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关键词：传统文化；现代广告；宣传手段
一、中国传统文化元素
“中国元素”的符号与形式极为丰富，从这些元素在现代广告中的应用来讲，主要可以将这些元素归纳细分为“形”、“神”、“意”三个方面。其中“形”主要是基础的直观信息传递；“神”主要是信息环境的情感表述；“意”则是信息整体艺术化氛围的营造。
二、现代广告的创意与表现
1.现代广告的创意
广告创意包含于广告策划阶段、广告表现阶段和广告传播[1]。创意主要用于传达一种全新的观念；广告表现阶段是指通过艺术性或者科技化的表现手法，将广告进行创造性的表现，以产生一种全新的视觉效果。在本文中，笔者由于专业限制，主要是从广告表现的角度，探讨现代广告的创意性表达。
2.现代广告的表现
通常来讲，现代广告的表现内涵包括以下三个层次：（1）信息：广告必须显示其商品或服务比其他竞争者好的地方，才能引人注目。广告创造人员必须找到着力点，强化与竞争者有别的差异性，而且必须能让消费者认同。(2)娱乐：人们日常生活中充斥着电视，报纸，杂志等来自各种媒体的广告，能使他们眼睛为之一亮的，就是具有娱乐性的广告，能重新激发他们的热情和冲动。(3)艺术：广告创作人员为商品提供的富于戏剧性创意，具有感染力的形象与精美的画面效果，都能使广告从单纯的信息传播，跃升为富有审美内涵的表现艺术。对于现代广告表现的这个三个层次而言，它们是层层递进的关系，也就是说，信息传递是相关广告表现最基本的目标；娱乐化处理是广告表现的好坏的标准，往往正是这些东西，才是让人们冲动消费的因素；艺术层次是现代广告的最高目标，往往一款广告的表现能够体现艺术化的内涵，能够经受得住时间和不同消费人群的考验。
三、中国传统文化元素在现代广告中的应用
在前文中，已经将中国传统文化元素在现代广告中的应用归纳为“形”、“神”、“意”三个方面。下面笔者分别从这三个方面分析这些元素在现代广告中的创意与表现。
（1）形美以感目
所谓形即形象，形象不外乎内容和形式。不同于传统文化中“形”以美的追求为基础，在现代广告中，相关信息的传递是“形”的基础。对应于中国传统文化元素，最典型的就是书法。书法表现中的汉字、章法与构图等的审美要素就属于“形”，也是书法的基础要素和必备要素[2]。而这种符号化的元素与现代广告创意的共鸣是显而易见的，比如在舍得酒的广告表现中，完全采用了中国书法汉字的符号表达形式，通过舍与得的文字含义，以及文字本身的形所传递的大气形象，不仅将舍得酒那种优雅而又品味的形象通过文字的形体美体现出来。
（2）神美以感心
如果说“形”是静态的视觉语言，那么与之对应的“神”就带有了动态的内涵。在现代广告中，“神”的表现主要是为了呼应信息受众的情感变化。中国传统文化受形神观影响最大的就是中国山水画，再配以传统的构图和绘画技巧，就可以营造如临化境的神韵。同样，对于现代广告而言，它首先是一种视觉艺术，其所使用的视觉语言也属于符号系统。如果将中国山水画与现代广告结合，则广告创意的表现集中于通过神韵来给用户传达商品信息。
（3）意美以升华
“形”是写实，“神”是传神，那么“意”就是一种妙悟了，而这种妙悟是通过广告表现过程中给人们营造的整体氛围所决定[3]。现代广告创意与中国传统文化元素的结合应当了解和认识传统文化元素中所蕴含着的中国式的抽象与审美。因为，现代广告创意与传统文化元素的结合，不能仅仅是创意素材以及创意。例如在梅赛德斯奔驰的电视广告中，整个广告的过程都没有多余的文字说明和语音介绍，只是如同中国京剧文化一样，不停地切换车体的各个侧面和细节，用流畅如书法的节奏与韵律来将这些画面缓缓地呈现在受众面前，在信息传递的过程中，以无声胜有声的方式，为受众营造一种意境，使之进去另一个空间，进而与广告中的车形成融合，仿佛身临其境。总而言之，中国传统文化元素在现代广告中的应用，主要可以通过利用传统文化的“形”、“神”、“意”三个方面进行创意的表现，而且由于这两个范畴在某些方面的一致性，在与受众达到情感上的共鸣时，并提升广告本身的艺术品位。
四．总结与展望
在对本文课题的研究过程中，从传统文化元素的“形”、“神”、“意”三个方面探讨了中国传统文化元素在现代广告中的创意与表现，并通过相关实例分析在这三个方面，二者的结合表现方式。现代广告应该如何的将我国传统文化的元素与这种新型的信息传播方式相结合，依然值得我们去思考。同时，既然互联网络作为新时代的重要标志，已经进入并影响了我们的生活。这些都需要我们重新审视传统，将这些传统文化元素更好地与现代广告相结合。
参考文献：
[1]徐宏著《平面形态的创意与表现》中国纺织出版社2013.03.
