时间：2023-03-16 16:28:59
序论：在您撰写大学校园文化论文时，参考他人的优秀作品可以开阔视野，小编为您整理的7篇范文，希望这些建议能够激发您的创作热情，引导您走向新的创作高度。
随着校园现代化进程的发展，各高校大力建设综合性的学校官网。学校官网就是学校的形象窗口，通过这个窗口，可以最直接地了解学校，不仅可以窥见学校的校容校貌、办学实力、师生风采，还可以从中感受学校的办学理念、文化精神。纵观省内各高校的官网主页，各显风采，各有特色，都借助特定的名称、标志、图案、字体、色彩、文案等视觉要素，建立网页栏目，将学校丰富的信息资源呈现在不同位置的栏目里，这些栏目展示了校园文化的各个层面，用以向社会公众准确、清晰地表达学校办学理念和行为特征。校训和校标是一所学校的文化名片。校训是一所学校教育理念、治学风格的体现，是大学精神的凝炼和校园文化的灵魂，也是师生立身处世、从教求学的行为准则。校标则是学校性质和特征的外在表征，蕴含着这所学校的办学历史，也是校风、校园精神的综合反映，是学校特色与个性的浓缩，映射了大学的品质。在各高校的官网上，校训、校标都占据显要位置。福建师大的主页，学校新老两个校区的标志性建筑交相辉映，寓意着师大的文脉在新校区的传承，校训“知明行笃，启诚致广”呈现在主页最醒目位置。泉州师范学院前身为创办于1958年的泉州大学师范学院，在它的主页，校训“善学如泉，正心至大”体现了全院师生复办泉州大学的共同愿景。除此之外，学校简介、校情片、校史记忆、校史年鉴、历史沿革、校友风采等栏目都记录学校的历史，反映了学校的发展，展望美好的愿景，以史育人，形成以“校风”为中心的校园文化传统熏陶、教育、激励学生追求广博知识和高尚人格的形成，对学校的精神内涵进行了诠释。厦门大学和福建师范大学还将校歌谱写在官网上，浓缩了学校悠久的历史，唱出了学校光荣的使命，激励了师生昂扬的斗志，是优秀校园文化的彰显。环境是大学彰显学校实力的基点，是大学得以发展的基础和保障，大学环境建设不仅仅停留在物质层面，更多的是负载着文化的砝码，成为大学文化孕育的载体，营造厚重的文化氛围，体现学校的文化品位。各高校旖旎的校园都展现在校园风光的栏目上。厦门大学校园依山傍水，以红屋顶为特色的“嘉庚风格”的建筑散映在湖光山色之中，被誉为“中国最美校园”之一，在官网上以二维、三维、卫星定位等多种形式一一展现。福建农林大学绿树成荫，郁郁葱葱，以它的繁枝绿叶荫庇莘莘学子，彰显校园厚重的积淀，它的彩色平面图将校园的主要楼群、道路、广场逐一示意，航拍图更是将校园美景如福建师范大学的图书馆，福州大学的科技楼，福建医科大学的附属医院，集美大学的学生宿舍一览无遗。这些大楼是校园文化的物质根基，学校的传统、文化气质、精神风貌都融合在这些大楼的设计风格之中。在网络上我们能感受到优越的校园环境，尽显求知的宁静。针对高校师生的栏目更是异彩纷呈，校园信息、科学研究、学生在线、人才培养、学科建设、机构设置、学科设置、招生就业等林林总总搭建了高校的制度构架。“院士风采”“名师录”等系列栏目一一展示了各个专业领域名师们卓尔不群的风采，体现高校雄厚的师资力量。“网上团校”、“青春厦大”、“红色之旅”、“校园视线”等栏目传递着正能量，显示着朝气蓬勃、充满生机的校园景象。更多的校园讨论驿站，如厦门大学的“鼓浪听涛”、福州大学的“庭芳苑”、福建农林大学的“沃土”、福建师范大学的“溪源”、闽江学院的“旗山晨馨”等BBS论坛，为大学生了解和关注社会热点、发表意见、相互讨论提供了平台，构建了校园新型沟通方式，成为师生的心灵氧吧。