时间：2023-07-24 16:16:19
序论：在您撰写劳动教育的原因时，参考他人的优秀作品可以开阔视野，小编为您整理的7篇范文，希望这些建议能够激发您的创作热情，引导您走向新的创作高度。
关键词 劳动；劳动教育；大学生
中图分类号：G640 文献标识码：B 文章编号：1671-489X（2012）31-0012-02
1 劳动的概念及意义
的观点认为：劳动，是发生在人与自然界之间的活动。劳动的实质就是通过人的有意识的、有一定目的的自身活动，来调整和控制自然界，使之发生物质变换，即改变自然物的形态或者性质，从而达到为人类生活和自身需要服务的目的。因此，马克思认为，劳动创造了人本身。
劳动是整个生命世界共有的现象。英国著名人类学家在对人类及动物界的起源及进化过程进行了科学、系统的研究论证后得出结论，即从生物进化论的观点来看，劳动不仅仅存在于人类自身。事实上，自然界的所有动物种群都是通过不同形式的劳动来维持其自身的存在与进化的。我国时期著名的思想家严复，在对英国生物学家赫胥黎所著的《物种起源》一书进行翻译后，得出生物进化的核心理论就是物竞天择，适者生存。这一观点，从本质上也说明动物通过劳动来适应自然条件的变化的意义。因此，有理由认为，劳动是动物进化的重要手段，而且是唯一手段。
那么，劳动的具体概念是什么呢？通常认为，劳动是具有一定生产经验和劳动技能的劳动者使用劳动工具所进行的有目的的生产活动，是生产的最基本内容。劳动是人类本身对自然界与社会关系的积极改造，其根本标志在于制造工具。劳动是整个人类生活的第一个基本条件，它既是人类社会从自然界独立出来的基础，又是人类社会区别于自然界的重要标志。
人类通过劳动所生产出的所有财富，都是劳动力、生产工具、劳动对象这三种基本要素共同作用的产物，而劳动力则是其中的决定因素。众所周知，劳动不仅创造了文明，劳动也创造了财富，劳动又促进了人类发展，推动人类历史不断前进。
劳动是生存的需要，是生活的需要，也是生命的需要，更是人类存在和发展的需要。人们只有通过劳动，才能改变自己，改善生活，改造世界。劳动是人类健康和智慧的源泉，也是快乐和进步的手段。人与大多数动物的最大区别就在于人类的劳动是主动的、有智慧的劳动，是通过制造工具来达到目的的劳动，而大多数动物则是被动地劳动。然而，笔者认为，尽管动物不能够制造工具来进行劳动，但是譬如蜜蜂筑巢、蚂蚁“盖楼”等行为，足以说明动物也在运用它们的手脚和头脑来进行劳动。唯一遗憾的是，动物在劳动中体现出来的智慧与快乐，人类到目前为止还不足以完全地读懂它们而已。
在对学生进行思想教育的时候，常常会提到人性。人们都明白，既然人类来源于动物，那么人类也必然具有动物的很多本性，即动物性。也就是说，人性存在两面性，即人性的一面和动物性的一面。换言之，就是人性的善与恶并存于一身。人性的善表现为勤劳、善良、克制、节俭、尊重、感恩等；而人性的恶则表现为懒惰、邪恶、放纵、浪费、好斗、无情等。作为教育者，如何通过教育来弘扬人性，扼制动物性，使人类社会健康、有序、稳定地发展和进步，就是需要共同思考的重要命题。而这一切教育的根本，就在于劳动教育。
劳动是公民的权利和义务。马克思说：“任何一个民族，如果停止劳动，不用说一年，就是几个星期也要灭亡，这是每个小孩子都知道的。”更何况所面对的是具有一定知识积累和文化底蕴的大学生。因此，面对目前大学生劳动意识淡薄，劳动习惯缺失的现象，应该引起足够重视，并且认真分析研讨，找出教育的针对性。
2 当前大学生劳动教育缺失现象及原因分析
与多年以前的往届大学生相比，最近几年大学生劳动教育缺失现象越来越严重，其主要表现为：1）缺乏劳动意识，好吃懒做，作风散漫，思想懒惰；2）缺乏环境意识，随地丢垃圾现象严重，部分班级整体卫生状况堪忧；3）缺乏责任心，自私，事不关己高高挂起，非值日时间不肯义务劳动，缺乏奉献精神；4）浪费现象严重，消费奢侈，不珍惜父母和别人的劳动果实，尤其是浪费粮食；5）缺乏吃苦耐劳精神，抗挫折能力下降，性格脆弱，易怒，任性，娇气等；6）大学毕业生就业反馈信息中，不能适应工作环境、独立处理事情的能力较差等反馈评价比例呈上升趋势。
上述现象越来越多地表现在大多数学生身上，现状令人担忧。冰冻三尺，非一日之寒。综合上述现象，认真分析和研究造成这些现象的原因，笔者认为，以下几种因素值得注意和引起思考。
1）中国特殊的独生子女现象，造成过分集中的家庭关爱，正在日益剥夺孩子劳动的意识和权利。爱孩子是父母的天性，尤其是在计划生育政策下，独生子女成为每个家庭的重中之重，掌上明珠。以前分给几个甚至十几个子女的爱，全部集中在一个孩子身上。由于两代长辈共同关爱一个孩子，导致家长承担了孩子成长过程中所应承担的一切自我劳动的义务，家庭的溺爱和事事包办，于无意识中剥夺了孩子成长所必需的劳动意识教育和劳动权利。比如，每天都会看到在接送孩子上学的路上，年迈的爷爷、奶奶或者父母任劳任怨地替孩子背着书包；在公共汽车上，已经十几岁的孩子心安理得地坐在座位上，对旁边站着的家长视而不见，脸上看不到丝毫的同情与感恩，对于孩子时常表现出的谦让，家长总是会理所当然地回绝，将孩子感恩的火花无情地熄灭，并且认为这就是爱。
