时间：2023-03-21 17:14:21
序论：在您撰写思想教育研究论文时，参考他人的优秀作品可以开阔视野，小编为您整理的7篇范文，希望这些建议能够激发您的创作热情，引导您走向新的创作高度。
【关键词】人类；环境；保护
【Abstract】Thisarticlefromthegeographyangle,elaboratedtheideologicaleducationandtheenvironmenteducationvitalrolewithprofundityandaneasy-to-understandapproach,andpowerfullyelaboratedtheprotectionnaturalresource,thecontrolpopulationgrowthimportanceandthenecessitybythevividdemonstration.
【Keywords】Humanity;Environment;Protection
地理课是初中学生必修的一门基础课程。这门课程对于学生学好基础知识，掌握基本技能，发展智力和培养能力，逐步形成地理科学的基本观点，关心并谋求人类的可持续发展，养成健康的情感，积极的态度和正确的价值观，从而实现全面发展具有重要作用。初中地理教科书将知识教育、思想教育、能力培养结合在一起，为学生的终身学习发展打下必要的基础。
1思想教育是地理环境教学的重要课题当前我国社会正在经历前所未有的大发展，但同时也产生了诸多问题，其中环境问题已成为跨世纪的首要问题。保护环境和持续发展已成为现代社会发展的迫切需要。我国作为一个正在建设具有中国特色的社会主义的发展中国家，在经济高增长的同时，所面临的环境问题也十分突出。协调人类环境关系一向是地理学的主题。在地理教学中帮助学生正确认识人类活动与地理环境的关系，树立保护环境，创造美好的人类生存环境。例如教师就结合学校目前工作部署，开展环保活动，帮助学生设计出一期环保专刊，做一些环保活动(如开展变废为宝活动等)。
2思想教育渗透在具体章节中我国是一个统一的多民族国家，自然灾害频繁多发，地区差异大，在有关各章节教学中，都要根据国情，讲授国家的基本国策和法令，如合理开发和利用土地资源，“保护森林资源和绿化祖国的重要意义”“合理开发利用矿产资源”。计划生育是我国的基本国策，旅游区的建设和保护等等，使学生树立正确的资源观，人口观和环境观，培养学生热爱祖国，热爱家乡的情感，激发民族自豪感和责任感，从小树立为建设社会主义祖国的志向。
3思想教育渗透在每堂教学中为什么要学习地理，学生并不是全都很清楚的。为了不使学生盲目地、被动地学习本课程，激发学生主动学习地理的热情和兴趣，教师应特别强调学生学习地理时要多动脑筋，想一想“是什么”“为什么”等等，还要多读、多看、多动手，积极参加课外活动，扩大地理知识信息来源。
例如1“人类活动对气温的影响”一段，老师问学生：“地球气温为什么逐渐变暖?”学生推断，现代工业燃烧煤、石油、排出二氧化碳——二氧化碳吸收地面放出的热量——被大气吸收而使气温变暖，危害：使两极冰川融化；使全球海平面升高；沿海低平原与城市遭淹没；如何防止气温变暖?激发学生兴趣。例2“自然资源一节”
老师：举例说出几种可再生资源?
学生：森林、水、鱼、土地。
老师：举例说出几种非可再生资源?
学生：石油、铁矿、煤。
老师及时肯定学生答案后，再要求学生想一想，如果资源使用不合理，森林、水、鱼会不会变成非可再生资源?学生很快说出盲目砍伐森林，造成大量水土流失、山区土壤渐渐变薄以致变成石山，树木不能长，森林消失，淡水、湖泊水遭受污染，不能饮用。鱼如无休止地捕捞，不让繁殖或不放养可使鱼灭绝。培养学生的辩证唯物主义观点，正确认识人类活动与地理环境的关系。
例3“世界的人口问题”一节，引导学生看“苦难的母亲”漫画，指出全球人口己超过60亿，个个都要“母亲”来照顾饮水、吃饭、穿衣，这有多么难啊!接着老师引导学生正确认识：人与自然环境的关系；人口与经济发展的关系。
人口增长过快——资源供应不足，环境恶化，生产赶不上人的需求。
人口增长过慢——劳动力短缺，社会经济负担加重，老年人口本身的问题。
人口如何发展?控制人口数量、提高人口素质，人口增长与经济发展和环境资源相适应，教育学生对人口问题能有一个正确认识，既不盲目乐观，也不消极悲观。因此，帮助学生建立正确的人口观，是进行思想教育的一个重要内容。
例4“现代人口迁移的三种形式”老师问学生有哪三种?
学生：1.科技移民
2.劳动力输出
3.国际难民迁移
(一)差距增大带来的不平衡心理问题
城中村改造后，随着财富的倍增，村民之间的经济差距也被放大了，因此村民之间阶层分化明显。有少数人由于改造前地理位置优越，又有经济头脑，实现了资本的原始积累，而改造后又凭借补偿款做生意，生活水平大幅提高。但也有部分村民没有什么技能，文化程度低或缺乏做生意的头脑，仅靠一点补偿款维持生计，生活水平逐渐下降；还有一部分村民生活水平介于二者之间。这种阶层分化，极易造成村民心理上的不平衡，形成社会隐患。
(二)素质障碍带来的不文明行为问题
为获得城中村村民文明行为现状的第一手资料，笔者对衡水市前里马村和青杨树村的部分村民进行了调查。调查结果显示出以下两个典型特点：城中村村民在对市民文明素质认知和行为层面具有较大的差距。城中村村民在文明行为的过程中，明显的存在着公共意识不强的问题。
二、城中村村民市民化中的思想教育研究问题分析
(一)自我价值感低，理财能力不足
拆迁暴富后的非理性消费，其实质是一种精神需求的满足。因为自我价值感比较低，需要通过买好车、买高档服装等最直接、最简洁的表达方式展示自己的财富，炫耀外在的价值。如果仅是如此，还不至于造成对社会的巨大危害。但是人在没有更高的价值需求时，低级的需求会表现得更强烈，极易滑向犯罪的深渊，而且这种不适当消费，助长了一些人的消极人生观，从长远看，其沦为无业人员甚至返贫的情形将可能成为一个社会问题。因此，应该帮助其树立正确的价值观和人生观。
(二)知识技能短缺，主观进取缺乏
