时间：2023-03-20 16:20:26
序论：在您撰写民族学论文时，参考他人的优秀作品可以开阔视野，小编为您整理的7篇范文，希望这些建议能够激发您的创作热情，引导您走向新的创作高度。
首先是一种理想
欧盟是什么？欧盟的理念是什么？它的权力有多大？这是我们在谈及欧盟这个话题时难以回避的问题。
可以比较肯定地说，欧洲联盟首先是一种理想。大欧洲建设者的理想是结束千百年来各国的分裂，实现欧洲的统一，建立欧洲联邦。欧洲共同体的创建者们从一开始便对传统的民族国家持否定态度，他们提出的舒曼计划宣告了一个新欧洲的诞生。半个世纪以来，欧洲一次次地向更高的整和层次迈进。
主导欧洲人从分散走向联盟的观念即所谓“欧盟的理念”，有人也称之为欧洲观念或欧洲主义。它是一种欧洲人处理民族国家关系问题的新观念，主旨是告别传统民族国家，不断创新、不断发展，构建联盟大厦。
欧盟既不等同于欧洲政府，也不等同于欧洲大市场。它处在介于民族国家和国际组织之间的中间状态，有人称之为“似与不似间的矛盾统一体”。在欧盟条约的修订、共同外交与安全等关于国家的重大问题上，政府间会议仍然发挥着主导作用。可以将欧盟机构视作一个现代国家的政府吗？人们大多难以持肯定态度。政府间谈判不能完全涵盖欧盟政治的复杂性，也不意味着欧盟已经成为一个等同于国家政府的实体。
1991年12月签署的《欧洲联盟条约》（又称《马斯特里赫特条约》）开宗明义地写道：“最高缔约各方在他们之间建立一欧洲联盟”，而且按照辅从制原则的规定，欧盟不是一个国家，而是一个由国家组成的联合体。它尊重组成这一联盟的各个国家的民族特征，不要求成员国放弃国家。
值得注意的是，自1957年对于欧共体具有意义的《罗马条约》签订以来，欧洲人联合组成的共同体作为一个超越民族国家的机构，其自主力度在不断加大，各机构间逐步形成了分权制衡的格局。近年来，随着超国家结构在欧盟事务中作用日益增强，旨在实现欧盟各机构间及其与成员国政府间权力平衡的机构改革，逐渐成为欧盟面临的一个核心问题。欧盟已经逐步摆脱了20世纪60-70年代主要依赖政府间谈判的运作方式，正在以一个地位上与各成员国政府相对平等的政治实体的面目行使决策和管理欧盟事务的职能。到20世纪90年代初，欧盟机构对成员国政治的影响已不容忽视，成员国国内立法的75%—80%要事先与欧共体委员会商榷。
与此同时，对于投身于欧洲一体化的欧洲民族国家而言，其政府控制欧洲整合的能力陷入了一种被逐步削弱的状态。它们不得不在经济、社会、货币、司法等领域将部分管理权转移到欧盟机构。但是，这种权力的转让并不是的转移，而是成员国政府根据有关的条约，自愿地将部分管理职能转移到欧盟的超国家机构。从本质上说，这仍然是国际法中履行国家条约义务的行为，成员国政府在认为必要的时候，仍然拥有退出某项政策乃至欧盟的最终决定权。
何以成为欧洲民族国家的选择
建立“欧洲合众国”是近代以来欧洲各民族梦寐以求的理想，其根基是欧洲人对欧洲历史特性和自身经历所做出的理性反思，他们认为只有建立一个统一的“大欧洲”，才有可能解决对欧洲人至关重要的问题，即欧洲民族国家的存在和资本主义发展间的内在矛盾。
民族国家和资本主义是近现代欧洲历史框架的两大支柱，它们彼此交织在一起，共同构成了近现代欧洲的特性和力量的源泉。民族国家为欧洲资本主义提供了巨大的动力，资本主义则给欧洲带来令人瞩目的经济、科技和社会进步。但是，两者之间也充满了内在的、难以调和的矛盾。一方面，欧洲民族国家从本性出发需要不断追求至高无上的“国家”，同时，在现实中它们又难以摆脱彼此间深厚的依存关系而独立发展；另一方面，资本主义依赖于民族国家，但它若求得自身的发展又难以不削弱民族国家。能否缓解、解决这一矛盾，不仅直接关系到欧洲民族国家和资本主义的生存与发展，而且深刻地影响着欧洲的未来。
欧洲联盟的建立，是欧洲民族国家顺应欧洲民族主义发展的客观要求所做出的选择。民族主义的演进历程大体可划分为四个阶段，即发现自身特征，组成国家形态；强制消灭其他民族；重新发现自我，恢复旧日辉煌；自然消亡阶段。一些学者认为，战后欧洲民族主义正处于民族主义发展的第四个阶段。这个阶段的民族主义已经不是原来意义上的民族主义，而是在向洲际主义转化。这种洲际主义既削弱了各民族国家的民族主义，又在洲际范围内继承了民族主义的排他性。这就从客观上对欧洲民族国家的发展道路提出了新的要求。欧洲民族主义的发展历程表明，欧洲民族国家及其民族主义情感已陷于衰退之中。事实上，主导欧洲联盟前进的欧洲主义正是这种民族主义。不意味着民族国家的终结
