心理健康教育的关系。注重和维护心理平衡，保持心理健康在中国传统文化中有着悠久的历史根源。
1.当前大学生在学习和生活中遇到挫折和失败，不能以平和的心态正确的面对挫折是导致贫困生心理健康问题的主要原因，孟子在诗词中提到“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”，其中包含了现在对学生进行心理教育当中的挫折教育，教育学生要想取得成功必须要付出相应的努力，在成功之前所遭遇的挫折都是在所难免的。
2.传统文化中关于人的宿命论以及关于缘和报应的思想对于调节学生的心理状况具有积极的促进作用，可以教导人们淡然面对成功和失败，帮助贫困生坦然面对生活中的困难，释怀自己处境的艰难，从而热爱自己所生活的社会而不是怨天尤人。
3.传统文化中的儒家思想文化对心理健康教育的积极影响。儒家思想中所弘扬的自强不息精神对培养学生形成健康的心理状态起积极作用，自强不息，形成积极进取的人生观，努力实现自我价值，树立人生目标，并为实现目标而不断努力、奋斗。传统文化中弘扬“天行健，君子以自强不息”正是教导人们要为实现人生目标而奋斗。
四、传统文化与贫困生心理健康教育的契合方法
1.运用传统文化培养贫困生的自我反省意识。中华传统文化注重培养人的内省品质，一方面内省有助于帮助贫困生面对真实的自我，进行自我察觉和自我调控，合理定位；另一方面，内省有助于贫困生提高自身修养，儒家思想中的“吾日三省吾身”注重人自身的反省，凡事从自身找问题，不怨天尤人，通过内心修养，达到更高的精神境界。
2.中华传统文化强调环境适应与优良意志品质的培养。由于教育条件和生活环境的局限，贫困生大多都由于心理素质较差而导致环境适应能力较差，贫困生面临新的学习环境和人际关系的变化会出现不适应的问题，传统文化中，古人所说的“既来之，则安之”就是强调人的适应能力，贫困生要学会接受自己的生活环境，培养自己养成坚韧、坚强的性格品质，在逆境中也要热爱生活，积极乐观地面对生活中的困难。
3.帮助贫困生树立积极的人生观和价值观。幸福观和苦乐观都属于人生观的范畴，传统文化中的儒家思想中倡导的自强不息精神和挫折教育都有助于贫困生树立正确的人生观，传统文化认为人有两乐，助人为乐和知足常乐，对贫困生的心理健康教育应包含让贫困学生产生幸福感，而不是对社会和家庭的失望和愤恨。传统文化中倡导“仁、义、礼、智、信”，都是心理健康教育应该继承、挖掘的精粹。
4.发扬传统文化，培养贫困生心胸豁达学会自我解脱的良好品质。儒家思想中的“入世”和“有为”有助于引导贫困生热爱生活和人生，道家的无为和庄子的齐物论，引导学生淡薄名利，在逆境中从容自如，这正是贫困生需要具备的心理品质。
5.让贫困生接受传统文化的熏陶，建立和谐的人际关系。贫困生大多不善交际，心理健康教育应教给贫困生与人交际的方法和原则。中华传统文化倡导整体和谐、族群至上、重义轻利等思想，人与人的和谐是最基本的和谐，人际关系和谐是和谐社会的基础，是和谐社会的重要组成部分。应帮助贫困生正确处理各种人际关系，与同学之间团结互助、和谐发展。
6.中华传统文化中“天人合一”是贫困生心理健康教育应该倡导的内容。贫困生出现心理问题一个关键的原因就是不知足，他们特别想要过上丰衣足食的生活，往往对金钱的渴求程度比普通学生要多，很容易导致在生活中贪得无厌，过分地热爱某种东西，必然形成一些不好的心理状态，甚至形成错误的世界观和人生观，阻碍他们的健康成长，“天人合一”思想中重视价值理性，更多地关注人的精神指向，旨在教会如何做人，对贫困生的心理教育问题融入这一思想观念，有助于教导他们如何做人，树立正确的人生观，端正学习态度和生活态度，促进他们乐观积极的成长。我们要汲取中华传统文化的精髓，将传统文化中的积极因素应用到对贫困生的心理健康教育当中。中华优秀传统文化为贫困生心理健康教育提供了文化资源，心理健康教育与贫困生心理健康教育的科学、有效结合，一方面有助于改善贫困生的心理健康问题，另一方面可以弘扬优秀的中华传统文化。
参考文献：
[1]冯羽,陈建华.高校贫困生积极心理健康教育的传统文化融入[J].高教论坛,2016,(03).