知识技能短缺，是造成差距增大的客观原因。据调查，衡水市前里马和青杨树村村民初中以下文化程度的人占总调查人数的60%左右。虽然改造前也存在这种情况，但因为那时大部分村民的收入来源为出租屋，因此知识技能的短缺对收入的影响没有明显显现出来。而改造后，火爆的出租屋经济消失，村民需要其他的收入来补充，所以这就与他们的职业相关，而职业又与知识技能相关。知识技能的不足使得他们难以获得之前的收入，社会经济地位逐渐下滑。缺乏积极进取精神，则是造成差距增大的主观因素。城中村出租屋经济使得许多有劳动能力的年轻人，既不劳动也不读书，成为主观剩余劳动力。
(三)教育效果不佳，监督制约不力
城中村村民不文明行为特点的形成，一个重要的原因就是教育宣传效果不佳。在对城中村村民群体的走访中发现，目前关于村民的教育仅仅是停留在零散的宣传教育上，并没有进行系统的有针对性的规范教育。监督制约不力是村民文明行为有失偏颇的另一个重要原因。由于村民面对新的生活环境，一方面需要重新学习新的生活行为规范，另一方面由于其自身习惯了的思维方式和行为习惯的影响，仍会出现一些不文明的行为，这就需要必要的制度惩罚措施，不断对他们的不文明行为进行负强化，从而消除新市民的不文明行为。
三、城中村村民市民化中的思想教育研究对策及建议
(一)反面警示，正面引导
对于拆迁暴富带来的非理，一方面可以利用大量直观的事例促其警醒。采用多种宣传渠道，比如故事栏、露天电影、社区舞台宣讲众多暴发户在短时间内败光家产的故事。并对作为消费主体的年轻村民进行重点教育，使其明白他们的富裕与劳动、智慧无关，纯粹是搭上了城市拆迁改造的“快车”，带有某种偶然性与侥幸。另一方面，要加强正面引导，帮其树立正确的价值观，学会打理财富。昆明市联盟路街道开展的“立志工程”就十分有效。他们聘清专业理则师给村民们讲课，深入浅出地教村民正确的消费、理财观。村民是最实在的人，看到哪家哪户赚了钱，自然就会跟着投资。
(二)务实培训，转变观念
为解决村民知识技能短缺的问题，应进行有针对性、实效性的就业培训。首先，要了解培训对象。政府可通过调研，详细了解城中村人现有的文化程度，就业意愿与就业倾向，结合市场需求，加以引导，对他们进行有针对性的培训。其次，要突出实效性。重点开设了计算机操作、电了装配、电焊工、钳工、园林绿化、家政服务、缝纫洗烫、小区保安等培训班，做到急用先学，学以致用。在培训的同时，要引导村民转变观念。
(三)专门教育，多样惩罚
关键词：贫困新生；思想教育
随着高校扩招，办学规模的扩大，大学贫困学生人数也逐渐增多起来。一般贫困学生家庭经济困难的原因主要有(1)来自经济欠发达地区，(2)家庭有特殊困难。有的因父母双亡或父母年迈、失去劳动能力，无经济收入或自然灾害造成一时家庭生活困难等。(3)物价上涨，加重了学生日常生活的经济负担，(4)学杂费增加等方面。
由于他们特殊的经济困难环境，贫困生往往要承受更多精神和经济压力。许多贫困生大一时的学费都是亲友乡邻拼凑起来的，而住宿费和生活费则没有着落，每天都在为伙食费发愁。由于这样的经济压力，导致他们不愿与其他同学沟通，不愿参与集体的消费活动。他们希望得老师和同学及社会的帮助和关心，但又怕受伤害。甚至有相当一部分的贫困生由于这些压力太大，会打消上大学的念头，想放弃几经努力才争取到的享受高等教育的权利。虽然国家在高等教育阶段已经建立起了以助学贷款为主的“奖、助、贷、补、减”和“绿色通道”的多元化资助体系，并引导和鼓励社会团体，企业和个人面向高校设立奖助学金，共同帮助家庭经济困难学生顺利入学并完成学业。
但是在新生刚入学时老师同学对贫困生家庭情况还不十分了解，还不能有效实施利用这些渠道帮助到所有的贫困生。许多贫困生在国家“绿色通道”和各种奖助学政策的实施过程中，会产生依赖心理，不去通过自己的努力来改变现状，这样在贫困生的思想上和心理上会存在许多问题。当有些贫困生不能正确看待贫困时，他们就会把贫困当成无能，当成丢人、当成耻辱，从而产生自卑感。对于有着强烈自尊心的贫困生而言，他们不愿意轻易接受别人的帮助，如果资助方式不当，更会让贫困生望而却步。但因为不能正视贫困，一次次失去受资助的机会，又会让他们在物质上和精神上更加遭受困难，一些学生在物质上得到资助后，精神上却陷入了深深的负疚与自责之中。这时我们就应从做好贫困生入学时的思想教育工作着手，来帮助贫困生正确面对这些问题，
一树立正确的人生观价值观
贫困新生要充分认识、理解贫困，敢于直面和接受自己家庭的贫穷境遇，增强克服困难的信心和勇气。要认识到，虽然现在家庭经济困难，但这些只是暂时的。要用积极的人生态度来面对贫困，把贫困看作是命运的挑战和磨砺。只有欣然接受自己、接受现实，把贫困化作激励自己的动力，根据社会和时代的需要去为实现自己的理想而奋斗。要培养自己吃苦耐劳毅力不被贫困压垮，自强不息的精神，在逆境中奋起。
二学好专业知识．增强自信心
大学阶段是打基础的阶段，主要任务就是把专业知识学好，拓展知识面。现在社会，没有知识就没有办法立足。贫困生的学习状况两极分化，少数成绩优异，多数中等偏下。由于经济原因他们要在课余时间千方百计寻求机会勤工助学，在学习上的投入比其他学生要少得多。这使他们经常处在一种既要勤工助学又怕耽误学习、既想学习又需要勤工助学的矛盾心理冲突中。长期在这种困惑下，为了生计许多贫困生只好放弃学业的努力，对学习丧失兴趣和积极性，最终导致恶性循环，学习成绩越来越差。通过专业知识的学习，可以增加获得奖学金的机会，也可以为以后自身的就业增强竞争力。专业学好了，学习目标逐个完成，自信心也就会随之增强了。
三树立正确的消费观．增强人际沟通能力
同学之间良好的人际关系的形成需要大家相互理解、信任。贫困生由于经济条件的原因，需花钱的各项活动总是借口躲避不敢参加，思想上背着沉重的包袱，压力特别大，怕被别的同学瞧不起。在自卑心理作用下，自己脱离了集体，远离了同学和朋友，人为的将自己孤立和封闭起来，不愿或很少和同学交流。所以贫困生要克服这种心理，要知道家庭经济贫困不是什么丢人的事情，该参与的集体活动应该积极去参加。我们还要引导大学生理性消费，即提倡合理消费的节约消费，理性消费，反对盲目消费。贫困生要利用集体活动机会，多熟悉校园，与其他同学交流，增强人际沟通能力。贫困生保持良好的受助心理，让他们充分挖掘内在的价值，鼓励贫困生坦然地学会互助，树立起一种热爱生活的心态，也有帮助别人的本领。