人类从野蛮走向文明的历程，也是人们共同体从低级向高级不断递进的过程。人类社会从走出氏族、部落、部落联盟进入民族、民族国家经历了相当长的演进过程。随着人类社会的不断进步，人们交往的范围、对象、方式和内容也在不断扩大、增多、更新和变化。诞生于近代的民族国家曾经拥有的辉煌和风姿正在淡然飘逝。今天，作为近代历史产物的欧洲单一民族国家群体已出现了根本性的变化，纯粹的“民族国家”已屈指可数，多民族国家已经占据了当今世界国家群体的绝对多数，这是不争的事实。
尽管民族国家在一些人心目中似乎已经变成了“事过境迁”的“历史”，然而下结论说民族国家已经完全成为过去，应该不算准确的认识。如果认为欧盟出现便意味着民族国家终结也还为时过早。
应该承认，欧盟的建立事实上已经无言地诉说了民族国家的衰落，但它们不可能一下就都走向“终结”。至少在国家的让渡问题上的“讨价还价”还要持续一段时间。同时，从欧盟机构到成员国政府、非政府组织、个人，还不能马上接受新的欧洲认同，并处理这一新的认同与原民族国家认同间的关系。认同作为一种观念具有相对稳定性，其变化不是一朝一夕可以完成的。在新观念取代旧观念的过程中，民族国家难以迅速退出历史舞台。
我们现在也还难以做出如下结论——欧盟作为一种超国家联盟将代表人类共同体未来发展方向。欧盟的未来还不能确定。重要原因如下：
首先，欧盟的政策存在着严重的功能缺陷，欧盟本身也存在着严重的组织缺陷。欧盟不是一个统一的国家，是国家组成的联合体，尤其在执行共同外交和安全政策方面，尚停留在政府间合作状态，它也没有统一有力的军事力量。其次，欧盟组织上不能协调各成员国之间的利益，各国不愿将交给欧盟，欧盟所制定的政策缺乏基础。再次，体制上的缺陷使欧盟不具备独立行动的能力和对事态的控制力，对所制定的政策难以执行。
（一）巧用挂图和卡片
小学生的有意注意只能保持15分钟左右，所以教师应在课堂上充分调动学生的无意注意，根据学生活泼好动的特点，将英语学习目标巧妙地结合教学挂图和单词卡片，通过游戏形式进行。学生在玩中学，学中玩，记牢了所学的单词，这样以直观生动的教具为游戏载体，将学生从抽象的单词引入到实际的课堂内容中来，寓教于乐，知识也能够轻松掌握。
（二）利用多媒体等工具
对于信息技术严重闭塞的民族地区来说，学习英语的途径只有课堂，所以教师在课堂上应该努力给学生提供接触和了解英语的机会。我在上《Farm》这节课时，将课本情境制成课件，让学生仿佛进入农场，并且将各种动物的英语单词利用超链接，当小动物一出现就发出该动物的英语单词，这样既活跃了课堂气氛，也激发了学生的学习兴趣。在平时的教学中，我还利用录音机播放儿童歌曲，利用电子白板让学生巩固练习，利用课件创设教学场景等，总之，在民族地区，为了这些渴求知识的孩子，能更多、更好地创造他们学习的动力就是我奋斗的目标。
（三）会创设情境和场景
语言的学习具有模仿性，需要反复操练。英语学科更是需要教师要通过巧妙设计游戏活动，将反复操练融合到平时的日常生活交际的具体场景中，让学生在具体的说、唱、跳、演的操练中轻松学习英语，在生活中体验参与和应用英语的乐趣。在具体的教学过程中，我设计了很多有趣的游戏，比如在学习故事课文的时候，我就努力提供头饰、道具等东西，鼓励学生表演。在学习TurnleftTurnright这一课时，我就带着学生表演了“过马路”的一个小场景，让他们扮演各种角色，在场景中学会了本课的内容。
二、游戏活动的设计原则
（一）游戏活动的创设应注意与本课语言目标紧密结合
游戏活动只是形式，而语言目标才是内容。因此形式不可大于内容，如果只有花架子，而不注重时效性，那就失去了游戏本身的意义。例如：在学习表示方向的词时，我采用“eastwestsouthnorth”这个游戏，让学生跟着音乐动起来，拍着手指示四个方向，快速进入英语学习的氛围中，并在玩的过程中记住方位词。
（二）游戏活动前，应做到指令明确
在游戏过程中，教师应注意对学生活动的控制；游戏活动后，对游戏中的语言目标进行强化，归纳总结。如，我在教情态动词can时，就设计了这样的游戏：游戏前，出示明确的游戏说明：以小组为单位（每组六人），所有人边拍手边随节奏做动作，其中一人说“Icanswim，Youcandraw”，第二个说“Hecanread，Shecansing”，以此类推，每位学生都能参与进来。
（三）游戏的设计要考虑班额问题并考虑学生的参与度
在设计游戏时，有些游戏不适合大班额；有些游戏学生参与度低，这些都会使游戏低效化。如，有些教师把传统游戏“击鼓传花”放在了课堂游戏中，随着音乐传花，传到的学生说单词。这样的游戏显然不适合班额大的教学班级，而且传花的过程中一大部分没传到的学生无事可做，课堂参与度不高，也不能达到语言目标的训练。可做如下改编：（1）确定语言目标——学会运用句型MayIborrowyour＿？--Sure，hereyouare.(2)为学生讲解游戏规则：听音乐，传目标语言中出现的学习用品。如果传递的是尺子，学生B必须说“MayIborrowyourruler?”学生A说“Sure，hereyouare”，然后学生A将尺子传给学生B。以此类推，分两个竖排进行。音乐停，看哪个小组传得远，说得快。这样，在传递的过程中，学生看着直观的道具，会想办法用英语去表达，为了快速完成任务，设法记住借东西的句型。
