时间：2023-03-29 09:24:30
序论：在您撰写大学生孝道论文时，参考他人的优秀作品可以开阔视野，小编为您整理的7篇范文，希望这些建议能够激发您的创作热情，引导您走向新的创作高度。
1.辅导员的年龄特点辅导员多数是刚毕业参加工作的年轻教师，他们的知识背景、生活阅历上和学生相近，能较好的了解学生的想法，从而赢得学生的信任，以“良师益友”的身份展开交流和沟通，对学生得职业规划作正确的引导，对毕业生在求职择业过程中出现的疑难和困惑进行及时有效合理地解答。
2.辅导员的受教育程度随着国家对高校辅导员队伍建设的重视，如今高校辅导员基本上都是党员、有过学生干部工作的经历，学历也都是本科以上，在上岗前都经过专门的岗前培训。辅导员的这种高素质和高学历，通过言传身教，增强对学生的吸引力和感召力，从而为较好为工作的开展提供了良好的基础。
3.辅导员的岗位优势辅导员工作在学生工作第一线，全面了解学生的情况，就业时就能根据学生个人情况推荐合适的岗位。辅导员的管理角色有利于将就业指导与日常教育管理相结合，具体表现为：入学教育时培养学生正确的学习观；低年级阶段可以和专业思想教育结合起来，培养学生科学的择业观；实习及找工作阶段，可以把就业教育和心理健康教育结合起来，培养学生健康的人生观。通过辅导员的工作，把职业生涯规划贯穿于整个大学教育中，结合时代特点和专业设置，开展就业主题教育活动，引导学生正确看待就业形势，调整就业预期。
（二）辅导员开展大学生就业指导中的主要工作方法思考
1.加强学习，提高自身的就业指导能力就业指导应该包括国家政策、社会需求、就业形势、就业程序、职业生涯规划、求职方法与技巧、职场礼仪、法律意识以及本专业在就业中所处的位置等内容。辅导员应该自觉进行系统的就业指导相关理论知识学习，了解最新的国家就业政策，结合专业特色实际准确地向学生宣讲就业政策。结合教育学、心理学等知识，提高解决实际问题的能力，为学生顺利就业提供全方位、全过程的指导服务，提高思想指导和就业推荐的作用。
2.引导学生进行职业规划，重视学生自我教育与专业课教师建立联系，通过专业教师为学生介绍相关专业情况及其发展前景，指导大学生树立准确的就业观，指导他们逐步完成对自己职业生涯的规划，明确职业目标并在大学期间做好就业前的各项职业技能预备。在树立明确的就业目标与方向，对自身进行很好的剖析，充分认识自己的优劣势，针对自己的职业规划，在大学阶段，不断提高和完善自己。在实际工作中，辅导员要注重提高学生的工作积极性和主动性，提高学生发现问题和解决问题的能力。
3.注重培养良好的道德品质，树立就业诚信意识诚信是一个人思想道德品质的重要方面，辅导员在就业指导中要突出理想信念教育，将诚信观念教育融入到思想道德教育之中去，强化大学生的诚信意识，引导大学生树立正确的职业观，养成良好职业道德。辅导员主要从从根源抓起，把诚信教育纳入日常管理中去，加强大学生诚信意识的培养，具体从诚信考试，按需申请困难补助，诚信做好个人简历等做起。
关键词：网络伦理道德 大学生 道德教育 思想政治教育
互联网在当今社会已经成为继报刊、广播和电视之后发展起来的第四媒体，并逐渐渗透到社会的各个领域，成为人类工作生活不可缺少的工具之一。随着高校校园网络化的迅速发展，网络在其积极意义上作为大学生们学习和娱乐的平台的同时，也如一把双刃剑，日益暴露出他们的伦理道德问题。
一、网络环境下凸显出的大学生伦理道德问题
网络覆盖范围广、内容生动直观、传播速度迅速的特点为大学生学习知识、思想政治教育开拓了崭新的空间，也创造了有利的条件。但是，网络的隐蔽性和自由性以及“他人在场”的缺失性，使得大学生伦理道德责任感弱化，严重影响了大学生现实中的思想道德和价值观，对高校的思想政治教育工作带来了不可忽视的干扰。据调查显示，在校大学生的伦理道德观念发生了不同程度的扭曲，思想道德水平发生了不同程度的下滑，这确实是件令人担忧的事情。下面笔者就网络对大学生带来的消极影响进行浅显的概括。
第一， 网络的虚拟性特点容易让人迷失真我
网络以虚拟实在和虚拟空间作为基本的技术支撑，人们可以借助于网络的虚拟性特点隐匿和篡改自己的真实身份和处境来掩饰自己在网络上的各种行为。比尔盖茨曾在《未来之路》中引用了一副有意思的漫画：一只正在操作网络的狗对另外一只狗说：“在Internet上，没有人知道你是一只狗。”这形象地表现了网络的虚拟特征。青年大学生作为网络的主体，因其人生观、世界观、价值观尚未形成，容易让自己沉溺于虚拟的网络中被一些虚假的现象所迷惑，而做出些与自己身份不合的举动。“追星族”在大学生中是一个很普遍的群体，很多大学生甚至放弃学业去碰自己的“偶像”。但是这些所谓的偶像在网络上光鲜亮丽的背后是否存在一个真的自我呢？这就不得而知了。
第二，网络娱乐性的特点使人沉迷其中，扭曲了人性的正常发展
网络的娱乐性使得大学生不再以学习为重心，他们上网大部分是为了娱乐，网络世界的多变性让他们目不暇接，以至逐渐迷失了方向。不断发展的网络游戏，吸引着越来越多的大学生投身于华美绝伦的近于现实的网络游戏画面中。在这种虚拟的网络游戏环境中，很多大学生因其心智还不成熟而导致迷失自己，造成其价值观的扭曲，引发青少年犯罪。