四做好社会实践．提高自身综合素质
贫困新生入学，要督促学生利用一切校内和校外的资源进行社会实践活动，全面提升自身素质。帮助贫困新生学会科学地运筹时间，制定合理的学习、文化娱乐、上网及体育锻炼计划，做到有条有理，劳逸结合。帮助新生学会利用图书馆和网络中的各种文献资料，学会自我解惑，充实提高自己。要树立劳动光荣的思想，完成学业的勤工助学活动都是有价值的、有意义的，应该通过自己的劳动去克服困难，培养自立、自强的精神。校内可以通过勤工助学、参加社团组织获取实践的机会或班级、院系的各项活动，校外可以通过家教、暑期工等以适应社会企业、单位不断的对大学生提出的更高的素质要求。
五做好职业规划，准确定位．增强就业竞争力
贫困新生从入学开始就应该做好自己的职业生涯规划，包括四年大学生活规划和人生职业规划，朝着目标逐步迈进。让新生明确社会角色意识，承担起肩负的社会责任。上学期间应该多听听就业指导课，包括学校的就业理论课和学校就业方面的教授论坛或用人单位等的社会人员做的专题报告等，了解经济社会发展与人才需求情况，根据自己的志趣和个性特点制订个人发展规划，提早做好就业准备。
六学会感恩
许多贫困生在学校各种减免、社会各项捐助中认为是自己应该得的．这种思想是要坚决摒弃。贫穷让贫困大学生过早地尝到了人间的辛酸冷暖，从而造成他们在性格上过分要强和执拗，有的甚至缺少应有的温情。学校需要给予他们以更多的心理疏导和关怀，让他们敞开心扉，学会接受，更学会感恩。要教育贫困生学会充分利用现有条件来改变自己未来的命运，克服消极依赖思想，积极开展自救自助活动，靠自己的双手挣得生存权利和人格尊严，要在艰苦的个人奋斗历程中积累丰富的知识，掌握获取信息的有效途径，为今后学习和工作打下坚实的基础，锻炼能力、磨砺意志，培养坚忍不拔的品质和困境中生存发展的能力。贫困大学生应该把党和人民的关心、爱护和帮助，化为自己刻苦学习、奋发成才的强大动力。
总之，做好贫困新生的思想教育工作，对于他们在大学期间自身综合素质的提高起到比不可少的作用，是当前学生工作中的重点。摘要：随着贫因生人数的增多，做好贫困新生的思想教育工作成了高校工作的重点。本文主要从贫困新生入学时的思想教育工作方面考虑，针对存在的问题，提出了做好这项工作的几点建议。
关键词：贫困新生；思想教育
随着高校扩招，办学规模的扩大，大学贫困学生人数也逐渐增多起来。一般贫困学生家庭经济困难的原因主要有(1)来自经济欠发达地区，(2)家庭有特殊困难。有的因父母双亡或父母年迈、失去劳动能力，无经济收入或自然灾害造成一时家庭生活困难等。(3)物价上涨，加重了学生日常生活的经济负担，(4)学杂费增加等方面。
由于他们特殊的经济困难环境，贫困生往往要承受更多精神和经济压力。许多贫困生大一时的学费都是亲友乡邻拼凑起来的，而住宿费和生活费则没有着落，每天都在为伙食费发愁。由于这样的经济压力，导致他们不愿与其他同学沟通，不愿参与集体的消费活动。他们希望得老师和同学及社会的帮助和关心，但又怕受伤害。甚至有相当一部分的贫困生由于这些压力太大，会打消上大学的念头，想放弃几经努力才争取到的享受高等教育的权利。虽然国家在高等教育阶段已经建立起了以助学贷款为主的“奖、助、贷、补、减”和“绿色通道”的多元化资助体系，并引导和鼓励社会团体，企业和个人面向高校设立奖助学金，共同帮助家庭经济困难学生顺利入学并完成学业。
但是在新生刚入学时老师同学对贫困生家庭情况还不十分了解，还不能有效实施利用这些渠道帮助到所有的贫困生。许多贫困生在国家“绿色通道”和各种奖助学政策的实施过程中，会产生依赖心理，不去通过自己的努力来改变现状，这样在贫困生的思想上和心理上会存在许多问题。当有些贫困生不能正确看待贫困时，他们就会把贫困当成无能，当成丢人、当成耻辱，从而产生自卑感。对于有着强烈自尊心的贫困生而言，他们不愿意轻易接受别人的帮助，如果资助方式不当，更会让贫困生望而却步。但因为不能正视贫困，一次次失去受资助的机会，又会让他们在物质上和精神上更加遭受困难，一些学生在物质上得到资助后，精神上却陷入了深深的负疚与自责之中。这时我们就应从做好贫困生入学时的思想教育工作着手，来帮助贫困生正确面对这些问题，
一树立正确的人生观价值观
贫困新生要充分认识、理解贫困，敢于直面和接受自己家庭的贫穷境遇，增强克服困难的信心和勇气。要认识到，虽然现在家庭经济困难，但这些只是暂时的。要用积极的人生态度来面对贫困，把贫困看作是命运的挑战和磨砺。只有欣然接受自己、接受现实，把贫困化作激励自己的动力，根据社会和时代的需要去为实现自己的理想而奋斗。要培养自己吃苦耐劳毅力不被贫困压垮，自强不息的精神，在逆境中奋起。
二学好专业知识．增强自信心
大学阶段是打基础的阶段，主要任务就是把专业知识学好，拓展知识面。现在社会，没有知识就没有办法立足。贫困生的学习状况两极分化，少数成绩优异，多数中等偏下。由于经济原因他们要在课余时间千方百计寻求机会勤工助学，在学习上的投入比其他学生要少得多。这使他们经常处在一种既要勤工助学又怕耽误学习、既想学习又需要勤工助学的矛盾心理冲突中。长期在这种困惑下，为了生计许多贫困生只好放弃学业的努力，对学习丧失兴趣和积极性，最终导致恶性循环，学习成绩越来越差。通过专业知识的学习，可以增加获得奖学金的机会，也可以为以后自身的就业增强竞争力。专业学好了，学习目标逐个完成，自信心也就会随之增强了。
三树立正确的消费观．增强人际沟通能力
同学之间良好的人际关系的形成需要大家相互理解、信任。贫困生由于经济条件的原因，需花钱的各项活动总是借口躲避不敢参加，思想上背着沉重的包袱，压力特别大，怕被别的同学瞧不起。在自卑心理作用下，自己脱离了集体，远离了同学和朋友，人为的将自己孤立和封闭起来，不愿或很少和同学交流。所以贫困生要克服这种心理，要知道家庭经济贫困不是什么丢人的事情，该参与的集体活动应该积极去参加。我们还要引导大学生理性消费，即提倡合理消费的节约消费，理性消费，反对盲目消费。贫困生要利用集体活动机会，多熟悉校园，与其他同学交流，增强人际沟通能力。贫困生保持良好的受助心理，让他们充分挖掘内在的价值，鼓励贫困生坦然地学会互助，树立起一种热爱生活的心态，也有帮助别人的本领。