关键词：大学生心理健康教育；传统文化；融合路径
中国传统文化中大量的内容都在探讨个体和他人以及社会之间的关系，同时教导人们采用积极的态度看待人生中的挫折，这些优秀的传统思想能够帮助大学生群体形成更加健康的心态和价值观念，消除学生的多种不良心理。因此，研究将传统文化融入大学生心理健康教育的策略具有重要的意义。
一、大学生心理健康现状
由中国科学院心理研究所牵头调查的《中国国民心理健康报告（2019-2020）》显示，大约有30%的本科学生存在不同程度的心理问题，这一数据是通过流调来获取的，而大学生自身的评价显示，90%的受访者认为自己没有心理健康方面的困扰，显然，学生自己的看法和流调的结果具有较大的差异。造成大学生亚健康心理的因素呈现出多样性，主要包括学业压力、人际交往障碍、情感恋爱矛盾、就业压力等。国内大学大多采用封闭式管理，一个宿舍容纳4到8名学生，空间的局限容易导致学生之间出现摩擦或者其他问题，再加上大学生还没有完全踏入社会，处理人际关系的能力和经验还非常欠缺，当学生遇到一些比较棘手的问题时，常常不知如何处理，而人际关系问题、学业压力、就业压力等又长期存在，对学生形成了持久性的影响，如果不加以适当的干预和处理，难免会引发一系列心理健康问题，初期是焦虑，严重到一定程度之后就会变成抑郁。与此同时，国内大学的心理健康教育还不够普及，学生对专业的心理咨询还不够信任，不过这些情况都在逐渐改变，新一代的大学生已经开始更加积极地求助于心理健康咨询。[1]
二、中国传统文化对大学生心理健康的促进作用
（一）引导大学生正确看待人生的缺憾
中国传统文化涵盖了道家、儒家、佛家的处世观念和态度，其中有很多内容可帮助大学生群体解决当下的心理困惑。首先，大学生的很多不良心理来源于和同龄人的比较，学业的比较、相貌的比较、家庭背景的比较等，任何一个方面处于不利地位，都可能引发学生的妒羡和焦虑心理。实际上这种对比的心态不仅仅困扰着大学生群体，即使是早已步入社会多年的职场人士，同样广泛存在这一问题。无休止的比较并不能让人获得更多的进步，只能让人心态失衡，产生一些过激的心理。对于这一点，可借助传统的道家思想和佛家思想来加以化解，道家出世的态度正是要求人们不要过分执着于世俗的功成名就，放下比较才能获得内心的平静。其次，正确看待人生的缺憾。没有十全十美的人生，每个人的生活中都会存在坎坷、曲折和不得志，关键是要正确看待，坦然接受不能改变的事实，积极弥补能够改变的部分。常言道“人生不如意事十之八九”，当然，这样的表达不是要求学生消极对待，而是不要形成偏执的思维。如果学生在传统文化的引导下放下比较，积极面对生活中的缺憾，必然能消除大量的不良心理。[2]
（二）唤起大学生的爱国精神和民族意识，树立理想信念
远大的理想信念是学生对自己的人生期许，是自我实现的目标，缺乏目标的人往往行动无力而迟缓，容易被生活中的困难所束缚。拥有远大理想信念的人通常更加坚韧，能够克服眼前的小困难，将目光投向更远的将来，这类人不易受到不良心理的干扰。大学生群体是社会的宝贵财富，在“十三五”期间已经实现了全面建成小康社会的阶段性目标，进入“十四五”之后将以建设社会主义现代化国家为新目标，大学生群体来到了时代的最前沿，肩负着实现中华民族伟大复兴的光荣历史任务。[3]通过传统文化唤起大学生群体的爱国精神和民族意识，以建设国家、实现个人价值为目标，树立起远大的个人理想和信念，这样可以提高大学生群体克服困难的能力，其抵抗不良心理干扰的能力也将大幅提升。中国传统文化向来重视对爱国精神的传承和歌颂，这些内容可发挥积极的作用。