第三，网络的隐蔽性造成网络信息的虚假难辨，
网络的这种隐蔽性使得网络信息真假难辨，导致种种弄虚作假、尔虞我诈的现象出现，严重影响了大学生的伦理道德观念。个别同学甚至萌生了某种不良的念头，觉得“作假可以获得成功，老实只会导致失败”。这种思想观念，使得大学生不讲诚信的现象在大学里随处可见，作弊现象屡见不鲜。更有甚者为了奖学金或是评优在考试过后找老师要求加分等等。这些不诚信的举动随着互联网前进的步伐越来越普遍，这告诉人们这种失衡现象应该尽快加以控制，否则将会对大学生伦理道德造成更为严重的影响。
二、净化大学生的网络德育环境
网络快速发展的趋势不可阻挡，我们只能顺应这一趋势，但我们可以充分利用网络这一途径，使消极因素转化为积极因素，用生动快捷的方式把科学的正确的思想观念传播出去，积极开展对大学生的思想政治教育。只有方法正确，开展教育才会有成果，大学生才会接受，才会发挥自己的积极性和主动性去改造社会，从而展现自己新一代的精神风貌。
第一，高校要大学生的网络准则，加强对大学生伦理道德的培养。网络伦理是现实伦理的延伸和拓展，要想使大学生有一个正确的网络伦理观念，必须在现实中加强对大学生伦理道德观念的培养。对大学生的上网行为必须有所规范，应该做什么不应该做什么让他们心里要明白，让他们懂得自律，同时要对他们进行监督和管理。
人类进步的历程，就是人类不断学习不断传承的过程。“学”之一字，贯穿于人类的文明发展之中，贯穿于人的一生。正因为有了“学”，才有了今天人类的文明成果。学是进步的表现，学是传承的表现，可以使人更好的塑造自身人格，更好的建立价值观念，更好的完善思想和行为。学是实现人生价值的根本之路，作为大学生，“学”是他们找到良好工作的根本突破口。学，可以丰富知识，可以提升能力，可以增长阅历，可以开阔视野，可以深刻思想；对自己，可以更好的实现自己的人生价值，可以对自己理想中的生活有更好的把握；对家庭，可以让父母放心、舒心，可以让自己以后的小家更加的小康、和谐；对他人，可以激励后进，无形中对别人产生积极的影响；对社会可以多一个能够创造价值的成员。因此，在大学中，大学生刻苦学习，努力向上，对个人、家庭、他人、乃至社会是百利而无一弊的，“学”是大学生就业知识和综合素质形成的源泉。作为高校辅导员，可以通过报告、宣讲、典型塑造等各种形式，启发学生树立对“学”的正确认知和态度，让学生积极的、主动的去面对学习。学生一旦对“学”的内涵有了自身的认知和理解，开始了主动学习，学生的潜能将得到极大地调动，也将是学生人生改变的开始。学习得力，方向正确，方法得当，持之以恒，学习不再是一种负担，而是一种进取的方式，个人的学识和素养将得到不断的提升和完善，这样他们才有可能成为受社会欢迎和认可栋梁之才。
二、辅导员积极正确地引导大学生对专业知识的学习、专业素质的发展，是做好大学生就业工作的根本着力点
当今信息社会是一个知识爆炸、新思想、新技术层出不穷的创新时代，不少大学生持有专业知识无用论，个别大学生对于所学的专业知识和能力是否有价值产生疑惑，辅导员需要引导大学生端正学习专业知识的态度。如果专业知识不扎实、专业能力欠缺，思维层次不够丰富、思想不够开阔，则大学生未来的发展将会成为无源之水，无木之林。现在所学的专业知识和专业素质是学生今后乃至一生职业发展的基础。只有真正的掌握了这些，才能更好的立足于所从事的工作，才有可能抓住稍纵即逝的机遇。辅导员可以通过形式多样的科技文化活动和社会实践活动，培养学生的专业兴趣，充分调动学生学习专业知识的动力，培养具有扎实专业知识和能力的大学生，这也是高校教育的根本所在。
三、辅导员积极拓展大学生综合素质，努力塑造他们乐观自信、积极进取的良好人格，是做好大学生就业工作的重要支撑点
聘用单位除要求学生具有较硬的专业素质和专业能力外，一个乐观向上、积极进取，综合素质较强，能为单位带来正能量的员工，将会更受用人单位的欢迎。具有乐观进取良好人格的学生能够更快的融入集体，更能取得成功。用人单位在聘用人才时，对学生这方面的素质更加重视。同时良好的人格和较强的综合素质，也是学生成长以及人生价值实现的重要组成部分。乐观积极的人格让学生充满激情与活力，对世界和未来充满希望，也有利于学生综合素质的提升；反之综合素质的提升，更有利于学生自信乐观、积极进取人格的培养。素质教育是当今中国中等教育改革的重点和难点，大学无疑成了培养学生综合素质的重要阶段，辅导员要拓展大学生综合素质培养的方式方法，引导大学生开展丰富多彩的校园活动，全面提升大学生的综合素质和人格魅力是做好大学生就业工作的重要的支撑。
四、辅导员积极引导学生树立正确的就业观和择业观，是提升大学生就业工作内涵的重要内容
