时间：2023-06-02 15:19:57
序论：在您撰写初中古代文学常识时，参考他人的优秀作品可以开阔视野，小编为您整理的7篇范文，希望这些建议能够激发您的创作热情，引导您走向新的创作高度。
培养学生学习古诗词的兴趣
初中课本中的古诗词，文字的语音变迁基本上不大，如今读来朗朗上口，易于成诵，并且，所选诗歌皆为五言、七言律诗、绝句或词，因此，学生在学习这些诗歌时，心里不会有惧怕感，并且自然而然就有了学习的欲望，这是培养兴趣的良好基础。
有了良好的兴趣作基础，教师再作鼓动，学生要记忆背诵书本上的古诗词，是非常容易的。学生有了成功的甜点，工作的第一步也就成功。作为语文教师，就应抓住这一时机，培养学生广泛阅读诗歌的兴趣。我在教授古诗词给学生时，为提高学生的阅读兴趣，除推荐同一作者的诗歌给学生外，还尽可能推荐同题材的诗歌给学生，使之能融汇贯通。引导学生涉猎课本上没有的、新奇的，又是与课本上有联系的、浅显易懂的诗歌，学生不但易于接受，还兴趣大增。这样就自然而然的调动了学生的猎奇欲、求知欲，再加上学生学习诗歌的兴趣基础，学生学习诗歌的浓厚兴趣就不是一句空话。“兴趣是最好的老师”。有了兴趣，所有问题都迎刃而解。
合理地发掘诗歌的思想意蕴
中国古诗有，一个优良的传统，即“诗言志”，也就是说，任何是个都要表达一定的思想感情，要么是作者的主观感受，要么是对时代精神的艺术阐发，要么两者兼有。因此，教学生一首诗歌，思想内容的发掘是不可缺少的，也是衡量诗歌教学成败的非常关键的因素。但是，“诗无达诂”，诗歌的思想蕴含往往又是多重的，更是丰富厚重，有超越时空的穿透力。鉴于此，对思想内容的发掘的度的把握，是诗歌教学取得成功的内在因素。发掘过深，学生不知所云；发掘过浅，流于表面，对理解整首诗而言，其实也是不知所云。
介绍一些常识性的古代诗歌知识
关键词： 高中语文 古文素养 误区 对策
历年来，古文教学“高投入低产出”现状一直为大家所诟病。专家们普遍认为一线教师古文学养不足，不能满足高中古文教学需要。教师们认为学生古文基础薄弱，初高中衔接失当，难以取得成效;家长们认为古文学习很重要，在学校没学好，可以在课外辅导班补足。这种三方都不满的趋势愈演愈烈，矛盾焦点全部集中在一线教师的古文教学能力上。
一、高中语文老师古文素养的定义及内容
（一）什么是古文素养。
胡明德认为：“关于语文素养的定义，学界至今没有统一说法……教师素养是教师在固定期限内，在自己教育活动中表现出来的知识水平、教学能力及道德修养等。”古文素养就是高中语文老师为了适应教学工作和教学研究必须具备的古代文学素质和修养。
（二）古文素养包括哪些内容。
具体内容大致可以确定为教授高中古文必备的古代文学的语法知识、古代文学常识、基本古代文论知识和相应文化知识储备，以及新课改过程中需要的古代文学教学新方法和新设备的使用技能。
二、高中语文老师在提高古文素养方面陷入的误区
陈大维指出：“中学语文教师古文修养的缺失恐怕主要不在古代语文知识方面，即使有所不足……（而）主要是文论修养和文化知识储备不足。”
（一）知识储备层面的误区：一头扎入浩瀚古文书海难以自拔。
黄山谷说：“士大夫三日不读书，便面目可憎，语言无味。”为弥补自身古文知识不足，笔者确定如下阅读书目（节选）：《中国文学发展史》、《先秦文学史参考资料》、《两汉文学史参考资料》、《魏晋南北朝文学史参考资料》、《诗经选》、《楚辞选》、《汉魏六朝诗选》。这批书选本精良，涉及面广，博大精深。高中语文老师如能好好加以研读，假以时日，就一定能有效提高自身古文修养。
很快问题接踵而至。首先是这些优良选本大多是权威古本，一般收藏在各大名校图书馆内，市面上很难买到;其次，这些书古奥精深，若非一番艰辛仔细地研读，一时之间很难消化。看来，仅凭普通一线老师的满腔热情和一己之力是很难完成这个打牢古文素养基础的重任的。
对策：
1.以教学组为单位，设立阅读古文典籍兴趣小组，重新确立书目，动手搜集所需书籍;
2.以定期活动检查阅读进度和交流阅读经验，分享学习心得，撰写学习笔记或者论文;
3.在老中青各年龄层教师中，通过定期听课，积极促成相互学习、共同进步局面的形成。
（二）技术运用层面的误区：过度依赖多媒体教学设备，忽视教学规律。
毋庸赘言，古文教学得益于多媒体技术的地方很多，如讲白居易的以乐抒情的千古名作《琵琶行》，不少教师都会选用音乐辅助教学。课前可选用《高山流水》调动气氛，课中选用林海的《琵琶语》创设情境，进而辅用《十面埋伏》展现琵琶乐之精妙，最后用林海的《渡红尘》揭示“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的人类共同情感主题。这样的多媒体使用可以说和课堂教学相映成趣、浑然一体，实在是妙不可言。
一旦遇到苏轼《赤壁赋》这样的情理佳作，多媒体技术就有点“食之无味，弃之可惜”了。笔者见过有老师选用多媒体讲解这篇需要耗费三课时的重点课文，该课件共使用50张课件，数量不算多，课时安排紧凑，内容详略得当。细看多媒体使用，并没有出彩之处：除了音频朗读和图片展示（共计7张幻灯片，仅占总数的14%）利用到多媒体之外，其他部分（80%以上）多为课文知识点归纳，多媒体和课堂教学的结合使用状况极其不理想，不值得提倡。这正是很大一部分古文教学面临的困境：费时费力不讨好。笔者提出两点建议：