2）社会和家庭条件的优越，弱化了孩子对劳动的需求。家境优越、社会富有、时代进步为当代学生提供了优越的成长条件。但大部分学生并没有充分利用，饭来张口，衣来伸手，出现好逸恶劳的不良发展倾向。很多孩子甚至连最基本的生活用品都分辨不清，连最基本的生活能力都不具备。作为教师，经常会看到，每年新生入学时，学生的一切事务全部由家长代为打理，很多女孩子连袜子都不会洗，甚至连床铺都不会整理，这种由于家长的爱而剥夺孩子劳动能力和生存能力的现实，着实令人担忧。
3）高考制度下的学校对学生劳动教育的削弱甚至消除。绝大部分中小学一味抓升学率，重智育轻劳动教育的现象普遍存在。劳动这一概念，在很多学校被个别教师扭曲异化成为惩罚“问题”学生的手段，导致更多学生对正常劳动产生反感和抵触情绪，完全背离劳动光荣这一积极概念，反而形成劳动可耻的错误观念，进而躲避、厌恶劳动。而好逸恶劳的恶习一旦养成，绝非朝夕之力所能改变。
4）纷繁复杂的网络环境给学生带来的种种消极影响。偶像剧的盛行，是影响学生人生观和价值观的重要因素，很多剧中角色都是富家公子或小姐，优越的生活环境，使他们恃宠而骄、任性放纵。而这样的一些角色塑造，给学生带来的更多的是负面影响，他们向往剧中角色的优越生活，却不知道用什么方式达到目的才是正确的选择。因此，他们不能面对现实，对自己的父母、学校及生活环境形成越来越严重的抱怨情绪，不劳而获却不觉得满足，而且毫不感恩。
此外，造成当前大学生劳动教育缺失的原因还有很多，必须认真分析，高度重视，深刻剖析，并认真探索和实践，帮助学生填补缺失，使他们形成健康、正确的劳动观、价值观和人生观。
主要成因有：①能量物质耗竭产生疲劳。根据摔跤训练能量代谢的特点，摔跤训练时会出现HL值升高，血PH值降低，发生失代偿性酸中毒，致使ATP合成量减少，影响肌肉运动能力，导致疲劳的产生。②中枢神经失调。摔跤独特的运动形式，使大量兴奋冲动向大脑皮层相应的神经细胞传递。大运动量摔跤训练，大量的血液流人肌内而相应减少了对大脑的供求量，致使脑PH值下降，使大脑神经细胞的供氧量暂时不足，造成运动能力下降而产生疲劳。⑧内环境物质代谢失调。大运动量的摔跤训练，其能源物质消耗增多，从而引起机体内环境物质代谢功能失调，机体不能继续胜任工作而产生疲劳。
2 摔跤运动员运动性疲劳的诊断
2.1训练观察法与自我感觉法
通过运动员在摔跤训练过程中的外部表现和主诉进行诊断。运动员在训练中出现疲劳时，会表现出情绪淡漠、精神不振、寡言少语、逻辑性差、困倦厌训、注意力不集中、排汗量多、呼吸快而表浅、眼神与动作配合不协调、反应迟钝、缺乏气力、失误增多等现象。运动员主诉疲乏、记忆力减退、食欲下降和无食欲、厌烦不眠、胸部憋闷、精神恍惚等。
2.2运用生理指标诊断
主要生理学指标有以下几种方法比较简便易行：①根据体重和下肢围度的变化作为诊断疲劳的指标。②用握力计、背力计作为工具测量握力、背肌力以及用5次肺活量来诊断运动员疲劳的产生。③通过膝跳反射阈、反应时、血压反射及皮肤空间阈等神经机能变化来诊断运动员疲劳。④阻抗血流图：按训练的不同时间计算血流流人时间和血流图指数。当动脉血流入时间加长，血流图指数下降时，表明运动员产生了疲劳。
2.3运用生化指标诊断
摔跤训练过程中，运用生化指标是科学地制定训练计划、掌握适宜强度、评定训练效果、进行机能疲劳诊断的重要手段。一般根据项目特点和实际测试条件，主要采用血红蛋白、血乳酸、尿蛋白和血尿氮等，通常是在训练不同时段、训练后、第二天清晨安静状态下取样测定，分析、比较、诊断运动员疲劳的产生及其程度。
3 摔跤运动性疲劳恢复手段的研究
3.1合理安排训练目标、内容和手段
在训练过程中，根据运动员个性、专项素质、体能和心理上的差异，有针对性地制定各自的训练计划、训练内容，最大限度地满足运动员在个性、生理、心理上的不同需要，使运动员产生积极配合训练安排的意愿，增强训练的信心，促使训练动机水平的提高。而训练手段的多样化使运动员体验不同的教学形式、训练环境、训练气势，在接受新异刺激中，增强好奇心，进一步提高训练的兴趣，消除生理和心理上的疲劳感，提高训练竞赛的效果。
3.2坚持合理的、有规律的生活作息制度
休息和睡眠可以消除疲劳、恢复体力，是消除疲劳基本的方法，其目的是增强体内的合成代谢，排除机体内多余的乳酸堆积，使运动时消耗的能源物质逐渐得以恢复。摔跤运动员应严格遵守规定的作息制度，克服吸烟、饮酒等不良习惯，创造良好的睡眠条件以提高睡眠质量。