（三）促使大学生积极处理好自己与他人的关系
人具有社会属性，任何一个个体在当前的社会形态之下都不可能脱离与他人的联系，处理好自身与他人之间的关系，形成和谐的生活环境，这种心理状态将是健康的、积极的，能够有效促进学生的成长和进步。事实上导致大学生群体心理亚健康的因素中，人际关系障碍是非常重要的一个，独生子女一代相对更加自我，不擅长在人际交往中迁就或者妥协，难免会激发一些矛盾。中国传统文化中形成了很多处理人际关系的智慧，例如，孔子说“人不知而不愠，不亦君子乎”。对待别人的不理解，不要生气和恼怒，采用平常心来对待。“一衣带水，守望相助”，这一思想告诉我们日常生活中要乐于助人，通常也能被他人善待，获得更加和谐的人际关系。
三、中国传统文化融入大学生心理健康教育的路径
（一）借助中国传统文化指导学生正确处理人际关系
人际关系问题包括学生和学生之间的关系、学生和教师之间的关系等。在处理和他人的关系时从整体角度把握以下几点要求。第一，尊重他人，换位思考。大学生在宿舍生活、校内集体活动以及日常交流的过程中应该始终秉承尊重他人、换位思考的态度，这是每一个人和他人保持健康交往的前提。在中国传统文化中也存在大量类似的表述，如“己所不欲，勿施于人”“将心比心”等。第二，宽以待人，严于律己。人际交往的过程中总会难免产生摩擦、误会或者冲突，传统文化提倡宽忍，意思是尽量包容他人对自己的无意冒犯，反应不要过激，容忍他人的小过错，这样别人也更加倾向于包容自己，这是一种互惠互利的关系，反之，如果事事都斤斤计较，最终可能产生很多不可调和的矛盾。严于律己是要求学生在日常生活中严格管理自己的言行举止，不要冒犯或者伤害他人。第三，亲君子，远小人。待人以宽忍并不是要求学生一味地妥协和忍让，传统文化中提出“亲君子，远小人”，意思是如果个别人员综合素质差、道德水平低下，那么学生也要积极保护自己，尽量远离这样的人。
（二）借助中国传统文化开展挫折教育
从某种程度上讲，人生就是持续地经历挫折，而挫折会打击人的自信心、消磨人的意志，甚至让人一蹶不振。绝大部分大学生都具有良好的抗压能力和抗挫折能力，因为学生在更早的时候就经常遭遇挫折，心理上已经形成了耐受力。[4]但是也有部分学生生活环境相对优越和安逸，在进入校园之前没有过多集体生活的经历，当其远离亲人和原本的生活环境，进入到陌生的校园集体环境后，难免会产生不适应，并且这些学生在原本的生活中也没有遭受过较大的挫折，抵抗能力较差。因此，教师应该引导学生正确看待人生中的各种挫折。中国传统文化中讲道“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，意思是人生的祸福总是相伴而生的，是不可完全避免的，所以遭遇挫折也是正常情况，要用平常心去看待。再比如“车到山前必有路，船到桥头自然直”“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”“留得青山在，不怕没柴烧”，这些句子基本上都是引导人积极看待人生中的挫折，不要因为一时的失败而丧失信心。
（三）借助中国传统文化开展道德情操教育
党中央对新时代的教育目的做出了明确的阐述，那就是立德树人，先不去探讨大学生的专业技术能力，而是应该优先培养学生的道德品质和心理健康，使学生形成完善的人格和心理，成为品质合格、道德良好、心理健康的成年人，然后在这个基础上去培养其他方面的能力。一个道德良好的人通常也能更加积极、宽容地看待生活中的挫折。中国传统文化中讲述道德情操的内容非常多。《论语》中说道“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，意思是智慧的人不会产生过多的困惑，具有仁爱之心的人不会过多担忧，勇敢的人不会惧怕。《战国策》中讲“不蔽人之善，不言人之恶”，意思是别人做了好事要宣扬，别人做的坏事不要泄露。虽然不见得都正确，但是依然具有一定的可取之处。
