时间：2023-03-22 17:41:38
序论：在您撰写近代建筑时，参考他人的优秀作品可以开阔视野，小编为您整理的7篇范文，希望这些建议能够激发您的创作热情，引导您走向新的创作高度。
一、中西传统建筑的比较
1.建筑材料的不同，体现了中西方物质文化、哲学理念的差异。从建筑材料来看，在现代建筑未产生之前，世界上所有已经发展成熟的建筑体系中，包括属于东方建筑的印度建筑在内，基本上，都是以砖石为主要建筑材料来营造的，属于砖石结构系统。唯有我国古典建筑(包括邻近的日本、朝鲜等地区)是以木材来做房屋的主要构架，属于木结构系统，因而被誉为“木头的史书”。中西方的建筑对于材料的选择，除由于自然因素不同外，更重要的是由不同文化，不同理念导致的结果，是不同心性在建筑中的普遍反映。西方人求智求真的理性精神，在人与自然的关系中强调人是世界的主人，人的力量和智慧能够战胜一切。中国所宣扬的是“天人合一”的宇宙观，“天人合一”的理念是对人与自然环境间相互关系的高度概括。老子曾说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这句话表明人与自然的融合是天道，是顺应天意的表现。中国人将木材选作基本建材，正是重视了它与生命之亲和关系，重视了它的性状与人生关系的结果。
2.建筑空间的布局不同，反映了中西方制度文化、性格特征的区别。
从建筑的空间布局来看，中国建筑是封闭的群体的空间格局，在地面平面铺开。中国无论何种建筑，从住宅到宫殿，几乎都是一个格局，类似于“四合院”模式。其价值是通过群体建筑的美体现出来的。而西方建筑则是开放的单体的空间格局，向高空发展。如果说中国建筑占据着地面，那么西方建筑就占领着空间。
3.在建筑造型方面，中国古建筑的屋面呈柔和的倒抛物曲线状，屋顶上部坡度较陡，下部较平缓，这样既便于雨水排泄，又有利于日照与通风。在歇山顶与庑殿顶的建筑中，屋檐都有意做成微微的向两侧升高，特别是屋角部分做成明显的起翘，形成翼角如飞的意境。对比西方古典建筑的典型实例帕特侬神庙，它的檐部则是做成中央微微凸起的曲线，正好与中国古典建筑屋檐曲线相反。西方这种凸曲线产生了一种挺拔平整的艺术效果。西方古典建筑柱式有明显的收分和卷杀，希腊古典建筑的柱子还有侧脚和角柱加粗的手法；对比中国古典建筑，尤其是唐宋时期的正统建筑柱子的卷杀与侧脚也极常见，这反映了对审美手法的共同性，只是柱子由于材料的不同而在比例上有所不同。
二、近代西方建筑文化对我国建筑形式的冲击
西方建筑在中国的明清时期就已经出现过，但那时基本上是局限于教堂式的少许建筑。中西建筑交流的最大成果应是圆明园的落成，从此西方建筑成为中国建筑一道奇异的风景。
1.清末民国的建筑
自1840年开始，中国进入半殖民地半封建社会，中国建筑转入近代时期，开始了近代化及现代化的进程。但在由农业文明向工业文明过渡的过程中，在城市近代化的过程中，中国走过的道路是扭曲的。
闭锁的国门是被资本主义列强用炮舰和鸦片冲开的。中国的开放是被动的开放。外来的、诱发中国启动现代化的冲击要素是以侵略的方式撞击的。租界的设立、通商口岸的开辟、港湾租借地、铁路附属地的圈占，都是通过不平等条约来实施的。这些城市或地区，作为中国控化的前沿和聚点，引发其城市转型、建筑转型的外来因素，很大程度上都和资本主义列强的殖民活动息息相关。在近代化过程中搅拌着殖民化。因此近代中国建筑的发展，自然深深受制于这种二元结构的影响，导致发展的不平衡型。主要体现在没有取得全方位的现代化转型，明显呈现出新旧两大建筑体系并存的局面。如民国时期的仿罗马建筑石鼓路天主堂，西方古典的原中央大学建筑群。
2.现代主义风格的诞生
1930年前后的中国建筑界有两点史实十分清楚。其一，在上海、天津、南京、武汉、青岛，以及在日本人侵占的大连、沈阳、长春、哈尔滨等地出现了现代建筑式样，或称“摩登式”、“现代风格”、“万国式”、“国际式”、艺术装饰风格、日本摩登等，其中包含有为数不多但较纯粹的现代主义风格的作品。其二，西方现代建筑文化及思想通过报纸杂志、建筑师的交流、建筑教育等方式在中国广为传播。这说明西方现代建筑运动的影响在其肇端初始就已波及到中国，并产生效应，中国近代建筑界与世界建筑发展保持着某种程度的联系。西方的建筑师以及西方培养的中国建筑师在上海开埠以后引进了欧洲建筑文化，在19世纪下半叶和20世纪初建造了一大批富有艺术性和功能性的建筑，完全打破了传统的建筑型制和建筑空间。从新古典主义、哥特复兴式、折中主义到盛行欧美的现代主义建筑、复兴中国传统建筑艺术的中国新古典建筑等，各种风格的建筑鳞次栉比，数量之多、种类之繁杂、规模之宏大在世界上也是罕见的。在这段时期内，我国的建筑文化受冲击是比较大的，我国近代建筑体系从整体上说是对西方建筑体系包括技术、制度和思想多个层面的模仿与移植，在本国特有的政治、经济和文化传统的反对、制约和钳制下带有鲜明的特征，从而产生了所谓的中国近现代建筑思潮，近现代建筑在我国积极发展起来了。
三、近代中国建筑的发展及其多元化的趋势
中国近代建筑体系从整体上说是对西方建筑体系包括技术、制度和思想多个层面的模仿与移植，在本国特有的政治、经济和文化传统的反对、制约和钳制下带有鲜明的特征，从而产生了所谓的中国近现代建筑思潮。近代史上西方文化对中国的冲击是巨大的，很多建筑都是很忠实，也可以说是很生硬地模仿了西方的形式和比例，也有极少一部分可以看到两者风格的有机共存。