（四）游戏的设计应该难易适中，符合所教年龄段学生的特点
游戏要有一定的趣味性，不但要能吸引学生，还要有一定的挑战性，让学生体验成功。如，在教三年级学生学习字母时，我们教师应循序渐进，每天教4—6个，而且可通过不同的游戏活动来操练。如，在认读阶段，可发给各组不同的字母卡片，教师念出字母“Aa”，拿到字母“Aa”的组要全体起立并举起字母，而其他组的学生要大声读出教师所念的字母。做错的组要“受罚”——用肢体做出A的形状。教师在念字母的过程中，要故意看着别的字母的组来念字母“Aa”，使每个组都被教师关注，增加游戏的紧张感，在游戏的过程中反复强化字母认读能力，在游戏中体会到获取知识的快乐，增强学生学习的自信心。
三、结语
[关键词]少数民族学生 毕业论文 指导模式
[作者简介]颜陶（1976- ），女，甘肃兰州人，北方民族大学设计学院，副教授，研究方向为视觉传达艺术设计。（宁夏 银川 750021）
[中图分类号]G712 [文献标识码]A [文章编号]1004-3985（2013）35-0190-02
一、少数民族学生毕业论文存在的问题
毕业论文作为本科学生基本理论和基本技能培养的重要环节，是人才培养质量的重要标志。截至2009年，高等院校中少数民族学生比例已占6.23%。提高少数民族学生教育质量是面临的现实问题，其中最重要的方面就是本科毕业论文的质量提升。本文以北方民族大学的设计艺术论文为例进行分析。北方民族大学是一所位于西北的民族高校，少数民族学生占65%。其中，来自维吾尔族、藏族、蒙古族和回族的学生居多。
1.与汉族学生毕业论文评价的差距。北方民族大学设计艺术学院2006届共计278篇毕业论文，最高分值为92，平均分值为69.7，少数民族学生26人，最高分值为70.8，平均分值为65。2007届共计180篇毕业论文，最高分值为88，平均分值为68.6，少数民族学生19人，最高分值为76.2，平均分值为68.45。2008届共计214篇毕业论文，最高分值为82.8，平均分值为68.6，少数民族学生24人，最高分值为81，平均分值为68.68。2009届共计毕业论文215篇，最高分值为82，平均分值为71.8，少数民族学生17人，最高分值为81，平均分值为69.7。可见，少数民族学生毕业论文最高分值与汉族学生最高分值之差距为1分至21分。平均分值差距分别为4.6、0.15、-0.08、1.1，虽然从2006年到2009年连续四年学生论文质量不断提高，但横向方面的差距却起伏不定。北方民族大学从2005年到2009年的优秀论文总数为118篇，但少数民族学生优秀论文数只有2篇，且都是维吾尔族学生。2005年、2008年、2009年全校少数民族学生优秀论文为零，这从侧面反映出少数民族学生在毕业论文写作方面的劣势，以及无法与汉族学生竞争“优秀”荣誉的现状。总体上看，少数民族学生的毕业论文水平不如汉族学生，在论文评价、写作能力、知识运用以及严肃性方面存在不足。
2.论文中出现的问题。对2010届不同方向和不同教师指导的少数民族学生论文取样8份，通过多种影响因子寻求论文质量及影响其质量提升的原因。
选题因素。北方民族大学选题通常做法是教师先拟定题目提交，然后再由学生根据题目选题。好处在于题目具有一定的严谨性和规范性，与教师的科研相结合，新颖性和学术性较好。但问题在于学生对选题缺乏主动性，往往一个好题目都去选，而不好的题目或非主流学科题目却无人问津。其结果是，有人占据先机选上自己喜欢的题目，其他人却不得已选上自己不感兴趣的题目，最终影响论文的写作。
题目与作者背景联系程度。少数民族学生大多来自边疆地区，尤其是有自己传统文化、语言、宗教的世居少数民族学生，他们对本民族的了解远高于对其他民族文化的了解，题目与作者背景联系成为论文写作的一大优势。所选8篇论文中，有4篇论文与作者的背景有联系，4篇论文字数、理论分析方面都明显高于与作者没有背景联系的论文。
调研方面。社会科学论文注重假设但不忽略实证。一方面是通过实证使学生更易接触和了解社会，在走向社会前有充分的心理准备和认识。另一方面是自己亲身体会或所见所识远比其他方式获得的论证更真实有力。8篇论文都没有进行过社会调查，大多在泛泛空谈，甚至不切实际地远离社会事实。