1.鼓励使用多媒体，绝不滥用。可以锦上添花，但绝不多多益善。
2.遵循古文教学客观规律，同时不断学习新的教学方法和教学理念。
（三）理论实践层面的误区：轻视文言语法教学，偏重人文精神培养。
初中生学古文几乎不讲语法，以至于并没有形成一套完备的文言文语法体系，到了高中，尤其是高一，马上要求他们能读懂浅易文言文，实际情况是很多同学连“主谓宾定状补”是什么都分不清。
广大一线教师的普遍认识就是“得语法者得天下”，教学实践中分别做出不同调整：很多教师不惜放慢教学进度，用8～10个课时疏通这些语法知识，以期学生迅速获得高中古文教学必需的语法知识;更多教师则是顺应课时安排，将语法知识零零散散地穿插在课文讲解中，以期学生能缓慢学习这类必备的语法知识，然后形成自己的体系。这种与“《考纲》精神”多少有点相悖的“灵活处理”，实属无奈。
笔者认为，“文”“言”之争在初高中教学中实在是大可不必的，应该回归到“言”为“文”之基础，“文”为“言”之升华的轨道上，这才是高中生学好高中文言文的不二法门。
对策：
1.高一教师讲授古文之前，务必统一安排学生学习文言文相关专题语法知识;
2.授课内容、课时和相关练习由高一教研组研究统一部署，以期达到“好的开始是成功的一半”的教学效果。
综上所述，与笔者有共识的广大普通高中教师在提高自身古文修养时，一定要极力避免上述三种误区，从知识储备、技术运用和理论实践三个层面上参照建议执行，一定能收到事半功倍的效果。
参考文献：
【关键词】贵州省 农村初中生 古文学习 调查及研究
为全面了解贵州省农村初中生古文学习的情况，以便帮助他们提高语文学科的学习能力，并从根本上纠正农村初中生在古文学习中的不良习惯，笔者以贵阳市和遵义市的农村初中生为对象，通过发放调查问卷及做个别学生访谈的形式，分别对七、八、九年级的初中生进行了相关调查。本次调查共发放调查问卷320份，回收有效问卷317份。调查展开的同时，我们也针对农村初中语文教师在古文教学中出现的相关问题进行了收集和整理。
一、调查的相关情况
1. 关于古文学习的动机及古文学习的兴趣
对于为什么要学习文言文，有55%的学生认为是为了培养古文阅读能力，以便了解古代，继承民族优良传统；有33%的学生认为是可以古为今用，有益现代文的学习；12%的学生认为是因为考试要考，所以不得不学。
对于文言文学习的必要性，有94%的同学认为有必要；3%的同学认为没有必要；3%的同学不能确定有无必要。学生中有71%的人想学好文言文并为此努力，有18%的人想学好，但因为学习太苦而不得不放弃，有11%的学生不想学。
2. 关于古文学习环境及学习方法
在农村初中生中有95%的学生是从小学之后才开始接触古文的，仅有5%的学生在小学之前接触过古文。而在课堂之外通过课外阅读、电视节目、网络来学习古文的学生比例分别占到84%、45%和38%；仅有10%的同学通过家长的途径了解过古文（本题设为多选）。在日常生活和学习中有86%的学生没有机会使用古文的相关知识，有14%的学生使用过古文的相关知识。关于古文的背诵，有34%的学生能背诵5―10篇古文，有23%的学生能背诵11―20篇古文，有25%的同学能背诵20篇以上的古文，有18%的学生只能背诵5篇以下的古文。
另外在平常的古文学习中，有74%的同学有和老师或同学交流过学习古文的感受，有11%的同学经常和老师或同学进行交流。有15%的同学从未进行过交流。对于古文学习中遇到障碍，有74%的同学愿意求助于老师或同学，有16%的同学愿意自己想办法解决，有10%的同学选择不管。
而对于目前农村初中古文的课堂教学，有42%的学生喜欢逐字逐句的分析，有33%的学生喜欢老师在讲解的过程中注重作品的人文内涵及文化的解读，有25%的学生喜欢在学习过程中以诵读为主。
3. 关于目前农村初中古文教学的现状
在关于农村初中古文教学情况的调查中，对目前初中课本中的古文篇目，有64%的同学认为学习起来比较吃力，有5%的学生感到非常困难，有31%的学生认为学习起来比较轻松。平时考试中遇到的古文试题，农村初中生的感受是：有63%认为难度适中，5%认为很简单，17%认为很难，另有15%完全看不懂。
关于古文的授课方式，47%的学生反映由老师直接讲解，24%反映由学生事先预习然后老师答疑，29%是老师引导学生自主学习。对于这种课堂教学，有65%的学生比较满意，有6%的学生感到不满意，有31%的学生对此没有什么特殊感受。
二、调查中所反映的问题
1. 学生对古文学习的重要性和必要性认识尚不够明确
农村中已经有大部分学生开始认识到学习古文的重要性和必要性，但这其中也不乏有些人是出于自己的对古文的感性认识而进行学习的，甚至有的学生是单凭对作家、作品的偏好或对讲课老师的偏好而进行学习的；此外还有一小部分学生是迫于考试的压力。这些不明确的学习目标给农村初中生的古文的学习带来了很多不良的影响，不少学生在学习中只重结果而忽视过程，把古文学习变成了死记硬背的反复练习。能够真正认识到古文会给自己的情感和能力带来影响的学生很少，也因此能够真正投入古文学习并乐在其中的学生寥寥无几。