中华人民共和国建立后，中国建筑进入新的历史时期。大规模、有计划的国民经济建设，推动了建筑业的蓬勃发展。中国现代建筑在数量上、规模上、类型上、地区分布上、现代化水平上都突破近代时期的局限，展现出崭新的姿态。进入80年代后，随着国民经济的调整，建筑事业逐渐走上健康发展的道路。“对内搞活经济，对外实行开放”的改革方针推进了建筑现代化的进程。引进外资、引进外来材料设备、引进国外设计、广泛介绍国外建筑理论等，进一步活跃了建筑学术思想和建筑创作活动。短短几年间，在建筑风格上涌现了不少新事物。标志着中国建筑思想开始摆脱狭隘的、封闭的单一模式，逐步趋向开放、兼容，中国现代建筑开始迈上多元风格的发展道路。可以预见，在不断繁荣的建筑创作活动中，必将写出中国的多元建筑风格的新篇章。
四、西方建筑文化对我国近代建筑形体冲击的思考与启示
回顾西方建筑思潮对我国近代建筑的影响，我们可以得到一些思考和启示：现代化不但包括科学技术的现代化，还应该包括思想文化的现代化，我国的现代化没有像西欧文艺复兴和启蒙运动那样有很长的思想准备期，所以，源于传统文化的阻力特别顽强，就建筑来说，有些传统落后的建筑思想束缚着我们的头脑，妨碍着建筑的现代化。但建筑的现代化不等于“西化”，历史经验告诉我们，我们必须有目的地、主动地向西方学习，不能闭关自守，不能目空一切，才能很好地发展自己，“”就是个沉痛的教训。“西化”并不会必然地导致“民族性”和“地方性”的消失，相反，世界建筑的潮流越来越强调在不同国家不同地区发展“民族性”和“地方性”，外来文明与传统生活方式是可以和谐共存的。
在济南开埠之前，德国已经在经二路附近设立了德国领事馆。胶济铁路开通不久，德国资本首先进入济南。德华银行、德国医院、德国洋行自然也是以德国建筑风格为主。在开埠初期，火车站、经一路附近建筑主要以德国风格为主。1917年，随着齐鲁大学在济南的兴建，英国建筑风格也影响到济南。同时，济南本土建筑在近代化的进程中也开始了继承与创新的探索，形成具有济南特色的中西合璧的近代建筑。20世纪30年代以后，日本现代主义的建筑风格开始影响济南，济南的近代建筑呈现出多样的建筑风格，其中又以交通建筑、公共建筑、居住建筑等最具特色。
老火车站：
济南标志性建筑
济南是近代中国重要的铁路枢纽，是津浦、胶济两条铁路的交会处。火车站曾是济南最重要的近代建筑，也是济南商埠的标志性建筑。津浦铁路济南站――老济南称为“济南老火车站”始建于1912年，由德国著名建筑师赫尔曼・菲舍尔设计，是德国青年派设计师在远东设计的最大公共建筑之一，也是津浦铁路上最豪华的车站之一。建筑主体为高大的圆形钟楼。绿色的穹顶、蘑菇石的墙体和屋顶的老虎窗已被几代济南市民熟悉和接受。上世纪90年代以前，济南出版的地图、旅游手册多以老火车站作为地理标志。1992年7月1日8时5分，老火车站钟楼被拆毁，在拆毁过程中，许多济南市民来此拍照留念。
济南火车站是山东境内最早的铁路――胶济铁路的终点站。1899年，胶济铁路由德国出资的胶济铁道公司建造，它的起点在山东新兴的城市青岛，横穿山东腹地，到达胶济铁路终点站济南商埠站。1912年津浦铁路济南站建好以后，济南成为南北交通的中心。商埠的急剧扩大、商业的发展，使得原先的胶济铁路济南商埠火车站已经不能满足城市的需要。于是，1914年由德方出资建造胶济铁路新的济南站，于1915年建成。建筑为德国古典复兴主义风格，平面一字形，中间突出的部分是候车大厅，二层有高大的爱奥尼克柱廊，坡屋顶高大陡峻，中间有钟楼，两边采用不对称的处理手法，西翼为办公管理用房和旅馆，东侧是餐厅和贵宾休息区。建筑的色彩以红屋顶和咖啡色的蘑菇石为主，形成与老城完全不同的商埠色彩，体现德国古典复兴晚期的建筑艺术和结构形式相结合的特点，是近代火车站建筑中的精品之一。新的胶济铁路济南站与津浦铁路济南站南北呼应，这在中国近代城市建设历史上是少有的。1939年，津浦和胶济两个火车站合并，该楼改为济南铁路局办公楼，整幢建筑至今保存完好。现在的胶济铁路济南站仍为济南铁路局办公楼，是济南商埠一带保护最完好的德式建筑，也是济南商埠的标志性建筑之一。
在济南火车站附近还有济南车站行包房、济南邮政总局、德华银行、德国领事馆等多座德国风格的公共建筑，它们共同构成了济南商埠早期主流的建筑风格，对济南近代城市建筑风格起到很大的引导作用。
各具风采的公共建筑
济南开埠后，城市的布局和功能都发生了很大变化。商埠区更多凸显出良好的商业经济功能，也相应产生了邮电局、电影院、电报局等近代公共建筑。
济南邮政局大楼曾是济南商埠的重要建筑，始建于1918年3月，由天津外国建筑事务所建筑师查理和康文赛设计，天津洋商承包建造。主体建筑采用西洋古典主义形式，砖、石、木结构。原先院落横跨经二路和经三路，建筑三层，孟莎屋顶，占地24000平方米。1923年，失火重修后改为平台一直延续至今。济南邮政局大楼主楼沿经二路坐南朝北布置，平面基本是凹字型，北面中间及两端稍作突出，中间入口是高大的石台阶，中间的爱奥尼克柱式形成一个前廊。东西两侧有门廊为次入口。整个北立面为法国古典主义风格，采用对称布局，手法严谨，庄重华丽。楼顶是个四面盔顶，中间的盔顶造型别致，为黄色琉璃瓦，上面竖旗杆，形成整个大楼的中心，成为商埠二大马路的标志，是当年整个商埠最高大的标志性建筑。济南邮政局大楼与对面的德国领事馆相对，构成济南商埠最重要的外来建筑文化的街道景观。