[2]沈蕾著《网络广告形式及研究》东华大学2005.02.
【关键词】广告创作；古诗词；产品气质
【中图分类号】G2 【文献标识码】A
【文章编号】1007-4309（2012）06-0043-2
广告学是一门融合了众多领域学科的应用型科目，广告人要实现其广告设想，需要的不仅是广告学自身的知识体系，还需要新闻学、市场营销学、公共关系学、文学等学科的知识。任何一位广告人所做出来的广告都与其自身的知识底蕴、个人经验及人生阅历有关。
一、中国古典文学在历史上的广告体现
中国古典文学与广告的关系。中国古典文学在中国文学历史上，指的是中国古典文学作品。按照历史上的时间顺序，可以划分为先秦文学、秦汉文学、魏晋南北朝文学、隋唐五代文学、宋金元文学、明代文学、清代文学。代表性的文学作品形式有诗、词、曲、赋、散文、小说等。中国古典文学是中华民族最瑰丽最宝贵的文化遗产之一。广告作为商业市场中的一部分，是通过对受众及潜在受众进行“劝导”——通过分析受众的心理因素、挖掘产品的潜在价值以及潜在价值与受众间的共鸣点，达到说服消费者，使其产生购买行为的一个过程。广告就是通过各种途经，如平面媒体、电视、户外招贴、网络、广播等各种形式，让产品曝露在公众的眼前，塑造并提高产品的整体形象、让消费者认识接受它，记住这个产品并产生兴趣，想办法让品牌唤起一种情感的共鸣或讲述一个动人的故事。广告学把产品的一切及它所附带的潜在信息传达给受众。
故此，通过语言的形式传达出来的广告会受到广告人所处的历史背景、文化环境和知识底蕴会的影响，而中国广告人所创作出来的广告中，中国古典文学的身影就屡见不鲜。
中国古代广告中的文学。“社会广告”是一个较为宽泛的概念，早于“商品广告”产生，在原始社会主要以文化广告的形式出现。早在商朝，一部分会做买卖的人民专门从事商品交换，于是形成了商业市场，那时候的广告如叫卖、实物广告以及挂酒旗等就已经出现了。历史上，“文君当垆”的故事，讲的就是卓文君抛弃自身富贵和司马相如当街叫卖，到了盛唐，由于开通了与周边各国的交往，贸易往来密切，广告逐渐融入到诗词中。“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”这首杜牧的诗就生动的描写出了当时的景象。于明清时代（至1840年之前），广告的发展越来越讲究形式美，还出现了文化名人书写招牌和对联广告的美谈，店铺的名目和招牌的书写都很讲究。出现了“全聚德”、“六必居”、“都一处”等老字号的店铺，也出现了许多名人写的广告对联，如朱元璋为阉猪人家写的“双周劈开生死路，一刀斩断是非根。”的广告，祝枝山为酒馆写的“东不管西不管，我管酒管；兴也罢衰也罢，请吧喝吧”等著名对联。所以中国广告的发展最初是由中国古代的文化广告发展，在工业革命之后融入了以英国为中心的近代广告，之后演变成以美国为中心的现代广告的形式。
二、房地产广告概念与房地长广告中使用中国古典文学的优势
房地产与广告创意。广告并不是要凭空捏造一件事物，而是另一种形式上的包装。房地产与广告之间可谓鱼和水之间的关系，当生产建设者把房产建造出来的时候，它只是在那里，而当房地产有了广告的加入，就变得如鱼得水。用独特的广告创意手法，找寻楼盘与消费者之间的共通之处，运用广告的程序、技巧、传播媒介、消费者心理与市场环境，提高楼盘的知名度和口碑。就房地产广告的概念而言，房地产广告并不是建筑实体的简单的推销，其策划和推广实际上是继建筑师之后对建筑内涵的再创造过程。房地产广告是在对社会文化环境、目标消费群体深层文化心理把握，是对楼盘本身特性和市场经济环境等多方面因素全方位的准确定文，是策略性形象推广合理的沟通方式。