就业是人生迈向社会的第一步，是人生重要的转折点，从此由全身心学习步入工作与学习并进的人生阶段，因此良好的首次就业对学生适应社会有极其重要的作用。辅导员引导学生树立良好的就业观和择业观就尤为重要。学生的就业观一定程度上体现学生的人生观、价值观和世界观，辅导员根据学生自身的特点，加强就业指导，调整学生就业观念，树立正确的择业观。就业的首要目标是所从事的工作和自己的专长、兴趣有较好的贴合。如果如此，学生自身将会在工作中找到自己的工作成就感，会将工作作为自我实现的方式，而乐意工作，同时也将在工作中创造更多的价值，为单位的发展做出更多的贡献，实现个人和单位共赢。但这只是理想状态，更多的同学会将工作定位为谋生的手段，在工作和自身价值的实现方面，很难达到统一。这就需要辅导员帮助学生进行就业择业的利弊分析，帮助学生树立正确的就业观、择业观，提高大学生就业的满意度，是加强大学生就业工作内涵建设的重要内容。
五、辅导员在加强招聘信息收集与宣传的同时，引导学生通过网络，努力获取与自身相契合的招聘信息，是做好大学生就业工作的有效信息支撑
招聘信息的获取量越大，学生就业才有更多的选择机会。
这其中包含两个方面，一方面是学校管理机构关于招聘信息的获取与宣传，二是学生自身获取的招聘信息的量与质。学校作为管理机构，需要获取丰富的招聘信息，并将信息传达给学生，学校获取的招聘信息越多，举行的招聘会数量越多，表明学校对待学生就业更加重视。但是学校自身力量有限，而学生自身获取招聘信息的力量，若集合起来，将会而更大。因此辅导员应主动的引导学生，让学生自己的去获取就业信息，并引导学生如何将有效信息，转化成更大的应聘成功率，调动了学生自我获取有效招聘信息的能力，对于学生本身来说，这种信息目标性更强。学生所重点关注的招聘信息，将会与自身的特点及要求，契合度更高，学生为之所做的努力将更多，进而有利于应聘的成功。因此辅导员引导大学生通过专业招聘网站或目标企业网站，他们积极主动的获取就业信息，促使大学生自身拥有大量的选择机会，有利于推动大学生形成主动就业的观念和主动就业的行为。
六、辅导员积极引导大学生的求职意向和用人单位的招聘要求建立更多共通点，对大学生进行系统的就业指导，是做好大学生就业工作的重要辅助力量
[关键词] 大学生 消费文化 价值引导
大学生作为社会特殊的消费群体，其消费文化的塑造和培养直接关乎着大学生世界观与价值观的形成，进而对他们一生的品德行为产生重要影响。帮助大学生树立正确的消费观，学会科学合理地消费，让他们感悟到父母艰难创业的历程，明确钱财的来之不易，能够激发他们刻苦学习、积极向上，产生孝敬长辈、奉献社会的情感，立下创业的志向和决心。所以，关注大学生消费状况，把握大学生消费的心理特征和行为导向，对大学生的健康成长有着重要的现实意义。
一、什么是大学生的消费文化和消费行为
消费文化是指消费者的消费价值判断、指导思想与行为准则，以及反映在物质产品上的文化层次和文化趋向。大学生消费文化是指大学生在消费活动中所具有的指导思想、价值判断与行为准则，以及反映在物质产品上的文化层次和文化趋向。它涉及到大学生的消费水平、消费观念、消费结构、消费方式及具体的消费行为等。在此基础上的大学生消费行为是指大学生在有一定消费观念,为满足自身物质生活和精神生活需要而采取的消费行为。
大学生作为一个特殊消费群体,他们中绝大多数人不能通过全职生产劳动获取收入满足自己的消费。满足他们消费需要的经济来源，一是家庭(包括家庭负债供给)和亲友们的资助,占消费资金的绝大部分；二是大学生通过各种途径，开展勤工助学活动，获取一定的经济报酬，以弥补学习消费之不足。因此，大学生消费基本上属于单纯依赖性消费，然而他们的消费行为又是复杂多样的。
首先，从消费过程中的行为导向上看，表现为两个方面：一是符合社会普遍道德规范、符合角色以及获得社会普遍认同的理性的、科学合理的消费；二是受西方大众文化影响，以西方后现代消费理念为指导，注重享受，超越自身经济能力的非角色性消费。这种消费价值判断表现为：象征性和理想性，其核心内容是消费至上观念，追求无节制的享乐、时尚潮流、超前消费，追求商品的符号价值。
其次，从消费结构看，目前高校学生的消费结构是不合理的，高消费和浪费严重。表现在除正常的食宿费、学习用品和日用品费外，其它开支比较大，所占的比例偏高。如交际活动消费(主要用于同学、朋友之间活动，如旅游、交流、请客和送礼等)、文体活动消费(舞会、影视、体育比赛的门票和体育用品等)。
第三，从产生问题原因看，社会原因（如城乡差别等）、家庭原因（经济条件、成员受教育程度等）、学校原因（文化背景、教育力度等）、自身原因（独生子女和非独生子女、消费心理问题、透支意识的加强等）等方面。
第四，从突出案例分析看，有以下几种情形：(1)“我为名牌而疯狂”。“女孩子得不惜代价打扮自己。”这是小王同学的口头禅。据其同学小黄透露，有时为了追求名牌和与众不同的款式，她经常在网上购买衣服。(2)想说爱你不“便宜”。一男生列出了自己每月的“爱情消费”清单：和女朋友每周下馆子“改善生活”，一般一顿饭要50元，每周一次每月就要200元。每月通讯费还要200元。周末两人出去玩，即使看场电影也要20元，要是女友看上什么心仪的衣服或饰物，还要买下来。这样，一个月仅“爱情消费”至少也要七八百元。(3)“攀龙附凤”的追求者和受害者。大一张同学说，同学来一次也不容易，自己也去同学那里，人家很够“意思”，各个方面都照顾得很到位，到我这儿了，如果招待不周，那也太没有面子了，无论如何也要“硬撑”。