津浦铁路大厦位于济南经一路东首，1904年开始建造，1909年建成，正对着馆驿街街口，当时是作为津浦铁路管理局办公所用，是商埠东部的标志性建筑之一。其外观体量巨大，给人以雄浑的气势，整个东立面对称布置，屋顶与老虎窗均为直线三角形显得干净利落。入口设大台阶，并突出于立面，大门外侧有竖向双框刻于墙面，简洁有力。爱奥尼克方柱于门两侧，檐口及门廊上均有方形和六边形雕刻花纹，栏杆及线脚做工精细大方。立面中间部分采用白色墙面，并配以灰红色面砖，竖向条窗及橡树叶边饰，特色鲜明。西立面采用圆拱形窗，与其他立面形成对比。内部采用木质屋架、地面、楼板，中间部分用条石砌筑楼梯，十分讲究。建筑中间三层加阁楼，两侧二层加阁楼，主从关系明确。整体稳重大方，细部精致细腻，属德国青年派建筑风格。
济南规模最大的现代风格建筑是日本在济南的领事馆，位于经三纬六路，是目前济南保留最完好的外国领事馆。日本领事馆最早设于1917年，因在济南的日侨很多领事馆规模较大。抗战爆发以后，日本领事馆被韩复榘放火烧毁。日本侵占济南以后，于1938年在原址上建造了比原来规模更大的领事馆。领事馆办公楼是现代主义风格，造型简洁，主体两层，局部三层，地下一层，平面大体为方型，东北角是锅炉房和地下室入口。办公楼的主入口朝西，进门是一个高大的门厅，楼梯间位于门厅的西部，二楼东西南都有宽大的房间，向南有宽大的外阳台，阳台对着院子里面的水景，形成良好的景观。办公楼外部是粗瓷砖贴面，里面以木饰为主，木地板，双窗，装饰考究典雅。日本领事馆办公楼风格简洁，注重功能，讲究环境和建筑的统一，是济南少数现代主义的建筑之一。
中西合璧的近代民居
以后的建筑与中国传统古建筑不同，是有“建筑师”的建筑。中国古代历史上，并没有现代含义的“建筑师”，承担房屋设计和建造工作的是被称为“匠人”或“梓人”的民间营造手工业者。迫使中国打开国门，随着西方近代建筑业的进入，西方建筑体系对中国产生了前所未有的影响，在传统的营造行业中引发了一场深刻的变革，促使中国现代建筑体系的转变和建筑师这一新型的职业类别的产生。后中国有了现代含义的建筑师。
近代早期上海建筑的设计力量以西方建筑事务所为主导，以后中国专业建筑师开始登上历史舞台。近代上海中国建筑师的主体是留学于西方、学习西方建筑学而后回国的建筑师。后，这些留学生陆续学成回国，他们绝大多数选择了上海这个当时中国最大、最开放、经济最发达的城市。20年代后随着大批留学生学成归来，新兴的民族建筑师队伍迅速壮大，逐渐形成了一支足以与当时上海外国建筑设计机构相抗衡的建筑师队伍，成为近代“海派”建筑设计力量的重要组成部分。中国建筑师在建设大上海的过程中，显示了较深的专业造诣，并形成了各有特点的建筑流派。
民国建立后，建筑师们的一个重要议题就是如何把握建筑的“民族性”和“中国固有之形式”。对中国建筑民族形式的探索形成了三种不同趋势：其一，套用中国传统宫殿式建筑形式的整体仿古模式；其二，在建筑整体采用西方近代建筑体量组合手法的基础上，局部增加中国传统建筑屋顶或楼阁作为“中国固有形式”标志的局部仿古模式；其三，建筑整体采用西方近代建筑体量组合手法，局部施以中国传统建筑装饰的简约仿古模式。
“中国固有式”在民族主义高涨的20世纪初被特别强调。西方列强登陆上海滩分地建屋时，很自然运用的是西方建筑形式。后出现了一种文明排外的观点，主张排外要不露痕迹，不要像清末时那样采取烧教堂、杀教士的野蛮抗拒方式。在政府方面，与国外的强势相比，自己的弱势使国家只能采取低姿态，但在内心，民族情绪已经颇为强烈，表现在建筑上就是即便花较大的代价，也要采用民族形式。建筑被赋予了民族盛衰象征的重要意义，建筑需要用来表示民族的文化，这成为创作的主导思想。
由董大酉设计的民国上海市政府大厦，采用了整体仿古模式，将建筑竖向分为三段，中部进深较大，屋面采用歇山式；两翼进深稍小，采用庑殿式屋顶覆以琉璃绿瓦，内部饰以浓墨重彩的梁柱斗拱。在其设计说明中有一条是：“建筑式样为一国文化精神之所寄，故各国建筑，皆有表示其国民性之特点。近来中国建筑，侵有欧美之趋势，应力加矫正，以尽提倡本国文化之责任。”这既是建筑师的建筑学术思想，也是建筑师爱国思想的具体表现，反映出强烈的民族意识。
然而，这种整体仿古模式很快就暴露出其不合理的一面：屋面的设计违背了构架的受力原理，增加了施工的难度，使造价剧增，而获得的建筑空间使用率却很低。因其不适用、不经济，后来的“中国固有式”就转变为局部仿古模式或简约仿古模式。
董大酉设计的民国上海图书馆与民国上海博物馆是局部仿古模式的典型实例。这两座建筑都位于当时新规划的中心行政区内，两馆东西相对，建筑体量与建筑形态都大体相仿，犹如一对遥相呼应的姐妹楼，与市政府大厦一起构成了气势雄伟的主题建筑群。博物馆外形似北京城鼓楼，重檐歇山、琉璃瓦顶，四周有仿石望柱围栏，中间建起盖有黄色琉璃瓦的高大门楼一座，外墙由人造石块砌筑。 图书馆主楼正中设有塔楼，两侧为简洁的平顶两层楼，大楼前面左右两端也有两个突出的建筑，形成主楼大门前广场的“门”字形空间。两馆内均设大红柱子，天花板上有彩画、藻井。这两座大楼连同江湾体育馆，在当时被国际誉为“远东殆无其匹”。
