时间：2023-04-03 09:55:21
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成功，他与机遇有关，但是，一个不会抓住机遇的人是不会成功的。这里给大家整理了一些有关高一机遇议论文范文,希望对大家有所帮助.
高一机遇议论文范文1当透明的玻璃轻盈地坠落大地，依然裂而不破时，你是静静地拿起它放回，抑或是留个小小的问号于心间呢?当红澄澄的苹果顽皮地碰到你脑袋时，你是满怀愤恨地将其啃掉，抑或是贴上一个小小的问题标签呢?
殊不知，多少的机遇与创新正与你失之交臂时，可就有人却抓住了。别捏迪克因那片玻璃的坠落而获得在法国科学界突出贡献奖，他将一个个小小的问号常驻于心间，用不断的思考将一个个问号变为了惊叹号，完成了一项华丽的转变。牛顿同样抓住了，苹果坠地，多么平凡的现象可他却细心钻研，耐心探索，让那些问题标签灰飞烟灭，换之以无尽的荣誉与桂冠，将机遇无限地放大，创造无穷的奇迹!
机遇确实导致了成功，可它并不是成功的捷径。机遇的背后凝聚了太多的辛酸与苦楚，耗费了太多的精力与时间。试想要是别捏迪克、牛顿没有长期的科学研究与独立的思维探索，又如何能从如此细小的生活现象抓住机遇的尾巴呢?看来，机遇只属于那些做好准备的人!当人们在惊羡郎朗美妙的钢琴独奏时，可曾想到他是如何走上这一步的呢?他总是默默地将曲子练得炉火纯青，又正好碰上安德鲁的缺憾，一瞬间震惊全座，若不是无数次的演奏，又如何能将这次的缺憾转变成机遇呢?“台上一分钟，台上十年功。”可别把机遇想得太容易，它好似横空出世的闪电，稍不注意就消失于天际，关键在于你是否有准备，有耐心，坚持不懈地干下去!
当然，努力贮备这些是必不可少的，那么留意生活的细节对机遇更显得尤为重要。
熟悉的《二泉映月》流入你心扉的同时，你是否感觉到了阿炳新平如水的淡然，这便是他扎根于民众，在生活中寻找独特细节的魅力，折射出他自身的人格。牛顿、别捏迪克他们又谁没有留意生活的细节，而抓住细节的呢?机遇的产生不是凡尔纳的幻想，也不是源自于空中楼阁的梦想，更不是尼采“幻化为太阳”的痴想，机遇的产生是以生活为基础的。生活之于机遇，如土壤之于种子，水分之于花朵……
机遇就像一架梯子，双手插于口袋的人是怎样也爬不上的，那么就让我们不要再对晚霞抱有幻想，努力对着朝霞干吧!
高一机遇议论文范文2真理与事实同在又无处不在，然而发现真理的人却很寥寥。一个人的一生，如果一次次错过机遇，那就会一步步远离真理。唯有抓住机遇，避免错过，才能发现真理，获得成功。
天底下有无数个苹果，但只有两个苹果改变了世界。
古往今来，在苹果树下走过被砸到头的人有许多，但牛顿被一个苹果砸到头后没有错过这个机遇，反而提出了万有引力猜想，并最终被证明是成立的。在手机被发明之后，每天拿着手机玩的人数不胜数，但乔布斯却没有看出这么糟糕、单调的手机有什么乐趣。他没有错过这个想法，首先提出“智能”的观点，并由此建立了苹果公司，当今世界最顶尖的电子产品公司之一。
然而，这仅仅是因为他们碰巧抓住机遇了吗?牛顿在被苹果砸到之后在家中苦苦钻研了六年时间，才终于证明了万有引力定律。而乔布斯为苹果公司的创新和发展鞠躬尽瘁死而后已，才铸就了今日的辉煌。因此，成功秘诀除了机遇，还有勤奋。
泰戈尔曾在《飞鸟集》中写道“如果你为错过日落而苦恼，那么你也将错过繁星了。”生活中，有许多人在一次拼搏中失败后，从此一蹶不振，郁郁而终。拳王阿里初次进入拳坛时，精心准备了几个月，自以为可以轻松战胜对手，但在比赛开始三个回合后，被对方打得鼻青脸肿。但是，他在教练和家人的鼓励下，没有被这次失败-，反而更加努力地投身于训练中。阿里被评为20世纪最有价值的运动员之一。因此，当你错过了一次机会，不要气馁，只要坚持不懈，终将取得成功。
宁可错过，不要过错。中国近代大文豪鲁迅先生，童年时因亲眼目睹庸医害人，使父亲离世，毅然与弟留学日本，希望能学得一身治病救人的本领来帮助落后贫穷的中国。然而，在日本留学的种种经历，使他顿悟，中国人的病在于麻木的思想而不在肉体，之后愤然回国，弃医从文。之后为国人的觉醒做出了巨大的贡献。鲁迅错过了当一名好大夫的机会，但中国出了一名“真医生”。
错过了的固然可惜，但经历过的更为珍贵。在这个机遇与陷阱并存的年代，要做出正确的选择才能寻找到真理，收获到成功。正如契诃夫所说“自己的命运应由自己创造”。
高一机遇议论文范文3梅花错过了百花齐放的夏季，却因冷香扑鼻和不屈傲骨为人赞叹;昙花错过了明媚的阳光，却因夜晚中的甘于寂寞闻名天下;劲松错过了秋季的落叶时节，却因在严寒中傲然挺立为人惊叹。谁说错过了就注定悲剧，难道这不意味着另一次机遇的开篇?
李娜曾因失恋错过了联赛，却在下一次比赛中取得了骄人的成绩。并不能说错过比赛导致了她的成功，但她没有因错过而惋惜，也没有因与成功失之交臂而放弃梦想;她没有回头，她依旧记得最终的梦想;她没有放弃，她依旧为梦想而努力。
我们曾错过无数美好的东西，一处美丽的风景，走过了，也许就再也无法看见了，即使多年后故地重游，也无法确定眼前的美丽就是心中最迷人的地方。既然无法确定，为什么不记住当下呢?把现在所处的认为是最美丽的，留下最快乐的记忆，一位错过的朋友。有些人，只要主动向他微笑，他便会还你一份真挚的友谊。既然我们错过了微笑的机会，那就不要怀念旧人，把微笑留给身边的人，获得更多人性的温暖。一段美好的时光，我们最纯真的时光已经逝去，我们的童年也一去不复返。我们怎么可以在青春年华为错失的时间感到遗憾。纵使我们已不再天真，但我们的幸福仍然陪在我们身边，活在当下，就更不能错过享受幸福的机会。离去的就让它离去吧，错过的也无法挽回，最重要的是享受现在，不让现在和未来再次错过。
我们现在做的每一件事，都影响着未来。也许我们错过的人或事都决定着我们的人生。但是世事难料，我们的人生也不是由一件事决定的，一次错过会带来一次机遇，也可能使我们失去一个机会。我们所能做的，也仅是掌握好人生的总舵，使我们的航行直通理想的彼岸。因此我们绝不能计较一次的得失，我们仍时刻记得，这一次的错过，是在等待下一次的机会。
当然等待也不是一味地空等，正如在冬季等待发芽的种子，若它只是在沉默中昏睡而错过了春天，那它只能在土壤中腐蚀，最终就会成为蚯蚓的口粮，化为泥土。而如果我们也在沉默中一味地等待，不去为自己努力，只会在麻木的生活中变成碌碌无为的庸人。不要轻易错过，最重要的，就是抓住每一次自己认为的起决定性的机会。同时又不要因错过一次而放弃。因为每一次的错过，只要努力，都会创造新的机遇。
高一机遇议论文范文4对于机遇，有人会说：“机遇就是你碰到了，别人碰不到的那种运气。”也有人会讲：“机遇就是别人对自己的关照。”还有人会说：“机遇是你平时经营的种种关系。”
而我要说：“机遇是自己争取，创造来的。别人给不了，也等不到。”
小时候，爷爷给我讲过一个故事，叫“青蛙找水”。大抵是一年大旱了一只青蛙到处找水喝，这时它走到了一片大沙漠，这里荒无人烟，太阳照得它又累有渴，这时，它发现身边有一块大石头，就想，水源会不会藏在石头下呢?于是它开始搬石头，可石头又重又大，就是原地不动，小青蛙想：这或许是上帝对我的考验吧!只要我坚持到底不放弃，绝望就会变成希望，我一定行!”终于在一番努力后，石头被移走了，源源不断的水从石头下流出来，小青蛙喝了个饱，它又躺在小水池里冲冲凉，心想：如果我刚才就这么放弃了，一定会被渴死在沙漠里的。
这就告诉我们，有时机遇看似遥远，其实它就在身边，只要努力，创造机遇，就会成功。但是如果放弃不干了，就会错失一切，原来属于你的，也会离你而去。
还有，机遇是万万等不得的，有的人总想大好机遇自己找上门来，那决不可能!你不找它，它也不会来找你的，不要做白日梦了，梦再美好，醒来终究是场空，毕竟这世上没有神仙，别人帮不了你，只有靠自己努力，营造美好生活，机遇也是如此。
人的一生有千千万万个机遇，把握每个机遇就是登上你成功的阶梯，不要让它从你的指缝里溜掉，或许下个路口，就通往你成功的明天!