二、当前大学生消费心理和行为乖张的原因
当前大学生在消费上出现无计划消费、消费结构不尽合理，攀比斗富、奢侈浪费、恋爱支出过度等问题，甚至有些大学生家庭经济状况不允许高消费，但是为了满足自己的消费欲望，不惜做出一些损人利己甚至丧失人格、法理不容的犯罪行为。大学生怎样消费、消费多少，消费什么、与其思想、感情、价值观念等社会意识密不可分。而社会意识的产生，既与社会大环境的负面影响有关，与家庭环境有关，同时也与学校缺乏正确教育引导有着密切关系。
今天的大学生生活在“没有围墙”的校园里，全方位地与社会接触。当某些大学生受到拜金主义、享乐主义等不良社会风气的侵袭时，如果没有及时得到学校老师和父母、亲友的正确引导，非常容易形成人性中心理趋同的倾向，顺应所谓的“时髦”、“潮流”，盲目追求高消费。与一些大学生不良的消费观相对应的是，一些高校没有开展针对大学生的消费观念教育，对大学生的消费行为没有引起足够的重视。具体表现为：其一，对大学生消费心理和消费行为研究不足。大学生的消费文化离不开大学生的思想观念，学校缺少对大学生思想观念的深入了解，对待大学生的不良消费，不进行具体问题具体分析，或者一棒子打死，或者听之任之，其结果是管与不管一个样，学生该怎么样还是怎么样。其二，“两课”教学中对大学生消费观的教育指导不够。一些高校的“两课”教学仅仅停留在政治理论课的教学上，一方面理论分析较多，联系实际不够，不能从大学生的思想、学习、生活等实际出发，就理论讲理论；另一方面，品德教育欠缺，人生观、劳动观、金钱观、国情观等重要思想观念的教育没有充分开展和深入进行，更不用说开展大学生的消费观教育。其三，校风建设范畴中普遍缺少倡导大学生勤俭节约生活消费观的内容。目前的校风建设从学生层面来看，主要关注的是学生的学习状态、政治方向等内容，对学生生活中的具体思想、与行为关注得不够，甚至存在严重忽视的现象，如大学生恋爱观、消费观、劳动观等等。
三、结论与对策
当前，我国社会正处于激烈的社会转型和全世界范围内的经济危机过程中，虽然社会经济与以往比较已经取得卓越的成就，但是放眼世界，我们离工业化发达国家的距离还很遥远。当代大学生在消费意识上不能脱离国情，脱离自身的条件基础。加强大学生健康消费观念的培养与塑造，引导其形成艰苦朴素、勤俭节约的消费品质，反对奢侈浪费、盲目攀比、过高消费等不良消费风气，在当前国情和世界大趋势下具有非常重要的意义。
1.加强对大学生消费心理和行为的调查研究。教师应当重视和加强对大学生消费状况的关注，注重研究大学生的消费心理与行为，及时发现问题和解决问题，帮助大学生养成健康消费心理，形成正确的消费观。在思想政治理论教学中，使用调查研究与理论教学相结合的教学方法，结合大学生的消费、恋爱、追星、形象塑造等实际内容进行有针对性的教育，使理论教学摆脱空洞无物的说教，借以解决实际问题。
2.对大学生的财商加强培养。所谓财商，指的是一个人在财务方面的智力，即对钱财的理性认识与运用。财商与智商、情商并列为现代社会不可缺少的三大素质，也是现代教育不可忽略不宜回避的话题。可以这样理解，智商反映人作为一般生物的生存能力，情商反映人作为社会生物的生存能力，财商反映人作为经济人在经济社会里的生存能力。学校可以举办以“大学生消费”为话题的专题讲座、研讨会、辩论会等，让大学生真正懂得什么样的消费才是大学生应该具有的。
3.大学生良好消费风气应该成为良好校风的重要组成部分。良好校风是师德师风和学生学习、生活作风等的有机组合。其中大学生的消费心理和行为是体现学生生活作风的重要组成部分。所以，大学生良好的消费习惯得到培养和加强，就会对良好校风的塑造起促进作用，并形成校风助学风的良性循环。在校风建设中，不能满足于“标语式”、“口号式”教育，应把校风具体化为大学生学习、生活的实际内容，成为看得见摸得着的引导牌。
大学生的消费文化不仅对其自身的思想、道德、人格和生活方式产生潜移默化的影响，而且会影响到教师，乃至整个青年群体的消费走向。可以说，大学生的消费行为是观察社会生活变迁的一面镜子。面对消费社会对大学生消费的负面影响，无论是家庭、学校、社会都要给予高度关注，引导大学生进行理性的、科学的消费，树立正确的人生观念。
参考文献：
论文摘要:高等学校必须正确认识当前大学生就业指导工作的现状，努力加强理论研究和实践探索，不断创新工作内容、方法与途径，努力构建全过程、全方位的就业指导工作体系。
就业关乎民生，大学生就业已成为中国社会经济发展中越来越突出的热点问题。随着高等教育规模的扩大，我国高校毕业生数量进入一个急剧增加的阶段，就业形势越来越严峻，越来越多的大学生而临着一毕业就失业的危机。对于高师院校来说，师范专业就业市场已成为理工、综合院校竞相抢占的目标，种种因素导致这一市场的竞争口趋激烈。在新的形势，如何让毕业生沉着从容地选择一份相对理想的工作，真正实现“毕业了就基本就业”，确实是一个必须面对而又回避不了的问题，对毕业生就业指导工作也提出了新的更高的要求。我们应该站在“就业是民生之本”、“社会稳定之源”这一高度来思考就业指导工作，以强烈的危机感、责任感、使命感加强理论研究和实践探索，努力创新工作内容、方法与途径，构建全过程、全方位的就业指导工作体系。