（四）借助中国传统文化树立正确的择业观
择业、就业始终是困扰大学生的重要因素，甚至在学生毕业工作之后，这一问题依然会长期伴随。大学生对职业的选择在一定程度上体现出学生的价值观。国内经济的快速发展极大地丰富了人民群众的物质生活，同时也激发了贫富分化，这是市场经济下的必然结果。在这种客观情况之下，学生难免受到功利思想的侵扰，形成急功近利的心态和价值观，进而导致在择业的过程中产生一些不良的心理感受和价值倾向，有些人只关心职业收入，不去思考职业的价值和成长性。实际上，职业选择当然非常重要，但是也要综合考虑多种因素，如个人的兴趣爱好、价值体系、职业的发展空间等，不要形成一种唯金钱至上的心态。儒家的《大学》中说“仁者以财发身，不仁者以身发财”，意思是仁爱者利用财富达到自己的人生理想，不仁者将自己作为攫取财富的工具。《礼记》中写道“德者本也，财者末也”，意思是德行是人的根基，钱财是末梢，最不重要。这种说法在一定程度上揭示了个人和财富之间的内在关系，不用全盘采纳，但也存在参考的价值。
四、结语
大学生群体的心理健康水平存在一定的差异，根据每年的调查报告即可获悉相关情况。为了实现立德树人的目标，高等院校必须重视大学生心理健康教育工作。中国传统文化中的优秀思想可促进学生形成积极的心态，正确看待人生中的挫折和遗憾，树立正确的价值观和择业观，进而形成健康的心理和健全的人格。
参考文献
[1]章冬云．浅析中国优秀传统文化对大学生心理健康教育的积极作用[J]．求知导刊，2016，50（10）：61.
[2]余成武．基于优秀传统文化的大学生心理健康文化调适路径[J]．河北工程大学学报（社会科学版），2018，35（03）：74-76.
[3]李瑞瑞．中国传统儒道文化视域下当代大学生心理健康教育工作实现路径的思考[J]．宿州教育学院学报，2015（01）：21-22.
【关键词】中国传统文化；和合文化；心理健康教育
随着社会文化一体化的趋势，外来的文化渗入我国，对于我国大学生的生理和心理都造成了较大的影响，尽管大学生的总体是乐观自信、热爱生活并有强烈的社会责任感，然而，受到西方腐蚀性文化的侵蚀和渗透，大学生之中也出现了心理失衡以及道德失范的现象，我国高校也开始关注对大学生的心理健康教育，面对日益突出的大学生心理健康问题，需要深入的思考和反思，并将中国传统优秀文化融入到大学生的心理健康教育实践之中，用中国传统和合文化实现对大学生的心理健康教育渗透，更好地增强和优化对大学生的心理健康教育，取得更为实效的心理健康教育效果。
一、中国传统和合文化与大学生心理健康教育的关系分析
中国传统和合文化是中国传统文化的独特哲学理念，博大精深，历史悠久，具有O其丰厚的内涵，中国儒家思想就极为推崇“和”的思想，并以其作为儒家文化的人文精神内核，具体包括有：天人合一、致中和、和为贵、和而不同等思想，它的思想特征表现为：尊重差异，追求多元；冲突融合，追求和谐；强调整体，追求统一。
中国传统和合文化与大学生心理健康教育的关联性，具体体现在以下几个方面：
（一）中国传统文化是大学生心理健康教育的载体