高一机遇议论文范文5成功是需要机遇的，就像种子要发芽，就得需要雨水的滋润。
孔庆翔，你应该听说过，他也曾是在美国一位知名度的中国人，他的成功，离不开他所获得的机遇。是的，他是中国人，他在一次人生的舞台上获得了成功。尽管他没有天使般的外表，没有天使般的声音，但他还是获得了成功。这一次成功，来源于一场机遇。这场机遇，是偶然的，也是必然的，让他比比他长得还帅的人，声音还要优美的人，更快的走向了成功。可见，成功，并不是你努力了就行了，你需要的，还有机遇。机遇，能让你更好的走向成功。
机遇，不是随随便便就能的。机遇，是伯乐给的，纵使你是千里马也一样，千里马常有，而伯乐不常有。机遇没有，我们可以去创造;伯乐没有，我们可以去寻找。
在千年前，姜子牙就是一匹生活在河边的一匹千里马，周文王就是他的伯乐。可他们只见，并没有什么往来。姜子牙，他并没有看到什么机遇，但，他确实想要辅佐周文王，他想帮周文王平顶祸乱，稳定中原。于是，他创造了机遇，他为他和周文王的相遇创造了条件。所以，他得到赏识，他稳稳地坐在了太师这个位置，辅佐武王伐纣，一统中原。在这个过程中，他做出了巨大的贡献。可若没有他创造的机遇，或许，他还只是一个小小的渔夫，百年之后，只是一堆黄土。若没有他创造的机遇，他将被遗忘在历史的长河之中，惊不起豆大的波浪。可见，机遇，是可以创造的。
机遇，就像流水，而你，就要在它转瞬即逝的时候要懂得把握住它。只有这样，你才有可能走向成功。就像当年的毛遂自荐。毛遂，本是一个默默无闻的人，是赵国平原君的门客，若不是在当年秦兵伐赵的时候毛遂自荐，他也不会开始崭露头角。这是一场机遇，就像流水一样送到了每一个人的手中，但每一个人都在彷徨着，在犹豫不决中，而只有他，把握住了这场机遇。所以他的成功是偶然的，也是必然的。所以他在历史的长河中留下了浓浓的一笔。
议论文作文的教学，要加强写前指导，激发高中学生的语文写作兴趣，下面给大家分享一些关于语文高考作文议论文，希望对大家有所帮助。
语文高考作文1最近，生活中多了一个热门词语“低碳”。初次见面时，我就对这个新朋友进行了一番细致的了解。低碳，就是减少二氧化碳。我们的地球正面临着重大的危机，全球变暖，冰川融化，各种灾害性天气接踵而来，严重威胁着人类。而这一切的元凶，就是二氧化碳。在大力提倡“低碳生活”的当下，节能就是的减碳。于是，趁着寒假，我对我们家进行了一次大整顿!
我首先对我姐姐的房间发起了“进攻”。一走进姐姐的卧室，就看见姐姐在床上呼呼大睡。床头的手机正在充电，“充电已完成”这几个大字赫然映入我的眼帘。一看这情形，我二话不说就把插头给拔了下来。如果你认为手机已经充满电了，插着也不耗电，那你就大错特错了。很多电器，例如，电脑、电视、电饭煲等等，虽然你已经关了，但如果没有拔下插头，还是会耗电，还是会排放二氧化碳的。要知道，一个举手之劳拔下插头，可是最简单的减碳行为了。
检查完姐姐的房间，我又把剑头指向我们家的厨房。快过年了，每户人家的冰箱都是鼓鼓囊囊的，里面塞满了各种各样的年货，什么鱼啊，菜啊，饮料啊，琳琅满目。我们家也不例外。妈妈把买的各种年货，也不分类，一股脑的全硬塞进了冰箱。每次拿东西，都得查找半天，有时还得把东西一样一样拿出来，才能找到。这样冰箱的门一直开着，有多费电啊!怎么办呢?我立刻上网查找，找到了一个小窍门。我找来几个纸盒子，把这些食物分类放进各个纸盒子里，并在纸盒子上贴了标签“鱼类”“肉类”“速冻食品类”。这样既节省了开冰箱门的时间，又节省了空间，使食物与冰箱内壁留有空隙，就更好地起到了节电的作用了。最后，我还在冰箱旁边贴上一张温馨提示，时刻提醒着我们全家人：冰箱内保持清洁，及时关上冰箱门。虽然这看似两件微不足道的小事，但是，如果人人都能做好这两件不起眼的小事的话，就等于为减少低碳做出了巨大贡献!在我的感染下，我们全家人都过起了节电、节水、节气的低碳生活。
寒假已经过去，我们家的低碳生活还在继续。低碳生活一小步，环境改善大步。让我们一起行动起来，减少低碳，从小事做起，从我做起。
语文高考作文2回首过去，展望未来。
“人生就像登山，不一定每个人都能爬到山顶，但爬了就好;不一定每个人都要登到山顶，但一定要一步一个脚印。”
人生，就像泡茶。水温合适，时间一定：才能泡出好茶。
在生活中，我们不断体验新的事物，不断追求新的潮流，不断对生活发出感慨。在遇到一些不能解决的问题时就自暴自弃，不去寻找解决的方法，只知道一味的哀叹。难道就没有“看庭前花开花落”的淡然吗?生活中我们需要不断经历不断改进才能成功，才能泡出一杯好茶。在成功之际再回首，留下的只是愉悦与回忆。
人生，就像品茶。慢慢地吸吮.细细的下咽，才能知道是不是好茶。
在童年时，我们懵懂无知，只希望能快速长大，去做自己喜欢而能做的事;青春时，未来有很多梦想去追求，就像触手可及一样;老年时，我们静静地卧在房屋上，看着蓝蓝地天空，听着鸟儿细细的鸣叫，感受微风揉揉的抚摸。回忆着童年时乐趣与无知.回味着青春时的勇于奋斗与有梦可追。我们应该有无谓世俗的精神。细细品着一杯茶，慢慢地走过下一秒，静静地与自然接吻。在我们既然消逝之时，再回首慢慢品着一杯茶，回味人生的好与坏……
人生，就像倒掉地茶叶。依然清香，自然有用。
在我们对生活失去价值地时候，我们应该学会豁达，乐观的心态。不再去与世俗争辩。就像一句“如果我们不能再创造奇迹，那么就努力让自己变成一个奇迹。”这也许能对人生做的一个解释。我们虽然没有能力再去奋斗，再去拼搏。那么，我们就坐下来静静地享受生活從沒享受过的恬然闲适。一杯倒掉地茶，可以滋润土地，为植物带去养分，也为下一杯新茶留下空间，等待它去发挥。再回首，我们就是经历了人生而完好无损的奇迹!