一、充分认识和克服就业指导工作的误区
当前，高校就业指导工作中不同程度地存在着注重信息提供，忽视教育引导;重视技巧指导，忽视思想政治教育，对学生的择业观教育、择业心理调适和引导、创业教育、职业规划、艰苦奋斗教育、诚信教育、爱岗敬业教育、集体主义教育等明显不足，导致部分大学生缺乏奉献精神和创业精神，个人主义和享乐观念仍很严重;缺乏针对学生个体的专门咨询和有效指导，缺少专业的职业顾问等误区或问题，从而难以适应当前大学生就业形势发展的需要。
为此，大学生就业指导工作不仅要讲解就业政策、分析就业形势、传授择业技巧等，充分发挥心理咨询、社会实践、形象设计、面试模拟等手段的作用，而且应注意加强对就业指导教师队伍的培训，建立一支专门从事有关大学生职业、就业等方面的指导、咨询、教育、管理、研究和服务作的就业指导队伍，促进就业指导工作的专业化，使就业指导能够真正受大学生欢迎，帮助大学生解决就业过程中的诸多矛盾和问题。
二、深入开展全过程就业指导，分阶段落实就业理想
我国大多数高校是在大学四年级才开展就业指导工作的，没有将大学生就业指导工作上升到职业生涯设计的高度来重视，没有树立大学生就业指导工作前移并贯穿大学四年教育始终的观念。
就业指导工作应贯穿于高等教育的全过程，通过职业规划活动发掘学生自身的潜力，树立正确的职业价值观，提高就业竞争力。。不能仅仅局限在毕业班，如果只是在临近毕业时才把现实问题交待给学生，恐怕他们一时就难以接受，甚至会出现意想不到的后果，所以，我们应把工作做在前面，前置到新生刚入校，实施在全过程，构建以职业生涯辅导和学习职业角色技能为主线的就业指导模式。
1.从新生一人学就实施就业指导工作，开展成才教育。抓住新生刚刚进入高校成才意识强，而对专业知识肤浅、就业观念模糊的特点，教导他们认识到成才与就业、创业的道路必须从现在开始，引导他们从就业和职业的角度思考如何成才，从而在思想上树立正确的职业观，明确自己的努力方向，培养自我塑造的自主性和创造能力，正确理解在大学期间需要做哪些素质准备，才能在毕业时取得理想的职业，把成才理想和就业观念结合起来。
在就业指导过程中，应把工作重点放在指导学生进行职业生涯规划的设计上，根据不同时期的特点与任务，分阶段、分任务逐级做好大学生的职业生涯规划指导，提高职业生涯规划指导的针对性。一方面，应针对某一个学生的具体情况和特点，进行职业兴趣、职业能力等方面的测评，在测评的基础上，结合学生的兴趣、特长、技能、爱好、社会需要和专业，进行差异性的就业咨询辅导，使每一个学生的职业生涯规划指导都不同于他人。应积极引导学生进行自我分析以及职业分析，使其对自己的职业兴趣、气质、性格、能力等进行全面认知，清楚自己的优势与特长、劣势与不足，促进学生对职业、自我概念的形成与发展;指导学生寻求与其自身特征相一致的职业适应范围，进行人职匹配的自我评价，并根据各自的特点(兴趣、气质、性格和能力等)制定短、中、长期的职业规划。另一方面，努力培养学生各项职业所需的综合能力:如动手能力、综合运用理论知识的能力、对环境的适应能力、合作协调能力、对文化整合能力、逻辑思维能力、承受挫折的能力等。
2.大二、大三时，就业指导工作主要是使学生在稳固掌握专业知识的基础，扩大与就业相联系的知识面，明确就业方向，进行职业素质的培养，注重学生职业能力、职业角色技能和职业心理素质的培养，指导学生参与多种技能训练，提高学生的各种能力，提升学生的心理品质，提高自我意识水平，肴贡培养科研和实践教学方而的能力，实行考研和就业学生的人体分流，使之以良好的心态，确处理社会要与个人职业选择的关系。
此时，应多渠道、多形式地开展职业素质的培养，如在大学生的教育实习中，培养他们的职业道德行为和敬业爱岗的精神，强化岗位角色训练;通过选修课、专题讲座和研讨会等形式，进行职业道德修养的教育;聘请校外在岗人士作职业素质相关的系列报告;利用专业实习让学生走向社会了解职业要求，拓宽职业专业知识。总之，通过各种教育和实践活动，使学生了解相关的就业政策，掌握面试、笔试的技巧以及实践技能的考核方法，使大学生形成较高的职业素质和优良品质，为就业打下坚实的基础。
3.大四时，应对学生加强就业政策的指导和求职技巧的训练，把重点放在招聘的模拟训练和角色的转变上，使其完成从一个“校园人”向“职业人”的心理转变，为尽快适应新的社会环境，愉快地走向工作岗位打好基础。应根据毕业生择业期的特点和困惑，进行政策、技巧和心理等方面的具体实战指导;鼓励学生根据自己的个性特点，确定择业定位，积极参与市场竞争，充分发挥就业的自主性。在指导方法和手段上，可通过集体辅导、分类辅导、个别咨询、模拟讲座、演练实习、技能实践、交流讨论等多种形式，使学生从各种适合自己大学的职业模拟活动中提升自己的综合素质和专业技能。
三、开展全方位、多层次的就业指导
(一)深入分析就业形势，加强就业形势的指导