语言运用能力的问题。主要问题在于个别学生语言表达不够流畅，甚至滥用家乡方言，学生腔调比较突出，用语方面不太成熟。虽然个别学生朦胧地知道一些专业语词的表达方式，但运用到写作中的语感不强，语言组织协调能力不佳。
理论水平与写作的关系。本科毕业论文不要求学生有较强的理论水平，但需要适当的理论注入才能体现文章的水平。事实上，大部分学生都难以在理论上对论题自圆其说。典型的三段论方式，缺乏缜密的逻辑性，对问题的理论分析都是事实表达而不是哲学解说。一些分析看出学生的专业知识积淀不足。
二、引致问题的结构性原因分析
1.学生方面的原因。为发现问题根源的普遍性和代表性，选取2009级设计艺术少数民族学生发放问卷调查，他们主要来自蒙古族、回族和土家族等。涉及20个问题，基本涵盖了少数民族学生毕业论文的主要问题。
关于写作中遇到的困难。回答资料不好找的有15人，语言困难1人，不知如何表达1人，格式不好处理5人，知识太少1人，创新难1人。大多数人都强调资料不好找，一方面可能是北方民族大学地处西北，信息不发达，学术资料稀少。另一方面，学校指导教师只强调写作本身而对学生如何查找资料、运用资料没有点明和帮助。网络资料作为论文文献，几乎每个学生都当作主要参考资料，这无疑助长了学生的抄袭。可见，外在的情景性、技术性问题的确限制了他们的论文质量。
就现在学前教育专业少数民族学生来看，大部分学生的音乐素质令人担忧。生源音乐素质偏低。由于中职学前教育专业在招生过程中，不进行音乐专业技能面试和考试，学生大部分是少数民族学生来自于农村地区，在南疆少数民族农村地区与北疆汉族地区生产力水平相差更大。生产力水平相对低下，造成民族地区经济落后，家庭经济贫困，办学条件差，使大多数学生错过了五、六岁幼儿智力开发阶段，也错过了十三、十四岁思维发展的最佳阶段，大多数进校的少数民族学生纯粹连汉话都听不懂，更别说学习音乐了。但试想，能歌善舞乃少数民族之特长，少数民族学生不可能没有音乐艺体素质潜能，只不过没有早期开发而已。因此，教师必须面向全体少数民族学生并充满信心进行教育，必须细致观察民族学生素质中可挖掘的潜能，并辅以相应手段精心培养，那么，少数民族学生中大器晚成者不乏其人。少数民族学生长期在本民族群体中生活，长期使用本民族语言，一旦进入中职学前教育专业学习，特别是离开本民族聚居地区到其他地方学习，由于语言而造成民族学生不可想象到的巨大困难，所以对于学前教育专业的老师来说，在音乐教育的过程一定要耐心加爱心。
二、提高少数民族学前教育学生的音乐素养的方法
1、激发学生兴趣，提高少数民族学前教育学生学习的积极性由于少数民族学前教育学生自身能力素质存在一定的缺陷，因此，教师在实际工作过程中应该认识到少数民族学生所存在的问题和不足，并且积极改善教育教学手段，提高课堂教育质量的同时，活跃课堂气氛，提高课堂趣味性，从而有效激发少数民族学生对音乐学习的兴趣，提高少数民族学前教育学生的学习积极性，教师要调动一切教学手段(包括电化教学手段)，采取直观教学，降低难度，先基础后深化，先具体后抽象，既要照顾原有基础，又不能停留在原有思维水平，要使其学会还要使其会学。逐步培养学生思维的灵活性、敏捷性，使之思维水平上升到高级阶段，开发智力，发展能力。
2、增强少数民族学前教育学生音乐听觉的准确性，培养乐感少数民族学生在音乐学习中唱不准的关键是听不准，唱是外在的表现，听却有本质的意义。因此，要想少数民族学生解决音准问题，大多少数民族学生对音乐感训练造成困难，把许多问题带到了新阶段，形成了许多错误，增加了教学困难。教师可借用钢琴练耳。键盘是少数民族学前教育学生都要学习的，正是练耳的好帮手。在乐理视唱的课堂上，要让少数民族学前教育学生养成正确读谱的习惯。在教学中要求少数民族学生注意不要看到谱例张嘴就唱，而是先看看调号、拍号，再看看有无难点，这样对视唱谱有一个总的结构概念，唱起来才不至于心慌，速度也会控制得恰到好处。强调视唱与乐理相结合的原则，多唱、多练习，通过视唱加深对乐理的理解，以乐理指导视唱的练习。唱的时候耳朵要注意听音准、节奏、速度等是否正确;边唱边打拍子，注意拍点的准确性，借助手的动作把握好速度的快慢和节拍的强弱。
3、在键盘教学中，把音乐知识融入其中教师除了需要教授学前教育少数民族学生学习钢琴演奏技巧外，还需要在教学中将相关的音乐知识慢慢灌输给学生，使少数民族学生可以从各个角度去理解作品，并加以演绎。听大量的音乐作品，以提高自身的音乐修养，读大量与音乐相关的书籍，从而对作品的写作背景，以及作曲家在作品中表达出的情绪有所领悟，，提高整体艺术素养，在钢琴上的取得更为广泛的突破和演奏领悟力上的提高。