人生，需要一步一个脚印。慢慢走过才会有好的过去，美好的未来。
语文高考作文3现实世界申，理智往往容易被情感淹没，那么，怎样才能驾驭住自己的情感呢?——题记
理智，是一朵花，盛开于智慧的春风申;情感，是一阵雨，常常将这一朵花摧残。情与理，对立而又共生于现实世界。
渴望真情
情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱"长太息以掩涕兮，哀民生之多艰"。他高呼"亦余心之所善今，虽九死其犹末悔"，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。李白，面对贵妃研墨，力士脱靴，他高唱"安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜"，从此寄情山水，便有无数华彩奇章流传于世，他亦不朽。
冰心先生说：雨后的青山，像泪水洗过的良心。她告诉我们：惟有真实的情感，才是一生无悔的追求。倘若将自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。
超越感情
周幽王为博妃子一笑，令人点燃烽火，戏弄诸侯，终至亡国。
唐玄宗宠幸杨贵妃误国，终遗恨千古。
这些，都是没有超越感情的结果"理智是一座堤坝，感情的潮水如不加控制，必定会造成堤坝的坍塌，行为的迷茫，以至酿成大祸。
人们常说：三思而后行，说的就是这个意思。
驾驭感情
感情犹如一匹野马，需要你去驯服。理智则是它的缰绳。以理智面对世界，人生便增添了一份自信，一份豁达。
范仲淹遭贬，然而他仍旧胸怀天下，以理智的大脑，平静的眼光向人们昭示了一个智者的情怀——先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这是何等宽广的胸怀啊!
无数事实告诉我们，情与理相伴相生，互为两极。理智需要情感的润泽，人生才显灵动，情感需要理智的依托，人生才显智慧，愿人人都能用情感之雨浇灌理智之花。
点评："情"与"理"的和谐统一。
情理结合，是本文的特点。题目涵盖话题的核心，吻合命题意图，简洁明了，具有情感与理性的双重韵致，情感表露与理性抒发相结合，奠定了全文写作的基本格调。渴望真情，超越感情，驾驭感情，逐层推进，进而升华。
点面结合，是本文的又一特点。作者善于选材:屈原的性情铸就他的英名;李自的洒脱，使他的华彩奇章流传后世!这是真情的体现。周幽王亡国，唐玄宗误国，这是没有超越感情而酿成的大祸。范仲淹驾驭感情，以天下为己任，体现智者的用情。从不同侧面对"情与理"作了准确的论释，是为点，而三点连缀成面，文字简约却大气磅磅，为收束全文蓄满情理之势。全文由点及面，内容拓展有序，主题开掘极深。
作为散文。语言的典雅、凝练、流畅，体现了作者良好的语言功底。另外，题记的令人深思，小标题的提纲享领，都为文章增色不少。
不足是缺乏鲜活的时代色彩的举例，切记:为有源头活水来。
语文高考作文4理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智私感情有关。
认知事物当然必得有严格的理智，不能纵容自己的感情和好恶。如果仅仅以感情的亲疏远近来下结论，大多数情况下会得出错误的判断，正如《韩非子》里那个宋国的富人，他的儿子与老人说的是相同的话，而他听凭感情的亲疏远近却得出了不同的结论，这当然是没有道理的。又如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都说他美于城北徐公。邹忌最后排除了感情因素的干扰，悟出了一番治国平天下的大道理。
“祸患常积于忽微，智勇常困于所溺。”因为有所溺，有好恶，感情上有亲疏远近，人们在认识事物时便易于被迷失双眼。这时惟有理性的火光才能照亮黑暗混浊的末知世界，人类要到更高更远的地方去，健全的理性才是可靠的阶梯，布鲁诺被烧死在鲜花广场时，欢呼的人群又何尝不以为自己才是真理的掌握者呢?但是布鲁诺相信理性这个"内心的教师"，他要让"所向披靡的论据万箭齐发"，射穿习惯和感情上依赖的迷雾，把人类在认知事物的道路上引人正轨。
理性固然在认识事物中不可缺少，但我们能因此完全排除了感情因素吗?难道感情在认知过程中永远起着反面的作用吗?
康德仰望星空的时候，他的内心泛起的是崇高的感情，正是靠了这亲近永恒、亲近真理的感情，他才能在认知彼岸的道路上不断前进。没有感情的存在，人类生活会陷人刻板和抽象，我们认识事物不仅要分辨对和错，也要知道美和丑啊，没有了情感，艺术如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律条文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的温情都离我们远去，我们能说我们认识了世界的本来面目吗?生活又有什么乐趣呢?即使是大物理学家爱因斯坦也是看重情感在认知中的作用的，有人向他提出一个设想时，他并不判断正误，只说:"啊，真丑!"他不愿意在丑的事情上花费时间，在他眼中，即使是物理学中丑也不能立足。
因此我们认知事物时，既要有冷眼，又需要热心，虽不能任凭感情的亲疏远近去判断，又不可仅仅是可怜的"数字化生存"。在理智和情感、天平和七弦琴的引导下，我们才能“诗意地栖居”。
点评：精选例证结构清晰。本文有四个特点:一是贯串全文、令人信服的辩证思维，结尾以形象化的语言完整准确地揭示了感情、理智在认知事物中各自不可替代的作用;二是精选例证，用邹忌和康德、爱因斯坦例分别论证理智、情感的认知功能，典型贴切，给人启迪;3是思路严密，结构严谨。文章由理智到情感，运用"总—分—总"结构，都显示出作者较高的谋篇水平;四是善用比喻、借代，"天平"、"7弦琴"、"数字化生存"、"诗意地栖居"等词语的运用，增强了说理的形象性。
语文高考作文5我想问大家一个问题，那就是你在日常生活中做到了勤俭节约吗?没做到吧!不瞒你们说，其实我以前也没做到，看看我亲身经历的一个小故事就知道了。
有一天，妈妈给我三百元钱让我到离家不远的一个银行去交电话费。我跑到银行，银行里的一个阿姨对我说：“小朋友，今天银行的电脑坏了，交不了电话费，你还是回去吧。”我只好悻悻地离开了。
回到小区，我的视线一下子落在了一楼的小卖部上，我的脑海里浮现出了一支支可口的冰淇淋。我想，反正我手里有这么多钱，买五十块钱的冰淇淋都不过份。于是，我东挑西挑，买了三十块钱的冰淇淋美滋滋地回家了。
我一进家门，妈妈不高兴地说：“你怎么买了这么多冰淇淋?”妈妈看我不回答就看了看发票。突然，她大声说：“你不经过我同意就买了三十块钱冰淇淋!”我说：“我们家又不是没钱，少三十块钱怎么了?”听我这么一说，妈妈暂时平息了怒气，跟我讲了很多要勤俭节约的道理。还举例说，有些贫困儿童，一个月的生活费都用不了三十元。我想想，也对耶。于是我向妈妈认了错。
经过这次，我们家就成立了勤俭节约小分队，由我担任监督员，爸爸还要我拿一个小本本把自已每天的开支记下来。
没过几天，我爸爸就犯规了。那是在一个傍晚，妈妈刚做好了可口的饭菜，爸爸却突然打个电话说让我们一起去外面吃饭。我赶紧抢过电话说：“不行，家里已经做好饭菜再出去吃就太浪费了，爸爸你还是回家吃饭吧。”爸爸很快就赶了回家，一进门就说：“我们家荫子都知道节约了，真是难得。”我得意地笑了。
紧接着上个星期天，妈妈也犯规了。那天天气很热，我在外面玩得满头大汗，回到家，妈妈就对我说：“那么脏，赶快到楼下美发店洗头去吧!”我马上说：“不行，在家里自己洗可以节约几元钱，积少成多可以捐一大笔钱给贫困儿童的。”于是，我就在家里自己动手把头洗得干干净净。