进行就业形势分析和指导可以使每一位毕业生认清当前的就业形势，清楚自己所处的位置，认真分析自己所具备的素质和基本能力，有意识地找准适合自己的岗位，避免就业选择时的盲目性。
市场经济条件下，就业的竟争，归根结底是人才素质的竞争，就业机遇总是青睐于职业素质高的人才。据对找到工作的学生的调查显示，用人单位对毕业生的要求越来越高，不仅对毕业生外语和计算机水平的要求越来越高，对毕业生综合能力以及素质的期望值也不断提高，对是否担任过学生卜部和是否党员也有一定的要求。被用人单位录用的最重要因素是“专业水平”(26%);其次是反映一专业能力、沟通能力、心理素质等综合能力的“面试的第一印象(19%);再次是“社会实践经历（14%）此外，“外语水平"(13%)和“计算机水平”（9%）也是用人单位较为看重的，而这两项也可以视作专业能力。显然，专业水平是用人单位最看重的素质，它是大学生所有就业能力的基础。
(二)强化就业观念指导，树立就业信心
就业观是学生选择职业的前提，是其世界观、人生观和价值观在就业问题上的反映。就业观念指导应引导毕业生形成正确的价值观和自我评价体系，树立竞争就业、自主就业的意识;在全面、客观评价自己的基础上调整好就业期望值，找准坐标，使自己的职业意向与社会的需求相吻合。
1一帮助毕业生转变“四个就业观念”，即转变“铁饭碗”的旧观念，鼓励他们到私立民办教育单位就业;转变“一次就业定终身，一招技术吃一辈子”的旧观念，鼓励他们先生存后发展;转变“前途、前途，有钱就图”的价值观念，鼓励他们到真正伸展自己手脚，发挥专业优势的地方去工作，才能真正体现自身的社会价值;转变“我最向往的工作，就是最好的工作”的幼稚观念，帮助他们正确认识自我和准确估量自身条件，去找“最适合我的工作”，不好大喜功。要努力帮助毕业生树立正确的自我实现观和“先就业、后择业”的择业观，培养正确的义利观，鼓励他们到中西部和基层单位去发展。近几年我系就有相当比例的毕生到山东西部、河南中西部、河北和苏北等地区的中学任教，有的毕业生在这些学校担任了非本专业的英语、生物甚至宿舍管理员等教育教学几作，实现了就业，赢得了社会的承认。
2.帮助学生树立积极向上的择业态度和自信心，树立自我创新和自主创业的择业观念。要使学生首先有一个准确的定位;再就是自尊自信，它是就业应聘成功的一个重要的因素;同时还得谦虚有度;谦虚过度，给人以缺乏自信的感觉，自信过度，又让人感到狂妄;在应聘中还要积极主动，勇几推销自己，勇于竞争，变被动的就业为主动的创业，充分发挥潜能，实现美好的人生。
(三)做好就业心理指导
毕业生在求知择业过程中，由于主观上的不稳定性和不成熟性，加客观上的诸多制约因素以及就业压力和困惑，容易在择业时产生矛盾心理，如:急躁焦虑、临阵怯场;患得患失，难以抉择;缺乏自信，自卑自弃等;同时不同程度存在以下几种心态:一是以经济实惠为条件的急功近利心态;二是对大城市的追求和对基层及厂矿艰苦条件的冷漠心态;三是担心不正之风冲击平等竞争的忧虑心态;四是好高鹜远，“这山望着那山高”的攀比心态;五是自己的社会背景和自身条件都比较优越而引发的依赖心态等。
针对以上矛盾心理、心态，就业心理指导要因势利导，努力帮助毕业生培养健康的心理，提高心理素质，以健康的心态面对就业。应帮助毕业生从自我素质方面做客观评价，帮助他们分析客观社会环境和他们将要从事工作的有利条件，教会他们如何控制应试心理和技巧，消除不适应的行为，学会各种正常的反应方式;同时对落选的毕业生要引导他门重新评价自己，分析落聘的原因，重新振作起来，重新树立信心。
(四)做好择业技巧的指导
关键词：传统文化孝道孝道观
俗语说:“百善孝为先”。孝,作为支配中国古代社会最基本的道德规范,长期以来已经渗透于人们的骨髓和血液之中,成为中华民族普遍的社会心理和思维定式,构成了中国传统主流伦理范畴系统的核心部分。孝道是我国传统伦理道德的核心理念,是我国家庭文化的核心,它反映的是一定历史条件下,维系子女对父母亲情关系的道德规范体系。在19世纪以前,传统孝道在我国社会长盛不衰,然近一个多世纪以来,随着社会的迅速发展,传统孝道经历了全面的冲击和洗礼。但是这并非意味着传统孝道已经不存在了,它仍然有着一定影响。大学生作为新时代的知识青年,既受到传统孝道观的影响,也在新的社会环境中形成了符合当代社会发展所要求的新的孝道观。
一、传统文化中的“孝”
(一)“孝”的起源和含义
据研究表明,孝的观念最早形成于父系氏族社会。从文字构造上看,“孝”是一个象形字,“老”字头下有子,意为人老了行动不便时,由儿子背着走。这表明,孝是晚辈对长辈的。通常,孝是子女奉养父母所遵循的一种准则。
早在先秦时期,人们就将“孝”视为“德之根本”。春秋时期,孔子融六经之精华集著而成《孝经》。在《论语》中,孔子对孝进行了阐述。子曰:“父在,观其志,父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣”。《孝经·开宗明义章》认为:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”。《吕氏春秋·孝行览》亦云:曾子曰:“父母生子,子弗敢杀。父母全之,子弗敢阙。故舟而不游,道而不径,能全支体,以守宗庙,可谓孝矣”。