房地产广告的营销目的及方式。房地产广告并不是要标新立异，而是顺水推舟。营销手段要通过研究开发商的品牌，荣誉，楼盘的所在周边环境，包括教育环境、交通环境、文化环境等，巧妙运用楼盘本身的软硬两方面环境，创造出受公众关注的话题，通过一些列的活动、名人代言等为楼盘营造知名度。一个好的楼盘，对消费者来说是一种产品自身价值的认可，而这个认可不仅仅是楼盘整体的建筑风格、自然环境和配套设施着类硬件设施的认可，而是对消费者一种软性的引导，即概念嫁接。概念嫁接构成有教育体系、音乐概念、艺术氛围、运动主题、旅游概念。提倡一种生活，即品位一种文化，在楼盘销售过程中，可紧紧抓住消费者对现代生活的向往，提出一种文化理念，直击消费者心灵深处。而中国古典文学的渗入正是追随了这阵软实力的春风。
在广告中运用古诗词的优势。古诗词是中国古代的一种代表性文化，它具有音韵美、形式美、语言美、意境美的特征，易于朗诵和记忆，其中的名篇佳作更是经久流传。古典文学以其独特魅力与境界，赢得了世人的赞誉，渗入到人们生活的各个方面，潜移默化地影响人们的认知。而广告文案，作为广告作品的语言文字部分，怎样更好的进行广告诉求一直是广告文案写作探求的重点。而人们总是较易接受自己了解的东西，如果在广告文案创作中能较好的运用古诗词，就容易拉近产品与顾客的距离，使产品获得成功。利用古典意境可以描绘出一种基于现实而又不拘泥于现实的诗情画意，使广告文案更具感染力。中国的古典诗词具备了广告文案写作的诸多特点，古诗词常常被人们用来形容某件事物，文人骚客更是喜好借诗咏物。唐代诗人李白在《客中行中》这样写道：“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。”李白形容兰陵的美酒“浓郁”、“色泽金黄”、“气味香浓”，盛装在玉石制作而成的酒碗里像是盛装着一碗发光的琥珀，让人不禁在脑海中构造出这样美好的意象，这与广告文案创作中语言的精炼、韵律、朗朗上口不谋而合。
三、具体案例分析
中国传统文化中，对一个人的基本要求是成家立业。故此，国人骨子里就带有对房子的热爱，这是一种安全感的体现，有了房子，就好似在人世间给自己找了安身立命之所。房地产广告作为楼盘营销一种最广泛使用的手段已经随处可见，以下就以两个具体的房地产广告实例来说明中国古典文学在房产广告中的运用。
龙胤当归：2011年某花园山水园林别墅，由于有邕江和蓉茉江环绕流过，处在城市与自然带的交界处，其楼盘的主要卖点是：270度豪华江景。这似乎是个很常见的广告诉求，不一样的景致，无法在如此众多的楼盘中脱颖而出。所以开发商赋予这个楼盘一个富有韵味的名字——"当归"。当归，是一种药材的名字，但从字面上理解，也可以理解为"应当归家"，在赋予楼盘整体的中国韵味的同时，也给居住者一个美好的期待，中国作家龙应台曾经说过：“幸福就是，早上挥手说‘再见’的人，晚上又平平常常地回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。”所以，当“当归”这个名字已出现，似乎就带着浓重的家的气息，不只是生硬地在销售房屋，也是在销售一种家的感觉。
除了名字，该楼盘的平面广告文案也带有中国古典文学的气息，文案运用"墅为谁伴，山为谁依，云为谁低，江为谁留"四个短句构成山峦、云雾、河川都是为了这个花园，为了以后入住进来的你而存在的感觉，其平仄、结构和谐押韵，读起来朗朗上口，极富诗意。
骨子里的中国：在2007年，宣传某地产的一个系列平面广告《骨子里的中国》可以说是中国式地产广告的完美形态。这一系列广告的表现性是极为简单的，与水墨绘画相结合的摄影风格把楼盘景致以诗意的方式展现出来，好似楼台烟雨中，深邃、素雅。其中用阴影家中的部分，正好是中式建筑的局部与汉字兼备之间形似的部分，在此，设计师巧妙的用汉字的笔画替代这些部分，加上精炼的文案“心有中国一点通”“开门见中国”与之相呼应，表现出来中国文化的底蕴。中国的文化深藏在每一个汉字中，而这样一种纯中式的表现形式，通过这一系列的平面广告，把“骨子里的中国”的建筑理念淋漓尽致地展现出来。画面构图简练、明了、大气，显得新颖别致，又意味深长，增强了文化感观。
【参考文献】
[1]袁行霈主编.中国文学史（第一卷）[M].