晚上，爸爸妈妈都夸我越来越懂事了。我拿出小本子，告诉爸爸妈妈这个月我可是节约了几百元钱呢，问能不能给我什么奖励。爸爸妈妈一人亲了我一口说，这就是奖励，买奖品可是要花钱的，我们三人哈哈大笑。
意象是一种间接的意义表象。表象不是一种拷贝系统而是在实践经验基础上自身加以整理加工的一种自动控制系统。就好像你将苹果放入榨汁机里，出口出来的不是另一个相同的苹果而是一杯鲜澄澄的果汁，是另外一种意义上的苹果。意象不是现实的镜子反映，它更趋向于一种想象及虚幻的构建。可以这样讲，意象是建立在现实基础之上并超脱于现实的。意象是抽象的，具有间接性，主观性。意象是一种认识，是一种建立在现实基础上而又凌驾于现实之上的一种抽象认识。依照Lakoff和Langacker及其他语言学家的分析，最后得出一点结论：“virtuallyallimageryisstructuredbycultureandpersonalhistory.”意象来自于社会构建又依附于社会结构，它是一种文化上及自我发展的体现。其实意象的元信息是离散的，因此就有了整合意象的过程。整合意象也可以称为意象模式，可以被看作是对于元意象的再加工，再理解。元意象为整合意象提供了精神基础，意象模式的形成是通过对元一星的过滤、加工、整理而成的。比如：当你触摸一种陌生的冰凉、顺滑的液体的物质时，最初在头脑中所形成的会是水的意象，因为在此之前通过对水的解读，你在头脑中已经形成了元意象，这一意象对你现在所感知的东西产生了一定的影响，你首先会说“这是一种水质的物质”。前面对于意象的定义中我们曾涉及到，意象不单纯是以视觉感官来获取的，也可以通过触觉（前面水的例子）、听觉、嗅觉等来形成。也就是说只要有感觉就有意象的存在及发生，这一观点有利地说明了盲人意象的形成，不能说盲人看不见这个世界他就没有思维意象了，他照样可以通过其他的感官来感知获取。这一点，语言的使用是最能说明的。有一首古诗是这样的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”（马致远），在这首诗里“枯藤”“老树”“昏鸦”“小桥”“流水”“人家”“古道”“西风”“瘦马”这几个独立具体的意象语言组合成一幅凄凉、夕阳落山时的画面，简单的语言，无声无息地将诗人所要传达的思想表现了出来，生动具体的意象呈现于脑际，让人回味无穷。①我们读的文学作品，尤其是中文古诗词中的文言妙句，大都是依靠这种意象、编码以蕴藏于社会文化背景下的思维过程来参与欣赏与评估的，这就是语言的魅力。而这种语言的魅力在广告创意及表现技巧上更是突出。就这一方面的研究，我们可以参看储佩成教授所编著的《广告语创意及表现技巧》一书，里面有详尽的解释。这里我们就通过几个广告语的例子简单的解释一下语言在广告制作中的魅力体现。比如说有一则关于矿泉水的广告，制作公司只用一对引号就达到了惟妙惟肖，意趣横生的效果“：口服”心服！矿泉水当然是要用口来服的，“口服”之后而觉其质量好，自然是要“心服”了；再有是一则打字机的广告语：不打不相识，这则广告利用“打”字的一词多义，就把产品的特点鲜明的突出了，使人不由不赞叹。
二、意象在广告语中的实际运用
广告的形成就是利用意象理论的过程。意象模式的实际运用在我们现实生活中是很频繁的，最能实现它的应用性的就是广告的设计及创作。知觉依赖于感知的主体，即具体的、活生生的人，而不是孤立的眼睛、鼻子和耳朵这些感觉器官。感知者对事物的态度、需要、兴趣和爱好，以及对活动的预先准备状态和期待，感知者的一般知识经验，人的个性特点，以及人的记忆系统中已经存储的信息，等等，都在一定程度上影响到知觉的过程和结果。广告传播设计既要讲求艺术性，也要注意广告的实用性，即广告必须向人们传达某种信息，诱导消费者购买欲望，促进商品的销售，以及教育和娱乐的目的。消费者首先是通过自己的感官去接受广告刺激的，广告设计者就是有效地利用这种知觉规律以充分发挥广告的效果。意象具有个体性，广告传播的设计中要注意不同媒体对人类知觉的不同效果，以充分发挥各自的传播信息的特点来。在广告信息中，记忆是形成意象的重要途径。记忆是通过识记、保持、再现（再认、回忆）等方式在人们的头脑中积累和保存个体经验的心理过程。运用信息加工的术语讲，就是人脑对外界输入的信息进行编码、存贮和提取的过程。人们感知过得去事物，思考过的问题，体验过的情感或从事过的活动，都会在人们头脑中留下不同程度的印象，其中有一部分作为经验能保留相当长的时间，在一定的条件下还能恢复这就是记忆。广告策划及设计者都要了解在设计广告的时候记忆这一编码过程有着极其重要的位置。例如，现在最热销的补品“脑白金”已经成为广大消费者所熟悉的一种健康保健食品，其广告用语就连呀呀学语的孩子也能朗朗上口“，今年过节不收礼呀（不收礼呀，不收礼……），收礼还收脑白金，脑白金……”现在提到送礼，收礼，许多人不假思索地就会说“脑白金”，其效果可以看出记忆编码意象在广告中的重要地位。除了记忆以外，能够形成意象的方式就是逻辑思维想象。思维是人脑借助于言语、表象和动作实现对客观事物的概括和见解反映。思维有三个特点：一是概括性，例如在一些公益广告中，现在中央台都在播放的那段玩滑板的男孩拾起路上的香蕉皮，一位白领停下车将露天的马葫芦盖盖上，几个打打闹闹的孩子将倒在路边的路标牌扶正……这些现象都体现同一个主题“社会公德———我为人人，人人为我”；二是间接性，例如：有一则口香糖的图片广告，图中有两个人，镜头对准他们的嘴巴放大，其中一个人的牙齿是用香烟头排起来的，另一个是用洋葱塞满的，在图片的右上方清晰的一句话“Returnyourmouthtomintcondition”而右下方则是产品的样式。当消费者看到这两幅图画的时候，并不能直接反映出图画的意义是什么，只有在经过思维整合想象之后才能推敲出其中的道理，理解其中的含义。类似于这样的广告有很多，表面上看来超级无厘头，仔细琢磨意义深刻。思维的第三个特点是创造性，思维是一种探索和发现新事物的心理过程，它的活动常常指向事物的新特征和新关系，给人们一种“海阔凭鱼越，天高任鸟飞”的境界，而这一点在广告中尤为重要。广告的宗旨就是要不断追求新的东西，在求新的过程中超越自我。这就是为什么有时候广告看来有些另类。
“范式”（paradigm）一词源自语言学，指谓现代语法中词形的各种变化规则，诸如动词的人格化、名词的各种变格等，由此引申出范例、模型、模块、模式等义项。库恩将范式移植于科学哲学并对其进行了系统的阐述，认为“‘范式’一词无论实际上还是逻辑上，都很接近于‘科学共同体’这个词。一种范式仅仅是一个科学共同体成员共有的东西。反过来说，也正由于他们掌握160了共有的范式才组成了这个科学共同体，尽管这些成员在其他方面并无任何共同之处”[1]。这里，我们可以把库恩的范式理解为“某一科学家集团围绕某一学科或专业所具有的理论上或方法上的共同信念。这种共同信念规定了他们有共同的基本理论、基本观点、基本方法，为他们提供了共同的理论模型和解决问题的框架，从而形成了一种共同的科学传统，规定了共同的发展方向，限制了共同的研究范围”[2]。可见，正如库恩所言，范式问题就是一个学科何以可能的“学科基质”（disciplinarymatrix）问题。高等医学人文教育内涵丰富，通常是指在医学教育过程中通过教育者有目的、有计划、有组织、有原则的对医学生进行教育引导和施加各种教育影响，使医学生理解并掌握从事医学职业所必需的思想意识、理论观点、医德规范以及人文理念等，从而培育和提升医学生的医学人文素养并使其具备符合一定社会要求的人文医学执业技能的社会实践活动。就此而言，高等医学人文教育作为一个相对独立而又特殊的系统，必然有其自身所关注的基点性问题、元问题或曰核心问题，有其自身相对完善的基本观点、基本理论以及基本的方法，同样也有高等医学人文教育主体所秉持的共有人文信念、人文价值以及实施技术等。可以说，以上诸多要素共同塑造与铸就了高等医学人文教育自身所特有的基本范式。因此，所谓高等医学人文教育范式，就是指人们对高等医学人文教育实践活动中发生的各种教育现象所持有的形而上的见解、思维方式以及思维框架的总称，是对高等医学人文教育进行哲学思考的理论反映。基于范式是某一学科领域的理论家们所共同持有的形而上学信念以及高等医学人文教育范式客观存在这一无可争议的事实。在教育目的、教育向度、教育层次等多方面的具体与历史的统一中，尽管高等医学人文教育的范式具有多种表现，但理想范式、问题范式与规律范式是其至少应该呈现出的三种根本性的范式。