4、学前教育专业声乐课，不但运用声乐技巧，还要了解音乐形象学前教育专业声乐课的教学应加强对学生的应用技能的训练。为此，除了应通过教学使少数民族学生掌握声乐的基本理论和基本的演唱技能与技巧之外，还应让少数民族学生了解儿童嗓音保护常识，了解儿童歌曲演唱的特点，并能运用自己所学的歌唱方法正确地范唱儿童歌曲。要注意培养少数民族学生的用自己的最佳音域来范唱儿童歌曲的能力，要使之做到歌唱的声音位置靠前、音色明亮而甜美、表情亲切而自然。同时，还要指导少数民族学生能正确地理解儿童歌曲的音乐形象，提高自己歌唱的艺术表现力。
5、感受与鉴赏音乐是重要的音乐学习领域感受与鉴赏音乐是重要的音乐学习领域，是整个音乐学习活动的基础，是培养学生音乐审美和素养的有效途径。良好的音乐感受能力与鉴赏能力的形成，对于丰富情感，提高文化素养，增进身心健康具有重要意义。
[关键词]少数民族；学校教育；教育困境
随着目前适龄儿童人数的明显减少和城镇化战略的不断推进，我国西部少数民族地区学校教育的发展逐渐面临着一系列突出问题。在西部农村学校教育改革的浪潮中，部分地区中、小学校由于改革步子过快，引发了学生辍学、城乡学生比例失调、教育资源浪费等问题，少数民族地区还涉及到民族文化教育断层、民族文化适应等实际问题。因此，笔者试图通过对广西大瑶山六巷村学校教育的考察，揭示当前少数民族学校教育所面临的困境，并在此基础上提出一些应对措施，希望得到有识之士以及社会的关注。
一、问题的提出
通过对六巷村调查后，笔者发现该村学校教育发展经历了兴办、旺盛、转折、萎缩的曲折发展历程。这一过程不仅反映了一个偏远少数民族地区学校教育发展的曲折历史，而且还在一定程度上展示了我国社会的巨大变迁。在经历过几次大调整后，目前困扰六巷村学校教育发展的主要难题有以下几个方面：
(一)撤并后学校的存废问题
六巷村地处大瑶山腹地，下辖11个自然村，村落分散，交通极不便利。20世纪70年代的六巷乡中心校是一所乡级全日制学校，设置有中学部和小学部。1978年撤办高中部，2002年撤办初中部，目前只办小学教育。据2000年统计，有教职工18人，正式教学人员15人。中学部有学生141人，开有4个班级，初一两个班，初二、初三各有一班，共有教职工13人。小学学生有167人，开有7个班级，撤并后的六巷中心校只剩下小学部的师生员工，目前共有6个班，126个学生，教职工18人，师生比为1:8.4。如按国家规定1:23的要求，则目前六巷小学教师数量超编。但是在大瑶山，由于村屯小而分散，地广人稀，读书的孩子也少，有些村子只有四五个学生，再加上交通落后，又不能把这些学生完全转到其他小学去。所以，该村小学就面临着一个存与废的问题，处于一种进退两难的局面。
(二)学生辍学问题
据调查，该村的学生还存在辍学的问题。笔者发现，辍学的原因主要由于以下几个方面：
一是经济因素。由于学校实行“大小星期制”，所以家长一般都把两个星期的生活费一起给小孩。但有些学生几天内就把两个星期的生活费全部用完，之后就到小店赊东西，久了就积少成多。家长到学校了解情况，就觉得送小孩读书花钱太多，也就不愿意送了。二是传统生育制度的影响。由于受历史传统影响，当地瑶族家庭一般只生两个小孩。改革开放后，大瑶山土地政策发生变化，劳动力开始紧缺。小孩子从小看到自己的父母整天早出晚归，自己也有意无意地加入了上山下地干活的行列。此外，传统嗣继制度也告诉小孩，他们长大以后至少需要其中一个留在家里“顶户头”，嗣继家产，照顾父母。所以，很多学生就较为厌学。三是读书无用论的影响。由于受到外来文化的冲击，再加上当前大学生就业难问题越来越突出。当地很多家长都觉得读书了也是白读，认为大学毕业了找不到工作，还不如在家种地。因此，“读书无用论”在当地还有一定的市场。四是由于学生自理能力差和当地特殊的地理环境，很多家长放心不下学生的安全，所以不愿送孩子上学，这也是学生辍学的一个重要原因。总之，以上几个因素导致辍学现象逐渐增多，由于入学人数的减少，曾经办过的高中、初中也逐步被撤消。
(三)六巷教学资源过剩与城里学校人满为患
由于撤并，六巷中心校的教学资源出现了过剩和闲置，而六巷另一头的桐木中学和金秀中学，则人满为患。调查中发现，六巷村小学高年级部分学生也可以到金秀县中学或桐木镇中学民族班就读。所以，这些民族班就成了“大班”，有50～70个人一个班的。但从教育学角度来讲，这样的班级不仅不利于青少年的身心健康，而且会影响到学校的教学质量。
(四)民族文化适应问题
对学校教育进行研究，在一定程度上能反映出当地民族文化与现代文化互动情景。学校教育代表现代意义的知识文化的传授，必然对当地的文化产生不同的影响，而地方文化对待学校教育的态度，也反映出地方文化的价值取向和认知体系。袁同凯对广西土瑶社区教育的研究表明了：“在学校教育过程中人们受歧视的历史经历，即弱势群体被边缘化的过程，以及群体记忆等也会在情感上影响个体的认知过程。”瑶族小孩到城里就读，自然就得面对文化适应问题。瑶族学生在外就常被欺负，如被勒索财物、被孤立等。此外，瑶族学生还需要学习城里的语言和生活习惯，这也是一个很大挑战。