1.图形创意的几种
1.1 具象图形
具象图形是对自然物象的塑造形态，是造型中的描写类，其展示出的形态可以是夸张的，变形的。在设计中通常以摄影图片和绘画形式来表现。
1.2 抽象图形
抽象图形不具体的反映客观事物，多用点线面的变化来概括事物的特征。抽象图形有一种特殊的装饰效果，注重意义的联想及形式感的创造，是现代视觉传达设计中最常用的一种形式。抽象图形在包装设计中通常有二种形式---有机类与无机类。有机图形较自由化，活泼而有弹性感，其构成大多采用自由曲线组合及不规则的偶发形态。
1.3 意象图形
意象图形是指从人的主观理想化的角度，用具象的形式表现实际上并不存在的形象。它是具象的抽象，是抽象的具象。由于二者结合，融入一体，往往会给人以独特的形象感受。如我国传统的龙凤造形，国外的美人鱼，人面狮身像，以及现代设计中的不同表现手段的形式等，都具有独特的魅力。二者的结合，给图形创意留下了更完美的形象。
2.电脑绘制图形
现在我具体分析一下，图形创意在摄影，绘画，电脑绘制，以及广告中的应用。
2.1 摄影中的图形创意
摄影，它是直接表现产品质感，色彩及形状，能够真实地反映产品的形象，在科技不断进步的今天，摄影机的开发日新月异，使得现实的东西越来越有新意，如各种品牌快餐面的包装，它选用的是面条食用时的照片，同时配以不同的动物图形来展示不同的口味，真实地反映了产品的特征。
2.2 绘画中的图形创意
在绘画的创作领域中，其内在的灵活性，可塑性，能够更多的服务于产品。绘画表现手法根据整体构思可以达到写实的或写意的等不同效果。在包装图形上应用，能表达出与摄影截然不同的感受，创造出不同的多元化形态。如用钢笔或针管描绘出相当写实的细密画，用喷笔刻画出色彩柔和的物体，用麦克笔，蜡笔等画出十分洒脱，豪放的图形，用水彩水粉颜料绘出不同的浓淡效果，用对印，刻印，版画绘出木刻效果等。总之，根据商品的个性，社会文化的需求，绘画艺术在设计领域中将不断发展。
2.3 电脑绘制的图形创意
随着电脑科学技术的日新月异，电脑绘图的技术运用也逐渐进入设计领域，且日渐被设计界认可和推广。运用电脑辅助设计，即能降低制作的时间和成本，又能有较充足的时间去从事设计的创造本质，而且能绘出相当优异的画面，运用多种手段，实现丰富的构想。电脑图形设计，可以解放人的双手，开发大脑，同时使不可见世界视觉化，简化了绘图设备，提高了表现速度和表现力，操作灵活，易于掌握，存储和展示方便快捷。
2.4 广告中的图形创意
平面广告创意包括文案创意、图形创意及色彩运用。它是对形与义所作的某种联想，这个联想的过程就是创意性思维的过程。当我们面对一个广告题材时，从文案的撰写、形象的创造到色彩的运用，所体现的就是作者的创意能力。从创意的这三个方面来看，它们各有特点，又相互统一。文案注重“义"”的表达，色彩注重“意境”的表达，那麽图形创意就是注重“吸引”的艺术。
3.图形创意的形象素材
如何选择形象和创造形象就是图形创意的基本内容。当然，我们所作的创意是以设计定位为依据的，但就其本身的艺术特点和形式方法则是我们需要了解、研究的，并在此基础上不断地发展和延伸。
3.1 同行异构
形象是多姿多彩的、千差万别的，但单从形状上我们可以把各不相同的形象归纳起来，比如月亮、汤圆、保龄球、酒瓶、树干、香烟，这些看似毫不相关的形象，它们在形状上或者相同或者近似。同形异构就是利用不同形象的共性使它们矛盾地统一在一起，给人们一种新的视觉感受。想想看，一个女人的卷发变成了方便面条，你一定会从中得到新的体验。异构要以同形为基础，不要牵强，既要出奇不意，又要有它的合理性。
3.2 异构同构