2高等医学人文教育的理想范式
古希腊以来“认识你自己”就作为人文社会科学研究的基本鹄的。“认识你自己”的要义就是对人生目的、人生意义、人生价值等根本性问题进行形而上的思考。这样，以反省、明确意义为价值依皈的理想范式就成为人文社会科学基础性的重要研究范式。无论是苏格拉底、柏拉图，还是莫尔、黑格尔，或者人本主义、实用主义等近现代西方哲学，都将对人、对社会的理想设计作为重要理论旨趣。完全可以说，若抛弃了理想范式，人文社会科学的安身立命之本就将无以栖息。而这理所当然构成了理想范式之所以成为高等医学人文教育重要范式之一的合法性依据之所在。在当下的高等医学人文教育实践活动中，众多学者从不同维度对高等医学人文教育的理想目标、理想手段进行相对集中的探索，也使理想范式成为高等医学人文教育的重要范式。有学者指出，高等医学人文教育的良好开展对医学教育、对医学生能力素质的培养起着关键性的作用。由于医学人文教育是一种更倾向于人的本性的教育，是对作为受教育者的人的内在精神世界进行人文熏陶和能力培养，以使其达到完善人格并实现人生价值的自我升华，因而在观念层面培养医学生的人文关怀和在实践层面强化医学生的人文技能便内在的成为医学人文教育的本质使命[3]。还有学者指出，医学人文教育是现代高等医学教育不可缺少的组成部分，在医学教育中具有基础性地位，其目的就是要提高医学生的人文素质和科学素质，使医学生养成良好的医学职业道德，以便能够在未来的医学职业生涯中实现对患者的人文关怀[4]。还有学者从医学目的、医学发展趋势以及反思医学引发的社会问题等层面论证了开展高等医学人文教育的重要意义[5]。关于高等医学人文教育的实施举措，研究者大多从课程建构、教学内容、教育原则、师资建设等方面进行设计、探讨，诸如要提高教师自身的人文素养与人生境界、引导医学生感受医生崇高的职业价值、把人文教育融合到医学实践教学中并拓展实践教学的时间和空间等[6]。可以看到，高等医学人文教育理想范式的核心侧重于对教育目的、教育手段的理想建构倾向。问题是，现实中的理想有抽象与具体之别，因而高等医学人文教育的理想范式也就有抽象的理想范式与具体的理想范式之分。其中，抽象的理想范式，指的是忽视现实中的各种客观要求，以抽象的、永恒存在的原则为依据去建构教育理想目标的范式。这种教育范式虽然对个体、对社会发展有一定的引领价值，但往往走向宗教叙说或话语强权，现实中如科尔伯格所言的“美德袋式”教育即是证明。具体的理想范式则是指能够与其他教育范式实现有机互动，以对现实性问题的分析与社会发展规律的把握为依据，在长期性与阶段性的辩证统一中实现对高等医学人文教育目标、操作技术进行具体设定的范式。那么，怎样才能避免理想范式的乌托邦叙述或话语强权而不至于滑向抽象？对高等医学人文教育工作者来说，认识到理想范式的非独立存在性进而把握好适度性是极其必要的。
3高等医学人文教育的问题范式
人类社会的历史就是一个不断解决各种既存问题而新问题又不断产生的发展过程。由于人文社会科学将“认识你自己”奉为自身圭臬，因此发现问题、思考问题就成为人文社会科学研究的内在逻辑，而问题范式也必然成为其重要的基础性研究范式之一。从古希腊、中世纪到近现代，从皮浪、康德到后现代主义哲学，众多哲学家都曾以问题范式为基础对人类面临的多方面矛盾问题进行过历史与现实的展现和批判。问题范式是人文社会科学研究的重要基础性范式，对于高等医学人文教育而言，问题范式的鲜明特点在于可以从不同维度审视高等医学人文教育实践中所呈现的一系列具体问题并对其中的深层次问题进行哲学反思。就高等医学人文教育对于当代医学的重要性而言，现实中还存在着各种质疑，其中代表性的观点有：当前医学发展出现的种种问题，难道不可以通过医学自身的发展得到解决吗？何需人文学的鼓噪？为医学技术的成果运用设置伦理道德界限，难道不会妨碍医学的发展吗？提倡医学科学与医学人文的结合，难道不是在给医学设置、违背了“只问是非、不计利害”的科学精神吗[7]？针对当前高等医学人文教育存在的困惑以及边缘化现状，众多研究对高等医学人文教育自身存在的问题进行了剖析。有学者总结当下我国高等医学人文教育实践中存在的问题主要有：重视程度不够，医学人文课程被弱化；课程设置不合理，随意性大；医学人文教育缺乏理论与实践的结合；医学生未从根本上意识到医学人文素质的重要性，选课具有盲目性[8]。还有研究认为造成目前高等医学人文教育实践中出现问题的原因是多重的，既有认知错位的原因，也有环境困扰的原因，更有机制掣肘的深层原因[9]。当然，针对以上的各种质疑和问题，学者们或从观念层面予以批判论证，或提出一些颇具合理性的知识建议。可以发现，对当下的高等医学人文教育现状进行问题研究，使高等医学人文教育的问题范式相较于理想范式而言要充盈、丰满、具体一些。然而，当我们对高等医学人文教育的问题范式本身进行理性的审视时，就会发觉现有的高等医学人文教育的问题研究本身大多是从纯粹的知识、理念、原则出发，坚持对高等医学人文教育问题进行理念化、原则化的知识反思、知识拯救。而事实上，倘若这种知识反思、知识拯救仅仅驻留于观念层面且抛离了对社会规律、社会存在的正确把握则流于抽象便是其不二归宿。显然，没有对规律的正确把握，高等医学人文教育的问题范式也是存有诸多缺陷的。这也表明，高等医学人文教育的有效实施、开展还需要规律范式这个基础性平台的强力支撑。
4高等医学人文教育的规律范式