中国传统文化是文化体系中的重要部分，承载有丰富的心理健康教育内容，具有一定的教化作用。它通过自身所蕴含的心理健康教育内容，实现对大学生的思想信念和行为方式的渗透和影响，从而提升大学生的自我心理调适能力。在中国传统文化体系之中，和合文化以其特定的、稳定的结构形态而形成了具有独特个性的文化传统，在实现对大学生的心理健康教育的过程中，可以较好地影响大学生的思维方式和价值取向，从而改变大学生的心理，培育大学生共同的价值取向。
（二）中国传统和合文化为大学生心理健康教育提供文化滋养
在中国传统和合文化之中，还可以促进人们追寻自我的身心和谐与内外一致，用这种共同的民族文化心理，为大学生的心理健康教育提供丰富的文化滋养，在立足于中国传统文化的根本之上，可以将传统文化与大学生心理健康教育相融合，达到追求和谐的教育境界，更好地为大学生心理健康教育实践提供指导。
二、从中国传统和合文化的角度剖析大学生心理健康教育的问题
（一）心理健康教育目标与传统文化的“天人合一”思想缺乏共性
在中国传统和合文化的心理健康教育思想之中，追求心性的修养和提升，并追求理想的人格和道德水平，倡导人们通过调整身心的方式来修养自身的道德理念，并最终达到自身心理的和谐。由此可见，对大学生的心理健康教育应当体现出与“天人合一”的和合思想的契合性，然而，现实却存在与中国传统和合文化的“天人合一”思想的隔离化现象，缺少彼此想通的共性内涵。在当前的大学生心理问题突显的形势下，高校的心理健康教育试图采用西方的心理测量手段，来实现对大学生的心理健康评价和教育，而对大学生的心理背后的文化背景缺少关注，显现出极为有限的教育作用和功效，更无须谈及对大学生健全人格的培育。
（二）心理健康教育方法与“和为贵”的思想的冲突性
在中国传统和合文化的“和为贵”思想内核中，讲究个人内在心性的修养和教育，并认为只有通过发自内心深处的教育，才能将人体最大的潜能激发出来，最终达到心灵互通和共鸣的效果。而在当前的大学生心理健康教育方法来看，大多采用西方的心理测试、心理普查、心理咨询等方法，讲究对大学生心理问题的测量与考察，而对大学生的本土文化心理缺少关注，显现出与“和为贵”思想的冲突性。
（三）心理健康教育阵地无法与“和而不同”的思想相一致
在中国传统和合文化之中，“和而不同”思想的主旨在于尊重差别、追求多元，我们应当充分利用“和而不同”的思想对大学生进行心理健康教育。然而，现实却是，高校将对大学生的心理健康教育阵地设置在心理咨询诊疗室之中，这就突显出与“和而不同”的教育思想的矛盾，使大学生心理健康教育存在极为明显的缺陷，例如：课堂上的心理健康教育不够充分；心理健康教育活动的开展明显不足；网络传播阵地较为薄弱等。
三、中国传统文化对大学生心理健康教育的渗透与实现路径
（一）确立基于中国传统和合文化的心理健康教育目标
我们要将对大学生的心理健康教育目标立足于中国传统和合文化之上，使其具有深厚的民族文化根基，要将心理健康教育的重点置于大学生人性的层面之上，以个人的身心和谐作为支撑，最终实现大学生个体的健全和理想的人格。
1、全面实现大学生的身体之“和”
在追求大学生心理健康教育实效性的目标之下，要以大学生的身体之“和”作为基础和根本，首先要使大学生的身体内部处于健康的状态，使大学生处于精神饱满振奋的状态之下，在健康的身体之下才会生成健康的心理。高校大学生心理健康教育者要培养大学生的健康意识，实现对自我身体的管理，达到身体内部的和谐。同时，还要注重大学生的身体与环境之“和”，要使大学生融入到自然环境之中，感受大自然和周围社会环境的变化，提高自己适应环境的能力，实现自身与环境的和谐。
2、全面实现大学生的心理之“和”