2. 学生学习古文没有较好的习惯和方法
在调查过程中笔者发现，农村初中生接触和学习古文大都是依靠老师进行的，从家长和其他途径增加文言文知识的学生数额很小。也因此造成了目前农村初中老师教什么学生就学什么，老师没有讲过的古文学生一概不知，老师没有教过的古文知识学生一概不会的局面。这样的学习方式让学生在古文学习中缺乏主动探求知识的欲望，更谈不上古文知识的积累和储备与古文阅读能力的提高，在平常的学习中很少有学生能举一反三，触类旁通。
3. 农村初中老师的古文教学方法比较单一
从调查情况看，目前大多数农村初中教师已经认识到了古文教学的意义所在，但由于考试方式及相关评价机制的约束，很多老师只能跟着考试这根指挥棒走。另外有些农村教师由于自身文学素养的局限，对教材的把握尚不够深入，文言文教学的方法基本上还停留在串讲字词、翻译句子的层面，对于文章意蕴的把握，作者内心情感的解读及古文相关的文化常识的延展很少涉及，这样的教法使学生的古文知识得不到迁移，古文阅读能力也很难提高。同时这种“逐字逐句串讲”的方式，也使初中生的古文学习成了单纯的古汉语知识学习的过程，缺乏对古文应有的整体感知。
三、调查反思及相关的教育对策
要改变目前农村初中生古文学习的不良习惯，需要努力的并不只是相关的学生和老师，这其中初中教材的编选者和目前初中古文考试的评价体系也应作出相应的调整。
1. 关于初中教材中古文的编选问题
作为目前初中教材的编选者，在全面理解新课标并顾及课文要具有典范性、文质兼美的标准基础上，应适当考虑初中教材中古文的实用性与学生学习古文的兴趣性问题。这是由于古文大多距离现代时间较长，且与白话文的词义与用法又相去甚远，初中生学习起来比较吃力和没有兴趣的缘故。因此在初中教材的古文篇目的选择上，应尽量选择一些有现实意义的作品，让学生能古为今用，且这些篇目应是切实地能对学生的学习和生活产生潜移默化影响的作品。同时，这些篇目的篇幅不宜太长，篇幅太长的容易给学生学习造成负担和令其产生乏味感。另外，在篇目的编排上，应适当考虑按照难度由浅入深、由有故事性的篇目逐渐过渡到以哲理性为主的篇目之上。
2. 关于初中以考试为主的评价机制问题
目前由于中学古文教学的评价机制还是以考试为主导，用分数进行评价，使得很多学生养成了“考什么就学什么”的习惯，不少初中教师也受此影响而在课堂教学中片面追求古文应试的对策，从而忽视了古文对提高初中生语文素养的整体功能。同时又因为语文学科关于古文部分的考试中缺乏综合、灵活的考察方式的缘故，因此大多数考试只注重古文知识的积累，而忽视考查学生的知识运用能力，这就直接导致了学生把学习重点放到词语记忆和反复练习上。有的学生甚至把古文学习变成了名句背诵，使得初中课本中的古文变成了死记硬背的篇目而已。因此目前的初中考试评价体系尚存在一定的改良空间，缺乏能切实考查学生古文阅读能力的环节。另一方面，作为中考古文部分试题的命题者，也应积极思考将古文部分考察中知识点与能力相结合的新的考察的方式，以改变目前教学跟着考试走的弊端。
3. 关于农村初中教师的教学问题
关于农村初中教师的教学，需要从教学思想、教学方法和教学内容等多方面进行改革。过去初中生的文言文学习，老师通常都把它当成是掌握古代汉语的字、词、句用法，理解全文大意和记忆经典名句的过程，按照这一思路教学，很多老师经常在古文教学中投入大量的课时，以讲解字词，疏通文意为主，再于课后留给学生大量的作业、并要求学生背诵、默写。与此同时，也有不少的老师要求学生购买古文辅导资料辅助学习。但在实际的教学过程中，这些方法对提高初中学生的古文学习效率并不是很高，反而是过度的古文练习使不少学生厌倦了古文。因此，作为初中语文教师在教授古文时，应适当调整过去的教学思路，要正确认识初中古文教学的价值，明确古文教学目标是什么。初中的古文教学应该是以字、词为基础，让学生具有读懂部分浅显的古代文献资料的能力，并在学习过程中养成初步的文言文语感。由此，我们就应该将更多的精力放在培养学生阅读文言文的能力之上，而非过去的一味“填鸭式”的教学。古文教学中，教师的教学与学生的兴趣有着不可分割的关系，满堂讲，满堂问，一切服务于考试的做法往往在教学效果上适得其反。因此从教学方法上，农村初中教师在总结过去有益的古文教学方法的基础上，应该探索一些让学生乐于学习古文和切实能提高他们古文阅读能力的方法。古文教学其实可以是多样化的，多样化的教学方式才能引发学生对古文的兴趣并达到良好的教学效果，如何做到多样化呢？也许以下几点建议可以给农村教师做个参考。