客观事物在发展过程中呈现出来的往往是一副纷繁复杂甚至是转瞬即逝的现实图景。对此，作为“宇宙之精华，万物之灵长”的人类就不断的反思这样的问题：自然界与社会的发展是源自偶然的冲动，还是遵循着其深层次的固有规则？世界上的万事万物是杂乱无章而孤立存在的，还是遵循着一定规律而普遍联系的？古希腊哲学家赫拉克利特就认为世界的变化和发展是依循着“逻各斯”而有一定的次序和周期并适应着不可避免的必然性的。赫拉克利特所说的“逻各斯”实际上就是指规律。因此，人类在对规律性问题的不懈探索以及在对规律性问题各个层面不同解答的历程中便产生了人文社会科学研究的又一重要的基础性范式，即规律范式。可以说，没有对规律客观存在的哲学承诺及其自觉把握，人类是无法适应复杂的生活世界的，遑论对客观世界的有效改造。规律的存在不以任何人的意志为转移，规律这一范畴揭示的就是事物运动发展过程的本质的、必然的、稳定的联系。“规律就是关系……本质的关系或本质之间的关系”[10]。当这种规律性的知识客体主体化、内化为人们的思想、观念时，就外在地表现为人们在行动中所必须遵循的实践方案、操作规则。在规律与实践方案、操作规则的关系上，规律是实践方案、操作规则的基础，实践方案、操作规则是规律的主体反映。当人们抛开客观规律去建构实践方案、操作规则时，这种建构是抽象的；而当人们以客观规律为基础去建构实践方案、操作规则时，这种建构则是具体的。因此，是否以客观规律为基础，是判断高等医学人文教育实践方案、操作规则建构具体性与抽象性的重要分水岭。对高等医学人文教育而言，规律范式就是以揭示高等医学人文教育实践中的本质性存在以及高等医学人文教育实践必须遵循的具体规律为基础、对高等医学人文教育从具体层面进行本质把握的基础性范式。库恩曾指出，范式更新带来知识更新，知识更新以范式转换为前提。因此，在明确规律范式科学内涵的前提下，将规律范式基础性地引入高等医学人文教育，将为高等医学人文教育本质的明确、为高等医学人文教育效益最大化的实现提供重要的方法论前提。特别是在实施高等医学人文教育实践中应当遵循的各种教育规律以及受教育者身心发展规律必将获得充分的重视。当然，规律绝不是纯粹的一般性公式，自然界与人类社会发展的过程性、历史性决定了规律是具体的规律、历史的规律。因此，以社会存在为基础，去揭示具体社会发展过程中客观存在的具体规律，是保证规律范式科学性、具体性的根本前提，也是具体的规律范式的必然要求。惟其如此，高等医学人文教育的内在本质才能得到全面揭示，高等医学人文教育科学设定的多层次性目标才能得以全面实现。
5结语
高考将语文作为重点考试科目之一，使得学生、家长以及老师对语文学习格外重视，但是，这种由于考试而产生的重视感使得教师和学生过于迎合试卷的“口味”，而忽略了教学活动的本身，造成教学重点上的“本末倒置”。而近些年来提出的标准化机器阅卷，更是将语文考试中的灵活性与人文性抹杀的一干二净，成了与数学一般无二的“理性学科”。由于阅卷中对于答案的完全一致性，教师会仔细“钻研”阅读中的规律，使得语文教学模式彻底僵化，使得学生完全成为了阅卷机器的奴隶。例如，阅读题中学生由于思维理解的差异性，可能会有些许不同的观点和看法，但是合理即可。而标准化阅卷将所有学生的思维统一，所有不同观点一律不得分的政策，使得一部分学生屈服于重压，形成僵化思维；另一部分学生由于对阅卷产生的愤忿感而开始讨厌语文的学习，造成了极其严重的后果。
二、高中语文教育模式中的创新意识
1.以学生为主体，树立新的教学观
随着教学的进一步改革，教师要想在教学模式中渗透创新意识，首先就要树立一个崭新的教学观，明白教师已经能够不再是课堂的主导者，而是一个引导者，一个辅助者；而学生才是课堂真正的主体，把握着整个课堂的主旋律，决定着这节课是否成功。只有树立了这样正确的教学观念，才能为教育改革奠定有效的思想基础，才有可能在教学中实行真正的创新和改革。例如，在学习《林黛玉进贾府》这一部分课文时，我会充分发挥学生的主观能动性和学生的课堂主体地位让学生分角色扮演，进行场景再现，通过这种角色扮演让学生自己感受任务的性格特点并进行详细分析，然后我再对此加以修正和补充，让学生始终作为思考和探索的主力军，以此促进学生的思考和进步，推动教学模式上的创新。
2.因材施教，实行差异化教学
由于学生性格、学习方式、家庭背景上的差异，学生对于语文的学习、理解、吸收以及运用能力上都有所差异。针对这种差异，教师应该对于不同水平上的差异，对学生进行有条理、有计划、有组织的差异化教学。这种教学并不是对于水平较差的学生歧视，而是希望通过这种分层次的教学，让差学生“吃的好”，好学生“吃的饱”。让全班每位同学在自己原有水平的基础上有一个稳步的提升，最终达到全班同学整体水平的提高，达到共同进步的教学目的。例如，在学习《孔雀东南飞》这一部分的内容时，我会将引导学生将文章分成几大部分，就每一部分以小组的方式，进行任务的细分，感悟力以及综合能力较强的同学负责分析文章段落含义以及作用，基础稍稍弱一点的同学负责对于文章进行翻译，了解其中含义，另一些同学负责找出自己所不理解的句子并在组内进行讨论，不能解决的提出后教师进行解答。通过这种逐步的分层的方式，根据不同的水平来进行不同的任务划分，使得学生都在自己的范围内有所提升，最终带动整体的提高，达到课堂效率的进一步提升。
3.创新教学，促进教学多样性
现在的孩子生活在科技高度发达的新时代，对于新事物的理解和接受能力十分出色，同时，对于一些守旧、古板、无聊的问题就会失去注意力，如果教师不能够根据学生的性格特点，对于教学的方式方法不断进行创新，就无法再课堂上真正地抓住学生的心，例如，在学习《雷雨》这一课时，我会以播放关于这课的影视资料作为情景导入，引起学生的好奇心‘然后通过小组讨论的方式对于文章的整体脉络以及主题思想进行进一步探讨，最后为增加学生对于文章的把握程度，我会让学生进行分角色扮演。在这一课的学习过程当中，我采用了多种教学方式结合的教学方式，得到了不错的教学回馈和教学体验。
三、结束语
关键词：广告语；施为性意义；策略
0引言
随着我国改革开放步伐的进一步加快，随着商品经济的不断发展，全球化趋势的进一步凸现，越来越多的企业走出国门，通过广告进行宣传，树立自己的企业和品牌形象，参与国际竞争。而广告是通过运用各种语言技巧，吸引消费者的注意，激发他们产生购买欲望，从而付诸行动的一种商业行为。英语广告语言的研究，对我国企业跻身国际市场，加强国际竞争具有非常重要的意义。
根据语言哲学家Austin的言语行为理论观点，话段有两种不同的意义，一是命题意义（propositionalmeaning）,即话段的基本字面意义。二是施为性意义（illocutionarymeaning）,也叫施为力，指话段对听话人/读者的影响。因此，一段广告的成功与否取决于广告语（话段）所产生的施为性意义的强弱，即广告语对听话人/读者产生的影响的大小。本文试图通过对英语广告语言所使用的词汇、修辞、句法等几个方面进行举例分析，来探讨加强英语广告语施为性意义的策略，以与同行共飨。
1词汇策略
广告英语有别于普通英语，其用词可超出英语语言本身的约束。为了使广告更具感彩和感染力，广告创作人员可采用各种词汇手段，如词类转化、创造新词、重复词汇等来吸引公众的注意，加强广告语的施为性意义。
1.1词类转化通过巧妙地运用词类转化，如名词用作动词，或同一单词在同一句话中不同词性的转化而产生不同的意义，能使广告更具新意，从而产生出人意料的效果。如：
IChocolateYou.爱巧克力哟！（LG手机广告）
此广告通过“chocolate”一词的词类转化（名词用作动词），不但点出了LG(KG90)手机的独特“巧克力”外表，还在视觉和听觉上给消费者以强烈的印象，能有效地引起消费者的注意。
AskforMore.（摩尔香烟广告）
广告通过"more"一词的词类转换，形成意义双关。"more"作为副词，意为"更多"，由此产生的广告意义为"再来一支"。"More"大写后成为名词，变为摩尔香烟品牌，由此广告意义转变为"吸摩尔香烟"。广告不仅宣传了商品的品牌，对消费者还有劝购的作用。
1.2创造新词把人们熟悉的词故意拼错而形成新词，使新词不失原意，更添新义，能赋予广告极大的魅力。如：
TheOrangemostestDrinkintheWorld.世界上最最纯正的橙汁饮料。
此广告把most和est两个表示形容词最高级的部分和orange拼在一起，形成了新词“Orangemostest”，不但能引起消费者的注意，还暗示出了此种饮料的高浓度、高质量的特点。
WeKnowEggsactlyHowtoSellEggs.