3.3医学恢复手段
主要手段有：①按摩措施，按摩是加速机能恢复的一种有效手段，包括：人工按摩、器械按摩、水力按摩等。②物理疗法恢复手段，包括水疗法、电刺激等方法。③营养学恢复手段，根据供能特点，运动员膳食中应注意糖的补充及补充的手段，以增加体内的糖储备。糖、蛋白质和脂肪三大能源物质的比例应该是高糖、高蛋白、低脂肪为原则。另外，在营养膳食中应多供给含磷、铁、维生素B、维生素c等丰富的食物。
3.4心理学恢复手段
在训练过程中，教练员要给予运动员正确的引导和启发，教会他们用积极思维来克服消极思维，用有序思维来代替杂乱无章的思维，用理性思维来代替非理性思维。通过积极的思维，可促使运动员化压力为动力，唤起高动机的努力，去为团队的目标和个人理想信念的实现拼尽全力，最终达到调整心理状态，消除疲劳。此外，采用自我暗示、放松练习等手段进行心理恢复的同时，多给予运动员激励与关怀，给运动员营造一个宽松的、充满人文关怀的大环境，使运动员在训练比赛中无后顾之忧，提高运动员训练动机的水平，达到消除和延缓疲劳的产生。
4 结论与建议
4.1根据运动员不同的情况，结合摔跤运动项目特点及供能特点，采用相应的恢复手段。消除疲劳、恢复体力是一个复杂的过程，仅用一种恢复手段是难以达到完美效果的。
为贯彻落实《全民所有制工业企业转换经营机制条例》简化企业辞退职工档案移交手续，我们对《北京市就业转待业人员档案移交接收暂行规定》作了修订，现印发给你们，请认真贯彻执行。
附件：北京市就业转待业人员档案移交、接收规定
第一条 为贯彻落实《全民所有制工业企业转换经营机制条例》，落实企业用工自主权，简化企业辞退职工档案移交手续，特制定本规定。
第二条 本规定适用于本市行政区域内的国家机关、社会团体、全民所有制企、事业单位及各类集体所有制企业、外商投资企业（以下统称单位）等用工单位中就业转待业人员的档案移交，接收。
第三条 就业转待业人员系指具有本市城镇户口的辞职，被单位开除、除名，违纪辞退，终止、解除劳动合同的职工；破产企业的职工；濒临破产企业法定整顿期间被精减的职工。
第四条 单位移交属于本规定第三条所列人员的档案，须在单位做出决定之日起15日内将档案送达其户口所在地的区、县劳动部门；由区、县劳动部门将档案送街道、镇劳动部门或劳务市场服务机构保管。
各级劳动部门在接收上述档案时，不准向有关单位收取费用。
第五条 单位移交上述人员档案时须持《北京市职工待业保险金缴纳证》，国家机关、事业单位、社会团体须持《劳动合同制工人缴纳待业保险基金花名册》，由单位人事、劳资部门填写《档案材料清单》（样式附后）和《北京市就业转待业人员情况表》（样式附后）
第六条 已在单位办理了出国手续或出国未归人员的档案由原单位保存。
第七条 在职职工因流动在劳务市场个人委托存档期满未办续存手续的，除国家另有规定的，均按自动离职处理，其档案应转送存档人户口所在地街道（镇）劳动部门。
第八条 市劳动局主管全市就业转待业人员档案接收的管理工作；区、县劳动部门接收、管理本区、县内就业转待业人员档案；街道、镇劳动部门负责就业转待业人员档案的保存和日常管理工作。
第九条 本规定具体执行中的问题，由市劳动局负责解释。
第十条 本规定自即日起施行。
第十一条 本规定施行后，凡与本规定不一致的，以本规定为准。
附件：
档案材料清单
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姓 名｜ ｜性 别｜ ｜出生年月｜ ｜政治面目｜
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位 ｜ （公章） ｜ 位 ｜ （公章）
｜经办人 年 月 日｜ ｜核收人 年 月 日
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备注：1、此清单由档案转出单位填写应包括各种履历、学历、招工、工资
等内容；辞职职工须有本人辞职申请；加盖公章后装入本人档案。
2、空格部分需用斜线划掉。
北京市就业转待业人员情况表
各省、自治区、直辖市侨务办公室、人事厅（局）、劳动厅（局）、财政厅（局）：
现对归侨、侨眷离休、退休、退职人员因私事出境的有关待遇，作如下通知：
一、归侨、侨眷离休、退休、退职人员因私事出境后，按照国家有关规定享受的离休、退休费和退职生活费及各种补贴照发。
二、归侨、侨眷离休、退休、退职人员因私事出境无时间限制。如出境时间在一年以上的，从第13个月起，每年应向支付离休、退休费和退职生活费的单位提供由我驻外使领馆或当地公证机关出具的本人生存证明书。由公证机关出具的证明书，须经我驻外使领馆认证，居住在尚未和我国建交的国家的，须经受委托驻该国并已与我国建交的第三国使领馆认证，方为有效。支付单位凭上述证明，继续支付离休、退休费和退职生活费及各种补贴。