(二)“孝”是我国传统家庭文化的核心
从古至今,孝的一般意义都是指子女对父母的侍奉。主要体现在奉养长辈、顺从长辈和祭祀先辈三个层面。从根本上来看,孝体现的是一种亲子伦理关系,它对于维护家庭的稳定具有重要的作用,是我国传统家庭文化的核心。孝道在最初意义上的尊祖敬宗、报本返初和生儿育女、延续生命,到“善事父母”,就已经局限于宗法和家庭伦理范畴。几千年来,家庭伦理中仍然注重孝道,即使在现代社会亦是如此。故可以说,孝道不仅在过去,甚至在现在、将来都将会是我国家庭文化的核心。
(三)传统孝道观
我们知道,最初意义上的孝道仅仅局限于宗法和家庭伦理的范畴。然后来的儒家把孝道从家庭推向了社会,把孝移到“忠”上,将忠孝视为一体,从而使孝的内涵往外延伸。“老吾老以及人之老”、“人人亲其亲,长其长,而天下太平”,孝道成了同时维系家族和社会道德的纽带。到了汉代,孝被政治化,统治者提倡“以孝治天下”,且“举孝廉”,孝道成了封建专制统治的思想基础。再到宋明时期,孝道更是被统治者及其思想家们加以扭曲,为了维护封建统治秩序,愚孝成为当时道德的楷模。
传统孝道在其产生和发展的过程中,既有精华,也有糟粕。纵观其整个的历史沿革,传统孝道可分为三个层面:
第一,对宗法的永恒追求。如对祖先的崇拜、传宗接代、延续生命等。
第二,善事父母,孝道的最基本的伦理意识和规范。包括对父母的事生和事死。事生是指养亲、敬亲、顺之以行、谏之以礼;事死则是指葬之以礼、祭之以礼及继志述事、大孝终身慕父母。
第三,修身、忠君、敬老。此乃是由孝衍伸出来的社会道德伦理意识和规范。
二、当代大学生的孝道观
(一)何谓孝道观
所谓孝道观,简单说就是我们对于孝道的一种观念。我们所说的孝道观主要指的是传统儒家孝道观。儒家孝道观不仅仅是指“孝”,宋代以后的儒家孝道观是将“孝”、“忠”、“节”、“义”四者相互融合起来。意谓中国社会人际的关系皆是父子之伦的延伸和衍化,故不论君臣、夫妻亦或是主仆之间的一切道德伦理,皆可用“孝”来解释。
(二)大学生对传统孝道的态度
根据相关调查资料显示:有99%的大学生认为在当代社会仍有必要提倡传统孝道。对于为何要提倡?有62%的人认为是“因为爱父母”;35%的人是“为了报答父母”;不足3%的人则是因为“传统道德的束缚”。选择“爱父母”的人多认为:“爱”不同于“报答”,“爱”比“报答”凝聚了更深、更重的情感。“报答”是对自己所得的一种偿还,而“爱”是不计得失,是发自内心的情感流露,是亲子心灵上的亲密无间。
(三)当代大学生所具有的孝道观
1.大学生对于“善事父母”的意识以及行为表现
“善事父母”是传统孝道的最基本的要求。善事父母首先是对父母的“事生”,即父母健在时要对父母尽孝心,主要包括养亲、敬亲和悦亲三个方面。
所谓“养亲”就是指赡养父母,即对父母提供经济帮助、生活照料及精神慰藉等。是否愿意赡养和照顾父母以及用什么方式来赡养和照顾父母,是“善事父母”的基本体现,是衡量一个人孝观念的重要指标。据调查显示,有62%的大学生把“赡养父母,为父母提供物质生活条件”列为“符合现代社会孝道”之首。尤其是来自农村地区的大学生,由于从小生活在物质条件较差的农村,更加强调要给父母提供优越的物质生活条件以让其能安度晚年。在关注父母的物质生活条件时,大学生还关注父母的精神生活,大学生普遍不赞同“只给钱物给父母,不关注父母的精神需求,用金钱取代孝心”的做法。
“敬亲”是对传统孝道内涵的更高层次上的体现。孔子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马皆能有养,不敬何以别乎?”人们通常认为,传统孝道中的敬亲就是要做到对父母“无违”,即不违背礼节,严格按照礼的规定和道德的通行标准来孝敬父母;要以“色”事亲,即儿女应该要做到和颜悦色,顺从自己的父母;要做到谏亲,若君主或父亲的思想或行为“不义”,“子不可以不争于父,臣不可以不争于君。”然而,若父亲不停劝谏,儿子还是得服从父亲。当代大学生对于敬亲的理解则是:因为爱父母,亲情间的真爱使其自觉的尊敬父母。敬亲是出于对父母的一种礼让,是对父母价值观的一种尊重和理解,更是对父母的重视。“悦亲”是传统孝道中比较重要的道德规范。孔子曾说:“啜菽饮水尽其欢,斯之为孝。”《二十四孝》中的老莱子,73岁“着五色斑斓衣,做婴儿戏”,“佯跌卧地,为儿啼”以取悦亲。此乃传统孝道中“尽其欢”的典型。当代大学生并不赞同这种方式的孝。他们认为悦亲的方式有“做出成绩,让父母自豪”、“经常与父母联系,表达对父母的关爱”及“给父母丰厚的物质条件”等,并不是为了取悦父母而损毁自己的价值追求。
2.大学生对传统孝道观中关于“传宗接代”的看法
“不孝有三,无后为大”。传宗接代、追求永恒的宗法性是传统孝道的理念之一。在古代,父母对于结婚的子女的生育后代问题很关心,且要求儿子生男丁以继承家业。然处在现代社会的大学生对此有和看法呢?