人们从生活中得到的经验和对事物的认知，对各类形象的质感都有一个相对固定的概念，即使仅仅画一个外形也会让人联想到它的质感。当这种质感发生变化时就提出了一个视觉问题，使人们对它产生兴趣。异质同构就是把不同形象的质感构成为一个形象。它可以利用一种形状来表现另一种形象的质感，也可以是形象自身的质感的差异性，质感的差异越大，效果越刺激。
4.分析图形的创作元素在平面广告中的运用
设计表现手法当中，设计者有着不同的构思途径和方式，但情爱图形这种浪漫艺术表现手法从多数的创作经验来看，大致都是涉及到带情爱暗示，可以分为以下几种：一是抽象图形创作元素，抽象图形又可分为文字图形和非文字图形。二是文字图形创作元素。在文字图形设计元素当中，先就中英文元素来说。中文又叫汉字，汉字是我国五千年历史的传统文化积淀。三是人物写实图形创作元素。在写实图形的设计元素当中，并非要求设计者一定是对人体敏感部位进行，而是尽量以类似某些有关敏感图形进行替代或尽量不。
一、概念的界定
1.工业产品设计工业产品设计最早由美国艺术家约瑟夫•西奈尔在1919年提出，但是真正意义上的工业产品设计理念始于德国的包豪斯运动。国际工业设计协会联合会（ICSID，InternationalCouncilofSocietiesofIndustrialDesign）曾5次公布或修订工业产品设计的定义。1959年公布的工业产品设计主要界定了工业设计师的职责和任务；1967年的定义支持者较少；1969年定义了从生产者和用户双方角度解决产品的外部特征、结构与功能之间的关系；1980年的定义支持者较多；2002年的定义，没有明确定义出工业产品设计的具体工作或研究范围，专业性、体系性不够强。针对我国制造业现状，本文采用1980年ICSID在第十一次年会（巴黎）上的定义，即“就批量生产的工业产品而言，凭借训练、经验及视觉感受赋予材料、结构、形态、色彩、表面加工以及装饰以新的品质和资格，叫做工业产品设计”。
2.中国元素中国元素的概念首次由上海梅高创意咨询有限公司董事长高峻在2004年的一次行业聚会中提出。目前，中国元素的盛行已是不争之实，但对于中国元素的内涵、概念的诠释，业界和学术界的理解不一。郭有献在《中国元素与广告创意》中提到，凡是在中华民族融合、演化与发展过程中逐渐形成的，由中国人创造、传承，反映中国人文精神和民俗心理，具有中国特质的文化成果，都是中国元素。成阳在《中国元素论》中说明，中国元素的本质是中华民族精神与文化，应定位在中国文化环境外在有形和内在无形的物质载体上来理解。付璐在《论中国元素的设计与创新》中给出，中国元素是指被中华文化圈及世界文化认同的，其本质是特有地域的国家民族文明，积极正面的符号与精神形象。2007年，文化部在创办大型系列活动“人文中国”时提出，凡是被大多数中国人（包括海外华人）认同的，凝结着中华民族传统文化精神，并体现国家尊严和民族利益的形象、符号或风俗习惯，均可视为中国元素。综上，虽然目前中国元素的定义还未统一，但从众多专家学者的论述中可以发现，中国元素代表中华民族特有的文化，体现出中国的精神。因此，本文所理解的中国元素内涵是，被历代中国人认同，承载民族文化精神、体现国家尊严和民族利益的具象物质和意象元素。（1）具象物质中国有五千年的文明史，自然形成了源远流长的文化脉络。在这文化脉络中，具象物质丰富多彩、包罗万象。常见的具象物质分类：民俗民艺，如剪纸、中国结、春节；吉祥图案，如祥云、太极、福字纹、卐字纹；文学艺术，如唐诗、京剧、书法、汉字、水墨画；动物植物，如熊猫、梅兰竹菊；器物器具，如青花瓷、矛、算盘；服饰饮食，如旗袍、筷子、饺子；表演体育，如二胡、琵琶、功夫；建筑景观，如天安门、牌坊、飞檐斗拱；发明创举，如司南、中药；传说故事，如梁祝、白蛇传；纹路纹饰，如夔纹、蝉纹、蟠螭纹；其他，如长江、恭喜发财。（2）意象元素中国的思想文化是中国历史发展的灵魂，是意象元素的反映形式。思想文化影响最深刻的是儒、道、释三家的思想意识及其价值观体系。儒家提倡“尚中”思想，崇尚中庸、和谐之道，以和谐的观念进行产品设计，重视独有的节奏感与韵律感。道家追求“天人合一”思想，提倡人与自然和睦相处，是现代绿色设计、简约设计的根由，在设计中重视自然美。释即是佛，崇尚“心识”思想，强调美由心造、无心识就无所谓美丑，着力于对立两极之美、动静结合之美、空灵寂静之美。