三、归侨、侨眷离休、退休、退职人员因私事出境后，如获得所在国（地区）准许定居的，其待遇按照劳动人事部、国务院侨务办公室、中国银行、中华全国总工会《关于获准出国定居的退休、退职人员待遇问题的通知》（劳人劳[1982]42号）的有关规定办理。
四、凡因私事出境的旅费，境外的医药费，均由本人自理。在境外期间死亡的，其在境外的亲属应及时通知其国内原所在单位。所在单位按规定在国内发给丧葬等费用，并从其死亡的下一个月起停发离休、退休费和退职生活费。
五、港澳同胞眷属和外籍华人眷属离休、退休、退职人员因私事出境的待遇和手续，可比照本通知办理。
檀传宝：劳动教育对于今天的中国非常重要，它的重要性大体可以从以下三个维度去考虑。
第一，从社会问题的角度考虑。你会发现如今在中国，很多社会的病态都与劳动教育开展的成效不高有密切关联。比如，一些人为富不仁，一些人一心想赚快钱，还有很多人喜欢炫富，等等……这些社会乱象背后的逻辑，其实都是不劳而获或是少劳多得。或者，我们从特定角度看，很多社会病态都可以归因于与劳动有关的价值观的偏差，需要通过在全社会确立正确的劳动价值观去克服。
第二，从社会发展的角度考虑。正如你在问题中所说的，现在咱们国家的GDP已经跃居世界第二，很快将会成为第一。我们的人均GDP也已超过7，000美元，达到中等收入国家的水平。可以说整个社会包括我们的教育都处于一个转型升级的过程中。那么，当我们告别了以体力劳动为主导的旧时代之后，有一些课题会变得越来越重要。比如，随着社会越来越发达，脑力劳动的比重会不断增加，但最基本的体力劳动的成分依然存在。那么，在当今这个时代我们应该怎样去定义劳动教育所说的“劳动”呢？究竟怎样的社会安排才更有利于让人们在诙中获得尊严、拥有劳动的光荣？应当怎样让青少年乃至整个社会看到体力劳动、脑力劳动的价值与意义？直面、回应这些课题，在这个时代已经非常迫切、重要。从更积极的角度看，一个能够拥有劳动意义感的劳动者可以更愉快地生活在这个世界。让全体国民特别是少年儿童认识到劳动的意义，从而愉快地劳作在共和国的大地上，这对于新时代中国人生存质量的提升更是具有重要的现实意义。
第三，从教育本身的角度考虑。我们强调劳动教育是社会主义教育最重要的特征之一。一方面，根据马克思的教育与生产劳动相结合的理念和关于人的全面发展的理论，社会主义教育本来就特别重视劳动教育；另一方面，一个最根本的理由，社会主义运动说到底是为劳苦大众主张权利的，是以承认劳动和劳动者的价值为非常重要的价值原则、教育原则的。按劳分配是社会主义的原则，让劳动者克服劳动异化状态，摆脱剥削压迫、过有尊严的生活，这本来就是整个社会主义运动最为根本的一个诉求。从价值体系上讲，无论是十月革命后的苏联还是今天的中国，崇尚劳动价值、追求劳动创造、尊重劳动创造的主体――劳动人民，都一直是最核心的社会主义价值观。在教育体系中，这可以说是社会主义教育明显区别于资本主义教育形态的标志性特征之一。所以，如果我们要建设中国特色社会主义、要办真正的社会主义教育，按照讲的“不忘初心”，劳动教育就应该引起所有教育工作者的高度重视。
：劳动教育的内涵可以说是十分广泛的，内容也很丰富，包括了劳动技术、社会公益劳动、家务劳动等等。在您看来，当前我国中小学开展劳动教育，主要应该包含哪些方面的内容呢？
檀传宝：你提到的这些都是劳动教育的具体形态，但是形态的划分标准不一样，比如说以场域划分的话，就包括家务劳动、学校劳动活动、社会公益劳动等等。我更多的是想谈另外一个标准，我觉得无论是在学校、社会还是家庭中，劳动教育的内容可以分为两方面：一方面是外显的部分，比如说在劳动过程中学一些劳动技能、产出一定的劳动产品等等；另一方面，我认为之所以要开展劳动教育，在外显的部分里面隐含的东西才是最重要的，那就是正确的劳动价值观的培养。劳动教育固然要学劳动技术，应该有劳动产品的产出，但是对于学生发展来讲，最根本的目标不是要生产多少产品，而是确立劳动价值观。在的价值理论里，非常崇尚和强调的一些原则，比如说历史唯物主义学说所强调的劳动创造世界、劳动创造人本身、劳动创造历史；政治经济学理论中强调劳动是一切价值的基础，以及按劳分配、多劳多得、不劳动者不得食的分配原则；教育理论强调体力、脑力的结合，教育与生产劳动相结合的教育原则，等等。开展这些劳动价值观的教育对于孩子的健康发展是十分重要的。就是说：劳动教育要特别注意让孩子通过参与劳动实践，体会到劳动的价值和意义，学会珍惜劳动果实，尊敬劳动人民。我认为当前我国中小学开展劳动教育最根本的出发点应该是这个。
：您认为劳动教育最根本的是进行劳动价值观的教育，那么我们应该如何通过劳动教育，让学生形成正确的劳动价值观、劳动态度和劳动习惯呢？