由陆谦受与公和洋行合作设计的位于上海外滩的中国银行采用了简约仿古模式。中国银行正立面朝向外滩，建筑取高低错落的体量组合模式，顶层作平缓的四角攒尖顶，覆以绿瓦，檐部作石质斗拱，立面两侧从4层到16层的女儿墙及入口大门都有中国传统建筑纹饰，主入口虽作重点处理，但方柱及两侧墙面的传统建筑纹饰都很简洁。中国银行是采用简洁仿古模式尝试探索中国建筑民族形式的高层建筑，虽然这种仿古模式只体现于局部装饰，如局部采用中国传统建筑的檐部、斗拱、漏窗和纹饰作法等，但在外滩建筑群中，还是明显地显示出中国民族建筑的风韵，与其他纯西方建筑风格的各类建筑形成对比，是外滩唯一的一幢尝试探索中国建筑民族形式的高层建筑。
上海的建筑实践中，除了探索“中国传统复兴”，还受西方设计理念的影响，追求“西方新式建筑”。来自世界不同国家、民族的移民，将各地不同的文化和生活时尚都带到上海，使文化具有多元性特征。而及现代启蒙思潮的引入，以德国包豪斯建筑学校、法国著名建筑师勒•柯布西耶等为代表的各种建筑思潮、建筑流派传入中国，受其影响的建筑师们创造了一批优秀的建筑作品，给上海近代建筑留下了典范。古典主义、哥特复兴式、文艺复兴、新古典主义等建筑样式也纷纷出现，20年代上海建筑形成了折衷主义面貌。30年代后则愈来愈多地受到摩登的“装饰艺术”和现代建筑运动的影响，形成了上海 “万国博览会”式的城市面貌。
西式建筑不仅影响到公共建筑、工业建筑，还扩展到居住建筑等领域，并在建筑材料、建筑结构、建筑风格方面有了更深入的表现，开始重视现代技术和新材料的运用。建筑重新突出材料的本质色彩，建筑装饰只能在门、窗及实墙之中寻找理想的格局。
石库门是最具上海特色的居民住宅。老式石库门最初受江南传统民居的影响，建筑中随处可见各式中式元素，如格栅、雕花漏窗、美人靠、格子门、封火山墙等。山墙多采用传统马头墙、观音兜山墙或荷叶山墙形式。门头挑檐下砖雕极其精致，多用花鸟图案；门框条石采用花岗岩和宁波红石；门楣、门框间往往饰有四字横批，或为吉祥用语或为宅第名号；黑漆大门用原木制成，厚实安全；石过粱两旁有刻花石雀替。白粉墙、黑色蝴蝶瓦屋面，即通常所说的“粉墙黛瓦”，色调清雅明朗，完全是江南民居的浓郁风情。
1中西方古典建筑形式简述
客观存在的中西方文化的巨大差异，反映在近代建筑体型方面的差异是非常明显的。中国的古典建筑和西方的古典建筑隶属两个不同的体系，这些差异可以归结到当地自然条件、人文风俗、思维模式以及技术条件等等多个原因。西方建筑的构成逻辑是一个从原型到细节的过程，西方的哲学传统认为简单几何体是最为完美的形体，也是宇宙构成的根本，这样形而上学的精神贯彻到建筑当中，就使得西方几乎所有古典建筑都可以视为简单几何体的构成。在研究的过程中，发现西方建筑都是用一些非常概括的体型拼接来做模型，这一发现就从最根本的角度展现出西方建筑的大致风貌与普遍规律。如果说西方建筑有“神”的话，那么这种“神”就是曾被一些古希腊哲学家视为宇宙本源的几何学。
1.1如果说中国建筑有“神”的话，那么这种“神”就是中国的以儒家思想为主流的多信仰、多神论的传统文化。中国传统建筑无论从宏观还是从局部看都与西方建筑迥异。
从宏观上看，用西方的基础几何形体无法很好地描述其形态。比如从北京的乾清宫和坤宁宫的对比中一眼就可以看出，中国文化核心——儒家伦理、阴阳八卦、五行生克和龙凤图腾无不蕴含其中，那是西方任何高明的几何学说所无法解释的。
从局部看有两点不同门窗等局部及其相互之间的比例所蕴含的文化也不尽相同。如中国的门窗墙面有着无比丰富的中华文化的载体。墙上的雕花，无不是岁寒三友、二十四孝之类的内容；而大门上有尉迟恭、秦叔宝的门神形象，这与中国道教属于多神教，与汉民族信仰多神的宗教特点密不可分。西方建筑为了打破平面直墙的单调，主要采用以几何线条作为装饰和点缀。
1.2组合形式与建筑体量不同。中国传统建筑都由台基、屋身和屋顶3部分组成，各部分之间有一定的比例。屋身由柱子和梁枋、门窗组成，如是楼阁，则设置上层的横向平座（外廊）和平座栏杆。形象突出的曲线屋顶在单座建筑中占的比例很大，一般可达到立面高度的一半左右。古代木结构的梁架组合形式，很自然地可以使坡顶形成曲线，不仅坡面是曲线，正脊和檐端也可以是曲线，在屋檐转折的角上，还可以做出翘起的飞檐。巨大的体量和柔和的曲线，使屋顶成为中国建筑中最突出的形象。屋顶的基本形式虽然很简单，但却可以有许多变化。由于屋顶巨大加之构筑屋顶结构构件组合形式的多种多样，从而形成了中国传统建筑形式灵活多变，不拘一格。除了以上基本区别外，建筑体量也相差甚远。一般认为，中国人没有十分高大雄伟的纪念性建筑。建筑物以木梁柱结构，坡屋顶，其体量与高度受到了很大的限制。因此，像古代埃及那样高达数百米的金字塔，或中世纪欧洲人花上百年时间建造的高敞雄伟的大教堂，在中国历史上是没有的。中国建筑追求体量适中，结构上也不求宏大与久远。
2近代西方建筑文化对我国建筑形式的撞击
近代的两次使得帝国主义敲开了我国的大门，伴随而来的是帝国主义的思想文化和社会意识的“野蛮移植”。在腐朽的晚清政府统制之下，为了维护自身的统治，还在竭力地抵触外来文化的渗透，但是由于对帝国主义存在着惧怕的心理，只能放任其在特定的区域内发展。而中国的先进分子从中看到了我国与帝国主义国家之间存在很大差距，极力想通过所谓之向帝国主义学习来改变本国落后的状况。因此，西方的思想文化和社会意识在特定的区域、特定的阶层流传起来了。在这时期内，我国的建筑文化受冲击是比较大的，我国近代建筑体系从整体上说是对西方建筑体系包括技术、制度和思想多个层面的模仿与移植，在本国特有的政治、经济和文化传统的反对、制约和钳制下带有鲜明的特征，从而产生了所谓的中国近现代建筑思潮，近现代建筑在我国积极发展起来了。新晨