其一，教师应该具有良好的古典文学素养及广阔的知识面。现实的古文教学中往往涉及很多学科的知识，比如史学、文化学、哲学、语言学等学科，因此，这就要求教师本身有很好的古代文学修养和其他相关学科的知识储备。但目前，农村初中老师中能真正达到这一要求的人并不多。因此农村教师应从各种途径寻找丰富自己教学经验和教学技能的机会，不断提高自己古文教学的水平。有了很强的基本功，就能从多角度入手解读作品，既能在课堂教学中丰富学生的视野，也可以引导学生发掘中华民族的精神文化底蕴，更可以培养他们对古代文学作品的感悟能力和审美能力。
其二，可以尝试多样化的教学方式。在日常的古文教学中，农村教师若能注意自己教学的艺术性，以科学的古文教学方法和有效的教学手段来吸引学生的注意力，便能使大多数学生主动投入古文学习中来。具体来说，教师可以运用一切可能的手段调动学生的学习兴趣，例如引入声像资料和情境教学法。古文学习中，学生往往很难把握作家的心态和作品的内涵，而依托多媒体教学往往可以帮助学生解决这一难题。首先教师可以播放一些名家诵读的古文资料，诵读是让学生感受作品语言艺术的最好方式，同时诵读也可以加深学生对作品的印象，让学生自己对作品进行感知。另外教师可以通过多媒体展示作家的生平、相关事迹，辅以讲解来强化学生对作家个人的理解。在具体的古文教学中，教师还可以创设和作品内容相似的情境来增强教学的形象性，这既能使作品和现实联系起来，又能使学生更贴近作家和作品，达到较好的学习效果。
其三，要让学生真正成为教学中的主体。要想培养学生在古文阅读方面的能力，就一定要让学生在教学中发挥主动性。在古文的教学中，教师应引导学生自主学习和合作学习相结合。例如课前教师可以就课文给学生提出思考题，让他们学会独立预习、思考，并同时让学生自己解决生字、词的疑难；课堂上，教师可以提倡学生进行小组合作学习，分享预习阶段的准备成果，这样既可以弥补农村学生学习资源不够丰富的缺陷，又可以让学生体验合作学习省力的乐趣，在合作学习中教师还要教会学生共同完成课堂上的古文学习的任务。课后，教师可以引导学生互相交流古文学习的经验等有效的合作学习方法。
事实上，要彻底改变农村初中生在古文学习中的不良习惯要做的努力远不止于此。而在长期的初中古文教学中，可能产生的新问题也会很多。所以作为教育工作者，在教学过程中我们应该不断地发现相关问题，并努力从根源上解决这些问题，使学生真正在古文学习中受益。
【参考文献】
诵读、鉴赏古代诗词，是提高中学生语文素养的重要途径，是提升国民素质的重要手段。因此，学习古代诗词，从中汲取营养，是弘扬中华民族优秀文化传统极其重要的一个方法。
新课标的出台，使诗歌鉴赏不仅成为中学语文教学中的一个重点，也是培养学生审美能力的必经之路。古代诗歌鉴赏能力成了高考考查学生的重要范围。早在2003年4月，国家教育部颁发了《普通高中语文课程标准（实验）》。与此配套2004年9月，教育部正式启动了我国第八次课程改革高中部分的改革试验。新的课程标准对古代诗词教学有了更高的要求。然而当前中学古代诗词教学还存在若干误区：一、重视应试，偏离课标；二、重记诵名篇名句，轻鉴赏分析；三、有些地方教学手段单一；四、理性分析代替直觉领悟；五、重预设目的，轻动态效果；六、求速成而忽基础。古典诗歌教学中未能真正体现“以学生为主体”的教育理念。
有的学校领导采取以不变应万变的应付策略，即狠抓高考不变，对内对外，毕业班和非毕业班两套拳法。大部分语文教师观念停滞不前，有的教师置新课标要求于不顾，仍然完全采用过去的教学理念，对待古诗词教学只是读一读，正一正字音，意思翻译一下，背一背就过去了。这些都严重影响了古代诗词教学的改革步伐，亟需纠正。
因此，今天我们有必要重读新课标对中学古诗词教学的新要求。
2001年和2003年国家教育部分别颁布了《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》和《普通高中语文课程标准（实验）》。对中学古代诗词教学提出了新的要求。
在人教版初中语文课本里共选入诗歌48篇，总20课，占课文总数的12%。其中古诗30首，另外要求课外背诵60首古诗。初中语文新课标对古诗词的的标准要求是“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣”。这个目标体现了初中古诗词教学改革更突出“诵读”、“欣赏”。
在苏教版高中语文课本（必修1-5）里共选有诗词23篇，总23课，占课文总数的20.3%。其中古诗11首，另外要求课外背诵40首古诗。在选修课本《唐诗宋词》中，它选有63首唐诗宋词，合计74首。如此大量选入中国古代诗词作品，充分体现了中学教学大纲对古代诗词教学的关注。
《普通高中语文课程标准（实验）》在必修课程中对古诗歌教学的要求是：“在阅读鉴赏中，了解诗歌、散文、小说、戏剧等文学体裁的基本特征及主要表现手法，了解作品所涉及的有关背景材料，用于分析和理解作品。”这条目标提出的要求体现文学知识（包括文体知识、表现手法和背景材料）与鉴赏能力的关系，指向在“用于分析和理解作品”，是理性知识的运用。