檀传宝：真正要把劳动价值观、劳动态度和劳动习惯建立起来，当然是要靠学校来进行相关的教育。但仅仅依靠学校是不够的，我觉得还有非常关键的一点是社会风气和家长的观念要有所改变。如果社会本身风气就不好，比如我们在网上经常看到“富二代”炫耀其不劳而获的生活，居然还有很多人羡慕不已，那么在这种情况下，学校想要有效开展劳动价值观教育，肯定会遇到重重阻力。另外，很多家长在心底其实并不认为劳动观念是重要的，认为只要学习好，孩子在家里就可以什么都不干。在这种情况下，谈怎么培养孩子的劳动习惯就会很困难，因为在家庭生活中根本没有加强劳动教育的土壤。
对学校教育来讲，我觉得有两点很重要。第一，劳动教育本身要在学校的活动课程体系中占有一席之地。第二，在整个学校文化中确立崇尚劳动的价值观应该成为当前学校最重要的工作之一。如果学校文化里本身就存在大量不尊重劳动的现象，那就算是学校有劳动课，作用也会很有限，因为在日常生活里学生根本体会不到劳动的意义与价值。所以，我认为社会氛围的改变，包括学校文化环境的改变，在孩子成长的环境中形成一种崇尚劳动、热爱劳动的风气，比开设多少劳动课程更为重要。
：当前在我国中小学劳动教育被弱化、被边缘化也是不争的事实，甚至还有老师将劳动作为惩罚学生的一种手段。您认为造成这种局面的主要原因是什么？如何改变劳动教育被边缘化、被异化的现状呢？
檀传宝：目前可以说劳动教育的异化和边缘化非常厉害。我认为主要有三种表现：
第一，把劳动看成是一种惩罚，比如迟到了罚做一周的值日等等。劳动本身是非常美好的一件事，但是当劳动和惩罚等负面心理体验建立联系的时候，就是反劳动教育而不是劳动教育。这是劳动教育的第一种异化。
第二，把劳动教育异化为学习一种技能。设想一下学生花很长时间只是学会怎么剪纸，若这一学习经历对他的课业成绩、身心健康没有太大作用，这样的劳动教育肯定会被边缘化。通过劳动生产和实践的确应该、也有可能学到某种技能，但是劳动如果仅限于技能的学习，而有些技能高考又不需要，这样的劳动教育怎么可能不被边缘化呢？
第三，把劳动教育异化为一种娱乐，比如一些毕业班学生平时学习很辛苦，所以学校会组织他们去参观一下工厂、农村，当作生活的调剂，这就更没有意义了。现在很多学校每年都会有一些劳动安排，认为这就是带着学生开展劳动教育了。其实所谓的“劳动安排”，基本就是一学期甚至一学年用一天或半天时间带学生“活动”一下，而这就同时意味着平时学生都不会做这些“劳动”的“活动”……这样的劳动教育，效果当然会极其有限。我们可以看到，上述这三种思维或异化、或窄化了劳动教育的功能。
这就回到了刚才的问题，劳动教育在学校里边缘化，甚至有的学校根本就没有劳动教育，我觉得最根本的原因还是大家对劳动所蕴含着的最重要的教育价值没有清醒的认识。劳动教育其实有时候只是要还原某些人生的常识。例如，如果所有人都不种庄稼，面包从哪里来呢？这是常识，但问题是现在很多人会忘记，一心想着不劳而获，不愿意通过辛勤劳动去创造价值。其实，劳动教育也可以有使人愉悦的功能。但劳动教育真正的愉悦，应该是对劳动过程、劳动果实的欣赏带来的那种精神性愉悦。在帕夫雷什中学，曾经有个非常重要的节日叫面包节。孩子们种的头一茬麦子收获以后，磨成面粉做成面包，苏霍姆林斯基会让孩子们请自己的家长来品尝。这个时候孩子们的愉快真正是劳动的喜悦――由他们亲手种植的小麦做成面包的那种芬芳，是劳动的芬芳，能够鼓励孩子以后再去进行新的劳动，而不是肤浅的认为，劳动就是我学习累了、去放松一下，那不是真正的劳动的愉悦。
：虽然一直以来学校都有开展劳动教育，比如开设劳技课、组织劳动实践活动等，但并没有达到预期的教育效果。面对这种情况，您认为中小学的劳动教育究竟应该如何开展，才能够真正达到劳动教育的目的呢？
檀传宝：学校劳动教育的效果不好，最主要的原因还是教育工作者对劳动教育的本质不清楚。教师可能模糊地知道劳动教育很有必要，然后就M织学生开展几个相关的活动，但可能还并没有真正意识到劳动教育的重要性。实际上劳动与孩子成长过程中的方方面面都有关系。以劳技课举例来说，如果认真去安排的话，可以大大促进孩子各科学习的内在动机。教师要让劳技课变成孩子日常学习生活的一个综合应用的领域，思考孩子在数学、物理、化学、历史、地理等等这些课堂上学到的东西，有哪些在劳技课可以用得上？这样就既有劳动教育，也强化了孩子课堂学习与社会实践之间的内在关联。劳技课的设计应该是这样的思路，而不是只学一个剪纸或者陶艺就叫劳技课了。因此，我是主张劳技课更多的应该是校本的，学校根据孩子每个阶段的学习情况，思考哪些知识可以应用，再去设计劳技课，才是正确的思路。
学校开展劳动教育，专门的活动和课程肯定是必要的，但是不能仅仅通过这一种渠道去实现劳动教育所有的任务。如果我们的教育工作者真正意识到劳动教育的意义，就会明白并不一定非要花很多专门的时间去完成某一个专门的活动，道德与法治、历史课、语文课、班团活动、师生交往中，都可以渗透劳动教育的理念。