(五)民族文化传承问题
不管是在本乡(村)里就读，还是到城镇里就读，少数民族学生都面临一个困境：学校教育中民族文化教育的缺失。像服饰制作、跳黄泥鼓舞等手工技艺、传统歌舞等无法进入学校的统编教材，导致这些优秀民族文化处于后继无人的尴尬境地。甚至可以说，从学校这个角度来讲，少数民族的传统文化教育基本是处于缺失状态的。
二、走出教育困境的对策与思考
笔者从调查看到，瑶族的学校教育面临着许多挑战，包括面对中国社会的变迁和全球化的科技与文明进程的冲击，如何走出教育困境成为瑶族学校教育发展的重要课题。对此，笔者认为，可以从以下几个方面进行探索：
(一)为学校教育争取更多的社会支持与协调
影响学校教育持续发展的因素很多，其中地方权力资源配置是最重要的，而当地的生育制度、地理环境等也是不可忽视的内在因素。这就需要学校教育争取得到更多部门和社会各界的支持。
首先是优化配置，整合资源。要通过政府实施倾斜政策，扩大经费投入，进一步完善少数民族地区学校教育的软、硬件。随着越来越多的学生在学校寄宿，原来落后的后勤工作也需要跟上，学校住宿条件、伙食营养、洗浴洗涤、卫生医疗等等，都需要增设或进一步提高服务水平。
其次是要提高教师队伍的整体素质、工资待遇和文化待遇，不断提高教育教学水平。从教育平等的角度出发，这些投入是必须的。对于因撤并后剩余的教师，可考虑采用转岗、调动、提前退休等方式加以解决。
再次是加强学校与家长的沟通。学校教育不仅仅是一个政府行为，也不仅仅是建校舍、聘教师、重服务的问题，它涉及到全社会的认同程度。未成年人能否有效地接受学校教育，家长起着决定性作用。因此，学校与家长的沟通变得十分重要。传统生育制度所带来的影响，可以通过提高农村社会保障机制加以消融，建立健全农村医疗、养老保险，完善土地承包转包机制，解决少数民族的后顾之忧，以此达到消解民族文化中阻碍学校教育发展因素的目的。
最后是以发展地方经济的各种契机，不断改善当地的交通条件。地处腹地的瑶族同胞，因为交通条件的落后，大瑶山经济发展一直处于全区乃至全国之末。学校教育也因此受到极大制约。由此可见。经济发展、交通条件和学校教育是一个相互促进和相互制约的关系，需要从全局考虑，需要全社会的支持。(二)扩大学校教育的内容和功能
第一，少数民族学校教育要继续承担起现代知识教育的重任。“如果说在主流文化社会中已经形成现代性，那么这一过程在少数民族地区正在发生。现代性学校教育‘嵌入’以后，文化的单一性逐渐取代了多样性。”“对于少数民族受教育者而言，现代性过程完成得是否充分彻底将决定它在学校教育中的成败。”通过调查发现，六巷小学的教师和学生大部分还是对现代科学知识和现代生活方式抱着认同和追求的态度。一个小学三年级的学生对NBA球星的了解程度不亚于城市里的NBA球迷。一个小学女老师用手机通话、发短信，学习电脑操作、上网冲浪，收看电视新闻节目，看不出她是一个大瑶山里的瑶族人。因为，这是一个文明在进步、科技在发展的时代，任何个人或群体都无法回避，而学校教育首当其冲。
第二，少数民族学校教育还要担当起民族文化传承的重任。学校教育可称为有意识教育，而家庭教育和社区教育可称为无意识教育。从效果上看，无意识教育的效果要优于有意识教育。学校教育的空间可适当延伸到儿童的家庭和社区生活中去，采取更加灵活多样的教育形式，使儿童在教育生活中获得成长，弥补民族地区学校教育缺失或半缺失的现状。可通过编写乡土教材，总结本民族最具特色的文化，开设民族文化课程，把民族文化教育融入到学校教育中。李姗泽就认为“对民族独特文化符号的了解、识别、认同、记忆与应用”，“对于今天少数民族文化传承与现代文明交融中经济发展与民族文化保持的矛盾提供了一种有效的解决方法”。因此，应该在学校教育中融入乡土知识教育。
(三)构建多元文化交流的教育体系
少数民族学校教育在撤并后面临的一个很大问题，就是学生要到距离家乡更远的学校念书。这就产生了一个复杂的多文化交流与碰撞的问题。民族间或族群间的关系一直是一个比较敏感而复杂的话题。我们应避免用主流文化的眼光去看待少数民族的教育，要克服文化偏见。少数民族学校教育改革也应从少数民族现有的生存状态出发，建立多民族文化相互理解、相互共存的“和而不同”的少数民族教育体系。这种多元文化相互理解、和而不同的教育体系的建立，将有助于解决少数民族学生在其他学校上学的文化适应问题，帮助少数民族建立适合本民族现实生存需要的教育体系。美国社会研究协议会等一些机构曾将多元文化教育列入到正式的指导方针当中：“……多元文化教育不是要消除学校中的文化差别或者仅满足对文化多样性的宽容，而是基于多元文化主义的精神，保护文化的多样性，进而使之成为有价值的资源。”