四做好社会实践．提高自身综合素质
贫困新生入学，要督促学生利用一切校内和校外的资源进行社会实践活动，全面提升自身素质。帮助贫困新生学会科学地运筹时间，制定合理的学习、文化娱乐、上网及体育锻炼计划，做到有条有理，劳逸结合。帮助新生学会利用图书馆和网络中的各种文献资料，学会自我解惑，充实提高自己。要树立劳动光荣的思想，完成学业的勤工助学活动都是有价值的、有意义的，应该通过自己的劳动去克服困难，培养自立、自强的精神。校内可以通过勤工助学、参加社团组织获取实践的机会或班级、院系的各项活动，校外可以通过家教、暑期工等以适应社会企业、单位不断的对大学生提出的更高的素质要求。
五做好职业规划，准确定位．增强就业竞争力
贫困新生从入学开始就应该做好自己的职业生涯规划，包括四年大学生活规划和人生职业规划，朝着目标逐步迈进。让新生明确社会角色意识，承担起肩负的社会责任。上学期间应该多听听就业指导课，包括学校的就业理论课和学校就业方面的教授论坛或用人单位等的社会人员做的专题报告等，了解经济社会发展与人才需求情况，根据自己的志趣和个性特点制订个人发展规划，提早做好就业准备。
六学会感恩
[论文关键词]改革开放；思想政治教育；效果；地位；作用
有相当多的人认为，当前思想政治教育的效果不够理想，尤其与改革开放前的情况相比，地位作用明显降低。这种认识有其合理的一面，因为改革开放前的思想政治教育的确曾经在人们工作生活中占有非常大的比重；但是这种认识潜在地把过去思想政治教育的地位作用当作理想状态，并以此为标准来衡量现在，忽略了时代变化对现行思想政治教育的深刻影响，这是非常值得反思的。唯物主义告诉我们，作为政治上层建筑组成部分的思想政治教育，决定于社会基础和历史时代条件．而且这种决定具有根本性、宏观性的意义。因此．无论是评价还是改进当前思想政治教育．都必须对改革开放以来的时代变化进行深入思考、基本把握，如此，才能认清思想政治教育改革发展的大趋势。
一、从计划经济到市场经济的维度
从计划经济到市场经济，以社会结构特点看，即是由国家全面统制、存在个人人身依附关系的时代，进入到自主意识彰显、个性得到宽容的时代。这个变迁可以说是当代中国最重要的、最具有决定意义的变迁，因为这是社会结构中经济关系与经济基础的根本改变。与此决定性的改变相适应，社会意识也必然发生根本变化。计划经济时代．个人与社会的关系表现为国家统制型或政府主导型。在国家与个人的相互关系中．国家的地位至高无上．政治权力与职能覆盖了所有社会生产与生活领域，个人受制于单位、身份、血缘，自主独立性十分有限，个人的利益诉求只能通过为集体服务来实现；而且由于商品匮乏，人民普遍贫穷，人们的身体与心理等基本需求都遭到束缚，存在较强的人身依附关系。这个时候的思想政治教育，为配合政治权力达成极强的集体控制。被赋予超出其应有职能范围的能量和地位，充当了政治全面控制社会意识的抓手：由于这个时代里社会上没有直接为个人利益考虑的选择，现在很多人容易产生错觉，认为过去人们思想道德所呈现出的“纯真的”的高水平，都是当时思想政治教育有效性较强的缘故。
改革开放后进入市场经济时代，国家基本退出竞争性领域，社会发展机会不断增加，个人从高度集体化的约束下走出来．身份由计划经济时期的单位人转变为自由人或社会人，成为独立自主的利益主体，自担风险，自负赢亏，人们的价值观念日益复杂化和多样化，个人利益只有在利他(为他人提供有效产品和服务)的基础上才能得到实现(获得利润回报)。同时，伴随经济水平从普遍贫穷到基本小康的发展变化，人们在基本物质需要得到满足的基础上，还获得了更广阔的精神空间，精神需求更加活跃复杂。在此境况下，思想政治教育面临着一个自由多元、繁荣复杂的局面．其参与社会生活的广度和深度骤减．对社会的控制能力明显下降．思想政治教育仅成为政治统治、经济服务与人格塑造中的一个非强制性手段，与其他社会治理手段一起，才能为国家和社会发展发挥根本保证作用。看到这一点，就不会沿袭旧观念．简单地把思想道德所呈现出的真实“经济人”状态，说成是思想道德的倒退滑坡，并把这滑坡归因于思想政治教育有效性不足所致。
二、从非信息化到信息化的维度
从非信息化到信息化，以社会发展阶段看，即是由受教育者掌握较少信息资源、被动接受灌输的时代，进入到教育者与被教育者在信息资源占有方面差别不大、身份平等的时代。科学技术是第一生产力，而信息化则是现代科技发展的最新状态。随着社会生产力发展到信息化阶段，作为生产关系的政治上层建筑自然会发生变化。在非信息化时代，由于信息的传递基本上靠人口相传与书信来往．受教育者接触信息的广度较窄、渠道很少，一般而言，在进行教育之前，教育者较被教育者掌握的信息量要大，主客体信息明显不对称，教育者优势显著，一定程度上教育成为社会思想、知识传播的重要渠道：而且对于教育者教育的内容．受教育者由于较少受相反观念影响，逆反心理较轻，在这种相对单纯的信息环境下．思想政治教育实施难度较小，成效也比较明显。
改革开放进入信息化时代后，人们视野变得开阔，信息总量呈几何级增长的同时，信息传播渠道急剧增多，各种信息顷刻间即可传遍世界的各个角落。海量的信息和强大的传播文化环境．时时刻刻对现代社会中的每个人(包括教育者和被教育者)施加巨大影响。特别是随着互联网技术的迅速发展与普及．网络已日渐成为每个人学习、生活和工作的不可或缺的帮手。不管是教育者还是被教育者，只要愿意和具备相应能力．就可以获得足够多的资料信息。这种情况下。尽管互联网的即时性、开放性、参与性、隐匿性、自由性等特点，给思想政治教育提供了很多机遇和有利条件，但也导致教育者在信息接触面及接触量上丧失了相对于受教育者的优势，很多情况下教育者的信息掌握甚至都不如被教育者。这个时候，也许思想政治教育的地位没有发生根本改变，但是思想政治教育的作用方式却产生了革命性的变化。面对自主能力提高的受教育者．单独的课堂讲授教育作用下降，教育者不得不在思想深度、教育风格以及其他教育载体上下功夫。