要基于中国传统和合文化，使大学生实现自我调控，在自省自察的方式之下，达到内心的平衡，获得自身道德境界的提升，心理健康教育者要引导大学生全面认识自身，了解自身的优劣势，并深入分析自身存在的心理困惑和障碍，实现内部心理的和谐。
要以中国传统和合文化的人际观为指导，引导大学生达到人际心理的和谐，可以通过有效的合群路径，对大学生实施合群教育；还可以将大学生组建成一定的团体，进行合作教育，帮助大学生树立合作的精神和理念，从而生成人际关系心理的和谐。
还要以中国传统文化的中正平和、不偏不倚的处事观，引导大学生的处事态度和行为，要给予及时的、积极的心理暗示，引导大学生看到自身的价值以及可以利用的资源，直面心理困境，用平和的心态处理各种不同的处境，以达到处事的心理和谐。
3、实现大学生身心的融合
在将中国传统文化融入到对大学生的心理健康教育过程中，要实现大学生身心的融合，需要从以下几个方面入手：①要培养大学生的理性的认知能力，减少非理性的认知对大学生的消极影响，要鼓励大学生用理性的思维方式，思考和分析问题，用宽容的心态寻求心理上的平衡，树立正确的人生观和价值观，具有强烈的社会责任感。②要提升大学生对自己情w的控制能力。中国传统文化认为情绪也能导致疾病，因而要将情绪控制在合理的范畴之内，以此来达到身心的平衡与协调。在对大学生的心理健康教育中，要充分融合传统和合文化的理念，引导学生学会管理自己的情绪，克制情绪上的冲动，并通过有效的措施，发泄出自己的不良情绪，最终达到身心的平衡与健康。③增强大学生的自我意志力。大学生要具有较强的心理承受能力，这对于促进身心的和谐大有裨益。为此，心理健康教育者要设计户外心理拓展训练活动，在实践训练中增强和锤炼大学生的意志力，树立他们克服困难的勇气和信心，达到身心的和谐。
（二）以中国传统文化为指引，优化心理健康教育方式
可以在大学生心理健康教育之中融入中国传统和合文化，并以其为指引，充分运用传统和合文化之中的弘道、内省、身教等理念，优化大学生的心理健康教育方式，达到较好的教育效果。
1、劝服教育与自我教育相整合。以中国传统和合文化中的“弘道”理念为引领，可以对大学生进行劝服教育，主要是向大学生传输心理健康基本常识，了解传统文化中所蕴含的心理健康知识，提升大学生自我内心的调节能力。同时，还要关注大学生的主体性，与自我教育相整合，达到受与教的和谐。
2、示范教育与修身指导相整合。中国传统和合文化之中的“身教”理念，可以在大学生心理健康教育中得以实现，通过榜样示范的作用，提升大学生的道德水准，使教师成为学生的积极心智的表率。同时，教师还要对大学生提供修身指导，以传统和合文化中的“融突”理念为指引，追求修身指导中的心理和谐。
3、个体咨询与团体辅导相整合。我们要充分运用中国传统和合文化中的“和而不同”的理念，尊重个体，倡导多元。在大学生心理问题激增的形势下，面对大学生的心理问题多样化的趋势，要以中国传统文化为指引，针对不同的大学生开展个体咨询，深入了解大学生的内心状态，为大学生量身定做心理健康教育方案，可以采用共情、朋辈关怀等方式，体会大学生的心理感受，从而更好地把握对大学生的个体咨询的尺度。同时，还要对大学生群体开展团体心理辅导，依循传统和合文化中“注重整体，追求统一”的理念，通过团体之间的团队讨论、角色扮演、情境训练等团体活动方式，更好地促进大学生的心理健康。
四、结束语
综上所述，中国传统和合文化对于我国大学生的心理健康教育实践具有较好的渗透和融合作用，在传统和合文化之中蕴含有心理健康教育的理念和思想，我们需要正视当前大学生的心理问题日益突出的问题，引入这个具有中国特色而具有哲学意蕴的和合文化，实现对大学生心理健康教育实践的指导和借鉴，从而在中国本土文化的根基之下，解决大学生的心理问题，培育大学生的健康人格品质。