在其他民族或族群中实施跨文化教育，可以从客观角度引起少数民族对本民族文化的重视。同时，少数民族文化也是全人类的共同财富，理应为全人类所共享。文化传承也不一定非要本民族传承本民族文化，其他民族一样也可以传承。要解决民族文化传承的问题。就需要全社会对少数民族文化给予更多的关注。只有在学校教育中真正让各民族对对方的文化有所了解，并能相互理解、包容和欣赏，我们才能说这是成熟的、成功的学校教育。
1.教育工作设计的民主性原则
高校大学生思想政治教育工作是以学生心智塑造为主要目标，于潜移默化的影响之中来完成的，而非直接作用于大学生的外在行为习惯。在非民族高校学习的少数民族大学生，通常具有很强的自尊心，在学习生活中渴望被学校师生重视和理解。为此，在针对这些学生开展的思想政治教育工作，其实际效果的获得，关键在于这些学生能否以积极主动的心态来接受教育内容。所以，在对少数民族大学生实施思想政治教育工作设计时，必须坚持民主性原则，在以“学生为本”理念指导下，充分尊重少数民族大学生在教育活动中的主体地位，使施教者与受教育者以平等的姿态相互交流思想，以相互尊重的姿态开展交流，从少数民族大学生成长需求开展设计，营造民主和谐的思想政治教育环境。
2.教育内容安排的差异性原则
在内地非民族类高校，同大多数学生相比较，少数民族大学生的思想状态存在着成长过程具体需求的特殊性和未来发展目标的一致性特征。面对这样的一个特点，在思想政治教育内容安排上就要有一定的侧重。这种重视源自于不同学生家乡不同的民族风俗、自然条件和政治经济发展状态，面对要把学生培养成为合格的社会主义建设者和可靠接班人这一最终教育目标，开展教育活动的内容安排也要符合学生家乡的系列特征，从而保证教育取得实效。在教育实践中，施教者要依据不同学生的思想实际出发，不断研究每一名学生的思想状态，在把握群体思想特点前提下，做到因不同学生而异、因成长阶段而异、因实际需求而异，围绕预期教育目标，有的放矢的开展教育和管理工作。
3.教育方式运用的灵活变通原则
中央16号文件中明确提出：“加强和改进大学生思想政治教育要坚持解放思想、实事求是、与时俱进，坚持以人为本，贴近实际、贴近生活、贴近学生，努力提高思想政治教育的针对性、实效性和吸引力、感染力”。新时期大学生思想政治教育工作就是要通过教育实践活动培养大学生心智、唤醒大学生心灵的过程，是师生之间相互沟通交流，帮助大学生形成正确思想，从而养成良好习惯的过程。可以说，在非民族高校中，少数民族学生思想感情很丰富，个性也很强，为了实现16号文件中的要求，在开展实施大学生思想政治教育工作时，要以少数民族大学生的实际思想情况为基础，结合学生个性特征，采用灵活的教育方式使教育走入学生心灵，使教育内容内化为学生行为习惯。
二、以学生成长为中心，完善民族大学生思想政治教育模式
在非民族类高校，围绕少数民族大学生实施的思想政治教育工作，要准确把握大学生的思想特点，运用科学的教育方法，将高校思想育人目标通过适合的教育载体渗透到对大学生开展教育的各个领域，建设道德教育大环境，从而使置于环境中的大学生在和谐氛围中完成自我感受和领悟成长的过程。
1.完善校园文化建设
发挥环境育人的功能。人与环境是相互依存，互相影响，相互塑造的，大学校园文化环境，是一个无声课堂，优秀的校园文化环境，可以使学生在发现与欣赏美的同时陶冶情操，自律塑德，养成良好学习生活习惯。针对少数民族大学生成长需求，在非民族高校中建设校园文化，要重视其中民族元素的体现，这有利于少数民族学生找到远离家乡之后的归属感，突出学生的主人意识。以校园文化环境对少数民族大学生进行情感熏陶，还有利于大学生了解各民族文化，这对于增强同学之间的友谊、促进各民族间大团结也是至关重要的。结合少数民族元素开展的大学校园文化建设，要重视环境对少数民族大学生的德育功能，要注意把握不同民族学生的思维方式和心理活动潜在规律，将各民族的文学、典故、历史人物等以校园广播、景观、文艺活动、校园博物馆等形式融入校园文化建设工程，实现校园文化的育人功能，促进少数民族大学生的思想政治教育工作开展。
2.建设校园活动载体