三、从传统社会到法治社会的维度
从传统社会到法治社会，以社会治理理念看，即是由乡土色彩严重、权力倾覆一切的时代，进入到民主意识凸显、法眼审视天下的时代。具体而言，这个变迁包含着两个重要转型：一个是从熟人社会到陌生人社会的转型。传统中国是一个熟人的社会，社会关系主要由亲缘关系和地缘关系构成，亲属和老乡成为一个人一生交往的主要对象，礼尚往来是连接这些关系的基本方式，人与人之间的情感纽带较为紧密，犯错者所承受的羞耻感和社会压力很大。而现代法治社会是陌生人社会。人们只是机械地、原子式地聚合在一起，不管在形式上怎样结合，但总会保留较大的私人空间，相互之间情感约束较小。现代社会之所以呈现所谓的世风日下、人心不古的道德危机，一个重要的原因就是道德的外部环境发生了变化。教育对象——人的道德素质的变化，给思想政治教育增加了难度。这种情况下，思想政治教育本身即便再怎么有效．也不可能抵消掉外在道德环境的影响，使教育者达到过去熟人社会的思想道德水平。思想政治教育．只能针对教育对象的思想变化，调整思路，在重新定位教育目标与方式上，提升教育效果。
再一个就是从权力社会到权利社会的转型。传统社会是一个权力社会，权力在整个社会具有倾覆一切的中心地位，民众“官本位”思想严重，整个社会的权力集中在个人或少数人手中．权力的运行不在人民群众的有效监督之下，缺乏民众参与权力运行的渠道与自由空间。相应地，这个时期的思想政治教育，由于教育者与被教育者关系极不平衡，倾向于填鸭式的单向灌输教育，片面追求整齐划一，不容受教育者发出异样的声音。现代法治社会则是一个权利社会，人们对政治的认识更加趋于理性，权力崇拜的观念不断被削弱，特别是经过近年来强化的普法教育和法学研究，人们逐渐摆脱过去那种政治的压抑状态，个人民主和权利意识大大增强。超级秘书网
关键词：高校网络思想教育疏导方法；趋异性共振行为
随着国际互联网在全球范围内的迅速发展，互联网的双向交流方式，改变了人们的生产方式、生活方式、思维方式和语言方式，对社会生活的各个领域和人自身的生存与发展产生了广泛而深刻的影响。尤其计算机在高校的高度普及，互联网也为中国大学生生活方式的变革提供了全新的媒介生活条件和网络生活空间，大学生的思想出现了许多新的特点。李岚清同志在第九次全国高校党建工作会议上也强调指出：“要高度重视和充分运用信息网络技术展思想政治工作，使广大师生在享受因特网传播信息便利、快捷的同时，增强政治敏锐性和政治鉴别力。”因此，正确认识网络文化给高校思想政治教育带来的机遇和挑战，加强高校网络思想教育方法研究，已成为目前高校思想政治教育的新任务。
一、高校网络思想教育的涵义及其特性
1、高校网络思想教育的涵义
通过几年的研究，学者们不断深化了对网络思想教育内涵的认识。刘梅从技术特征角度出发，认为网络思想政治教育是根据传播学和思想宣传的理论，利用计算机网络所进行的思想政治教育，是在了解计算机网络和多媒体知识，掌握现代传播技术的基础上，通过制作、传播和控制网络信息，引导网民（或受众）在全面客观地接触信息的基础上，选择吸收正确的信息，从而达到思想政治教育的目的。韦吉锋则从人的本质角度，将网络思想政治教育看成是指抓住网络本质，针对网络影响，利用网络有目的、有计划、有组织地对网民施加思想观念、政治观点、道德规范和信息素养教育方面的影响，使他们形成符合一定社会发展所需要的思想政治品德和信息素养的网上双向互动的虚拟实践活动。
2、高校网络思想教育的特征
网络思想教育是思想教育与信息网络技术相结合的产物，是传统思想教育在工作领域、工作方式及工作手段上的拓展和延伸。与传统的思想教育相比，网络思想教育具有以下显著特征：
（1）网络思想教育内容的扩充性
网络是个开放系统，网络的隐匿性使得上网者的主体地位大大提高，虚拟上网过程中，受教育者即使认同网上的内容后还可以根据自己的意愿，进行再虚拟上网。这种带有传承意义的虚拟行为，在更深的层面上深化了教育者上网的内容，造成了言论自由度大幅度的扩张，使新的理念、认识等有价值的东西，在开放平等的关系中得到认同、肯定、传播，这在客观上添增了新的网络内容。同时，网络超密度、超高速的传输技术，使任何信息都可以在极短的时间内迅速增量扩容，在扩张中也实现了网络教育的巨大效能。
（2）网络思想内容的趋异性
一般情况下，网上内容趋异性是由网络教育者决定的。网络教育者可充分利用社会职责、话语权力以及其它方面的优势，充分利用掌握信息资源的优势，把各级各类教育网站建设得更好，内容丰富多样。广大受众为满足认识启蒙、认识补缺、认识偏颇及认识超越，就需要上网寻找这方面的答案，这是一种自组织行为，它既是一种通过教育者表现出来的社会组织行为，又是一种单个自组织行为，二者的结合，使受众完成了对网上内容的自主选择。受众上网，一般说来是“求其友声”，以求同性为指导，但要实现这种求同性，又必须以趋异性为前提。因此，在网络思想教中，如何样解决趋异性与求同性这对矛盾，是有待于网络思想教育者进一步探索的问题，于是研究高校网络思想教育的方法也就成为高校思想教育的重要任务之一。
二、高校网络思想教育的方法研究
1、坚持疏导方法。
网络思想教育，是一种社会组织行为。单个的组织系统必须服从整体组织系统的需要。在网络思想教育中，教育者组织行为的目的是提高广大受众及自身的政治思想、道德和文化素质，促进人的全面发展和社会的全面进步。作为处于主体地位的教育者，就必须科学设置网上教育的内容，上网的受众在思想观念上认同主流社会。这种相容性，为网络思想教育者坚持疏导方针，提供了基础性的前提条件。在网络思想教育中，客观上要求网络思想教育者，对受众思想认识问题，以及工作、学习、生活、家庭中的具体实际问题，尽可能做解惑析疑的工作，以理服人，以情感人，使受众愿意接受网上教育，并保持受众思想趋上行为的相对稳定性，以发挥网络思想教育的更大效能。在整个网络思想教育过程中，受众出现认识上偏差、反复、片面、偏激甚至错误，是经常存在，为了达到教育者的目的，必须坚持疏导方针。