广告中"Eggsactly"是"exactly"一词的谐音拼法变异，并与后面的Eggs形成呼应，这种别出心裁的拼词方法，能给消费者留下深刻的印象。
1.3重复词汇一个单词在广告中反复出现，不仅能引起消费者的注意，还能使广告读起来朗朗上口。如：
FromSharpMinds,ComeSharpProducts.夏普产品来自智慧的结晶。
本广告通过“Sharp”一词的重复使用，不但让人记住了“Sharp”这个品牌，还使消费者把夏普这一品牌与“精明、智慧”（Sharp的词义）联想到一起。起到非常好的宣传效果。
MakeTimeforTime.为《时代》创造时间。
"Time"一词的反复出现，使人记忆深刻。有劝人们挤时间欣赏《时代》杂志的作用。
2修辞策略
在广告中恰当地使用修辞格会唤起人们的审美情趣，产生有效的促销效果，同时也能增加广告的生动性和趣味性。英语广告中双关、拟人、对比、仿拟、比喻、夸张等修辞格的使用能有效地加强广告语的施为力。
2.1双关
双关就是巧妙利用英语中许多词具有谐音、多义的特点，在同一句话中同时表达两层不同的含义，能使广告语言产生活泼、诙谐、新奇、委婉的效果。如：
SpoilYourselfandnotYourFigure.尽情享受，不增体重。（Weight-Watcher冰淇淋）
此广告中使用“Spoil”一词的语义双关。“SpoilYourself”意为“尽兴”，而“spoilone’sfigure”意为“破坏了体形”。广告的一语双关能使减肥者在轻松幽默的语气中接受该产品。
2.2拟人拟人是通过赋予商品以人的言行、思想或感情，使广告语充满人情味，以缩短与消费者之间的距离。如：
Don’tcry.We’llrepairit.皮包修理商广告
广告商把皮包赋予了人类“哭”的行为，表达了修理商的爱心。使消费者更愿意接受其服务。
2.3对比对比是通过将两物作比，意在揭示彼此的不同点，从而突出自己产品的特点。但如在同一点上进行比较，就暗示商品存在优劣之差，表达不恰当，很容易违反《广告法》，因此，广告中采用对比手法时，最好采用泛比，以避免其它商家对号入座。如：
Fewcarsareaswell-balancedasaBMW.宝马汽车广告
此广告通过比较突出了宝马汽车平衡性能优良这一特点，同时，因为是泛比，其它汽车生产商也不会对号入座。
2.4仿拟
仿拟是通过套用人们熟悉的谚语、格言、名句等使其产生一种新意，从而达到标新立异、加深印象的效果。
Notallcarsarecreatedequal.三菱汽车广告
套用了《美国独立宣言》中人们熟悉的“Allmenarecreatedequal.”一句。
2.5比喻比喻是通过文学艺术手段，把商品喻作另一种人们熟悉的东西，使消费者产生联想，从而更容易接受该产品。
Yourchild’sfeetarelikeputtyinyourmother’shands.KEDS童鞋广告
广告把儿童鞋喻作母亲的手，让消费者把柔软、舒适的童鞋与母亲的手的温暖产生联想，从而使消费者更愿意接受其产品。
2.6夸张为了取得强烈的修辞效果，把被描述的产品进行艺术性的渲染和夸大，能有效地突出广告的效果。
Wherethereisaway,thereisaToyota.
广告通过夸张手法把丰田车遍布全世界（销量大而广）这一特点进行了渲染。同时，广告还套用了谚语Wherethereisawill,thereisaway.使广告效果更加突出。
3句法策略
由于广告费用极其昂贵，广告撰稿人必须想方设法采用浓缩精炼的语言，在有限的时间和空间内，把尽可能多的信息传达给受众。这也是英语广告中简单句、祈使句、省略句等使用广泛的原因。
3.1采用简单句
Oh,Isee!(OIC眼镜公司广告)
寥寥三个字，既传递了眼镜能增强视力这一性能，其读音又与公司商标“OIC”谐音，语言简单而又风趣。
3.2采用祈使句祈使句语言果断，具有很强的感召力，能使消费者产生马上行动的冲动，能达到很强的广告效果。如：
（1）Turniton!(Puma广告)
（2）Justdoit!（耐克运动鞋）
3.3采用省略句
省略句结构简单，语言自然，能使广告用有限的篇幅传达尽量多的产品信息。如：
（1）Goodtothelastdrop!(麦斯维尔咖啡)
（2）Borntoshine!(LG手机)
3.4采用疑问句
疑问句口语色彩浓厚，既浅显易懂，又能引起消费者的注意，激起他们的好奇心。如：
（1）Wheredoyouwanttogotoday?(Microsoft)
（2）Howtosaveonfoodcost?
3.5采用主动句，尽量避免被动句与被动句相比，主动句有两大功能。第一，因为主动句是对信息的客观描述，能显示信息的真实性与权威性；第二，主动句能体现语言主体的热情与自信，表明商家积极主动地为消费者提品与服务，因此，主动句具有强烈的感染力，更能激发消费者的购买热情。如：
（1）Welead,otherscopy.(理光复印机)
（2）You’llgonutsforthenutsyougetinNUX.(NUX坚果)
3.6多用肯定句，少用否定句肯定句比否定句更能表达商家对自己产品的自信，因为它是从积极肯定的意义出发来描述产品的。这也是广告宣传的目的之一。因此，英语广告中肯定句居多。如：
（1）I’mmoresatisfied.(摩尔香烟)
（2）Cokerefreshesyoulikenoothercan.