参考文献：
[1] 刘清，胡伟. 和合文化及其现代价值探微[J]. 黄河科技大学学报. 2013（06）
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[3] 姚炎祥. “和・和合・和谐”之思考[J]. 苏州科技学院学报（社会科学版）. 2013（05）
关键词：“和”；传统文化；和谐
当前，对于初中生的心理健康教育一直都是重点工作。虽然心理健康教育提出已有多年，但相关的研究并不多。本文就从文化角度出发，分析了“和”文化是我国心理健康教育的文化基础。
一、心理健康教育的文化基础
实际上，心理健康教育是由西方引进的实践性教育，此教育要想在中国发展就一定要依靠中国的文化基础。而我们国家最本质的文化就是“和”文化，同样这也是我们传统文化的起始点，与中国的历史有着紧密的关联。
“和”的理解包括以下内容：①“和”而不同是文化核心内容，是以有差别的多元化事物为前提的；②“和”是有区别的、多元化事物的高度统一；③达到“和”即可达到真善美的统一。
通过分析中国的传统历史可以看出，中国人虽然没有心理健康的概念，但从古至今都非常重视这一内容。因此，在初中心理健康的教学中，要多告诉学生相关的历史内涵，强调“以和为贵”的理念。
二、心理健康教育的价值目标
心理健康教育只有建立在传统文化的“和”基础上才能有坚实的民族文化根本。这也意味着要形成以“和谐”为基本的心理健康教育的价值目标，具体有以下几个内容：
1.心理健康教育的基础：实现初中生身、心和谐
人身、心和谐是心理健康的表现，体现在三方面：第一，个人生理的和谐，即为身体健康；第二，个人心理和谐，指人在心理过程中，作为与意识相一致，可充分发挥自己的主观性，也指个性心理与行为动机高度统一，有效确保人心理的和谐；第三，生理、心理的和谐，意识是身心平衡，要在日常的生活与学习中保持良好的心情，不轻易暴躁发怒。
2.心理健康教育的中心
构建和谐人际关系。人际关系的和谐从来都是中国传统文化的核心。儒家中所体现的“仁爱”即是处理人际关系的道德常识。作为教育工作者，我们要告知学生，从以前的君臣关系至父子、兄弟、朋友等关系中，都包含了人际关系的内涵。我们所提倡的是礼让、自律、友好、宽容等，以“和”为根本，学会为人处世。由此可见，构建起和谐的人际环境与人际关系是心理健康教育的重要目标。初中生也是社会的一部分，是存在在这个社会中的个体，每个个体都有自己的个性，不能要求所有人与自己一样，在多元化的价值社会中，每个人都要学会尊重并包容别人，也只有这样，才能构建起和谐的人际关系。
3.心理健康教育的目标
促进社会和谐。心理健康教育从一个人的本性出发，关系到每个初中生的身心健康与精神的需要，培养他们良好的社会心态，维护社会的和谐与稳定。
（1）通过教学组织，普及心理健康知识，让学生明白心理健康的重要性，帮助他们掌握自我调节能力，促使学生形成积极、乐观的生活学习态度。
（2）学校可以开展心理服务诊所，帮助学生解决在生活与学习中遇到的各种心理问题，及时化解因为消极原因产生的心理问题。提高学生对生活、学习、社会的满意程度，并以此促进社会的和谐。
综上所述，初中生正处于一个身体与心理的成长和发育时期，在这一阶段给予他们正确的心理健康方面的教育，对学生今后的成长是非常重要的。在对学生进行心理健康教育时，要给他们灌输中国传统的“和”文化，以中国的传统美德激发起学生对礼仪、人际关系等方面的学习。
参考文献：