二、对设计的认知过程
工业产品的竞争就是设计的竞争，人们对工业产品设计的认知，如图1，包括以下两个方面：首先，设计不可能游离于工业产品的功能而存在。战国时期韩非曾说：“玉危无当，不如瓦器。”也就是说虽然是千金贵重的盛酒玉器，没有底，连水都不能放，其价值还不如普通的瓦器。说明在古代人们就意识到器物首先要满足使用功能。其次，随着社会经济的发展，人们对设计的要求更加关注与产品的情感交流。优秀的工业产品设计应包含深厚的文化底蕴和丰富的文化内涵，使人们能够得到情感上的满足。将中国元素恰当地切入工业产品中，使设计蕴含着中国文化的底蕴与内涵，满足人们情感交流的需求。
三、切入实例研究
中华五千年文化博大精深，彰显民族风格的中国元素数不胜数。对中国元素切入工业产品设计的研究，内容涉及广泛，因此不能不有所取舍，本文就所感兴趣的几个方面展开。
1.民俗民艺在工业产品设计中的运用与再创造剪纸是中国最流行的民间艺术之一。剪纸艺术，在简洁明了的构图和造型中表达出追求祥和安康、喜庆欢乐、美满幸福的生活愿望。例如，微软推出的珍藏版鼠标3500，如图2a，汲取传统的剪纸元素，晶莹剔透的纯白底色，传统的纹理，颇具古典神韵。如图2b，设计者将剪纸的吉祥寓意与高科技的电脑结合起来，既彰显出科技的魅力又体现出中国元素的人文气息。在中国民间配饰中，有一种绳结源远流长，寓意深刻，被现代人称为中国结。绳结看不到开头和结尾，寓意永恒；四方形有四通八达、事事如意之寓；中间圆形路路相通，有处处顺畅之意。中国结渗透着中华民族特有的文化精髓，富含丰富的文化底蕴。如图3a，中国结优盘具有精致的中国结造型，古老而时尚，蕴含着独特的东方神韵。如图3b，中国结灯用于道路、广场、酒店等地方的装饰与照明，凝聚中华文化气息，烘托节日气氛，为城市增添光彩。
2.吉祥图案在工业产品设计中的运用与再创造我国民间吉祥图案寄寓着人们追求幸福、热爱生活的思想感情，它在艺术形态上呈现十分丰富的特征，中国吉祥图案着重寓意着吉祥的内涵，重视结构形式，不追求对自然形象的真实摹写，而是通过具有象征意义的抽象符号表现。如图4a，联想笔记本的“祥云”图案与“漆红色”色彩交相辉映，蕴含着吉祥的中国文化内涵。如图4b，LG冰箱面板上印有唐纹吉祥图案，为家居环境增添华丽与典雅，彰显出悠悠的古韵。太极图亦称“阴阳鱼太极图”，是中华民族传统文化的经典图形。太极图中的阴阳两面象征着事物矛盾体的两个对立面，它们彼此和谐相处、相互依存、浑圆一体，寓意宇宙万物遵循对立统一、生生不息的基本规律。依照太极图的构成形式，幻响神州（北京）科技有限公司推出了i-mu太极音箱，如图5a，音箱由一黑一白两个音箱组成，突破了我们常规印象中的音箱外形设计思路，给人一种非常惊奇的感受。将太极图形立体化，并巧妙地融入沙发的设计中，如图5b，这款设计获得了有“工业设计界的奥斯卡”之称的德国红点奖，设计师把中国的传统文化，精妙地运用到时尚之中。