除了开展专门的劳动教育课程和活动，在这里我还想强调两件事。
第一，教师的教育观念要跟上去。比如现在很多老师本身已经没有劳动光荣的观念了，甚至有些老师特别羡慕那些不劳而获、挣快钱的生活方式。在这种情况下，怎么能够指望他对孩子有正面的劳动价值观的引导呢？所以，教师一定要确立正确的价值观、教育观，这对劳动教育是非常重要的。
第二，相关课程的建设要跟上去。比如说历史课，过去的历史教育特别强调劳动人民在历史发展过程中的作用，那现在我们是不是也要考虑到这一点？如果历史课就只讲帝王将相，而劳动者在历史中的意义完全被人忘记，那肯定是不对的。无论是历史或其他课程，都要注重挖掘劳动教育的素材。
这两点非常关键，因为如果教师本身没有确立正确的劳动价值观念，或者劳动教育的价值观不能渗透到学科教学里，只是偶尔带学生去专门劳动一下又有什么意义呢？如果是那样，可能劳动课甚至都带有反劳动的性质了――因为大家体验到的只是劳作的辛苦，却感受不到其中的价值，孩子们就更不愿意劳动了。所以归根结底，整个教育系统要确立正确的劳动价值观，各科教学都应该配合，再加上专门劳动教育的课程安排，才是学校开展劳动教育的有效路径。
：您谈到教师对劳动教育的正确认识十分关键，那究竟如何才能够让广大教育工作者充分认识到劳动教育的价值和重要性，进而实践您刚才所说的劳动教育的有效路径呢？从教师专业能力提升的角度，您又有哪些建议？
檀传宝：要让教育工作者对劳动教育的价值有正确的认识，我觉得应该考虑以下几点。
第一，劳动教育要从保障社会主义教育性质这个角度去看。所有中国的教育工作者都要清楚地意识到，劳动教育在中国特色社会主义事业中是保证社会主义教育性质的非常重要的方面。
第二，劳动教育要从孩子的健康人格成长这个角度来讲。如果孩子从小就抱有不劳而获的想法，他将来必定会非常自私，那样是不会真正幸福的。如果一个人一生都没有体会到劳动的意义，人生将是非常悲哀的。而引导孩子过有创造性的、充实的人生，能够拥有健康的精神人格，是不能离开劳动教育的，教师也一定要认识到这一点。
第三，劳动教育要从社会改造的角度去重视。正如我刚才说的，现在有那么多社会病态其实是因为人们看待劳动的观念出了问题。要保障社会的良性发展，有良知、有责任感的教育工作者，就应该责无旁贷、高度重视劳动教育。
对于教师专业能力的提升，我也有两个建议。一方面，现在很多老师，尤其年轻老师，并不清楚究竟什么是劳动价值观，这就好比数学老师不知道数学，那你怎么教？所以广大教师需要去了解什么是劳动价值观，了解劳动价值观的内容和重要意义。另一方面，当教师明白了劳动教育的价值，具体要去实施的时候，要考虑有创造性地去推进劳动教育，不能把劳动课又变成另外增加的“课业负担”，而是要思考如何把劳动教育和其他科目的学习联系起来，形成综合学习的课程形态，让劳动教育成为激发孩子学习动机、巩固学习成果的重要渠道。这种创造性不是异想天开，要与教师教育专业化水平的提升联系在一起才能够更好实现。
：家庭是孩子的第一课堂，中小学生的劳动教育离不开学校和家庭的通力协作，但如今很多家长不重视培养孩子的劳动价值观和劳动习惯，“家里的活儿不用孩子做，只要好好学习就行”是很多家长仍然持有的观念。您认为应该如何改善这种局面？
檀传宝：首先还是要明确，劳动价值观教育是劳动教育的精神内核，这是一个大前提。具体到家长要做哪些改变？我认为有两点。
第一，不要把学习跟劳动看成是对立的。在我看来，其实学习也是一种劳动。家长完全可以通过鼓励孩子学习，来帮助孩子确立付出努力才能够有所收获这样的“劳动”观念。正如大人要通过劳动去创造世界，儿童要通过学习去获得成长，我们完全可以把劳动和学习建立内在联系，而不是将勤奋学习看成跟劳动没有关系的一个活动。在某种意义上，孩子如果认真学习，也可以视之为勤劳的一种表现，也是值得鼓励的。
第二，家长不能把劳动，尤其是体力劳动，看成是与儿童生活没有关系的。你所说的很多家长在家里不让孩子劳动，一方面是家长没有意识到劳动的教育意义，另外一方面是在这个少子化时代，孩子都是家里的宝贝，许多家长不舍得让孩子去做家务。那么这个时候家长就需要问自己，到底什么样的爱才是真正的爱？如果爱自己的孩子却不考虑教育意义的话，有可能就只是一N溺爱，反而会害了孩子。所以我觉得让孩子适度地参加有意义的家务劳动，不仅有利于身心健康，也有利于培育儿童的责任感、主人翁意识等等。他如果什么事都不做，那怎么学习做主人呢？这就需要家长在教育观念上进行变革。一旦家长的教育观念改变了，就会自觉去考虑哪些劳动方式对孩子是合适的。我觉得安排力所能及的劳动、把学习跟劳动联系起来，是一个最为可行的选择。