3近代中国建筑实例分析
中国近代建筑体系从整体上说是对西方建筑体系包括技术、制度和思想多个层面的摹仿与移植，在本国特有的政治、经济和文化传统的反对、制约和钳制下带有鲜明的特征，从而产生了所谓的中国近现代建筑思潮。近代史上西方文化对中国的冲击是巨大的，很多建筑都是很忠实，也可以说是很生硬地模仿了原西方的形式和比例，也有极少一部分可以看到两者风格的有机共存。
3.1青岛江苏路基督教堂
这座建筑主体造型比较简洁，基本是由一个长方体和一个三角锥体构成的坡屋顶形式，钟楼基本呈四方柱状，内外都刻意追求西方古典主义风格。这种形式基本上符合中世纪罗马基督教堂的特点，同时在比例和细部中又可以看到一些德国式的风格。这样的房屋建筑在中华黄海之滨，与中华民族的建筑文化毫无共同之处，这可以看出，教堂的设计者为了突出基督教堂的特点，在设计时是刻意求西。这座建筑也可以看成是西方建筑在中国的代表作。
摘 要
关键词
在整个剧场西方化、现代化的进程中，上海扮演了重要角色。1840年代以后，近代上海观演建筑
先后经过“茶园剧场”时期、“舞台”时期和“戏院”时期几个阶段的发展，在20世纪20～40年
代达到，尝试对这一时期上海观演建筑的演变过程及背景成因进行初步的探讨。
上海 观演建筑 茶园剧场 舞台剧场 戏院
在1949 年之前，上海作为西式剧场在我国传播的源头，引领
了国内剧场发展的进程，并在全国范围内对剧场建筑的发展和戏剧
的变革产生持续影响。文中“近代”为一个特定的时间概念，在我
国特指从1840 年第一次到1949 年的时间跨越；“观演
建筑”是指“具有‘观赏—表演’空间的公共建筑，是为人们提供
欣赏各类音乐、戏剧、表演、影视等艺术的场所”，从建筑类型学
上划分，它又包含了戏台、露天剧场、剧院、音乐厅、多功能剧场、
排练厅、电影院等多种类型的观演场所。
1 晚清上海剧场的改造——茶园式剧场
中国古代的正式演剧场所在宋元时是“勾栏瓦肆”， 到明代，
演剧活动部分转移到酒馆酒楼里（称之为酒馆式剧场）。对于酒馆
式剧场来说，演出仅仅是作为一种附属功能出现的，属于可有可无
的点缀，直至19 世纪中叶，酒馆式剧场仍有延续，且这种剧场演
出是不定期的，还延续着以酒饭业务为主、以演剧为辅的作法。
到清代乾隆年间，随着戏剧的大发展，酒楼演戏已经逐渐不
能继续适应公众的赏戏要求，茶园剧场得以发展。与酒馆酒楼相比，
茶园仅备清茶、点心和小吃以供消闲，更适合观赏戏曲。茶园剧场
于清乾隆年间在北京发端，到清末逐渐发展到东南沿海一带城市，
到同治光绪年间，上海已陆续建成茶园数十家，多开于当时外国租
界内，集中分布在宝善街一带（今广东路、福建路附近），在19
世纪60～70 年代这里曾是上海的娱乐中心，戏院、茶楼、酒楼等
林立。1851 年，三雅园（人称“老三雅”）在当时的南市四牌楼
附近建成营业，这家茶园通常被认为是上海第一家营业性质的茶园，
但是直到1871 年红桂茶园开业，才正式以“茶园”这一名称来命
张路西 现代集团上海建筑设计研究院有限公司建筑师
辛磊 同济大学建筑设计研究院（集团）有限公司建筑师
茶园分布（作者自绘） 上海茶园剧场建成数量纵向比较图解（作者自绘）
张路西辛磊
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名 [1]。由于上海的茶园剧场来源于北京茶园的传播，故这一时期又
被称为上海剧场的“京化时期”[2]。
据统计，从19 世纪50 年代自北京引入，到20 世纪初衰弱下
去，上海共出现了近120 座茶园剧场[3]。从图示可以看出，上海
茶园剧场在19 世纪60、70 年展达到高峰，这20 年间总建成
茶园近60 座，占上海1850 年代到1920 年代建成茶园总数的一半
左右。20 世纪10 年代开始，受到西式剧场的冲击，新建茶园剧场
数量急剧减少，1915 年在四马路（现福州路）建成的贵仙茶园成
为上海最后一座茶园剧场。
2 舞台时期的上海观演建筑
19 世纪60 年代末开始，以上海为起点，西式剧场开始在内
地传播，对当时盛行的传统茶园剧场造成巨大冲击，由此上海经历
了由中式茶园剧场向现代观演建筑发展的过程。上海开埠后，随着
开辟租界， 1866 年（清同治五年），“上海西人业余剧社”（Amateur
Dramatic Club of Shanghai，简称A.D.C 剧团）在诺门路、圆明
园路路口建造了兰心大戏院（Lycenm Theatre），这是上海也是
中国内地出现的第一家西式剧院。兰心剧院初建时为欧式木结构，
1867 年3 月进行了首演。这些早期的西式剧院为中国观众了解西
方观演剧场打开了一扇窗口，使华人意识到茶园剧场和西式剧场在
观演环境上的巨大差异。
1908 年建成的新舞台标志着上海剧场发展进入了舞台剧场时
期，一直到20 世纪30 年代后才告结束。新舞台建成后，不仅新
建的剧场效仿，一些旧式茶园剧场也通过改建舞台以适应布景和舞
台设备的需要。由于舞台剧场对舞台的改革最具特色，开始有了镜
框式舞台、舞台机械、舞台灯光、舞台布景等西式剧场的典型特征，