3.文学艺术在工业产品设计中的运用与再创造汉字是世界上最古老的文字之一，是传承中华五千年文化的载体。汉字异乎寻常的艺术魅力和独特的形式美感，都蕴藏在一笔一画之中。例如，陈幼坚先生将中国书法与太极拳融合在一起，设计出太极马克杯，如图6a，选择跟缺失笔画部分造型接近的太极拳经典姿势动作图案，配合到三个书法字体当中，使之组合成为字体的一部分。华晨汽车集团中华轿车的车标是由“中”字构成，如图6b，字体是小篆演变过来的一个中字，很好地反映了植根于民族文化土壤的设计渊源。水墨画是中国画的一种表现形式，由墨色的焦、浓、重、淡、清产生丰富的变化表现物象，具有独到的艺术效果。例如，华日BCD-268（图7a）、香雪海BCD-290HN（图7b）多开门冰箱的钢化玻璃面板，施以中国水墨画花纹装点，极具中国风，时尚大气，受到消费者的热捧。
四、中国元素在工业产品设计中将面临的机遇与挑战
关键词：中国传统文化符号；招贴设计；创意
中国传统文化符号就像我们民族的渊源一样具有极其丰厚的涵养，具有中国人特有的审美观念和形式，在今天仍焕发着鲜活的生命力，折射着中国人特有的审美和人生观。使用中国传统文化符号进行招贴设计创意，可有效的拓宽设计思路和表现方法，有利于创作出具有民族特色和文化底蕴的招贴设计作品。
招贴设计
现代意义的招贴源于欧洲，1866年法国人朱尔斯．谢雷特在巴黎运用石板技术制作出第一张彩色招贴，标志着现代广告招贴的诞生。早期欧美国家的广告形式是以文字为主的招贴，随着印刷工艺水平的不断提高，具有图画为主的彩色招贴日益成为主要的表达形式。
年画可以说是我国土生土长的招贴，有门神、喜上眉梢、年年有余等题材，一般于农历新年时张贴于墙壁和大门上，有新年祝福、驱邪纳祥之意，在民间具有极为广泛的影响力。建国初期至上世纪六十年代，波兰、前苏联的招贴艺术对中国产生过重要的影响，我国的招贴和美术一样为现实主义风格，以宣传政治、思想和文化为主，因此也叫宣传画，而同时期商业招贴较为薄弱。在技法上，使用水粉颜料并配合美术字手工绘制，设计表现平白直叙，以客观描述为主。上世纪九十年代末随着我国改革开放的深化和经济的繁荣，招贴迎来了飞速发展的繁荣时期，中国大陆陈放、余炳南、王粤飞、王序和沈浩鹏等设计的招贴在国际上都具有重要的影响力。由于香港是中国大陆与东南亚、西方发达国家经济、文化连接的桥梁，国际经贸的繁荣促使与之相应的设计行业的迅速发展，出现了靳埭强、陈幼坚、韩秉华等具有国际水平的设计名家，另外台湾的柯鸿图、王志弘等在世界华人设计师中也有较大的影响。横向看，德国、波兰的招贴设计代表了欧洲的最高水平，冈特．兰波和霍尔德．马蒂斯以德国人特有的逻辑方式和图形符号作为招贴设计的语言，直接带动和影响了的当代招贴设计的流行趋势，在业界具有崇高的地位。在亚洲，日本成功的将西方构成学理论与本国的民族文化和审美进行了结合，涌现出具有世界级水平的设计家田中一光、福田繁雄等，而韩国也出现了安尚秀、白金男等著名的设计家。
近年来，设计风格雷同，表现手法趋向一致。在招贴设计大赛中不见了德国视觉诗人冈特兰波的冲击，法国切瓦斯特的浪漫，日本福田繁雄的幽默和沉郁，大家都在用同一种腔调说话，令人感到麻木和困惑，招贴设计存在的问题表面看是技法问题，实质却是民族文化与内涵的缺失。
中国传统文化符号
中国传统文化是指中华民族共同拥有和创造的、能够反映民族特质和风貌的民族文化，从中选取出具有代表性的视觉形象元素，我们就可以称之为中国传统文化符号。
中国传统文化符号内涵极为丰富，并随时代的变迁不断的淘汰和充实，具有中国传统审美思想，凝聚了中华民族几千年的智慧精华。作为东方思想、文化和艺术的代表，中国传统文化符号在世界文化殿堂中占有极其重要的地位，是我们代代相传的文化遗产和宝贵财富。在2008北京奥运会开幕式上，一系列优秀的传统文化符号如四大发明、文房四宝、山水画卷等，被上升为国家形象得到集中展示，以象征我国灿烂的古代文明，而孔子的形象也作为东方文明的符号，频繁的出现于各种对外文化交流的活动中。其它传统文化符号主要有：汉字、长城、天坛、熊猫、红楼梦、苏州园林、泰山、黄河、兵马俑、太极八卦、中国书法、京剧、剪纸、木版年画、中医、饺子、筷子、风筝、牡丹花、武术、龙、凤、瓷器等。