2、强化自我评判能力。
网络思想教育作为一种特殊的对象化实践活动，它是以网络作为载体的庞大系统工程，是随着社会的发展而发展，具有显著的人为性。在网络思想教育中，人不仅是教育主体，同时也是教育最直接的目的。网络不仅是传播文化精神、价值观念、培养人的知识技能的工具，而且使人真正成为自己的主人，主体可以自主能动地进行选择，必然导致对行为主体的网络行为合理有序的困扰，特别是信息一体化进程的加剧，各种价值观念纷呈，不同文化意识相互碰撞，排斥在多元文化和价值观冲击下，网络思想教育中的知识滋长出不确定性和相对性，不再具有绝对的权威性、确定性和垄断性。由此可以看出，保证网络背景下的思想教育正确导向，提高主体自我评判能力，必然有助于主体在虚拟化的自由环境中提高价值判断能力，正确决策，对自我高度负责。
3、建立长效的网络思想教育机制。
目前，高等学校教育手段现代化已初具规模，接受和参与网络教育已成为大学生的一种时尚，利用网络开展思想政治教育是新形势下高校思想政治工作的重要途径。在工作机制上，高校若要推动网络思想教育健康发展，保证网络思想教育持续性和有效性，必然要求建立明确的网络思想教育原则和指导思想；建立长效的网络思想教育工作机制；建立网上信息资源利用制度、网络信息安全管理制度、网络用户操作规程和网络服务制度、网络思想教育队伍建设制度。所以，我们要结合高等教育的发展趋势和高等学校教育教学、科研、社会服务的特点，定期组织网络管理人员进行业务培训、考察学习、交流取经，通过各种形式培养一批网络技术骨干。鼓励思想政治工作人员、优秀学生干部、学生社团成员和学生积极分子参与网络管理，发挥他们的聪明才智和创造性，逐步形成全方位的网络思想教育工作群体。
三、一点启示
互联网对思想教育就其特点来说是全面和深刻的。一方面，在当前经济全球化背景下，互联网的迅速发展使得我国意识形态环境发生深刻变化，各种文化观念和社会思潮相互交锋，信息技术的产生和发展对思想教育的有效性提出挑战，应对网络环境的思想教育理念、方法就需要不断探索和创新；另一方面，互联网的发展深刻地改造着大学生，在网络环境下大学生的思想必然出现新问题、新特点。因此，在实践中不断深入网络思想教育研究，将网络对目前和未来可能对大学生生活方式等方面的影响，对思想教育理论和实践发展产生基础性的影响，在对大学生知识的传播所具有的开放性、以及受众在网络环境中创造的网络文化（网络文化可以反作用于受众，重塑受众，网络文化的虚拟性）等特征上，都显示出网络思想教育在高校思想政治教育中的重要性，而网络思想教育的方法研究就成为网络思想教育发展和改革任务中的重中之重。
随着网络技术的发展，网络作为一柄“双刃剑”，其负面社会问题还会不断出现，对此，我们必须保持足够的文化警觉，应从增强国家竞争力和培养高素质人才的角度着眼，来对大学生的网上行为进行心理上和思想上的导向，提高运用网络开展思想工作的能力，以适应高校思想政治教育形势发展的需要。
参考文献：
[1]马萍，张世梅，加强高校网络思想教育的基本途径[M]，三峡大学学报（人文社会科学版），2005（3）。
[2]彭雪开，论网络思想教育的趋异性[M]，长沙大学学报，2003（3）。
[3]彭雪开，论网络思想教育内容的扩充性[M]，郴州师范高等专科学校学报，2003（1）。
[4]张瑜，网络思想教育研究的现状、问题与展望[M]，清华大学教育研究，2004（2）。
关键词：思想政治教育；文化研究；理论综述
中图分类号：G41文献标志码：A文章编号：1673-291X（2008）011-0224-02
思想政治教育文化是思想政治教育理论和实践研究中无法回避的重要研究内容,对近年来有关思想政治教育文化研究进行及时整理,避免思想政治教育与文化的简单叠加,克服该问题研究过程及内容的感性化倾向,是相当有必要的。其实自20世纪80年代思想政治教育研究起步以来，思想政治教育文化问题研究已经被越来越多的学者所关注和探讨。通过中国期刊全文数据库的粗略统计,从1989年始,思想政治教育学科领域中直接指涉文化问题研究的论文有300多篇,专著、博士论文4部,有10多部专著进行了专节研究,这凸显出这一研究问题的现实价值[1]。但是,面对思想政治教育文化问题的研究热潮,我们更需要热问题冷思考,一方面,要构建思想政治教育文化问题研究的内涵和逻辑结构,另一方面,要对其研究的重点和盲点进行反思,这对于推动这一研究的系统化、科学化具有重要意义。
一、思想政治教育文化研究的总体审视
关于思想政治教育文化问题的研究由来已久，有的学者从文化底蕴探讨思想政治教育，认为思想政治教育的发展，根植于中华民族优秀文化沃壤之中，并从传统文化与现代文化的相互激荡中获得发展的文化动力[2]。有的学者从文化环境的角度去探讨思想政治教育，认为思想政治教育文化环境就是指围绕并影响思想政治教育和人的思想的文化要素的总和。进而对其进行了系统分析，研究思想政治教育文化环境的结构、特征、功能和运行等[3]。有的学者将思想政治教育放入整个文化系统进行思考，努力从文化建设与发展的大背景观察思想政治教育[4]。有的学者是从文化整合功能视野去研究思想政治教育，认为发挥文化整合功能是思想政治教育的历史使命，也是促使社会文化体系关系和谐、增强和提升社会自身有序性的重要手段和途径。并进而讨论了我国思想政治教育文化整合功能的路径选择[5]。有的学者认为思想政治教育的文化功能体系是一个由众多衍生功能组成的复杂结构,精神文化功能是核心功能,物质文化是作用对象、外显、载体和基础,是思想政治教育引领精神文化,发挥文化建设功能的外显和结果,是思想政治教育作用的物质平台[6]。有的学者认为思想政治教育文化引领功能就是指思想政治教育主体及其活动对一定时期、一定社会的文化的建构、塑造和导引的作用、影响、能力及其结果[7]。有的学者甚至提炼出思想政治教育文化力的概念，认为所谓的思想政治教育文化力,是指思想政治教育作为一种文化品类所具有及发挥的作用力,是思想政治教育立足于人的本质与整体,在教育者与受教育者之间双向互动过程中所表现出来的主观能动之力;它是教育者借助人性通悟而启发受教育者对生活意义追问与反思所形成的精神生产之力;它是思想政治教育整合文化场力对人们的影响而激发出来的意志创造之力[8]。还有的学者从社会主义和谐文化[9]、高校网络文化视野[10]等角度去探讨思想政治教育。