课标中第8条目标是关于中国古代文学作品的阅读鉴赏：“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴含的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。”这项目标突出弘扬和培育民族精神的重要性。民族精神必以民族文化为载体，民族文化又以中国历史上优秀的语言文学作品为精粹，学习古代文学作品，其根本意义在此。优秀的古典诗歌，“比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性”，从传承民族精神这一意义上讲，它的作用是历史上其他任何典籍所不能替代的。
新课标十分重视古典诗歌的背诵。第9条目标提出：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。目标中要求：“诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。”概括地说就是多读多背，加强积累，“一定数量”是其基础。记诵优秀的诗词、文言文篇章，表面看来，似乎只是积累了一些语言材料，其实，这是感性的语言模块的整体储存，它们既是古人的生活经验材料，也是他们的思想感情材料，当然又是鲜活的文学形象材料，这些材料储存于学生的大脑，组合到学生既有的认识结构和情感经验之中，就会成为终生的营养，也是学生的精神世界和语文素养的重要构成。
新大纲和新的课程标准只是规定了推荐背诵的篇目，并没有硬性规定基本篇目，原有的一个诵读篇目也取消了，改为建议，很明显，新的大纲和课程标准加大了古典诗词选编的弹性，给学生和教师提供了更大的选择空间。
新的课程标准，提出开设相关的古典诗歌的选修课程。苏教版编写了《唐诗宋词选读》教材，全书有63篇唐诗宋词，比之以往的教材在内容上，数量上有了大幅度的提高。在高中“诗歌与散文”选修课中新的课程标准提出的要求如下：
1.培养鉴赏诗歌和散文作品的浓厚兴趣，丰富自己的情感世界，养成健康高尚的审美情趣，提高文学修养。
2.阅读古今中外优秀的诗歌、散文作品，理解作品的思想内涵，探索作品的丰富意蕴，领悟作品的艺术魅力。用历史眼光和现代观念审视古代诗文的思想内容，并给予恰当的评价。
3.借助工具书和有关资料，读懂不太艰深的古代诗文，背诵一定数量的古代诗文名篇。学习古代诗词格律基础知识，了解相关的中国古代文化常识，丰富传统文化积累。
4.学习鉴赏诗歌、散文的基本方法，初步把握中外诗歌、散文各自的艺术特性，注意从不同角度和层面发现作品意蕴，不断获得新的阅读体验。
5.尝试诗歌、散文的创作，组织文学社团，展示成果，交流体会。
选修课程的开设，体现了新课标以学生为主体的课程理念，这是一种大胆的探索和积极的创新。
此外还有唐诗选读举例中的要求：
选读唐代不同时期（初唐、盛唐、中唐、晚唐）重要诗歌流派和诗人的代表作品，联系当时的时代背景和社会环境，理解作品的思想感情内涵，了解作品的价值取向，领略作品所反映的时代精神，认识唐代诗歌创作的杰出成就，培养热爱中华优秀文化的民族自豪感。
在鉴赏的过程中要具有强烈的自主意识，激发浓厚的鉴赏兴趣，充分展开联想和想像，对作品进行多元的开放性的解读，对作品的意蕴力求有新的发现；学习用历史眼光和现代观念审视作品，就思想内容或艺术特色的某一方面作出富有创意和个性的评述。
加强诵读涵泳，在诵读涵泳中感受作品的意境和形象，获得情感的体验、心灵的共鸣和精神的陶冶。在整体感知的基础上，学习从创意和构思、意境和意象、语言技巧等方面对唐诗作品进行赏析，感悟作品的艺术魅力，获得丰富的审美感受。运用诗词格律知识鉴赏唐诗作品。背诵一定数量的优秀唐诗作品。
可以把若干具有相同特点的唐诗组编在一起，进行专题性阅读鉴赏。从书刊、网络等渠道搜集有关的历史文化知识和作品评论资料，帮助阅读鉴赏；组织学生诗社等业余社团，开展专题研究活动；依托本地自然、人文资源，围绕所读的唐诗作品组织游览、考察活动；利用多媒体技术帮助感受和理解作品。
综上所述我们不难从新课标对中学古诗词教学的要求中发现：中学古代诗词的教学内容明显增多了，要求明显提高了，新课标更突出“鉴赏”、“诵读”，更强调“读懂”、“积累”和“运用”。新课标下的古代诗词教学和传统的教学的侧重点和着眼点是不同的。新课标的提出顺应了现代社会对人才的更高要求，特别是注重素养的要求。所以传统的教学侧重的是理解，而新课标注重的是在理解基础上的能力和素养的培养。让学生在积极主动的参与中去感悟诗歌的语言美、形象美、情感美、意境美，从而培养学生的创新能力，这也充分体现了新课改的核心精神――为了每位学生的发展。
【关键词】初中语文 古诗词教学 意义 问题 策略
作为中华民族灿烂文化的组成部分，其光华闪耀中外。初中阶段的学生正处于建立人生观、价值观、世界观、品行素养等关键时期，利用古诗词所蕴含的不同历史时期的文化内涵和作者的思想感情、人文素养等内容，塑造学生积极正确的人格是十分必要的。
一、初中语文古诗词教学的意义
古诗词是我国传统文化的瑰宝和精华，展现了我国不同历史阶段文化发展的特性，直观地表达了特定诗词作者的思想情感，将其传承下去是十分必要的。然而，在当今社会，古诗词受到应试教育的影响，以及其本身较为晦涩难懂、文化内涵较为深厚等特性，使得学生在掌握古诗词方面存在巨大困难，使得我国在古诗词文化发展出现断层。
随着教育改革的深入，新课标的执行，国家的人才发展战略更加强调语文素养。在初中阶段强化古诗词教学，能够起到净化学生心灵、提升学生美学理念和素养的作用，同时可以将古诗词中所蕴含的经典理念、价值观和思想感情等方面的传统文化内涵传递给学生，从而提升学生的文学素养和人文素质。
因此，在初中语文教学中，古诗词教学是十分必要的，这不仅关系着我国传统文化的传承，也是素质教育理念的要求，对学生个人全面素质的发展有着重要的作用。
二、初中语文古诗词教学中存在的问题
1.初中学生对古诗词学习缺乏兴趣
由于初中阶段的学生对古文知识和认知能力都不够全面，在古诗词学习中时常遇到困难，感觉无法把握古诗词作者的思想、情感等方面的内涵。而教师受制于应试教育的影响，往往依照教学大纲，填鸭式地灌输学生知识，不管学生是否能够正确理解和把握，为了应付考试而强化背诵。完全忽视了激发学生学习古诗词的兴趣，无法达到有效的教学结果。
2.朗读方面存在不足
在初中古诗词教学中，教师更多地强调背诵的作用，往往在课堂上一味地灌输，学生朗读的时间较少，而教师的朗读能力也需要进一步的提升。古诗词之所以优美，就在于其优美的结构、优美动听的韵律以及饱满精炼的语言，在教学过程中忽视朗读，教师便无法发现学生在诵读时存在的错误。
3.课堂氛围差，学生注意力不集中
由于初中阶段的学生，心理发展和生理发展存在不平衡性，思维能力、认知能力都处于一个高速发展的阶段，十分容易受到外界因素的影响，导致在课堂上注意力不集中，教学效率低下。加上教师采用的教学方法存在一定的问题，忽视了活跃课堂氛围，一味地赶进度，当学生回过神的时候，已经跟不上教师的讲课节奏，这样的结果就是教学效果难以提高。
三、教学对策
1.激发学生学习兴趣
随着新课程标准的执行深入，提升学生学习方法有很多，采取什么样的方式是一个见仁见智的问题。比如在学习曹操《观沧海》时可以利用多媒体技术，制造一个优秀的开场，比如截取影视的片段或者制作一份动画，再现曹操创作《观沧海》时的境况，以较为新颖的形式吸引学生的注意力，初中学生在心理和生理上的特点决定了其好奇心重，容易受到外界因素的干扰，教师在教学中就是要利用初中学生好奇心重的特点，引导学生将注意力集中在学习古诗词的过程中。
2.强化学生诵读能力
“书读百遍，其义自现”，表明熟读古诗词，有力于强化学生的理解和把握。在教授学生古诗词知识时，教师并不能一味地区灌输，而应该留下充足的时间，指点学生进行朗读。这时同样可以利用多媒体技术，播放朗读古诗词的音视频，让学生跟读，随后进行古诗词朗读节奏感的讲解，不管是四言绝句、五言律诗还是七言律诗都有其独特的节奏，需要进行有节奏的断字，才可以朗读出韵味。以《观沧海》为例，一般断字为：东临/碣石，以观/沧海……在断句后，让学生再次朗读，感受与第一次朗读的区别，可以将学生进行分组，加深练习开展一次课堂小组朗诵比赛，以此提高学生的诵读能力。
3.营造情境教学
如何活跃课堂气氛，抓住学生注意力，提高教学效果，是一个老生常谈的问题。要创设有趣的教学情境，首先就要明确学生的主体地位，调动学生的学习源动力，让学生在一个轻松有趣的教学氛围下学习，必能事倍功半。多媒体教学以其独到鲜明的特色，可以作为活跃课堂气氛的首选工具。
4.强化基础，进行趣味化的训练
由于初中阶段的学生思维能力和认知能力（包括感情认知等）尚处于发展阶段，一味使用新颖的教学方式可能并不能达到满意的效果。语文学科是一强调积累的学科，要提高学生古诗词文化水平，扎实的基础是必不可少的。因此教师要立足于基础，进行教学方式的创新。死记硬背这样传统的方式虽然笨拙，但是对强化古诗词基础，包括词义、分类、典故、常识等，有着积极作用。这时可以采用小组合作学习法，让学生自发地从收集材料入手，探讨学习古诗词。
四、结语
这两类教材，一类是国家旅游局人事劳动教育司组织编写的全国导游资格考试《汉语言文学知识》（第三版）[1]、中级导游员系列丛书《汉语言文学知识》第一版[2]（以下简称“国家版”一和“国家版”二）。一类是湖南省旅游局组织编写的（以下简称“湖南版”）。它共有三种版本：分别是“初版本”，即2002年出版，2005年修订的《汉语言文学》[3]，“再版本”即2007年9月出版的《导游语文》[4]，“三版本”，即2012年5月出版的《汉语言文学》[5]。“国家版”与“湖南版”篇章安排最大的不同有两点：第一，“湖南版”皆有“中国文学史”专章，且份量居全书各章之首。以湖南“三版本”为例，“中国文学史简述”就有两章，占全书篇幅的五分之一之多。而“国家版”就完全没有这个内容。第二，“国家版”专门辟有“普通话语音知识”专章，篇幅近全书的十分之一。“湖南版”却没有这方面的内容。
以上两点，足以提醒我们：对导游人员资格准入究竟需要什么样的知识结构、素质和水平、技能和技巧？旅游类专业汉语言文学教材编写者们的认识，还是大相径庭的。基于此，有必要谈谈该类教材编写应遵循的基本原则。
一、服务旅游