当前我国设计师受儒家传统文化中庸思维观念的束缚，和封建社会长时间农业经济为主体的影响，在视觉传达上习惯于客观的描述，对招贴设计的理解和表现落后于与欧美、日本等发达国家。有人提出在招贴设计领域中实行全盘西化，但这是不可取的，各国人文历史发展的事实证明，抛弃传统文脉的做法最终将使自身无立足之地。贝聿铭先生认为：“现代建筑必须源于他们自己的历史根源，就好比是一棵树，必须起源于土壤之中，互传花粉需要时间，直到被本土环境所接受。”（波姆《贝聿铭谈贝聿铭》），这段话虽然是针对建筑设计中存在的某些现象，但同样也适用于招贴设计的范畴。“中国品牌要想在世界市场占有一席之地，就不能离开中国元素。从中国制造到中国创作，再到中国创意，不仅是生产方式的转变，也是中国价值的升华”。①中国元素既中国传统文化符号所具有价值，也吸引了世界的目光，美国大片《阿凡达》令人惊叹的悬浮外景取自张家界“南天一柱”，《功夫熊猫》更是将熊猫和功夫既武术作为片子的主角和中心，两部片子获得了商业上的巨大成功，同时也为我们带来了反思。毋庸置疑，祖国的传统文化符号是一座蕴涵文化、艺术与思想的宝库，如何挖掘和发展，是我们面临的首要问题。
传统文化符号在现代招贴设计中的应用
中国的传统文化符号很多，内容也极为丰富，从文学、艺术、民俗、建筑等不同的侧面体现了中国的传统文化。传统文化符号除了图腾、服饰、民族绘画等方面，还体现在思想精神方面，体现在生活方式、风俗习惯、审美情趣、价值观念。这些文化符号经提炼后都可以作为招贴设计的素材，启迪设计者的创意和灵感。下面通过实例，分析和说明中国传统文化符号在现代广告招贴中的应用。
龙在世界华人心目中有着特殊的地位，具有强大的凝聚力。我们是龙的传人，龙在世界范围内常用来指代中国，是中国传统文化中最具有代表意义的符号。2001年中国香港设计师刘小康设计的北京申奥海报，获得芬兰拉赫蒂市第十三届国际招贴画双年展最佳体育招贴画奖。申奥海报中龙的形象取自故宫九龙壁，九龙壁建于清朝乾隆年间，采用浮雕技术并由琉璃烧制而成。作者选取其中一条腾飞的巨龙，以彰显华夏民族的文化渊源，与奔跑的运动员形象相互叠压，充分展示了中国人民内在的精神气质和北京申办2008年奥运会的决心。需特别指出是，作者并没有简单的照搬中国历史上龙的形象，而是加入了现代人的审美意识，很好的将传统文化符号与前卫的设计语言进行了对接，画面所产生的艺术氛围令人既新鲜又亲切。
瓷器起源于3000多年前的彩陶，是中国大悟、大美、大巧之物，是最能反映中国传统文化精神的象征符号之一。国内著名设计师王序采用瓷器作为素材创作的中国元素招贴，可称近年来少见的创意上乘、表达充分的佳作。青花瓷釉晶莹透明、胎体洁白无瑕，纹样用蓝色绘制，感觉清新、高雅。招贴为突出中国的民族属性选用青花瓷作为图形元素，立意巧妙而准确。中国在英文中的另一个含义是“瓷器”，暗合画面中两个厚重的手写书法字“中国”，在意境上进入了更高的艺术层次。画面清新、高雅，主体突出、并配以白色的梅花，作者技法娴熟，增之一分则太长，减之一分则太短，成功的运用现代人的视角诠释了中国五千年文明的魅力所在。
使用中国传统文化符号作为创意和表现的源泉，在祖国历史悠久的文化宝库中寻找灵感，不墨守成规，努力开发祖国传统符号中有益的精华的部分，并运用现代设计理念加以重构和提升，设计出具有中国民族特色的招贴设计作品。我们正迈步走向一个飞速发展的时代，招贴设计也将找到新的设计语言和风格。明天，我们深信中国的招贴设计将会取得更为辉煌的成就。
参考文献：
[1]叶朗．美在意向[M]．北京：北京大学出版社，2010.
[2]卡西尔（德）．人论[M]．李化梅译．北京：西苑出版社，2009.
[3]林家阳．招贴设计[M]．北京：高等教育出版社，2008.