从以上论述中，我们可以看出上述观点有一个共同的特点：即把思想政治教育与文化看做是两个相对独立但内容有所交叉的系统，进而讨论思想政治教育与文化二者之间的关系，表现为或从思想政治教育学科的特定场景中去看文化，或从大文化的特定场景中去讨论思想政治教育的具体理论内容。这就忽视和遮蔽了思想政治教育文化自身的内涵和逻辑结构。而本文则试图构建思想政治教育文化本身的逻辑内容。
二、思想政治教育文化研究的领域
思想政治教育文化问题研究的领域旨在回答研究对象及其研究范围是什么。它是以思想政治教育文化概念为核心构成的一组概念体系,具有思想政治教育学的学科性和专属性。要想了解思想政治教育文化，首先必须先了解文化的内涵。我国学者占主导地位的观念是将文化视为人类活动的结果和产物。我国学界的“文化”概念大致可以分为三类：广义的文化观将文化定义为人类创造的物质财富和精神财富的总和；中义的文化观是将文化定义为精神财富；狭义的文化观将文化定义为意识形态。在这里，我只认为最可取的是广义的文化观。广义的文化相对于“自然”而言，“文化”即“人化”，是人活动的成果及其活动的模式。在研究思想政治教育文化的具体内容时，许多学者往往从某一种具体的文化形态进入这一领域,并研究其功能、特征及其与思想政治教育的关系,如思想政治教育与校园文化、网络文化、文化安全的关系等。但如果仅仅局限于这种宏观和表层的研究,将使思想政治教育文化的研究形式化和感性化,因此,需要从微观上对思想政治教育文化问题研究进行理论建构。
所谓的思想政治教育文化是指：人类思想政治教育实践中创造的文化，包括思想政治教育的规范、原则、思想政治教育意识、思想政治教育的组织和实施、思想政治教育运作的过程和方式、思想政治教育的教学和研究。思想政治教育文化有其自身的逻辑结构，主要包括三个层次：（1）思想政治教育具体内容的有形客观存在，其表现为看得见的思想政治教育的规则、原则以及技术层次等。这是思想政治教育文化中最表象的、为人感知的层次。这个层次即通常所讲的“思想政治教育”。这第一个层次包括了思想政治教育的总体精神或价值以及这种精神内涵得以表达的方式――思想政治教育的形式以及过程。（2）思想政治意识或者观念形态的思想政治教育文化。这第二个层次是第一个层次的萌芽及其观念化。它承担着双重的任务：一是将社会总体文化精神转换成思想政治教育文化的一个部分――思想政治教育意识，同时思想政治教育意识又表现客观形态的思想政治教育文化，使客观文化发挥社会功能，即它承担着思想政治教育文化体系中输入和输出的双重功能。（3）运转中的思想政治教育，或者叫做思想政治教育的手、脚、牙齿及其活动方式，包括思想政治教育的组织、实施、运转方式。这个层次包括思想政治教育在社会中生存的方式以及思想政治教育对社会调整的方式。
三、思想政治教育文化的特点与功能
对思想政治教育文化的特点与功能的理解和把握，可以更好地理解思想政治教育文化的具体内容，推动本学科领域理论体系的完善。
思想政治教育文化具有差异性和流变性。不同个体和社会群体对思想政治教育的认识和评价存在很大的差异，但是这种差异并非完全对立，而是异中有同。同样，思想政治教育文化的流变性也不是毫无连续性的变动着的，而是动中有静，变中有不变，表现为文化发展的连续性。思想政治教育文化与其他文化是相互渗透和影响的。道德观念与思想政治教育文化也是不可分割的，道德观极大地影响了思想政治教育观念。
思想政治教育文化具有三大功能：认识功能、创造功能和践行功能。
思想政治教育的认识功能指思想政治教育意识认识、了解、评价思想政治教育的功能。人们认识思想政治教育不是简单的表象的过程，而是能动地反映思想政治教育的过程。这个过程是以原有的思想政治教育知识为前提的，人们只能在一定的思想政治教育知识结构中才能了解思想政治教育“是什么”。
思想政治教育的创造功能是指思想政治教育意识创制、完善、改变思想政治教育规范体系等的功能。创造功能主要表现为两个方面：一是将社会需要转化成思想政治教育本身的需要，并设计、选择合理的思想政治教育调整方式，而后在社会实践中创制新的规范或者改变旧有的规范，从而达到更新思想政治教育体系的目的；二是思想政治教育的研究学者们在思想政治教育理论的研究过程中，可以提出新的调整方法和方案，或者是吸收外域先进的思想政治教育理论的精华并内化到现有的理论中去，从而达到本学科理论体系的再创新。
思想政治教育的践行功能是指思想政治教育意识指导人们实践思想政治教育内容并推动其实现的功能。当人们选择某项与思想政治教育有关的行为的具体行为方式时，有关思想政治教育知识及其评价便会参与决策的过程；当人们选择某项目标时，思想政治教育意识便会做出相应的评价，从而决定取舍。
思想政治教育文化问题研究作为思想政治教育发展的现代视角之一,是理论命题和实践命题的统一。学界之所以对思想政治教育文化进行了深入的探讨，是希望思想政治教育文化能够更好地指导思想政治教育理论研究和实践，更好地利用科学的方法来达到思想政治教育的目的。而这需要对思想政治教育文化内容及其逻辑结构的微观把握，它需要在借鉴其他相关学科的基础上,用思想政治教育的研究范式进行理论建构和实践探索。唯有如此,才能凸显思想政治教育文化问题研究的学科属性和独特性。
参考文献：
[1] 周琪.思想政治教育文化问题研究的再思考[J].学校党建与思想教育,2007,(8).
[2] 张耀灿,等.现代思想政治教育学[M].北京:人民出版社,2006:69.
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[7] 刘先进,李经纶.试论思想政治教育的文化引领功能[J].求实,2007,(5).
[8] 李焕明.论思想政治教育文化力[J].山东师范大学学报：人文社会科学版,2005,(5).