：还有另一种情况，有一部分家长已经能够意识到劳动对孩子的重要性，也会让孩子做一些力所能及的家务活。但他们是采取以劳动换取奖励的方式来鼓励孩子做家务，请问您是怎么看待这种教育方式的？
劳动是人为了满足自己或他人生存需求而实施的实践活动，它是人类最基本的实践活动。劳动之所以重要，并不仅仅是因为它能提高人的生存自理能力、康体健身或培养个人吃苦耐劳的道德品质等，而是因为只有通过劳动，个体才能自我确认，自我意识（包括自信、自尊、自重等）才会得到有效增强，个体才能有效利用自然、摆脱对他人的人身依附成为自由独立的主体。因此，劳动教育必须成为义务教育不可缺少的一部分。
然而在现实教育中，劳动教育没有得到应有重视：在学校，没有专门的劳动课教师，劳动课被视为“副课”，随时都有可能被语文、数学等“正课”挤占；在家庭，家务劳动被家长或被家长聘请的清洁工包办。
劳动教育之所以不受重视，一个原因在于考试成为指导义务教育的“指挥棒”。因为劳动能力提升不能直接帮助学生获得高分，所以老师和家长认为孩子主要任务是“文化课”学习，“文化课”之外的活动（包括劳动）都应受到严格限制。另外一个原因在于人们普遍认为劳动能力提升无须教育。很多家长和教师认为通过模仿、揣摩、实践等，孩子的劳动能力会自然形成，劳动教育是一种多余。无疑，通过模仿、揣摩、实践等，一些基本的劳动能力能够形成和发展，但是较为复杂的劳动知识以及劳动能力、劳动品质的形成和发展离不开教育。
如果没有受到应有的劳动教育，学生不仅容易对劳动持消极态度，还容易缺乏起码的独立自主能力。这样的学生长大后，容易自私自利、贪图享乐，毫无责任感。
有效开展劳动教育，国家重视是学校和教师重视的前提和基础。所以说，《管理标准》对于推进劳动教育具有重要意义。为了保证劳动教育的质量，在教师职前和职后教育中，国家都应重视师范生、准教师或教师劳动教育观念、技能技巧的培训，鼓励各级各类相关机构开发和完善劳动课程，必要的时候应培养专门的劳动课教师。除此之外，要正确实施义务教育阶段的劳动教育，教育者需要全面理解劳动教育，不能把劳动当作惩罚学生的手段，而要引导学生，使劳动成为学生的需要；不能不顾学生年龄特征和劳动能力成长规律超负荷实施劳动教育，而要根据学生的年龄特征，从学生力所能及的劳动开始；不能不顾地域特殊情况实施劳动教育，而要根据地域特征实施劳动教育。特别需要强调的是，不能只追求劳动形式而忽视劳动的内核，不能只看重劳动满足欲望增加财富的表层功能而忽视劳动促使人自由解放的本体功能。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中曾明确指出，“劳动本身，不仅在目前的条件下，而且一般只要它的目的仅仅在于增加财富，它就是有害的、造孽的”，它就会把人“当作劳动的动物，当作仅仅有最必要的肉体需要的牲畜”。
劳动教育虽然是必要的，但它也是有限度的。劳动是人为了满足生存需求而进行的实践活动，它只为个体自由解放提供了必要基础。一个人要成为自由人，不仅要具有“劳动能力”来面对自然，满足自己基本的生理性需求，发现自己的力量，形成自我意识，还要具有“精神自由的能力”来面对自我，提升自己的精神境界，要具有“过公平正义政治生活的能力”来面对他人和共同体，与他人自由平等相处，从事社会活动和政治活动。一个人只具有劳动能力，而不具有“精神自由的能力”和“过公平正义政治生活的能力”，这个人还不能成为真正的自由人，他仍时时刻刻受到本能欲望的支配和奴役，永远都没法领会到精神的高贵和公平正义的美善。
在现今中国，重视“精神自由的能力”的培养和“过公平正义政治生活的能力”的培养非常必要。只有具有“精神自由的能力”，个人才能摆脱低俗，走向高雅。只有当中国人普遍具有“精神自由的能力”，中国才能实现真正的复兴；只有当中国人普遍具有“过公平正义政治生活的能力”，个人才会具有主体权利意识，积极维护和尊重他人的权利，能够站在社会和国家的角度看待问题，进而成为现代公民。
一、劳动教育的意识及情感态度
1、关于幼儿：
小班幼儿的劳动意识比较薄弱，中大班幼儿相对小班幼儿来说，有一定的劳动意识，但整体劳动意识都不太强，幼儿对于劳动的理解大多是帮助别人做事，对“劳动”的实际意义了解不全面。
在一些力所能及、趣味性强以及日常生活中经常参与的劳动中，孩子们参与的积极性较高，主动性较强，但对于一些耗时较长、对劳动技能要求稍高的一些劳动，孩子们就会因为怕苦怕累、没有足够经验、失去信心等因素逐渐表现出畏难情绪，很多时候都不能坚持参与整个劳动过程。
2、关于家长：
据调查结果显示，90%以上的家长都认为有必要对幼儿进行劳动教育，家长想要培养幼儿劳动能力的意识较强，认为孩子的劳动教育应该从小培养，并且十分支持幼儿园开展劳动教育。也有部分家长提出让孩子参加家务劳动是为了让孩子学习劳动技巧，或是为家长减轻负担。