舞台成为剧场最可宣传炫耀的地方，故这一时期建成的很多剧场都
以“舞台”命名。舞台剧场废除了茶园剧场影响演出的一些陋习，
观演过程变得更井然有序，也使得观众和演员交流更为密切。
新舞台是上海舞台时期最重要的一座剧场，从摄于1918 年的
照片来看，新舞台仍然保持了传统戏台上下场门的格局，舞台中央
正对观众厅，悬挂着“守旧”（传统戏曲演出时所用的台帐和作为
舞台背景使用的底幕，幕上绣有各种装饰性图案），两侧是上下场
门，演员从这里出入，这样的布置可看出新舞台还带有传统戏园的
痕迹，这也与其经常上演传统戏曲有关。
舞台时期上海另一座代表性的剧院为大新舞台，其位于福
州路、云南路转角，坐西南朝东北，始建于1925 年，1926 年2
1间接加固方法
1.1预应力加固法这个方法能够降低被加固构件的应力水平，不仅能提高加固效果，而且还能较大幅度地提高结构整体承载力，不过会对原结构外观造成一定影响；适用于大跨度、重型结构以及处于高应力、高应变状态下的混凝土构件的加固工程，但在没有防护的情况下，不能在温度高于600℃的环境中使用，也不适合用于收缩徐变大的结构的混凝土。
1.2增加支承加固法这个方法简单可靠，但容易损害建筑物的原貌和使用功能，并且可能减小使用空间；适合用于具体条件许可的混凝土结构加固工程。
2直接加固的方法
2.1加大截面加固法这个方法工艺简单、适应性强，并且具有成熟的设计方案和施工经验；适合用于梁、板、柱、墙和一般构造物的混凝土的加固工程；但现场施工的作业时间较长，对生产和生活会造成一定的影响，并且加固后的建筑物净空间会有一定的减小。
2.2置换混凝土加固法这个方法的优点与加大截面法相近，并且加固后不影响建筑物的净空间，但同样存在施工时间较长这一的缺点；适合用于受压区混凝土强度偏低或有严重缺陷的梁、柱等混凝土承重构件的加固工程。
2.3有粘结外包型钢加固法这个方法也称湿式外包钢加固法，受力可靠、施工简便、现场工作量较小，但钢材耗量较大，且不适宜在没有防护的情况下用于600℃以上的高温场所；适用于使用上不允许显著增大原构件截面尺寸，但又要求大幅度提高其承载能力的混凝土结构加固工程。
2.4粘贴钢板加固法这个方法施工快速，能做到现场无湿作业或仅有抹灰等少量湿作业，对生产和生活造成影响较小，并且对原结构外观和原有净空间没有显著影响，但胶粘工艺与操作水平很大程度决定着加固效果；适合用于承受静力作用且处于正常湿度环境中的受弯或受拉构件的加固工程。
2.5绕丝法这个方法的优缺点与加大截面法相近；适合用于混凝土结构构件斜截面承载力不足，或需对受压构件施加横向约束力的加固工程。
3改造配套技术
3.1托换技术是托梁、拆柱、托梁接柱和托梁换柱等技术其实属于一种综合性技术，由相关结构加固、上部结构顶升与复位以及废弃构件拆除等技术组成；适用于已有建筑物的加固改造；与传统做法相比，具有施工时间短、费用低、对生活和生产影响小等优点，但对技术要求较高，需由熟练工人来完成，才能确保安全。
3.2植筋技术是一项对混凝土结构较简捷、有效的连接与锚固技术；可植入普通钢筋，也可植入螺栓式锚筋；已广泛应用于已有建筑物的加固改造工程，如：施工中漏埋钢筋或钢筋偏离设计位置的补救，构件加大截面加固的补筋，上部结构扩跨、顶升对梁、柱的接长，房屋加层接柱和高层建筑增设剪力墙的植筋等。
3.3裂缝修补技术根据混凝土裂缝的起因、性状和大小，采用不同封护方法进行修补，使结构因开裂而降低的使用功能和耐久性得以恢复的一种专门技术；适用于已有建筑物中各类裂缝的处理，但对受力性裂缝，除修补外，尚应采用相应的加固措施。
3.4混凝土表面处理技术是指采用化学方法、机械方法、真空吸尘方法、喷砂方法、射水方法等清理混凝土表面污痕、油迹、残渣以及其它附着物的专门技术。
3.5混凝土袁层密封技术是指采用柔性密封剂充填、涂膜等方法对混凝土进行防水、聚合物灌浆、防潮和防裂处理的技术。
4其它技术
如结构、构件移位技术、调整结构自振频率技术等。
4.1砌体结构加固方法砌体结构的加固分为直接加固与间接加固两类，整合时，可根据实际条件和使用要求选择适宜的方法。
4.1.1直接加固方法：
①钢筋混凝土外加层加固法。该方法属于复合截面加固法的一种。其优点是施工工艺简单、适应性强，砌体加固后承载力有较大提高，并具有成熟的设计和施工经验；适用于柱、带壁墙的加固；其缺点是现场施工的湿作业时间长，对生产和生活有一定的影响，且加固后的建筑物净空有一定的减小。
②钢筋水泥砂浆外加层加固法。该方法属于复合截面加固法的一种。其优点与钢筋混凝土外加层加固法相近，但提高承载力不如前者；适用于砌体墙的加固，有时也用于钢筋混凝土外加层加固带壁柱墙时两侧穿墙箍筋的封闭。
③增设扶壁柱加固法。该方法属于加大截面加固法的一种。其优点亦与钢筋混凝土外加层加固法相近，但承载力提高有限，且较难满足抗震要求，一般仅在非地震区应用。
4.1.2间接加固方法：
①无粘结外包型钢加固法。该方法属于传统加固方法，其优点是施工简便、现场工作量和湿作业少，受力较为可靠；适用于不允许增大原构件截面尺寸，却又要求大幅度提高截面承载力的砌体柱的加固；其缺点为加固费用较高，并需采用类似钢结构的防护措施。
②预应力撑杆加固法。该方法能较大幅度地提高砌体柱的承载能力，且加固效果可靠；适用于加固处理高应力、高应变状态的砌体结构的加固：其缺点是不能用于温度在600℃以上的环境中。