[论文关键词]思想政治教育；思想政治教育介体；思想政治教育有效性；开放性结构
从思想政治教育是一种社会实践活动的角度来看，思想政治教育的基本要素包括思想政治教育主体、思想政治教育介体、思想政治教育客体与思想政治教育环体。其中，思想政治教育介体是思想政治教育主体为达到一定的思想政治教育目标对思想政治教育客体进行思想政治教育所采取的方式、方法和所传输的有效信息，是思想政治教育主体作用于思想政治教育客体的“联结纽带”。并且，随着社会的发展、科学技术的进步，思想政治教育介体也不断丰富、更新，甚至出现了从未有之的“新介体”，其原因就在于思想政治教育介体具有开放性结构特征。充分理解思想政治教育介体开放性结构特征，对于思想政治教育理论研究和实践工作均具有重要意义。本文将从思想政治教育介体的哲学内涵出发来探究其根源。
从中介的词源意义来看，“中”有跟四周距离相等，在范围内，不偏不倚等含义；而“介”字主要是指在两者之中，如介绍，媒介，介质等。“中”与“介”连接在一起合成一个词组，其基本内涵应该是中间、媒介、联结的意思，人们一般使用其“在中间起媒介作用”的含义。
中介概念在黑格哲学体系中是最常用的，黑格尔哲学体系是用中介运动联系起来的宏大的“哲学大厦”。正如黑格尔所言：“不论在天上，在自然界，在精神中，不论在哪个地方，没有什么东西不是同时包括直接性和间接性的。”在黑格尔哲学体系中，起始点是“存在”，但“存在”不具有“本质性”的特征，只是事物外在的、丰富多样化的表象。而它的“质”隐藏在“存在”后面的“他物”中，“这种认识是间接的知，因为它不是直接在本质那里、本质中，而是从一个他物、从‘有’开始，并且要通过一条先行的道路，即超出‘有’之外，或者不如说进入‘有’之内的道路。由于‘知’先从直接的‘有’使自身内在化，它才通过这个中介找到了本质”。…即，“直接的有”是从“知”到“本质”的中介。
恩格斯把“中介”置于进化论和辩证法的理论背景下来理解。他认为，绝对分明的和固定不变的界限是和进化论不相容的——甚至脊椎动物和无脊椎动物之间的界限，也不再是一成不变的，鱼类和两栖动物之间的也是一样的……，“非此即彼!”是越来越不够用了。……一切差异都在中间阶段融合，一切对立都经过中间环节而相互转移……辩证法的思维方法同样也不知道有什么严格的界限，不知道什么普遍绝对的“非此即彼”。除了“非此即彼”又应在适当的条件下承认“亦此亦彼!”并使对立方通过中介而相互联系起来。恩格斯把“中介”理解为“中间阶段”，“中间环节”，运动方式是“过渡”。
根据的哲学原理，我们还可以从“一分为二”与“一分为多”的关系来剖析中介的内涵。事物是对立统一的，但同时整个世界又是多样性的统一。在事物本质层面上表现出“一分为二”，“非此即彼”的性质；而在事物客观存在的表现形式上，却呈现出多样性的局面，即“一分为多”。事物的本质属性是“一分为二”，这是不容置疑的，但事物的对立双方始终处于不断运动，互相转化的动态变化中。对立双方的联系、运动、转化，不是凭空发生的，因此，只有借助于“一分为多”中的“多”。“多”即是对立双方相互转化的联结纽带，也是事物相互转化的基础条件，(同时也是事物多样性的外在表象)在这个意义上，“多”也就具有了“中介”或“介体”的内涵了，而且，这个介体具有多样性的特点。从上述的这个意义上而言，介体的开放性结构特征，本质上是由其哲学上的先天性特征所决定的。这也是思想政治教育介体具有开放性结构特征的最根本的原因。
在一个特定的思想政治教育工作案例中，思想政治教育的主体与客体是已知的，是确定的；但思想政治教育的介体相对于确定的主体、客体而言，又是不确定的；也就是说，思想政治教育主体对于介体有多种选择。例如，一位教师对一位学生的思想政治教育工作，可以是一对一的面谈方式，可以是家访的方式，还可以通过电话或是网络聊天的形式进行。思想政治教育介体选择的多样性是思想政治教育介体开放性结构特征的外在表现形式。同时，我们必须注意到，随着社会的发展、科学技术的进步，思想政治教育的“新介体”会不断涌现出来。为什么思想政治教育介体具有开放性结构特征呢?究其原因，主要有以下几个方面：
第一，如前所述，中介的本质就是“一分为多”中的“多”。从哲学层面上而言，介体本身必定不具有单一性、确定性与绝对性。在思想政治教育领域，思想政治教育主体欲作用于介体时所采用的方式、方法及有效信息，随着外在条件地不断变化发展而不断丰富。同时，中介作为主体与客体相互转化的条件，为满足两者之间相互转换的需要而不断地组合与重构；始终处于运动发展的动态变化之中，舍弃阻碍发展的因素而吸收发展需要的因素为己所用。简言之，“外力”的作用与“内力”的需要促使思想政治教育介体形成一种开放性的结构特征。
第二，这是思想政治教育主体自身发展的需要。思想政治教育主体即教育者，为实现预期的思想政治教育目标，除了发挥自身主观能动性之外，还需要掌握大量的教育信息与新颖、科学、合理、有效的教育方式、方法。在这个层面上，迫使思想政治教育介体为满足主体的需要，进行自我调节与更新。这种变化是在思想政治教育主体需求这一外力作用下完成的，只有思想政治教育介体具有开放性的结构特征才能满足这种需要。
第三，科学技术的发展所带来的传媒载体的出现，是导致思想政治教育介体具备开放性结构的直接原因。简言之，新的传媒载体的出现，为教育者进行思想政治教育提供了更多的选择。例如，教育者对受教育者为达到教育目的而进行沟通交流，而新传媒载体的出现，使教育者有了更多的选择。例如，计算机技术的发展所带来的一系列“新交流模式”为教育者提供了新的教育载体途径。思想政治教育介体只有具备一种开放性的结构才能吸纳因科学技术发展所带来的新式传媒载体。因此，思想政治教育介体必须是开放性的结构。
在思想政治教育的过程中，可能存在“条条大路通罗马”的情况，究竟哪条道路是最便捷的呢?究竟搭载什么样的“交通工具”是最高效的呢?这是思想政治教育介体开放性结构特征所带来的直接问题。因此，我们需要加强对“思想政治教育介体”的研究，以便为思想政治教育的实践工作提供科学合理的理论指导。
第一，加强“思想政治教育介体”的研究有助于更加清晰地认识思想政治教育内部结构的整体概貌；促使思想政治教育主体在思想教育过程中形成“介体始终处于动态变化中”的思维。
第二，由于思想政治教育介体具有开放性结构特征，随着社会发展与科学技术进步，各种“新介体”不断涌现出来。只有加强“思想政治教育介体”的研究，尤其是集中力量对“新介体”进行重点研究，才能为实践工作及时提供理论指导。面对“新介体”，不该回避，借用其优势为我所用。