4结论
广告是一种具有很高的商业价值的实用文体，在商品经济高度发达的今天，企业的发展离不开广告。广告在帮助企业跻身国际市场，加强国际竞争方面起着非常重要的作用。而广告宣传又是一种语用行为，其目的在于说服消费者接受某种产品或服务。因此，广告撰稿人有必要想方设法来加强广告语的施为性意义，增强广告的影响。本文只对加强广告语施为性意义的词汇策略、修辞策略和句法策略进行了探讨。但影响广告语施为性意义的因素还有很多，如社会发展、文化差异、消费者心理等因素都会对广告效果产生很大的影响。因此，该领域还有很大的研究空间等待更多的研究者的加入。超级秘书网：
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（一）“后艺术时代”。在人类文明的不同时期，“艺术”的范围、边界、媒介，都在发生变化，经历了“前艺术时代———艺术时代———后艺术时代”的范畴模式。前艺术时代“艺术世界”与“生活世界”紧密交织“，艺术”涵盖的范围极其广阔，以生产劳动、生殖崇拜、图腾崇拜、巫术祭祀的形式，以木石铜铁这些简单的媒介，创造了辉煌质朴的史前艺术。随着人类文明的发展，艺术从物质生产劳动中分离出来，由“生产”转成“创作”“，纯艺术时代”来临“，艺术”有了相对明晰的界限，相对固定的艺术媒介成为划分艺术门类的重要指标，雕塑不外乎大理石、花岗岩、青铜等，绘画不外乎帆布、纸张、油彩、水墨等，音乐不外乎声音、节奏、旋律等。同时，艺术的“学科化”发展赋予了它自身的边界，艺术家在自身领域坚守，经营象牙塔式的超越日常生活的艺术创作，用纯而又纯的绘画、音乐、雕塑创作成就艺术经典。直至20世纪后半叶，随着文化交流的频繁和信息时代的来临，进入了“后艺术时代”。二战后的当代艺术家对自身的传统创作不断超越，消解了高雅艺术和通俗艺术的区别，摧毁了艺术与生活的藩篱，艺术在媒介、形式、观念上不断“穿墙越壁”“，艺术”从仪式化的祭坛上走下来，与日常生活、社会现实重新结盟，让“后艺术时代”成为一个无所不在、无人不能的“艺术化生存”时代。
（二）“跨界”创作。法国艺评家让-路易•普拉岱尔这样形容20世纪下半叶的艺术创作：“它身上带有了越来越多的悖论，无视越来越强烈的矛盾性，做出越来越出轨的举动。它变得无以伦比地挥霍，以自身的丰富性打碎了美学范畴间的界限，破除了文化的种种高低贵贱之分。”①从二战后六七十年代出现的消解艺术与生活界限，消解高雅艺术与通俗艺术分野的艺术实践，至1990年代多元文化理念受到认可，艺术创作越来越开放，典型特征是媒介的多变、文化的多元以及观念的多样性。艺术家可以根据自己的需要，将图象、文字、地图、身体、行为等作为艺术媒介，艺术表达的手段大大增多并相互交错。比如在美术领域，架上绘画的主导地位开始松动，多媒体艺术、观念艺术、绘画与行为、影像装置，不断拓展美术创作的新领域。安迪•沃霍尔在商业社会繁荣完善的美国发现了“复制”和“商品”成为艺术品的可能性；大地艺术大师克里斯托夫妇投身“包裹艺术”，实现对后工业文化的思考；行为艺术家玛丽娜•阿布拉莫维奇以身体作为试验材料，挑战人类精神和肉体的极限……艺术作品不再局限于博物馆空间中的静态物质形式，而是一种向生活空间不断渗透的、存在时间延续的、互动的观念形态。
二、高校艺术教育的“学科化”与“兼容性”
美院学生往往具有娴熟素描技法，音乐学院学生的乐理和主攻专业扎实，舞蹈学院学生都有过硬的形体功夫，但这都停留在“纯美术”、“纯音乐”、“纯舞蹈”的范畴，其实这种方式并没有根本解决艺术与新型社会形态需求的关系，现代艺术教育还需要涉及到“大艺术”的概念。从分门别类的“纯艺术”到海纳百川的“大艺术”，从“一元化”到“多元化”，从“象牙塔”创作到渗透现代生活各个领域，高等院校艺术教育应具备“兼容性”，培养具有独立思考、富于创造力的人，具有开阔视野、富有预见性的人，具有极强适应性、能进入社会各个领域的人。
当然，传统的艺术教育也需要被保留，专业基础教学、技能教育也有其必要性。在上世纪六七十年代观念艺术的潮流中，“绘画的死亡”曾经一度成为艺术界流行的看法，不过到1970年代晚期，人们重新把注意力集中到传统的艺术形式上来，恢复在观念艺术的“时尚”中被遗忘的神话、记忆、幻想以及不同文化之间的差异，而美国的艺术家则试图摆脱极少主义缺乏感情的形式以及观念艺术过分理性的倾向，重新恢复感性的力量。多元时代的艺术创作应呈现多元放恣的艺术形态，艺术教育不能与传统经典完全割裂，而“格式化”的单一专业技能教学模式显然不符合当代世界的发展。
“纯艺术”势必会被保留，也需要有人继承，而新领域的艺术开拓也是不可阻挡的潮流。国内许多艺术院校在实施传统教学时，对当代艺术存在一定程度的警惕，甚至把传统艺术与之对立起来，这种保守的姿态显然违背了艺术教育的本性。新兴媒体艺术的发展，已成为衡量各国艺术教育水准和创意产业活力的重要指标。2005年，中央美术学院成立实验艺术系，率先打破了传统美术教学体系中以具体的媒介形式划分专业的传统，实验艺术系偏重培养学生灵活恰当地运用各种形式语言和材料媒体的能力，将综合材料、装置、影像等多种艺术形式植入课程，探索实验艺术的学院化教育模式。
三、高校艺术教育的跨学科延伸视野
（一）艺术教育的社会文化延伸。艺术在当代所涉及的问题，已不仅仅是一个纯粹的艺术本体问题了，它的问题涉及媒体、制作、产品、社会语境等诸多领域。在这种语境之下，高等学校的艺术教育也需要符合这种艺术发展趋势，加强对艺术和社会文化之间关系的探讨。二十世纪德国前卫艺术大师波伊斯曾提出“人人都是艺术家”的理念，这句话也成为后现代艺术的经典口号。他认为可以把一切媒介和人类的行为都囊括到艺术的概念中来，提出“扩展的艺术概念”和“社会雕塑”理论。波伊斯把他的课堂变成一个向所有人开放并能够使学生全面塑造自己的场所，认为“学校必须成为某种意义上的教育机构。教育应该是对人的全面塑造。人必须被正确塑造，也就是说他必须被‘揉透’，他是可塑的，可雕的”。②波伊斯将艺术视为是一种改造社会、提升精神的力量，并为艺术干预社会开辟了道路。从此，艺术家必须是一个手工者的历史宣告结束，他们不再是单纯地画一张美丽的画，弹一首优美的曲，他们要改变生活，改变思想，改变社会。对于接受高等艺术教育的学生来说，当下的关注点不应局限于艺术概念和艺术体制的问题，而是从社会学和人类学的意义上来展开自己的思考。因此，高等院校艺术教育，在量化的技法教学和扎实的史论教学外，还应具有开阔的社会学、文化学、心理学、政治学的延伸教育，让学生在当今庞大多元的艺术体系中具备广博的人文视野和深厚的社会关怀。