3、关于教师：
根据调查，我们发现100%的老师都认为在幼儿园开展劳动教育对幼儿的成长有帮助，90%以上的老师都认为劳动教育在“培养劳动习惯和良好的行为习惯”、“培养自理能力和独立性”、“培养劳动意识和兴趣” 、“增进体质，锻炼意志”、“培养观察力和创造力”、“增强道德责任感”、“学习基本的劳动知识和技巧”等幼儿能力提升方面有极大的意义和帮助，83%的老师都有意识培养幼儿的劳动习惯，并在一日生活的各个环节积极渗透劳动教育。
二、劳动教育的内容
1、关于幼儿
在幼儿园，大班幼儿在熟练掌握独立生活技能的同时，更多是以值日生的角色参与到劳动当中，开始为周围的人做力所能及的劳动，如帮助老师发放餐具、晾晒毛巾、收拾整理游戏材料、照顾自然角里的动植物等；小班幼儿则更多的是进行自我服务劳动，逐渐做到不依赖成人而独立照料自己的生活，如穿脱衣服和鞋袜、独立的盥洗、进餐、睡眠、起床等。
在家里，孩子们更多的是做一些力所能及的家务劳动，如擦桌子、摆碗筷、倒垃圾、取快递等。
2、关于家长：
家长在家更多的是引导孩子完成一些简单的家务劳动，70%由祖辈照的孩子顾，由于过分溺爱，很多时候都由成人包办代替，参与劳动的机会较少。
3、关于教师：
在幼儿园的劳动教育活动中，教师以培养幼儿的自理能力和为他人服务的意识为主，同时结合种植活动、区角活动、集教活动、场馆活动，逐渐提升了孩子的劳动技能。
三、家长及教师在劳动教育中的教育行为
1、家长的教育行为
从家庭劳动教育实施情况来看，60%以上的家长对幼儿的家庭劳动教育只停留在意识层面，实际不太愿意让幼儿承担更多的家务劳动，原因包括担心孩子做不好、有危险性、弄脏衣物、占用孩子学习时间等；有40%以上的家庭，劳动教育实施过程以父母示范为主，并没有让幼儿体会到劳动的趣味性，目的性较强，从而导致幼儿失去兴趣而不愿意做的情况发生；还有将近5%的家长会用劳动作为惩罚孩子的方式，使孩子从小对劳动产生不良的理定势。
2、教师的教育行为
教师虽然在意识上比较重视劳动教育的开展，但在实际工作中，劳动教育主要是在生活环节鼓励幼儿参与实践性劳动活动，更多地是对幼儿劳动技巧、自理能力、生活基本技能等方面的引导，对于开展劳动教育的意义、 劳动教育中对幼儿劳动意识的各种意志品质的提升、幼儿在劳动教育活动中自主探究、解决问题、相互合作、表现创造等各综合能力的提升等方面的引导和培养不够。
四、目前幼儿园劳动教育所面临的问题分析
1、关于幼儿：
幼儿喜欢做的劳动都比较简单，并且能够轻易完成，有63%的幼儿怕脏怕累，遇到问题和困难容易放弃，做事容易半途而废，这也说明幼儿解决问题的能力较弱，对于成人的依赖性较强。
幼儿的劳动意识不强，不能真正体会到劳动的快乐及意义，也不能在劳动教育中获得更多的发展。
2、关于家长：
90%以上的孩子在幼儿园能够积极参与劳动，在家显得有些不太主动，60%左右的幼儿有参与劳动的意愿，但是家长没有给予充分的支持。有的是家长包办和溺爱的情况也比较严重，家庭观念不统一，导致幼儿参与到劳动中的机会减少；有的家长会站在成年人的角度去设想各种各样的结果，如弄脏衣服、耽误时间、担心受伤等等，从而忽略了幼儿渴望劳动的需求，不给幼儿尝试的机会，幼儿进行的家务劳动更多的是以自我为中心、为自我服务的劳动，幼儿的家庭责任感并没有良好的建立。
3、关于教师
教师对于劳动教育本质的理解不够深入，更多是以掌握生活、劳动技能的练习作为劳动教育的内容，因此导致开展的劳动教育活动形式单一、内容不全，缺乏趣味性、探究性， 也未能充分利用活动、环境、社区、家长等丰富的资源来开展丰富有趣的劳动教育活动，从而激发幼儿热爱劳动的情感，调动孩子们参与劳动的积极性，促进幼儿综合能力的提升。
五、下一步采取的措施
1、关于幼儿：
除了在一日生活中逐渐提升幼儿的自理能力及基本的生活劳动技能外，更重要的是通过讨论、实践、探究、分享等多种形式的活动，培养其热爱劳动、吃苦耐劳和克服困难的意志品质。通过在劳动中的不断思考、不断尝试，锻炼自己的劳动能力；通过体验到劳动为他人带来方便的满足感，逐渐萌发为他人服务的劳动意识。
2、关于家长：
幼儿劳动教育的开展不能仅仅依靠幼儿园，家庭的劳动教育也是必不可少的。因此，幼儿园要向家长宣传劳动教育理念，引导家长端正观念，即劳动教育应该融入生活，劳动是生活，生活来源于劳动，从而更好带动孩子更新劳动观念，让劳动意识深入幼儿心中。
在生活中，家长应该放开双手，同幼儿园一起，形成家园合力，共同培养幼儿参与劳动的兴趣，充分给予幼儿参与劳动的机会，从小培养幼儿养成热爱劳动的情感，提高动手实践能力。鼓励家长从自身做起，利用下班或者周末等居家时间，带领幼儿一起参与劳动，在亲子共同劳动的过程中体验劳动的乐趣，感受劳动是快乐的体验而不是惩罚性体验。
3、关于教师:
