时间：2023-04-06 18:46:42
序论：在您撰写素质论文时，参考他人的优秀作品可以开阔视野，小编为您整理的7篇范文，希望这些建议能够激发您的创作热情，引导您走向新的创作高度。
认为：人的全面发展是“人以一种全面的方式，占有自己的全面的本质”。 不管是一个健全人，还是一个残疾人，它包括人的需要的全面满足、人的素质的普遍提高、人的价值的全面实现和人的主动性、积极性和创造性的充分发挥。人的素质是指人在生活、工作及社会活动中所具备的自身条件。人的素质是一个错综复杂的系统，它包含了三大素质，即身体素质、心理素质和社会素质。
身体素质是指人的有机体生来就具有的某些解剖生理特点，是人体构造的抽象概括。人的心理素质指主体人在改造客观世界、认知客观世界的过程中的主观心理因素和心理反应。人的社会素质是指人在特定的社会生活环境中，通过学习、教育与灌输所具备的与该社会发展要求相一致的属性，它涵盖了个人思想素质、政治素质、科学素质、文化素质、道德素质等，它们既相互作用，又相互影响，共同构成人的社会素质。
人的身体素质相当于汽车的发动机，起动力作用，心理素质相当于汽车的轮子，起平衡作用，社会素质相当于汽车的刹车和离合器，起启动作用。三者之间相互渗透，相互促进，相互制约，但不可相互替代，共同构成人的素质。人的素质正是在这样一种相互制约、相互作用、循环往复中，不断得到丰富、发展、完善与提高的。当然，人的素质的健康发展，不是某一单项素质的跃进，而是人的素质内在构成要素协调一致、综合作用的结果。人的素质的综合效应表现为人的主体性与人本身认识与改造世界的条件和能力。在彝良“9.07”地震灾害发生的重灾区，笔者目睹了一些人民、武警（消防）官兵、国家干部职工、人民教师、商业人士、志愿者和一些灾民在灾情面前的大相径庭。人民、武警（消防）官兵、绝大部分国家干部职工、人民教师、商业人士、志愿者是冒着生命危险、竭尽全力搜救伤员、遇难者、安抚遇难者家属、调运、发放救灾物资、深入灾民家中核查灾情、填报各类灾情报表等等，他们中，有的家里的房屋倒塌了，有的房屋严重受损，有的父母躺在医院的病床上，他们没有回去看一眼，丢下同样受灾的家和惶恐中亲人，一直战斗在重灾区，夜以继日、任劳任怨、恪尽职守、忘我工作，许许多多的感人事迹让人永生难忘，许许多多的辛酸苦辣永远留给了自己。这就是他们崇高的思想境界、高尚的情操、或者说是他们较好的综合素质决定着这一切。反观之，也有一些个体差异，诸如：有泡一盒方便面的水就要收2元钱。有人民教师大庭广众之下公开拖彩条布回去。同样是人民教师公开向村“两委”索要救灾物资，当然，都是灾民，认真地讲，也是应该的，让人难以想通的是要了吃的（方便面、牛奶、月饼、大米、菜油等等）还要单衣单裤，同时提出必须给我多少，否则，拿回去不好发。有因为9块钱，公然在众目睽睽之下为难冒着生命危险为我们救灾的子弟兵的商人。有国家干部为达到自己不可告人个目的，到自己的工作岗位后就是千方百计搅乱村“两委”的工作思路，总是指责村“两委”没有干工作，我字当头，高高在上。真是人间百态，千奇百怪，这可能就是人们骂人的时候骂的“人渣”。他们的所作所为，同样体现着他们的素质。
人的素质的综合效应表现为：人的主体性与人本身认识客观世界，改造客观世界的条件和能力。人的主体性是指人在现实活动中所表现出来的能动性、创造性和自主性。人的主体性在社会实践活动中表现为具有主体意识的人通过发挥其能动性、创造性与自主性以实现人的本质力量、主体能力和主体价值。人有了一定认识世界、改造世界的条件和能力，便有了适应环境，从事某种活动的可能性。人的这种能力不是与生俱来的，而是后天陶冶所取得的，因此它也是会失落的。只有当它被用来确立和增强自身的位置并能动地改造客观世界时，这种能力才能表现出来。因为主体人是由身体素质、心理素质和社会素质构成的，是身体、心理和社会的统一。人的改造客观世界的能力受其身体素质、心理素质和社会素质的影响和制约。人们经常谈论人的素质的高低，实际上说的就是人认识、改造客观世界的能力的大小和在改造客观世界的过程中对社会的益和害。可见，所谓提高人的素质，实质上是说要增强人的主体性，提高人认识、改造客观世界的条件与能力。
马克思曾经这样说过：“人是一切社会活动的主体。人，作为人类历史的前提，也是人类历史的产物和结果，而人只有作为历史的产物和结果才成为前提。”那么，我们可以这样认为，现实的中国人是中国特定历史环境的产物和结果，是带着中国历史积淀在他身上的素质去设想和建设未来的。人的素质是历史的产物，又给历史以巨大的影响。无论过去、现在还是将来，科技的进步、社会的发展，其主要的动力只能是人的素质即人本身认识、改造客观世界的条件和能力。
【关键词】瑶族学生；教学民主；树起自信心；教师自身素质；教学效率；“多层次”的竞争；不断品尝到成功的体验
我县是一个瑶族自治县，地处大石山区，土地贫瘠，农业生产离不开人力耕作，水电路大部分地区还是解放初期的原状，信息闭塞，文化底蕴欠缺。瑶族学生学习基础差，接受能力也差，缺乏自信，本族语音浓厚，普通话水平极低，情绪脆弱，性格孤僻、保守，与其他同学不易合群，适应集体能力不强。但突出的表现是民族自尊心强，勤奋努力，吃苦耐劳。提高瑶族学生的语文素质是我县语文教学不可忽视的问题。
一、通过语文教师自身的人格素质影响语文教学效率
美国教育家林格伦在《课堂教育心理学》中说：“当他的老师对待所教的学科马虎了事，毫无热情并且没有生气，那么他的学生也很少和很不会积极热情学习这门学科。”我国古代有“亲其师，方能信其道”、“学高为师，德高为范”之说，要提高课堂教学效率，就必须：
（1）不断提高课堂教学的技能技巧，构建创造型语文教师的艺术人格和道德境界中的人格，用人格力量影响学生从而影响语文教学效率提高。
（2）教师要提升文化品位，优化专业理论和专业知识的结构。摆脱“匠人”的呆气，向学生说心里话，与学生交流思想，当学生发现了教师的实事求是的精神，体会到老师的思想活力，教师的点拨弥补了自己的思想和知识的缺陷时，他就会不由自主地迷恋教师的讲课，从而提高教学效率。
（3）语文教师不仅是一个专家还应成为一个“杂”家。语文教师在教好课的同时，还必须写好文，不仅要写教学论文，同时杂感，或者诗歌、小说等，尤其是下水作文。从国际国内重大新闻到科技最新成就，从流行歌曲到流行服装，都与语文教学息息相关。只有更多的引入时代的活水，才能激活课文中蕴含的艺术生命力，从而影响语文教学效率提高。
二、创设“多层次”的竞争机制，让瑶族学生不断品尝到成功的体验
（1）教师要更新教育思想，瑶族学生学习基础差，接受能力也差，初中阶段的知识没学会，高中知识更不好学，他们与其它学生公平竞争有很大的困难。要解决瑶族学生的学习困难状况，必须让他们得到比其他学生更多的课外辅导。因此，利用课外辅导，耐心细致地帮助他们系统的复习前面学过的内容，查漏补缺，帮助他们预习明天上的新课内容，以达到“笨鸟先飞”的效应。这样，接受新课内容也就容易多了。例如：我在教学高中语文《荷塘月色》新课时，让学生回答这样一个问题：平常所见写荷花的诗文或浓丽明艳，如“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，或品高质洁，如“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，而本文所写之景却素淡朦胧，为什么会有这样的差别呢？结合课文谈谈自己对文学作品中景物描写的认识。通过老师课外点拨：“一切景语皆情语”。景无不同，而怀抱各异，故笔下之物色都染上了胸中之情意。而后他们可以达到自己对文学作品中景物描写的认识的目标。
（2）抓住瑶族学生一个小小的闪光点，让他们扬起自信的风帆。抓住一点小小的突破，让他们体会到了做人的尊严；给他们一个可以达到的目标，诱导他们“跳一跳，能摘到桃”。例如在高中语文《荷塘月色》课外辅导中：让写字好的同学抄写作者所写的具体景物特征的语句，老师有意帮他们找出一两个词语概括景物特点。让会讲瑶话的同学用瑶话描述作者所写的具体景物特征。让爱好绘画的同学用速写方式画出作者所写的具体景物。让爱好手工的同学做手工并把同学的速写画贴上。让会唱瑶族山歌的同学用瑶族山歌方式将具体景物唱出来。还让喜欢讲故事的同学以故事方式描述朱自清笔下的比喻。只要他们获得了一点成功都要鼓励，不再让他们产生“生来不如人，学好不可能”的自卑心理。能尝到学习的乐趣，体会到学习中的快乐，成功的喜悦，得到同学们的赞扬，促使他们去争取新的成功。
（3）在布置作业上，凸现进步因素奖励分，即“不公平”形式。给他们布置“有针对性”的作业，使它们可以与其他学生一样按时完成，例如：阅读下面一段文言文，完成下面的题目。
齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙那？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何有民？苟无民，何有君？故有舍本而问末者耶？”《战国策·齐策》
1．解释下面两句中四个加点“使”字的意义。（B、D组完成）（15分）（A、C组完成附加5分）
（1）齐王使①使②者问赵威后（2）臣奉使③使④威后
使①：__________使②：__________使③：__________使④__________
2.解释下列句中加点词的意义。（B、D组完成）（15分）（A、C组完成附加5分）
（1）使者不说（2）威后曰：“不然”（3）故有问，舍本而问末者耶
说：__________然：__________本：__________末：__________
3．“岁亦无恙耶”一句中加点词解释都正确的一项是：（）（B、D组完成）（15分）（A、C组完成附加5分）
A．岁：年成，收成恙：生病B．岁：年恙：灾祸，忧患
C．岁：年成，收成恙：灾祸，忧患D．岁：年恙：生病
4．对下列四句中“而”“于”的用法与意义判断正确的一项是：（）（B、D组完成）（15分）（A、C组完成附加5分）
①今不问王，而先问岁与民②岂先贱而后尊贵者乎
③赵氏求救于齐④甚于妇人
A．①和②相同，③和④相同B．①和②相同，③和④不同
C．①和②不同，③和④相同D．①和②不同，③和④不同
5．下列加点的词解释正确的一项是：（）（B、D组完成）（15分）（A、C组完成附加5分）
A．书未发：发出。B．使者不说：说话。
C．臣奉使使威后：使者。D．岂先贱而后尊贵者乎：以……为先，意动用法。
6．将这段文字翻译成现代汉语。（B、D组完成）（25分）
（说明：A、C组是瑶族学生或学困学生，B、D组是非瑶族学生、非学困学生。）
（4）随着他们的不断进步，学习能力不断增强，再把他们的作业量逐步恢复到与其它学生同等水平。在评价瑶族学生学习成绩时，如果他进步了，除了得到应有的分数外，还可得到额外奖励的“进步分”——附加分。使他们知道通过努力同样能获得好成绩，调动瑶族学生的学习积极性，增强自信心，从而更好学习。当然让瑶族学生取得这样的“好成绩”并不是最终目的，也不是瑶族学生在倾斜政策下的高分就消灭了瑶族学生的学习困难。不过用这样的方法对瑶族学生的学习产生积极的影响。
（5）激活其乐学点，教育家第斯多惠说：“教学的艺术不在于传授本领，而在于激励唤醒、鼓舞，主要就是要激发学生的兴趣。”我国伟大的教育家孔子说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”唯有好学、乐学者，才能不断上进，才会彻底甩掉落后的“帽子”。总之，要想方设法激起瑶族学生学习的兴趣，努力提高他们的语文水平。
参考文献
[1]《初中语文教学改革探索》，北京科学技术出版社1988年版。
[2]北大哲学系美学教研室编：《中国美学史资料选编》（下），中华书局1981年版。
即兴演讲比赛大体可以分为两种。一种是在比赛之前，给演讲者一个较大的内容范围和一段准备时间，在比赛中再抽题演讲。另一种则是没有内容范围，只是在演讲开始后抽题，做短暂准备后即开始演讲。前者表现出模糊性的特点，后者表现出临场性的特点。根据这两者的各自特点，其准备方法也有两种；
1.1模糊性准备方法。演讲者在一个较大的范围里得知了演讲内容，但并不了解具体题目。在这个基点上进行准备，首先要多做一些深度上，也就是哲学上的思考。其次是纵向与横向上的比较与结合。从哲学上思考问题，就是要求演讲者具备比较宏观的把握事物的能力，能居高临下地看待问题，全面深刻地思考。这时，虽然具体目标比较虚，但先有了准备，一旦拿到具体题目，模糊的目标就会迅速变得清晰起来。在这一准备方法中还要求演讲者围绕纵向与横向的比较与结合去丰富资料，充实内容。考虑的范围要大，挖掘要深。观点需要用人物事例来具体说明；人物事例丰富了，也容易归纳，总结出新的观点。
1.2临场性准备方法。即兴演讲者不知道演讲内容的范围，只是在比赛时才拿到题目，这种准备难度较大。为了在演讲前的几分钟内，把演讲的腹稿组织得较完善，通常的准备方法是“点的分布法”。当演讲者拿到题目后，在短暂的临场准备时间里，应该围绕着题目进行“点”的分布。“点”可以是一个很有感我错了彩的事例，一句幽默风趣的话，一位伟人或者哲人的警句，所要阐述观点的核心词语等等。然后，就要马上考虑这些“点”之间的联系，围绕着主题，将其分布在恰当的位置上，最后连贯成文。
2即兴演讲中材料的组合形式
材料的快速组合是体现即兴演讲能力的主要因素之一。它要求演讲者在极短的时间内解决好“说什么”和“怎样说”这两个问题。即兴演讲中材料的组合有并列式、正反式、递进式三种形式。它们有时可以互相结合、互相套用。具体如下：
2.1并列式。首先将总题分解成若干个分题，如权红同志在《世界也有我们的一半》的即兴演讲中，谈了三个问题：一是女人没有获得自己的“一半”；二是女人本应有自己的“一半”；三是女人应争得自己的“一半”。这三个分题各自独立又互相连贯，共同阐明同一主题：世界也有我们的一半。这种材料的组合方式可使演讲条理井然，而且极有力量和气势。
2.2正反式。围绕题目要求，一方面从正面说明，一方面从反面说明。如侯国锋同志在《一个青年军人的思考》的演讲中，围绕着“我们应当自强不息”这一主题，先列举一些反面事例，进行分析、批评，然后以一名战士自学成才的事例从正面称赞自强不强的民族精神。正反对比，效果明显突出，引人深思。
2.3递进式。围绕所要说明或论述的问题，先说明“为什么”，继而谈“怎么样”。如韩健的演讲《在失败面前挺起胸膛》围绕中心谈了两个问题：一是自己为什么能在失败中崛起；二是自己怎么样从失败中崛起的。
3即兴演讲的技巧
3.1保持警觉，选准话题。无论参加什么会议，都要始终保持全神贯注。要掌握会议的主题，讨论的具体题目，争论的焦点，有很强的警觉和思想准备。一旦即兴演讲，也决不会心慌意乱。有了思想准备，还必须寻找一个好的话题，而准确的话题，来源于对会议有关情况的熟悉与掌握。要注意在什么时间、什么场合，对谁讲话。如1924年5月8日，印度诗人泰戈尔在北京过了他64岁寿辰，北京学术界举行了祝寿仪式。梁启超登台即兴演讲。因泰戈尔想让梁为他起一个中国名字，所以，梁启超便从印度称中国为“震旦”，讲到从天竺（印度）来的都姓竺，并将两个国名联起来，赠给泰戈尔一个新名叫“竺震旦”。由于话题选择得好，故整篇演讲辞生动活泼，情趣盎然，寓意深刻。
3.2抓住话题，组合材料。确立了话题，就要抓住不放；进而紧扣话题精心组织材料进行论证。即兴演讲无法在事先做充分准备，完全依靠即兴抓取材料，其来源，一是平时的知识积累，二是眼前的人和事，又应以后者为主。如过多的引用间接材料，往往失掉即兴演讲的现实感和针对性，起不了应有的作用，只有多联系现场中的人和事，才能紧紧抓住听众的注意力。
3.3情感充沛，以情夺人。要使听众激动，演讲者自己首先要有激情。演讲者动了真情，才能喜怒哀乐分明，语言绘声绘色，从而感染听众，达到交流情感的目的。
关于10级三年制及08级五年制毕业生撰写综合素质论文的
通知
各系：
“综合素质论文”写作是我院近年来每届毕业生必须撰写的一项重要实践活动。每一位毕业生通过综合全面地对大学三年的学习生活进行认真地梳理、回顾和反思，感悟人生，品评得失，正视自我，谋划未来。大学是人生的驿站，大学学习生活中所经历的一切，都是人生一笔可圈可点的宝贵财富。近几年我院已把“综合素质论文”写作分数计入成绩册，并纳入毕业生考评系统。
一、时间安排
（一）辅导写作阶段 ：2012年2月25日～3月06日
（二）撰写阶段：2012年3月07日～3月24日
（三）评比表彰阶段 ：2010年3月27日～4月09日
二、撰写要求：
（一）内容写作要求
1.内容分为两部分：(具体要求见附录一)
（1）第一部分：对大学三年生活思想的回顾、梳理反思（字数要求在3000字以上）
（2）第二部分：职业生涯规划（字数要求在2000字以上）
2.具体写作要求：
（1）根据系别专业特点分解成不同的版块及内容。
（2）打破统一格式，要求写出自己独特的大学生活感悟。
（3）要求学生在版式的设计，封面的制作等方面彰显个性，凸显特色。
（4）在统一的写作时间，要求定时定量的完成写作。
（5）“三真”： 努力做到情真、语真、事真。
（6）“三度”：分析要有深度、梳理要有宽度、表达要有温度。
(二)写作格式要求
1.务必用横格稿纸手写，不须打印；
2.综合素质论文的总标题自拟，不能直接用“综合素质论文”代替标题，标题要新颖、凝炼、大气；
3.内容的每一部分都要有大标题和小标题，各类标题要力求准确、新颖、简练、传神；
4.封面设计要有创意，要包括论文总题目及系别、班级、学号、姓名等项内容；
5.字迹工整，页面明晰整洁，装订时从左侧装订；
6.扉页上写上内容提要（300字以上）及关键词（3个到4个）。
三、评比表彰要求
（一）首先各系组织各班按照A、B、C三级进行评比，原则上三级所占比例A级为20% 、B级为70%、C级为10%，然后把各班成绩上报系部，各系部把成绩报学生处存档，成绩单要求用A4纸打印，辅导员及系部主任签字；
（二）各班在A级论文中推荐两篇到系里，然后以系为单位把推荐的A级优秀论文原稿及电子版上报学生处；
（三）学生处评出一等奖10名、二等奖20名、三等奖30名张榜公布，进行表彰，并把部分优秀论文汇编成册交图书馆珍藏；
（四）综合素质论文成绩为C级的学生，必须进行重写和再评比，若再评比仍为C级，计入分数册，成绩以不及格论处，毕业办理手续时按学院有关规定执行。
附录一：
综合素质论文内容梗概
一大学的内涵与韵味
大学的内涵
大学的内涵主要包括它的生活空间和精神空间，生活空间指的是它为师生院工提供了多大的活动天地，如文化生活、活动内容、社会实践等，有的同学之所以感到大学生活的苍白，就是因为他人为地把各种生活中的内容缩减了，不参与各种活动，对各种活动淡漠处之，不投入，或者人为地把丰富的生活空间缩小为一人空间和二人空间，所以希望大家认真地总结大学几年你到到底参加了哪些活动？在这些活动中你投入的精力和心血有多少，你珍藏了哪些？哪些活动对你触动最大？或者请你认真地分析一下你为何不热心于这些团体活动的内在原因是什么？精神空间指的是你在大学几年你读书的情况，你思考的状况，你的知识体系和思想休系及价值体系，教材你通读了几本？你在大学思考中的困惑与痛苦是什么？你的迷茫有哪些？希望大家对这些进行认真地反思，没有反思的生活是没有意义的生活，在反思中我们才能清醒地审视自己的精神空间的大小。大学的内涵就是生活空间和精神空间的阔大，大学的失败就是这两个空间的缩小，空间的大小与你对大学内涵的解读与认识有关，许多同学糊里糊涂地度完了大学，到了毕业还没有地对大学形成清晰的认识，没有对大学进行认真规划和设计，你可能会在抱怨外部环境中时光轻抛，反求诸身，努力地投入到火热的大学生活中去，主动自觉地去开拓自己的生活空间和精神空间。
大学的韵味
大学的魅力就在于大学的韵味。什么是大学的韵味？个性风采、学习情况、交友之道、师生关系、情感经历等等，这些都是大学的韵味，我们每位同学应该认真地品味咀嚼大学的韵味。一所大学，它对于莘莘学子和教职工的吸引力社会公众的吸引力也是与这种韵味有关系。大学时光，耐人咀嚼，就在于它有可咀嚼的东西，有可品味的芳香，如陈年老酒，历久弥醇，历久弥香，大学几年是一个人心智成熟的关键时期，它一头儿连着美好的中小学时代，另一头儿又连接着七彩斑斓的社会，大学时光是人精神发育最快的时期，许多俊杰隽才都是在职大学崭露头角，大学是人生蓓蕾绽放的季节，理应是人生最芳香馥郁的季节，是人生最有韵味的一段宝贵时光，假如你错过了花开的季节，那么你的大学就缺乏韵味，就会零落成泥，韵味就是一种芳香的气息，大学拒斥早熟，大学里不应该排斥青涩，大学时处处都流淌着生命的青葱气息，这里没有市侩气，没有庸俗气，一切都是花的馨香，一切都是生长的声音，所以韵味最值得我们去酿造和酝酿。
二 大学的设计与反思
大学是最需要自己设计的一段时光，大家每个人可能设计的方案都不一样，但大致可以从以下几个方面进行，一是上大学的动机。你可能怀揣着七彩的梦幻，你也可能带着忧伤走进大学，那么你上大学的动机是什么，大学对你的吸引力是什么？二是对大学三年的规划，你的规划包括学习规划与生活规划等等，你肯定有很多设想，这些设想现在实现了多少，它与现实有哪些反差？给你带来了哪些反思？三是大学几年你的失误有哪些？你的成功有哪些？你沾染了哪些不好的习惯，大学生活改变，提升了你哪些？大学生活又给你带来了哪些幸福或辛酸的回忆？所以只有通过这种剥皮抽筋椎心泣血的梳理与归纳，你才能把这段大学时光充分地历史化、思想化，系统化，不要认为这种反思是可有可无的，没有反思的生活是平面零散的生活。四是对几个关系的反思。比如师生关系、同学关系、社会关系、院系与自己的关系，亲情伦理关系，你都应该对之进行深入系统的思考与总结，这方面可以看出自己的社交能力、团队意识，你的能力系统如何？包括你的学习能力、心理承受力、分析思考能力、工作执行能力等等，在大学几年你是否得到提高？你是否则已经建立了起来？大学是增值的，你的各个方面是否增值了？在对大学的反思中，我们才能从立体交叉的角度来看大学时光，你肯定有许多感慨和反思，你要大胆地解剖自己，自己把自己当成审视的客体，认清自
我 ，把握自我，超越升华自我。
三 大学的理性审视
这里我给大家提出以下几个思考的层面
大学观
什么是大学？作为一名大学生，你认为应该树立什么样的大学观？当我们对学院抱怨挑剔的时候，我们应该怎样调整平和的心态？大学是一种氛围，大学育人就是一种氛围育人，大学氛围需要我们共同地营造，生活中的缺憾是我们奋斗的动力，大学就是让每个人在这里得到自由地生长，大学不可能满足每位同学的渴求，但却能让学生自由地成长，大学是固根铸魂的地方，那么大学的灵魂就是一种内在自足的精神与思想，一种海纳百川的胸襟与气象。 人才观
我经常跟很多同学讲，不要高估自己，不要认为自己是人才，我们离人才标准相距甚远，目前我们的大学教育已经缩减为简单的生活教育，生存已成为我们的第一要务，那么作为一名准人才，我们要调整自己的心态去适应社会，你在大学里获得了什么样的生存本领？你靠什么将来在社会打出一片新天地？一招鲜，吃遍开，你凭哪一招来走遍天下却不怕，大学给了生存的自信了吗？你能正确评价自我吗？
心理观
在这个浮躁焦躁的朝代，我们当代大学的心理可能也发生了很大的变化，大学的喧嚣已使很多大学生浮气躁，大学是让人安静的地方，大学不能浮躁，大学几年，有的学生整天是坐卧不安，学习不进去，急头怪脑，学习浮光掠影，如蜻蜓点水，身在曹营心在汉，这山站着望着那山高，社会实践也是东一榔头西一棒槌的，在这个读图时代（有人称为浅阅读时代），我们的心理已经发生的很大的变化，大学的心理问题很多也很复杂，我发现很多是过早地患上了社会病，学习做人做事都急功近利，目光短浅，价值判断迷失，还一部分学生心智不成熟，封闭保守，盲目自大或者是情感放纵，羞耻感降低，这些心理问题都直接影响着大学的质量，大学时光，我不主张过早参加多种变相打工得不偿失的社会实践，我不主张过早地涉及情感，我不主张整天以种种理由逃课，大学就应该心静如水，心宽似海，养清蓄锐，去磨炼自己宠辱不惊，处世不乱的良好心态，心态没有调整好，你就会碰壁，你就会一事无成，你将来就要走很多不该走的弯路，大学是一个人修身净心的地方，大学不是走向社会之前练摊儿的地方，大学也不是随随便便上完拿了毕业证便大功告成的地方，大学是扩展视野，锻打人心态的地方。
大学是生命中最温暖的小站，希望大家不要忘记这里的炉火和油灯，这里的一草一木，这里的山山水水，这里的泥土和泥土中的你的那浅浅深深的脚印。
附录二：写作框架
一、封面
■题目 ：（自拟）
■系别：
班级：
姓名：
学号：
成绩：
■时间（都写成：“二零一二年xx月xx日”）
二：扉页
■内容摘要：（不少于200字）
■关键词：(不少于4个)
四：目录
第一章：大学的内涵与韵味（举例）
第一节：（题目自拟）
第二节：（题目自拟）
第三节：（题目自拟）
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第二章：大学的设计与反思（举例）
第一节：（题目自拟）
第二节：（题目自拟）
第三节：（题目自拟）
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第三章：大学的理性审视（举例）
第一节：（题目自拟）
第二节：（题目自拟）
第三节：（题目自拟）
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结束语：（主要指致谢之语）
（一）语文基础薄弱
由于特殊的招生体制，宗教院校的生源素质与普通高校学生不同。虽然有一部分是高中或中专毕业，但多数学生语文知识积累贫乏，知识结构单一。语文基础薄弱直接影响和制约着学生的宗教实践和社会实践，这使其在理解掌握宗教教义精髓、教导信教群众进行宗教生活方面存在一定的困难。例如，有些学生对宗教经典的理解肤浅，对宗教教义的分析不深，完全靠机械背诵，无法深入领悟其中之真谛、准确阐述其中正确的蕴意，无法把握与时代要求相适应的内容，自然谈不上对宗教教义作出符合社会进步要求的阐释。
（二）语文意识淡薄
长期以来，宗教院校主要开设宗教、文化和政治三大类课程，其比例为7：2：1，这样的课程设置客观上产生了“重信仰、轻文化”的导向，让大部分学生觉得文化课程不重要，把更多的精力放在宗教学识的培养和宗教戒律的修持上，使得包括大学语文在内的文化课程教学很难引起学生应有的重视。许多学生在学期间，努力学习宗教知识，但那些与宗教知识密不可分的传统文化、宗教政策法规、科学、法律、政治等方面的常识知之甚少。如果仅凭掌握的一些宗教知识，就去从事宗教教务活动，就必然影响其对宗教知识的理解，并使其对宗教活动的实践和发展受到限制，自身素质难以提升，宗教学识也难有造诣，业务能力难以精深，更谈不上引导宗教与社会主义社会相适应。
（三）语言文字能力偏低
宗教教职人员承担着教育感化信教群众的责任。教育感化人的手段是通过宣讲宗教教义和开展宗教活动来实现的。对传道人来说，较强的文字能力和语言能力是必不可少的。如果不会表达，犹如“茶壶里煮饺子———有货倒不出”。现实中，有的学生文字能力偏弱，写的讲章错字连篇、文理不通、词不达意；有的学生语言贫乏，讲道思路狭窄，内容呆板、单调、枯燥，语言不生动，甚至迷信色彩过浓；有的在讲道时将宗教语言和政治语言掺杂在一起，生搬硬套，照本宣科，与现实生活完全脱节。讲道“没有吸引力”，信徒“不愿听道”，难以满足广大信教群众日益提升的方面的需求，导致私设、私建聚会点的现象增多。这给各种异端邪说以可乘之机。
（四）优秀传统文化缺乏
中国优秀传统文化是华夏民族文明智慧的结晶，传统文化所倡导的和谐思想、道德观念、爱国精神，以及讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等思想理念，牢固积淀在每个中国人的思维模式和行为方式中，深刻影响了一代又一代中华儿女，历来为宗教界人士所崇尚。由于多样文化的冲击以及宗教院校课程体系的限制，部分学生的传统文化知识相当匮乏，对其价值的内涵认识模糊，认同感淡化。传统文化的缺失必然导致对传统美德的不以为然，也影响了学生对中国文化的理解认同和践行。特别是受一些别有用心的中外敌对势力极力推销所谓的民主、平等、自由以及“普世价值”论的影响，有的学生个人主义、享乐主义、拜金主义等思想有所抬头；有的社会责任感、正义感淡化，爱国主义意识淡薄，被认为是过时的；有的对自己民族的传统节日冷漠无兴趣，而对西方的介入却狂热追捧，甚至崇尚西方某些思潮和行为方式。这给境外宗教势力介入提供了可乘之机。语文基础薄弱、语文意识淡薄、语言文字能力偏低、优秀传统文化缺乏，在很大程度上影响了宗教院校学生政治素养和宗教造诣的提高，削弱了宗教人才自身应有的威信和形象，限制了宗教“正能量”的发挥。
二、宗教院校学生大学语文教育需求
一名合格的宗教人才，不仅要在宗教活动场所主持宗教仪式、开展宗教活动、对宗教教义作出符合社会进步的阐释，还要承担教务管理、宗教学术研究、开展对外友好交往，乃至参政议政等工作。承担这些工作和任务，不但需要过硬的思想政治素质、较高的宗教学识、很好的管理协调能力，还要扎实的文化功底。而宗教院校学生的文化素质又普遍偏低，因此，要把大学语文教学作为宗教院校提升学生综合素质的一项基础性工程来抓。
（一）立足语文知识的教育
随着社会的进步和国家文化事业的发展繁荣，国民素质和信教群众的文化水平不断提高，这就要求宗教教职人员在新的形势下，必须加强文化知识的学习，努力提高科学素质、增强文化素养、提升思想境界。大学语文立足文化知识的培养，大学语文教材中作品涉及的时间，上至先秦文学，下至中国现代文学，上下跨越5000年；作品涉及的范围，上至天文地理、星际宇宙，下至凡人小事、心灵轨道，古今中外，上下纵横，几乎无所不包；作品涉及的题材，诗、词、赋曲、小说、散文样样齐全[1]。可以说，大学语文集文学、思想、历史、艺术于一体。学学语文可以帮助学生了解中国文学发展史、中国思想发展史，通过文学作品形象勾勒中国历史；可以丰富学生知识，帮助学生了解人生，开阔视野，建立合理的知识结构。宗教院校学生专业学习固然重要，但大学语文教育是基础当中的基础，不容忽视。宗教经典浩繁，宗教教义精深，宗教教规严密，要想对教义作出符合时展和社会进步要求的阐释，必须具备深厚的语文功底。试想一个语文功底很差的人如何来理解宗教经典？又如何对教义作出符合社会进步要求的阐释？因此，宗教院校大学语文教学要立足学生专业学习的需要和我国宗教发展进步的新要求，用我国优秀传统文化滋养学生，用现代科学文化知识武装学生，用人类社会创造的优秀文明成果充实学生[2]，使他们开阔眼界和胸怀，提升精神境界，成为一名基础知识扎实、文化素养深厚、精神视野开拓的新型宗教教职人员，才能对教义作出符合时展和社会进步要求的阐释，才能对当前的社会发展用宗教的语言向信徒传经布道，才能更加自觉地承担起推进宗教思想建设的重任，在促进宗教与社会主义社会相适应的道路上不断取得新进
（二）重视人文素质的培养
大学语文教学传授的不仅仅是语文知识，更多的是培养学生的人文素质，使学生在今后的工作、生活中树立起正确的人生观、价值观。宗教教职人员属于宗教领域的启蒙人、引领人，他们的人文素养和言行品德，对信教群众有着潜移默化的、不可替代的表率作用和重要影响。宗教院校学生由于人生经历的局限，缺少深入社会生活的机会，缺乏对人性的深刻体察与理解。较之其他学科，大学语文具有更广的历史文化内涵、更深的生活实感。文学即人学。名家名作中蕴含着不同内容、不同表达方式的人文精神与高尚品德，对宗教教职人员都是极好的营养，值得学习、体味。如“修身、齐家、治国、平天下”的人生理想，“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情怀，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的道义担当，“己所不欲、勿施于人”、“见贤思齐”、“知行合一”、“君子慎独”、“三省吾身”的修身之道，“富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈”的凛然正气“，仁义礼智信”的基本价值，“百善孝为先”“、孝悌忠顺”、“家和万事兴”的齐家之略，等等[3]。教学中，教师要善于启发、点拨学生，通过对名家名作的具体分析，让学生有感悟，受熏陶；对人生感悟的短篇、小说、诗歌，教师应更多地侧重于对作品人文的阐释，引领学生探讨文中蕴含的真善美或假丑恶，挖掘文章的艺术美和思想美，激发学生对生活真、善、美的追求，对假丑、恶的摈弃，从而培养宗教院校学生健康的审美趣味，在审美中树立正确的人生观、世界观；要引导宗教院校学生正确处理信仰追求与社会责任的关系，发扬我国宗教爱国爱教、团结进步、服务社会的优良传统，不断增强国家意识、公民意识和法制意识，牢固树立民族自尊心、自信心和自豪感，帮助宗教院校学生成为一个有着深厚的文化底蕴、良好的美学品位、强烈的文化自信心和责任感的人。
（三）抓好写作和语言表达能力的提升
一般情况下选取两个同质水平训练队进行实验分组，实验组和对照组，设定在特定的周期内进行周期性的身体素质训练，然后在训练周期结束后对排球队员身体运动能力水平和体育学习水平进行对比分析。在实验教学过程中，对实验组进行单盲行的实验教学训练。
（二）实验指标的设计
依据相关的实验研究方法要求，保证实验前后检测的真实性，进行相关指标的测定。指标包括：1.前测指标：实验组排球队员和对照组的柔韧、力量素质和弹跳能力；2.后测指标：实验组排球队员和对照组身体素质水平：传球技术动作的完成情况，传球的效果；队员的体育学习心理水平：体育学习的动机水平和认知水平。
（三）实验控制的设计
在任何实验性的科学研究中，由于与实验相关的条件或因素如果是可测量的、数量化的或等级化的参与因素很多，势必就会影响实验的效果，不可避免，但是保持严谨的科学态度，合理的控制实验过程中的各因素、各环节的变量影响效果，就会最大限度的降低实验产生的误差，从提高实验的科学性和准确性，就本实验研究的过程来看主要是控制以下几种变量：1.对实验教师的控制：论文开展前通过走访和调查，选定的实验组和对照组的教师或者教练，无论从排球的教学水平、教学经验都要处于同水平，这样可以减少教师的影响误差。2.对队员的控制：参与对比实验分析的两组队员，都是普通学生，都没有运动员的经历，而且在本次实验前对两组学生分别进行指标的前测分析，保证实验前的两组学生身体素质和体育学习水平测试的差异不具显著性，从而降低学生水平差异带来的误差。3.对训练和教学过程的控制：为了实验的误差降低到最小，实验训练的场馆一般要求在同一场地，尽可能的减少场馆误差的影响。4.对测试方式和数据的控制：实验组和对照组的学生统一编排，并打乱测试顺序，统一对具有排球教学经验的教师进行测试，并进行数据的统一记录，保证测试方式和数据统，从而降低数据的误差。通过对以上几个影响因素的控制，最大限度的降低外部环境的影响效果，实验控制在一定程度上直接影响了实验效果，因此实验的控制必须在实验前后控制在最小范围内，才能保证实验的科学性和可靠性。
（四）实验步骤的设计
根据实验要求，在不同时期安排不同实验内容，具体步骤如下图所示实验步骤的设计是为了使训练阶段性更强，更能保证实验的科学性。实验步骤设计完成，对于今后的实验教学有一定的指导性作用。
（五）实验数据分析的设计
[关键词]科学素质；科学意识；科学精神；科学行为
一、问题提出
科学素质是现代公民必备的一种基本素质，是人文素质的重要组成部分，由各种层面对科学的认识组成。在本项研究中，科学素质是在生理素质基础上，在科学环境和科学教育的作用下，通过个体主动认识和实践，所形成和发展起来的与个体的学习、科研和生活实践密切相关的、相对稳定的心理品质的综合表现，主要包括科学意识、科学精神、科学行为和科学知识几个方面。
联合国科教文组织和经济合作与发展组织都很强调科学素质对人和社会发展的重要作用，世界各国特别是许多发达国家对培养人的科学素质都给予高度的重视。中国科协借鉴国际通用的测试公众科学素养的指标体系和方法，从1992年开始，先后五次对中国公众科学素养进行调查，尽管公众的科学素质在逐步增长，但是发展不平衡，且与发达国家差距很大，公民的科学素质整体水平不高。当前，有研究者对教师和学生的科学素质进行了一定的调查和研究，结果表明，我国师生科学素质水平不容乐观。
全面的素质教育首先要求教师具有全面的素质。素质教育的过程实际上是教师的全面素质转化为学生的全面素质的过程，教师科学素质的高低直接影响着学生的科学素质。加强和提高教师和学生的科学素质非常重要，是提高我国公众科学素质、赶上发达国家水平的前提。人力资源开发在西部大开发中具有基础性、决定性的战略地位，提高西部公民的科学素质是开发人力资源的前提。因此，提高西部师生科学素质显得尤为重要。
要培养和提高西部师生的科学素质，首先要对西部师生的科学素质现状有一个明确的了解。本研究立足于中国公民人文素质调查，弥补了以往这方面研究的不足，从科学意识、科学精神、科学知识和科学行为四个方面对西部六个省市不同阶段的教师和学生群体进行分析和比较，以全面了解西部师生的科学素质现状，从而有效提高师生的科学素质。
二、研究方法
1．研究对象
本调查采用分层随机抽样的方法，从西南地区六个省市(广西、四川、贵州、云南、重庆、)抽取学生和教师共计2440名进行调查，具体抽样情况见表1。
2．研究工具
本项研究的数据均源于西南地区“公民人文素质”数据库。采用项目组编制的(中国公民人文素质调查问卷)，该问卷共有六个一级维度：道德素质、法律素质、文化素质、科学素质、审美素质、环保素质，每个一级维度下面又有三个二级维度，即意识、知识、行为。题目共分为两类：一类是正误题，对每一个选项，答对得1分，答错得－1分，不答得0分；另一类是趋势题，对于每一个选项，选择记1分，不选记0分。每份问卷都统一编号，然后按照统一标准对资料进行审核、编码并输入计算机，结果用SPSS11．0进行统计。
三、结果与分析
1．不同阶段学生科学素质的发展
图1和图2显示，在科学精神上，所有学生选择欣赏、追求、捍卫科学真理这三项的比例都比较高，中学生分别为76．．0％、59．0％和42．0％，大学生分别为78．096、46．0％和38．0％，研究生分别为79．0％、58．0％和43．0％；而选择兴趣不大、反感和不清楚三项的比例都比较低，中学生分别为12．0％、5．0％和5．0％，大学生分别为18．0％、2．0％和5．0％，研究生分别为15．0％、4．0％和5．0％。在科学行为上，选择善于发现问题的比例最高，大学生为64．0％，要高于研究生(56．0％)和中学生(59．0％)，在善于发现问题原因、提出问题解决办法和解决问题上，大学生分别为40．0％、40．00,6和32．0％，而中学生分别为46．0％、41．0％和39．0％，研究生分别为44．0％、43．096和34．0％，三者选择很少遇到问题的比例相对较低，均不高于25．0％，中学生最低，为16．0％。
对不同阶段学生科学素质的各个部分进行比较和差异检验，结果见表2。大学生的科学知识水平显著高于中学生和研究生(P<0．05)，科学意识随着学历的增高而逐渐增强，不同阶段学生差异不显著。在科学精神上，在对科学缺乏认识一项上，研究生显著低于中学生和大学生(PC0．05)。在追求科学真理上，研究生显著高于大学生(PC0．01)；大学生更倾向于对科学的兴趣不大和有机会才会学习科学知识，且均与中学生差异极显著(PC0．01)。在有机会学习上，大学生与研究生的差异达到极显著水平(PC0．01)；中学生更倾向于反感科学和追求真理，且与大学生差异显著(P<0．01)。在科学行为上，大学生更善于发现问题，且与研究生差异显著(P<0．05)；中学生更善于解决问题，且与大学生差异显著(PC0．05)；大学生和研究生很少遇到问题，显著低于中学生(P<0．05)。
2．不同层次教师科学素质的发展
图3和图4表明，在科学精神的各项上，幼儿教师选择欣赏真理、有机会才学和捍卫真理的比例较高，依次为77．096、70．0％和53．0％，中小学和高校教师选择欣赏、追求真理和有机会才学的比例较高，小学教师依次为68．0％、48．0％和43．0％，中学教师依次为了3．0％、50．0％和44．0％，高校教师依次为75．0％、55．0％和38．0％；而选择反感科学和对科学不清楚的教师的比例最低，幼儿教师分别为2．0％和4．0％，小学教师分别为6．0％和4．0％，中学教师依次为3．0％和6．0％，高校教师依次为3．0％和5．0％。
在科学行为上，所有教师选择很少遇到问题的比例都低于其他几个项目，均低于30．0％，且在科学行为的不同方面表现出差异性，幼儿教师选择善于发现问题(54．0％)和问题原因(55．0％)的比例较高，中小学教师选择善于解决问题的比例较高，分别为49．9％和52．0％，高校教师选择发现问题和提出解决办法的比例较高，依次为55．0％和49．0％。
对于从事不同教学阶段的教师进行科学素质各个方面的比较和差异的检验，结果见表3。幼儿园教师的科学意识显著高于中小学教师和高校教师(P<0．001)，幼儿教师和高校教师的科学知识显著高于中小学教师(P<0．001)o在科学精神上，幼儿教师在追求科学真理上低于中小学和高校教师，而在有机会才学习上要高于后三者，在缺乏认识上低于中小学教师，差异均达到显著水平(P<0．05)；小学教师更倾向于反感科学，且与中学和高校教师差异显著(P3．教师与学生科学素质的比较
对教师和学生科学素质四个方面的各个项目进行比较和差异的检验，结果见表4。可以看出，在科学意识和科学知识上，教师的平均分低于学生的平均分，且在科学知识上，二者的差异达到极显著水平(P<0．001)，学生的科学知识水平要显著高于教师。
在科学精神的各个项目上，教师和学生选择最多的三项是欣赏、追求和捍卫科学真理，选择反感科学和不清楚的最少。通过差异的检验可以看出，学生更倾向于选择欣赏、追求、捍卫科学真理，且在欣赏科学真理上与教师差异极显著(P<0．001)，教师更倾向于选择对科学兴趣不大、反感科学、对科学缺乏认识、有机会才学等，且在缺乏对科学的学习和认识方面与学生有显著的差异(P<0．05)。
在科学行为的各个项目上，可以看出，教师和学生选择很少遇到问题的要低于其他三项。学生更倾向于选择善于发现问题和问题的原因，且与教师差异极显著(P<0．01)，而在提出解决问题办法和善于解决问题上，教师显著高于学生，且在善于解决问题上，二者差异达到极显著水平(P<0．001)。这表明，学生的科学意识和科学知识要高于教师，除了解决问题方面教师强于学生外，科学精神和科学行为的其他积极方面学生要强于教师。
4．教师和学生科学精神与科学行为各项之间的相关性
对师生的科学精神和科学行为各项成绩求相关，结果见表5。欣赏科学真理的精神与善于发现问题、善于提出解决问题办法间有极显著的正相关(P<0．001)，追求科学真理与善于提出解决问题的办法间有显著的正相关(P<0．05)，捍卫科学真理与善于提出解决问题的办法间有极显著的正相关(P<0．001)，这三项均与很少遇到问题有极显著的负相关(P<0．001)。兴趣不大、反感科学、有机会才会学习、对科学缺乏认识和学习与很少遇到问题间有显著的正相关(P<0．05)，而与善于提出解决问题的办法之间有显著的负相关(P<0．05)。
四、讨论与对策
1．讨论
(1)师生科学素质发展的不均衡性。调查结果表明，不同教师和学生科学素质整体水平比较高，但是其发展既有一致性又有不均衡性。相比较之下，中学生反感科学的较多，但是善于思
从事不同教学阶段教师的科学素质整体水平比较高，但是也具有很大的不均衡性。幼儿教师的科学意识和科学知识要高于中小学教师，欣赏和捍卫真理的精神高于其他三类教师，但是追求科学真理的精神要低于他们，诸如反感科学、对科学缺乏认识等消极方面要低于其他三类教师，更多的幼儿教师有机会才会学习科学知识，幼儿教师更善于发现问题，却不善于思考和解决问题。小学教师的科学精神相对较低，更多地反感科学，对科学缺乏认识和兴趣，他们不善于发现问题。中学教师的科学精神和兴趣要高于小学教师，善于发现问题和解决问题。高校教师的科学意识、科学知识、科学精神、科学兴趣要高于中小学教师，更善于发现问题和思考问题，解决问题的能力要低于中小学教师。
这可能主要与当前中小学的新课程改革有关。新课程改革提倡创新、实践和人文。因此，在解决问题的能力上，中小学教师要高于高校和幼儿教师，中学生要高于大学生和研究生。但是在实施的过程中却存在着一些误区，弱化了科学的教育，使得中小学教师的科学意识、科学知识、科学精神和科学兴趣都低于高校教师和幼儿园教师，中学生低于大学生和研究生。现在的素质教育和创新教育往往与科学对立起来，认为只学习科学知识就不能实现创新教育的目的。创新是在遵循一定的规范的基础之上表现出来的新异性，是以一定的科学知识为基础的。科学不仅使学生的思维更健康，而且使他们更富于理性。科学的教学鼓励学生的创新精神，使他们作为一个独立的个体，能够善于发现和认识有意义的新知识、新思想、新事物、新方法，掌握其中蕴含的基本规律，并具备相应的能力，在此基础上创新。因此，要提高教师和学生的科学素质，就要加强科学意识的培养，提高大学生和中小学教师的科学兴趣和对科学的认识，丰富他们的科学知识。
(2)师生科学素质的一致性与差异性。从调查结果可以看出，教师和学生的科学素质具有很高的一致性，他们的科学意识和科学知识水平较高，拥有健康的科学精神和良好的科学行为，善于发现问题，反感科学的比例最低。但是在科学素质的多数项目上，教师低于学生。
这种差异性主要是由于教师和学生的角色定位、对现实和理想的理解不同造成的。学生是学习的主体，面对着升学、就业等压力，需要不断地提高和完善自我，在学习的过程中，其科学意识比较强，了解和接触的科学知识也比较多，善于发现问题，并具有健康积极的科学精神。而教师是传授知识的主体，科学素质教育是其工作的内容。在日常的工作和教学过程中，其教学技能和阅历不断地提高，思考和解决问题的能力要高于学生，对于科学知识的理解进一步加深，但是对科学知识的记忆却不够。教师更具有现实性。与学生相比，他们的科学意识和科学精神较低，更倾向于对科学反感、兴趣不大，有机会的时候才会学习。因此，学校和社会要通过各种途径对教师的好奇心、想象力、探究精神加以鼓励和支持，激发他们对科学的兴趣和爱好，充分发挥个体的积极主动性，把对科学的学习和教学转变为一种爱好，提高其欣赏、追求真理和学习科学的精神，进而提高师生整体的科学素质。
(3)师生科学精神和科学行为的一致性。教师与学生科学精神和科学行为各项的相关表明，具有欣赏、追求、捍卫科学真理的教师和学生经常遇到问题，且善于发现问题和思考问题，有良好的科学行为习惯。而对科学兴趣不大甚至反感的、对科学缺乏学习和认识的教师和学生则很少遇到问题，不善于思考问题和解决问题，缺乏良好的科学行为。
这表明，科学精神与科学行为具有很高的一致性，积极的科学精神有助于形成良好的科学行为习惯，反之，良好的科学行为有助于形成健康的科学精神。二者相互促进，相互影响，彼此协同发展。要提高教师和学生的科学素质，首先要把握好二者之间的关系，充分利用相互促进的作用，使他们和谐发展。
2．对策
(1)拓宽科学素质教育领域，培养学生的兴趣和爱好。调查结果表明，师生的科学素质整体比较高，但是发展不平衡，有一部分人对科学缺乏兴趣，有机会才会学习和宜传。科学素质教育不仅是学校的任务，也是整个社会的任务，应该拓宽科学素质教育领域，开展丰富多彩的活动，培养学生的兴趣和爱好。整个社会应积极行动起来，形成多层次、多方位、多渠道的立体的科学教育体系。
在学校教育中，教师在课程教学过程中要有意识地渗透科学的思想和理念，为学生提供丰富的探索性的材料，激发学生的探究精神，还可以通过形式多样、生动活泼的活动来影响、教育学生，发挥学生的个性特长，培养动手动脑能力，激发求知欲，培养学生的兴趣爱好和创新精神。另外，科学环境具有潜在性、非预期性的特点，能使学生在不知不觉中受到感染和教育。学校要营造良好的校园科学、文化环境，建立良好的校风、学风，培养学生刻苦钻研、求真务实的精神。同时，还要营造良好的社会环境。教育部门和社会要为学校创造必要的条件，形成对科学素质教育有利的舆论导向，弘扬科学精神，传播科学知识。广播、电视、报刊多开设科学文化专栏，充分利用网络、电影、图书等，把科技馆、博物馆、图书馆作为科学教育基地。
(2)加强教师的培训和学习，提高教师的科学素质。教师在科学素质的多数项目上低于学生这一调查结果不容乐观。教师在教学过程中起着关键的作用，不仅要传授知识，还要培养学生获取、运用和创造知识的能力。只有高素质的教师，才能培养出高素质的学生。要实现教育目的，要求学生具备的素质必须要先在教师的身上体现出来。在培养学生的过程中，教师必须具备一定的素质，才能为学生树立榜样。科学素质教育对教师的基本要求是要有健康的心理状态、科学精神、全球观念和民族意识、社会责任感、社会道德感、献身教育的人生价值观。
学习是教师必备的素质之一。通过学习可以掌握一门学科，跟踪一门学科的发展，能够为独立思考提供基础，体现在实际行动中，把学习的精神传递给学生，虚心地接纳别人的特别是自己学生的知识”。教师首先要在教育过程中不断地更新思想和知识，拓宽知识领域，培养自己的兴趣和爱好。其次，还要加强现代教育技术的学习，不断改进教育方法和手段，以利于培养自身和学生的创新意识和能力。另外，学校和社会还要创造各种培训和学习的机会，促进教师的发展和提高。只有不断地加强教师的学习和培训，才能提高他们的科学素质，进而促进学生科学素质的发展。