4.2钢结构加固方法钢结构加固的主要方法有：减轻荷载、改变结构计算图形、加大原结构构件截面和连接强度、阻止裂纹扩展等。当有成熟经验时，亦可采用其它加固方法。
4.3改变结构计算图形改变结构计算图形的加固方法是指采用改变荷载分布状况、传力途径、节点性质和边界条件，增设附加杆件和支撑、施加预应力、考虑空间协同工作等措施对结构进行加固的方法。
4.3.1对结构可采用下列增加结构或构件的刚度的方法进行加固：
①增加支撑形成空间结构并按空间结构验算；
②加设支撑增加结构刚度，或者调整结构的自振频率等以提高结构承载力和改善结构动力特性；
③增设支撑或辅助杆件使结构的长细比减少以提高其稳定性；
④在排架结构中重点加强某一列柱的刚度，使之承受大部分水平力，以减轻其它柱列负荷；
⑤在塔架等结构中设置拉杆或适度张紧的拉索以加强结构的刚度。
4.3.2对受弯杆件可采用下列改变其截面内力的方法进行加固：
①改变荷载的分布，例如将一个集中荷载转化为多个集中荷载；
②改变端部支承情况，例如变铰接为刚结；
③增加中间支座或将简支结构端部连接成为连续结构；
④调整连续结构的支座位置；
⑤将结构变为撑杆式结构；
⑥施加预应力。
4.3.3对桁架可采取下列改变其杆件内力的方法进行加固：
①增设撑杆变桁架为撑杆式结构；
②加设预应力拉杆。
关键词 近代建筑 徽州 “西化” “徽化”
中图分类号：J59；TU-86 文献标识码：A
0引言
徽州近代建筑是指徽州地区建造时间在历史学所界定的近代时期，即1840年至1949年期间建造的建筑。徽州近代建筑反映了徽州地区从传y社会向现代社会过渡中社会发展的时代特征，是徽州社会近代化的直观体现。而且，徽州地区位于中国内陆，较于大部分开埠城市近代建筑有其扎根地域文化所表现的特殊性。因此，徽州近代建筑具有极其鲜明的地域性特征。
福州大学的朱永春先生在《徽州民居》一书中将徽州近代建筑分为了三类，一类为“徽式”建筑，其建筑风貌延续了传统民居的发展轨迹，体现出传统徽州建筑的风貌特征；另一类为“西化”建筑，其特征是在徽州传统建筑的基础上吸收了西方建筑元素，但整体建筑仍然体现出了较强的徽州建筑风貌特征；第三类为“徽化”建筑，其特征为整体上学习西式建筑，同时吸收了徽州建筑的建筑平面功能布局，其建筑风貌已经基本偏向西式风格。其中，“西化”和“徽化”两类建筑出现了近代化的特征，体现了中西方建筑文化交融的过程，因而是徽州近代建筑中应当关注的重点。本文将结合案例分析近代时期徽州地区“西化”及“徽化”建筑的风貌特征，将其与徽州传统建筑进行对比，比较其差异，总结徽州建筑在近代时期风貌特征的变革。
1西化建筑的风貌特征
徽州近代西化建筑体现了近代时期徽州建筑对于西方建筑文化表面及局部的模仿。这一类建筑的数量不多，具体案例有黟县南屏小洋楼、南薰别墅、旌德县江村黯然别墅、婺源县豸峰村涵庐等十余栋建筑。与传统建筑相比，西化建筑沿用了传统建筑的平面布局及空间形态，建筑体量并没有较大改变。而在建筑立面上，西化建筑学习了西方建筑的部分特点，将开窗面积增大，并且多设有窗楣，使得西化建筑具有了“洋味”的同时更增加了建筑立面开放性，并体现出了一定的设计性。总体来说，徽州近代西化建筑仍然体现出了较强的徽州传统建筑的风貌特征。
1.1 开放性
徽州传统民居强调封闭性，外墙很少开窗，且开窗面积很小。正立面的主要立面构图元素即为门楼或门罩，或配以少量窗洞口。侧立面多为封火山墙，即马头墙，多高于屋脊，主要为三峰、五峰，马头墙根据建筑的平面形式而改变，使得侧立面显得较为丰富，但仍然以实墙为主，少有开窗洞口。近代传统民居延续了此种风格，依然体现了较强的封闭性，但是相对于传统建筑，这种封闭性在一定程度上减弱。若将实墙视为底，门、窗等洞口视为图进行对比，通过图底关系的比例可以得出建筑立面的虚实比，继而可以看出其封闭性的具体程度，如图1-1和图1-2所示。
近代徽式建筑（图1-1）的立面虚实比通常在1：20～1：30之间，而西化建筑（图1-2）的虚实比通常在1：1～1：10之间，这大大超过了徽式建筑的虚实比。西化建筑立面虚实比的提升代表着建筑的开放性和相对开窗面积提高，建筑整体的封闭性降低，这反应在建筑功能上便是采光通风的效率提升，而传统徽州建筑的采光通风主要依靠天井空间，因此徽州近代西化建筑对于天井空间的需求逐渐降低，天井逐渐趋于闭合，如宏村镇刘宅及旌德江村黯然别墅便是闭合了天井。
1.2 有序性
传统徽州建筑的立面主要有4个元素，即门楼、洞口（门洞、窗洞）、屋顶、马头墙。而且，这些元素的数量也是相当少，这样就使得整个建筑立面相当简洁，变化较少。建筑立面主要由黑（屋顶）、白（实墙）、灰（砖雕、墙体）三色构成，形成了徽州传统民居的大体风貌。近代时期，徽州地区“西化”建筑增加了开窗的面积和数量，并对窗的形制做出改动，增加了拱形窗及几何形的窗楣，通过窗的排列组合形成了具有设计感的建筑立面。
如黟县南屏村小洋楼。其大面积地使用了拱形窗及窗楣，通过拱形窗、折线窗楣的排列组合，形成了一种区别于传统建筑的立面构图方式。以小洋楼西侧立面为例，墙面共有窗洞口10个，其中一层有7个，二层有3个。一层每两个拱形窗中夹一小方形窗，并都设置了折线形的窗楣；二层设置了三个拱形窗，窗间距相同，无窗楣。这样的排列显示出了现代设计中常用的设计手法――重复与对比。显示了徽州近代建筑对于建筑立面设计新的思考。