增强民族学生自信心。自信心能够有效激发个人积极的道德情感，产生正确行为，使人格品质得到完善，更能够激励每个人通过努力为实现自己的目标而奋斗。自信心是构成大学生自我意识的核心，是大学生思想政治教育工作中的重要支撑，在非民族高校少数民族大学生教育中，自信心培养至关重要，能够为学生带来成功体验和巅峰体验。在实际工作中，围绕民族学生特点开展校园文化载体建设具有一定的工作优势：少数民族大学生能歌善舞，参与各种文体活动的意识都很强。对这些特点，广泛组织开展具有少数民族特色的各种校园文化活动，能够帮助大学生丰富业余生活，更是培养大学生爱好，陶冶学生道德情操的重要途径。在丰富多彩校园文化活动平台上，少数民族大学生勤劳勇敢、诚实守信和热情好客的思想品质和各种文艺特长都会得到集中的展示，这对于维护学生自信心有重要作用，在建设校园文化载体的同时也提升了活动的内涵。校园活动载体的建设，在增强大学生自信心的同时，更消除这部分学生的孤独感和自卑感，促进民族学生全面发展。
3.重视运用情感艺术
唤醒民族学生的潜力。教育绝非单纯的文化传递，教育之为教育，正在于它是一个人格心灵的唤醒，这是教育的核心所在。在实际工作中暴露的少数民族学生的各种思想问题，绝大多数是由学生在学习生活中遇到的实际问题而引发的，例如对新环境的适应能力不强、学习成绩落后、同学之间人际关系较差等。因此，在对少数民族学生进行的思想政治教育中，要围绕学生成长实际需求，帮助学生解决在学习生活中遇到的实际困难。积极建立师生感情，并不断通过教育实践活动增进感情，做到以情感人、以情育人，去关心学生、尊重学生、信任学生。情感的运用要以了解学生实际情况为前提基础，所以，在教育实践中，施教者要及时准确的把握每一名少数民族大学生的实际情况，以做到具体问题具体分析，因材施教。可以说，大学生的自我教育、自我管理是思想政治教育工作的一大目标，任何检查、批评和说教都无法代替大学生自己的体会、领悟和反思。在教育过程中，重视学生主观能动性的培养是非常重要的，要帮助学生建立主动将所接收到的教育内容内化为自身言行的习惯，坚持用“动之以情，晓之以理，喻之以义，施之以爱”完善情感沟通教育，不断加强和完善民族学生思想政治教育工作水平，完成教育环境的建设，使少数民族大学生体会到来自老师同学的亲情，不断挖掘自身潜力。
4.通过典型示范教育
设备维护经费不足，缺乏专业维修人员。大型精密仪器由于价格昂贵，操作精细，需要与之相配套的实验耗材和试剂药品等。实验室由于经费不足难以维持部分大型精密仪器的运转，加之学校经费紧张，难以投入大量维护经费，导致大型仪器的维护保养不足，缺乏常规专业检修。而且绝大部分仪器设备是国外进口，一旦出现故障，必须花费大量资金请专业工程师维修，所需配件也要从国外订购，影响实验室的正常运行。
人多机少，大型仪器的实验教学不能满足需要。由于大型精密仪器价格昂贵，一种类型的仪器往往只有一台，不可能像基础实验课一人一组进行实验，在大型仪器分析实验教学中，一般是通过教师演示，学生采取分组循环实验进行操作，动手机会少，很难取得满意的教学效果。
目前，由于我国高等教育事业的高速发展，学校办学规模不断扩大，在校学生数量快速增加。在实验教学中，存在着人多机少的矛盾。在开放实验中，学生只能采取4人或6人一组进行实验操作，这就导致学生的动手机会少，学生学习积极性不高，难以达到大型仪器实验教学的预期教学效果。
改进大型精密仪器管理工作的思考
集中管理，构建高水平的校级分析测试中心。针对西南民族大学“一体两翼”的发展规划，以及我校民族药物、民族地区生态环境保护等特色专业，结合我校大型仪器设备体系现状与基础，购置用于特色专业的大型先进仪器，对大型精密仪器进行集中管理、综合配套、通过资源整合，为仪器资源提供体制保障。实现大型仪器“专管共用”、提高大型仪器的利用率、最大程度地发挥大型仪器的效益，使其成为多学科的技术服务平台。
建立完善的大型精密仪器管理体制。
①改革和完善大型仪器集中管理、开放共用的运行机制，实行专人专机管理，每年对大型仪器进行综合考核，根据仪器使用机时、科研项目、发表文章等制定合理的奖惩制度，对仪器的开放和管理起到激励、督促的作用。利用校园网建立专门的实验中心网站，为全校师生介绍各种大型仪器设备的分析测试方法、适用范围、操作规程、管理人员及对外开放情况等。同时，可定期举办大型精密仪器讲座，扩大师生视野，加强理论与实际的结合，更多掌握仪器性能。
②完善大型仪器设备的日常运行和维护制度，建立大型仪器设备专用基金，建立一套完善、科学、规范的大型仪器设备使用运行制度，建立完整的技术档案，包括说明书，操作规程等技术资料，详细记录仪器设备的使用情况，定期维护保养。对大型仪器设备采取有偿使用制度，收取分析测试费用，作为仪器维护运行的专用基金，用于仪器故障维修和常规维护。
③建设先进的仪器管理技术队伍。仪器管理人员承担着仪器设备的管理使用的责任。要引进高学历的相关专业人员，组建一批专业技术过硬，科研水平高的实验室管理人员，加强仪器培训和技术交流，建立既能熟练使用大型仪器，又能进行维修的技术队伍。充分调动管理人员的工作积极性来加强仪器管理技术队伍的建设，使大型仪器管理人员安心于自己的工作岗位，提高仪器管理水平。