“国家版”《汉语言文学知识》教材的副标题是“全国导游人员资格考试系列教材”。“湖南版”《汉语言文学》与《导游语文》的副标题则是“湖南省导游考试推荐教材”。笔者认为：不管“国家版”还是“湖南版”，对该类教材编写目的的认识应该保持一致性：即服务旅游和导游资格考试。而导游资格考试是一种专业技能考试，与普通教育的中考、高考是完全不一样的。其根本区别，就在于其指向有明确的专业性――导游。因而，与其把为这类考试服务的教材命名为《汉语言文学》或《汉语言文学知识》，不如旗帜鲜明地将其称为《导游汉语言文学》。这不光是一个命名的问题，其深层次意义是：在通识教育与专业教育、素质教育与技能教育中，应以何者为主，何者为辅的问题。教材既然是为导游资格考试编写的，就应该旗帜鲜明地服务于旅游，特别是当前大力提倡与深入推动的文化旅游，围绕旅游与文化旅游组织编写内容，安排篇章，以专业教育、技能教育、专才教育为主。
二、突出实用
突出实用有两层意思：一是对直接提高导游人员专业技能和文化素质有重要作用的知识，一定要精讲，不能遗漏。二是与提高导游人员专业技能和文化素质无直接关系的知识，要大刀阔斧删除，坚决舍弃。以“湖南版”的三种教材为例，“再版本”中有两章是很有实用性的：一是，第三章“湖南文化”，二是，第六章“导游语言表达”。前者对深入推动湖南本土文化旅游，意义重大。后者对导游从业人员的实际工作帮助不小。很可惜，在“三版本”中，竟被删除了。相反，“国家版”一字未提的“中国文学史”，在湖南“三版本”中却得到了极大地加强，由“初版本”和“再版本”中的一章，扩展至了两章。笔者认为，除了专门学习与研究中国文学的高校中文系学生及有关专业文史工作者以外，其他社会人员没有必要花大量时间与精力学详尽的中国文学史。不用说从先秦到现当代的文学史头绪纷繁，内容芜杂，光是明朝一代诗歌，就有台阁体、茶陵诗派，前七子，后七子，唐宋派，公安派，竟陵派等等。而且，所谓“文学史”，湖南版基本上只是人名及作品名，对其中很少部分作品也只加上了几句鉴定式的结论，缺乏趣味性和旅游专业性。如果在旅游文学史的框架下有选择地编入影响大的与旅游景区有关的一流作家作品，效果就会好得多。“再版本”的第一章“汉语言基础”较之“初版本”的第一章“汉语和现代汉语”，增加了“湘方言与普通话的差异”知识点，从语音、词汇、语法三方面比较了差异，特别是语音。全文虽然只有200来字，但是，这对湖南人提升普通话水平，却很有实用价值。很可惜，在“三版本”中，也被删除了。
“初版本”和“三版本”都有专门的“写作”一章，内容包括“写作的一般原则”和“各种文体写作”两部分。全章分别讲记叙文、议论文和应用文的写作。前两种共占十分之一的篇幅，应用文占十分之九的篇幅。应用文内容中有书信、请示和报告、通知和函、计划和总结、导游词等五大类，其中“书信”一项，讲了11种，导游词只占了应用文的九分之一的篇幅。11种中，除“一般书信”，“咨询信”，“求职信”、“电子邮件”四种与学习者个人的生活工作有较直接关系以外，另外的七种，都是旅游类专业学生不常用的。“湖南版”导游词知识只有“国家版”（二）导游词内容的十七分之一的篇幅，比较而言，“国家版”（二）的实用性就要突出得多。
导游人员的工作，一般要介绍景点大量的古诗词及书法名家用各种不同字体书写的对联，很有必要粗线条地学习书法史、书法名家简介及带有鲜明个人风格的书法艺术书体知识以及最重要的古汉语知识。因为旅游景点中的古代文学作品有较多的省略句、句子成分位置异常、词类活用等。可惜的是，不论是“国家版”或“湖南版”，这方面的内容均付阙如。
三、攻克难点
所谓难点，是指在某一领域里占据制高点地位的知识点，是该领域的关键点。攻克了它，就像棋局中下了一手妙招，满盘皆活。让它卡了壳，就会全局皆输。
以“湖南版”（三版本）为例，其第一章“汉语言基础”的第二节是“文字”，其中有个重要的知识点是“不写错别字”。怎样避免和纠正错别字呢？教材中只有这样一行短短的文字：“汉字属于表意文字，字形和意义有着较为密切的联系，应着重从字形和字义入手，结合字音加以辨析”，这41个字，是远远不能解决问题的。何谓“表意文字”？“汉字字形和意义较为密切的联系”又体现在哪些方面？要通过什么途径才能看出？要讲清这些，怎么也绕不开讲汉字的“造字法”――传统的所谓“六书”。“造字法”讲得比较深透，错别字就可以大为减少。造字法就是这一节必须攻克的难点。例如“社会”的“社”，为什么是“礻”旁而不是“衤”旁？“初中”的“初”，为什么是“衤”旁而不是“礻”旁？掌握了造字法，就可以举一反三、反四、反N，避免系列的错别字。原来，在文字学上，今天称为“视旁”的“礻”，是叫“祈旁”的，凡从“礻”的字，字义皆与鬼神迷信有关，如神、祸、福、祥等。“社”的本义是土地神，故从“礻”。而“衤”则是“衣”的变形，偏旁为“衤”的字，字义一般皆与针织、缝补、衣服有关。“初”的本义是“裁衣之始”，所以，“初”应是“衤”旁。“国家版”（二）的第一章“汉字与导游语言”就编入了造字法和甲骨文中的各类例字，在攻克难点方面，是值得肯定的。