其次，对于山墙的设计也有突破了传统马头墙的形制。如旌德江村黯然别墅，该建筑在正立面二层顶部加了一排窗户，以满足采光通风和观景需求，使得整个建筑的封闭性降低。而在侧立面上，黯然别墅虽未大面积地增加窗扇及窗楣，但是却设计了新式的山墙。其山墙并非堆成形式，而是沿着屋顶坡度的迭落呈现出一种阶梯状的轮廓，与屋顶相呼应，显示出了一种新的立面构图方式（图1-3）。
除此之外，立面设计上面设计上还增加了新的元素作为装饰。如婺源县豸峰村涵庐，在建筑东侧的厨房立面上，不仅运用了曲线的山墙，更沿着曲线刻印了英文字母进行装饰，而且由于徽州地区对于英文几乎不了解，工匠还将字母D刻反了。这种以英文字母作为立面装饰的手法在徽州地区可谓绝无仅有，这也正印证了当时对于西方文化表面的模仿。
徽州近代“西化”建筑在建筑立面上部分体现出了西式建筑风貌，表现出了一定程度的有序性和开放性。但是整体建筑风貌仍然体现出了徽州传统建筑的风貌特征。建筑的主体颜色仍然是黑白灰三色，墙体建筑材料仍然以空斗砖外抹白垩为主。建筑立面仍然以平面为主，较于近代徽化建筑在立面上的凹凸手法所形成的雕塑立体感显得过于单薄，而这些也反应了徽州近代西化建筑对于西方建筑文化的吸纳仅仅是停留在了建筑元素表面的模仿这一局限性。
2徽化建筑的风貌特征
徽州地区近代徽化建筑在建筑整体风貌特征上已基本接近西式建筑。其数量较少，且建筑的建成年代相对较晚，如黄山区耿城镇沟村知还山庄、屯溪老街137、139、141、143号等建筑。相对于近代传统徽式建筑和西化建筑，其建筑风貌显示出了西式建筑的风格，其建筑立面更具有设计性，强调轴线对称，突出中心与规则的几何形体，运用三段式构图手法，追求外观端庄与雄伟，完整统一和稳定感。
徽化建筑在立面造型上运用了更为丰富的建筑元素，如西式立柱、拱券、线脚、檐口等。建筑使用了腰、突出了石柱等立面元素，凸出的腰线、石柱既分割了立面，又使得建筑立面凹凸有致，形成了强烈的立体感和雕塑感，塑造了层次丰富的视觉效果。另外，徽化建筑更加注重建筑立面比例的协调关系，如屯溪老街139号，其凸出的石柱将建筑在横向上分割成了三部分，左侧和右侧柱间距b，中间为入口处，柱间距为a；而水平腰线又在竖向上分割成了三部分，即一层高度h1、二层高度h2、女儿墙高度h3如图5-X所示，a=h1=h2（数值都在4-4.5m内），而b=h3（数值都在1.6m左右）=0.4a。可以发现徽化建筑在立面设计上对于建筑各个部分的比例相当重视。
知还山庄是徽州地区少有的西方建筑风格的建筑，其整体建筑风格已经趋于西式风格，但是其建筑平面排布仍然延续了传统徽州建筑的平面形式，同时在立面造型上也沿用了徽州传统建筑的一些建筑元素，如柱础（图2-3）及雀替的使用。但是其建筑立面设计中运用了大量西式建筑元素，如变异的爱奥尼克式立柱（图2-4）、石质栏杆、拱形门窗、百叶（图2-5）等。据相关资料显示，知还山庄的建筑设计图纸由武汉专门运回而兴建的，这也是徽化建筑对于设计概念重视的一个佐证。
3建筑风貌的演进
徽州近代建筑在风貌特征的总体趋势可以归纳为一个由局部模仿到整体吸收的过程。近代早期的建筑只是局部模仿了西方建筑元素，整体建筑仍然体现出了传统徽州建筑的风格。这一时期的西方文化由到开埠城市经商的商人和留学生所带回，他们精神上仍然推崇徽州传统的儒道文化。这就造成了他们中的大部分心理上仍然认为徽州儒道文化更具有优越性，对于西方文化仅仅是猎奇的态度。因此，对于西方文化他们仅仅是停留在表层，而且将表层的西方文化再加工，这反应到建筑上便是对于西方建筑语汇的模仿，或是使用西方建造技术、建造材料。而当近代建筑发展到后期，这一时期，先是光绪年间对于教育的改革以及对于科举制度的废除，到清王朝灭亡，再到民国的建立，这一系列变革对徽州地区产生了重大影响。这时，传统的徽州社会制度已经开始动摇，因此对于西方文化所代表的新文化的学习便由局部慢慢深入到整体，形成了具有西方建筑风格的徽化建筑。
徽州地区范围广大，受到西方建筑文化影响而产生变异的建筑相对于建筑总数而言实为少数，它们只是零星分布在徽州各个村落中，并没有发展成整体现象。因此，徽州近代建筑所处的建筑环境――即村落和聚落的整体环境并没有得到相对的发展，基本停留在传统徽州村落的格局和布局状态。这样，建筑亦是失去了整体演变的土壤。所以，整体学习西方建筑风格的徽化建筑在徽州地区数量屈指可数，这亦反映出了徽州传统文化的根深蒂固。
4结语
徽州近代西化和徽化两种趋势的建筑在立面造型特征上都在一定程度上更具开放性和设计性。传统建筑的极度封闭到西化和徽化建筑的逐渐开敞的过程正是徽州传统文化逐渐衰弱、西方建筑文化逐渐渗入的体现。但是，无论是在西化还是徽化建筑中都可以或多或少地发现徽州传统建筑的建筑元素，这正是徽州传统文化根深蒂固的体现。因此，从徽州近代西化及徽化两种趋势的建筑的风貌特征的变化上可以看出，近代时期，类似于西方文化的新文化只是被部分吸收，徽州地区的传统建筑文化仍然占主导地位。
基金项目：安徽省高校自然基金重大项目“徽州近代建筑发展演变及其特征研究”资助 （编号.KJ2015ZD13）.
图片来源：非特别标注处均为作者自摄或自绘。
参考文献
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