据相关调查结果显示,85%的大学生不赞同“不孝有三,无后为大”的传统孝道观。大多数大学生认为,当今社会已经不同于以前,男孩女孩都是一样的,所谓“有后没后”的说法已经不符合当今时代要求。生育后代与传统的孝道没有多大关系,只是成年人表达爱的一种方式而已,是为了使自己的人生更加完整一点,体验为人父母的感觉和责任,是自我情感的需要和寄托,是家庭稳定和幸福的源泉。
(二)当代大学生孝道观与传统孝道观的区别
1.在“善事父母”方面的区别
首先,在养亲方面,传统孝道观要求子女对父母要尽赡养义务,主要是阵对父母是物质生活方面,且传统孝道观要求子女要和父母同住以尽孝道。随着社会的发展,在现代社会,大学生认为善事父母,不仅要为父母提高物质生活帮助,更重要的是要给父母精神慰藉,且精神安慰要放在首位。此外,由于现代社会生活节奏较快,加之子女不在像过去那样只从事农业生产,而是从事农业以外的活动,故父母和子女不能住在一起。大学生认为“父母在,不远游”的传统孝道观已过时,即使将来不和父母同住,也不会影响对父母的赡养和照顾。因为现在交通发达,趁节假日可以回家和父母团聚,平时可以多和父母通通电话之类,给父母以精神上的慰藉。
其次,在敬亲方面,传统孝道观要求子女要对父母盲从、百依百顺,不能以任何理由顶撞父母,即使父母犯了过错,做子女的也只能顺从,不得违背父母的意愿。这种传统孝道观只顾及父母,而不顾及子女的感受,显然已不适用于现代社会。当代大学生认为敬亲是出于对父母的真爱,是子女自觉的对父母的一种尊敬,在现代仍要对父母礼让,要讲究长幼之分,但是这种尊敬不能以牺牲子女的基本权利或压抑人性为代价。
再次,在悦亲方面,传统孝道观要求子女尽自己的一切努力以博得父母高兴,不论父母有什么要求,只要能让父母高兴,子女都得照办,这样才算是对父母尽孝。而当代大学生不赞同这种方式的孝,他们认为让父母高兴不仅仅是以父母为主,而是要以自身为主,通过自己的成就使父母自豪、通过照顾好自己使父母放心等才是让父母最高兴的。通过此类方式取悦父母,不仅能体现父母的价值,也能体现自身的价值。
2.在“传宗接代”方面的区别
传统孝道观追求传宗接代,重男轻女,婚姻的主要功能就是为了传宗接代。“不孝有三,无后为大”的观念影响了我国社会几千年。然当代大学生却不赞同此观念。他们认为在现代社会男女都一样,生儿生女无关紧要,生女儿并不代表不孝。生育后代主要是为了表达情感,当然也是为了父母的快乐,但是生育后代已经不是为了唯一的目的——尽孝让父母高兴。大学生认为在现代社会,生育后代首先是自身的意愿,其次才是父母的意愿。
(三)当代大学生孝道观所体现的新特点
第一,较之传统孝道观,当代大学生孝道观的内涵要丰富、新颖。如在善事父母上,大学生提出,有时间和条件,要带父母出去旅游;在照顾父母上,更加关心父母的身体健康,提出让父母定期进行身体检查等。
第二,强调“事生”。大学生不赞同表明上的尽孝之道,认为在父母生前不尽孝,死后却风光大葬的做法是不可取的,强调做子女的,要在父母还健在时多关心父母。
第三,不赞同“子承父业”的思想。“子承父业”被传统孝道列为“善事父母”中“事死”部分,当代大学生不赞同此观念,他们认为人生的目标、事业专业以及生活方式应根据本人的特长和兴趣来决定,而不能由父母来决定。因为一个人选择了自己所喜欢的或是自己所擅长的事业时,他取得成功的概率也会大些,而取得事业的成功可以使父母自豪,就对父母的一种孝。
第四,子女都有尽孝的义务。这主要体现在赡养父母上。大学生普遍认为长子尽孝不可取。因为在现代社会,男孩女孩都是一样的,作为子女,都有义务赡养父母,对父母尽孝。
孝道文化是中华民族文化的精髓,具有鲜明的中华民族特色,是我国古代最基本的道德规范。传统孝道观经历了几千年的洗礼和冲击,仍对现代社会有着较大影响。当代大学生因处于新时代的背景下,受传统孝道观的影响,形成了符合现代社会要求的新的孝道观。但是,这并不意味着我们就可以完全抛弃传统孝道观。对与传统孝道观,我们应取其精华,去其糟粕,既要继承,也要发展。
注释:
论语.学而篇第一.中国戏剧出版社.1965.7.
阮元校勘.十三经注疏·孝经.台北:大化书局.1952.5523.
思想道德修养课程是高校的公共必修科目。通过教师课堂授课教学，能够让学生树立正确的世界观、人生观和价值观。为了提高学生们对思想道德课程的兴趣，教师可以采取师生互动交流，即，教师提出教学主题，把课堂的主动权交给学生，调动学生参与的积极性。培养学生的思维能力及表达能力。通过相互讨论、相互交流、相互比较，拓宽了学生的思维，一种比较客观、科学、理性的东西自然而然地进入了学生的潜意识之中，一个阶段过后，学生的整个精神面貌发生了改变；情景剧表演，即，教师给定题目，学生组建团队自编自导自演校园故事，展现出符合大学生良好形象的道德行为。让学生从表演中感受到道德修养，需要时时刻刻在身边学习提高。
（二）校园文化活动多彩化
高校的校园是大学生主要的学习活动场所，我们要充分利用校园内丰富多彩的活动形式，对学生进行思想道德修养教育。可开展主题班会、团日活动、学术讲座，把思想道德教育引入其中。学校的感恩教育、意志教育、明礼诚信教育、举止文明教育、国学素养教育，都对大学生思想道德修养有很好的引领作用。高校通过对青年志愿者服务活动、暑期社会实践“三下乡”活动、西部支教服务活动，让学生进入社会中去，提升自己素质能力。
（三）网络媒体模式新颖化
网络媒体具有高效性和互动性的特点，也具有覆盖范围广、信息量内容大的优势。高校应注重对网络媒体的利用。利用网络拓展德育空间，强化网络道德教育，对于培养大学生健康的网络道德需要，提高他们的网络道德素质。充分利用新媒体的新颖化，更快捷更高效的进行道德素养教育。例如建立微信、微博、QQ群，开设网络道德规范教育、法纪教育和爱国主义教育等课程。通过教师对网络上大学生的困惑、疑难、心理障碍等进行有效引导和疏通。并加强网络德育教育的合理组织和控制，增加学生的网络参与度，提高大学生网络道德素质教育的效果。积极构建高校道德工作的新平台，在全面服务于学生的理论学习、生活、情感等需求的同时，把正确的世界观、价值观、人生观渗透于其中，以促进大学生全面健康成长，避免网络给学习生活带来的负面影响。
（四）正面典型事迹身边化
对于正在处于学习阶段的大学生来说，身边的先进典型在一定程度上更能激发他们提高自身修养。常言道：榜样的力量是无穷的。尤其对于刚入学的大学生而言，从高考的压力下面走来，使他们面对丰富多彩的大学生活多少感觉到进茫，这时为他们树立恰当的榜样，来引导他们融入大学生活就显的十分重要了比如说，将科技创新方面较为突出的学长作为榜样，在新生中扩大影响。这样，定程度上会带动很多新生参与科技创新工作，从而使他们在入学之初就能好好规划自己的大学生涯。
（五）结束语