再如“湖南版”（三版本）第六章“诗词对联常识”，难点共有三处：第一“入派三声”之后，混入了今天平声字中的古入声字（仄声字）的识辨问题。第二，近体诗中，平仄在一句之内的分布规律问题。第三，何谓“平水韵”的问题。这三个难点，“三版本”也未能攻克。
先说混入了今天平声字中的古入声字的识辨问题。湖南“三版本”第128面提了两条。第一条是：借助《辞源》、《汉语大辞典》、《古今字音对照手册》、《汉字古今音表》等工具书查检。但该条不太可行。因为前两种工具书卷帙浩繁、价格昂贵，除图书馆馆藏，一般人个人难以购置。后两种则稀少，颇不容易寻访。而且即使拥有，查检也太费时间。第二条是“粤、吴、闽、湘、赣等方言区至今仍保存着入声，经过一定的学习，辨别平仄都不是很难的事”。该教材却将这一条大而化之，缺乏操作性。实际上，这个问题是近体诗格律知识中至关重要的头号难题。这个难题不能解决，就无法谈平仄。陕西师大的郭芹纳所著《诗律》[6]一书中的第七节有专讲“入声识辨”的内容。一共讲了五种办法，种种皆切实可行，简单快捷，且有严谨的科学性，并附了不少学以致用的练习，对编写旅游类专业汉语言文学教材有重要参考价值。
再说“近体诗”中，平仄在一句之内的分布规律问题。这一问题，湖南“三版本”不仅未能攻克难点，而且有知识错误。该教材说：“一句之内，平和仄要两个两个地隔开，不要连平或连仄……平仄相间无非是两种形式：平平――仄仄，仄仄――平平。”，这是不完全正确的。教材在紧接其后介绍的四种基本句式中，就自相矛盾了。在“平平平仄仄”和“仄仄仄平平”中，就出现了连续“三平”和连续“三仄”，按音步划分形成的“平―仄―仄”和“仄―平―平”连续“两仄”和连续“两平”。因此，在近体诗中，平仄在一句之内的分布规律不只一种，而有两种。两两相隔只是其中的一种，可称“间隔式”。而“平平平仄仄”和“仄仄仄平平”的“平―仄―仄”、“仄―平―平”式，则是另一种。当代著名文史学者周振甫先生，在其相关著作中，曾将它命名为“错综”式[7]。
然后说何谓“平水韵”？该教材未置一词，只在讲近体诗押韵的相关规则时，用一句话提了一下：“近体诗的押韵，一般依照‘平水韵’”。在近体诗的阅读和当代传统诗词写作中，“平水韵”实际上是一个十分重要的问题。旅游类专业学生，虽然无需自己创作近体诗，但必须会欣赏、解说名胜古迹的传统诗歌，以及古人的楹联。所以，该类专业的学生应当熟悉平水韵。例如：贾岛的名作《题李凝幽居》：“闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移石动云根。暂时还来此，幽期不负言。”它究竟是怎么押韵的？不讲平水韵，就无法理解。教材还有明显的错误说法：“我们在创作和欣赏诗词对联这类作品时，仍应按中古四声来掌握平仄……近体诗的押韵，一般依照平水韵。”不讲平水韵，就无法纠正该教材出现类似以上的错误。根据“中华诗词协会”的相关规定：允许“双轨制”。即我们今天创作近体诗，是完全可以按照现代汉语的平仄和《中华新韵》的；对坚持用中古四声和平水韵的，也不反对。只有在欣赏古典文学中的近体诗时，才专用中古四声和平水韵的“单轨制”。但是“双轨制”，只是针对今人创作的，而旅游类专业学生重在欣赏、解说而不在创作，故特别要弄懂“平水韵”。
四、深入浅出
所谓“深入”，就是要有学术水平，解说精准。所谓“浅出”，就是行文要言简意赅，形象生动。
仍以“湖南版”（三版本）为例，其第一章“汉语言基础”的第一节“汉语概说”中的第五个知识点叫“现代汉语的特点”。教材分别从语音、词汇、语法三个方面进行分析，得出了结论。但若有较开阔的学术视野，在此之前，能从比较语言学的角度提示汉语最重要的特点――它属于“分析语”，则更属高屋建瓴，能提升教材的学术性，即使之更“深入”。语言学把世界上所有的语言分为两大类：一类是综合语。其主要特点是通过本身的形态变化来表达语法意义，语序则比较自由。如斯拉夫语系中的俄语，拉丁语系里的英语等。另一类是分析语，其主要特点是运用语序和虚词来表达语法意义，而不使用形态变化。汉语，就是世界上最典型的分析语。这样，就能引导学生通过汉语和外语的比较去认知和掌握汉语的特点。
再说举例。“湖南版”（三版本）在谈及“词序和虚词是表达语法意义的主要手段”的知识点中，虽举例不少，但都欠典范性，更无趣味性。“深入”了，但没有“浅出”。如果像陈蒲清、刘衍在《教学语法答疑》[8]一书中就同一问题举的案例：修改幕僚的奏折，将原文“屡战屡败”改为“屡败屡战”就要典范得多，有趣得多。奏折原文表达的效果是“败军之将”，改后的奏折表达的效果则是“百折不挠”。语序，在写作和生活中，就有如此神奇的表达魔力！在谈及汉语语法方面的特点时，指出其中之一是“量词十分丰富”。这一提法，并不精准。汉语的量词除了十分“丰富”，还十分“形象”，具有很强的“描述性”和“文学性”。如明代张岱《湖心亭看雪》一文，描述西湖湖心亭的情景为：“长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒……”就很形象，具有很强的文学性。因此对量词语法特点是揭示，光提“丰富”，就欠全面和深入。