2013年6月，中国人民大学的官网主页一改往日的严肃风格，刊登了一张单人美女毕业生图片，占了大幅页面，网友将该女生称作“人大女神”，在网上引发强烈关注，好评如潮。人民大学主页的美女毕业生图片，让很多人自然想到了招生季的宣传，由此引发了不少调侃。许多同学表示，主页用这一张图片非常恰当地反映了当下毕业季的气氛，女主角也很漂亮，这样的学校主页才算得上高端霸气；也有同学表示，用毕业生的照片作为官方网站的首页图片，取代了以往单纯的学校景观和领导老师为主题的图片，是一种大胆的突破和创新。人大的校园官网曾一度因为点击率过高而瘫痪。紧随着人大的步伐，厦门大学、福建师范大学、闽南师范大学流传出的校园照片同样在网上火了。厦门大学主页推出了一组小清新的动漫画，福建师范大学的一组“我在福建师大等你”的照片受到大批网友热捧，闽南师范大学一名长相甜美的女生更是举着“一起来闽南师大游泳吧”作为广告语，吸引人们的眼球。虽然这只是高校为招生所做的宣传，但是通过新媒体，吸引了人们的强烈关注，达到了良好的效果。各高校正是通过校园网页的展示，将校园文化通过网络走向社会，将静态的校园构建成图文并茂、形象生动的数字化校园。形成“以校园门户网站为主体，以红色网站为旗帜，以学术、新闻、服务类网站为补充”的校园文化的分层次格局，用最外显的形式对外广为宣传。借助网络的魅力，校外网民可以方便地浏览校园网，了解学校，获得各类信息。同时也通过这种举措鞭策师生修身养德，激励学生热爱学校，刻苦学习，报效祖国，服务社会，让大学精神深入人心，成为凝聚师生的精神力量。
（二）以手机媒体为平台对大学校园文化的交融与渗透
手机，最初只是满足人们进行便捷语音通讯的工具，现在不仅成为可以承载各种信息的接收终端，而且在日益先进的科学技术的支撑下，成为一种可以进行信息传播、名副其实的媒体。“作为一种可以将移动中的人群联系起来的新兴媒体，手机正以空前的速度发展着。手机媒体以其便携性、隐私性与贴身性，及高度的个性化让拥有手机的人都成为电子人，无时无刻不通过手机与外界保持联系，完成人际交流、移动信息和无线娱乐等一切功能，手机媒体给人类带来了全新的生活方式”[2]。利用手机媒体与校园文化互动，许多高校进行了大胆尝试，构建了“掌上校园”。福州大学开办了“福州大学手机报”，借助传统媒介的内容，通过“要闻”、“综合新闻”、“学生广场”、“副刊”等版块，结合手机媒介新形式，整合出新型的信息模式，不仅向师生发送新闻，还通过“读者调查”、“读者评报”等多渠道地宣传校园文化建设。厦门大学引进了易班网络互动平台，为开展各种学生活动提供便捷途径，目前已有42个学院22453多人次注册使用。手机媒体的信息内容多以简介的短标题形式出现，容易让师生快速获得最新消息，厦门大学推出“i厦大”手机客服端，用于最新的厦大资讯，如今已成为厦大学生爱用爱看，常用常看的综合性手机门户，成为热门讲座、各类演出的抢票活动、先进评选以及信息传达、舆论沟通的重要阵地。手机媒体的信息多带有针对性、实用性、互动性和服务性，利用这一特点，福建师范大学创新打造校园“微”文化，构建校园“微”体系、落实校园“微”服务、做好校园“微”引领，让校园文化在润物细无声中落地生根，进入手机“微时代”。在2012年福建师范大学的迎新活动中，校学生会的微博引发新、老生互动，通过各级团组织微博线上线下联动服务，快捷高效地解决了新生问路、咨询、贫困生资助、宿舍报修等问题，在24小时内转发、评论数达到了16322条，甚至还登上了当天新浪微博的热门话题。除了微博互动外，校学生会还“潜入”各个学院的新生群，在群共享里发放电子杂志《新生指南》。这份指南由该校学生会新闻中心的成员向身边同学征集素材编写而成，内容涉及福建师大的历史和校园介绍等[3]。福州大学、福建农林大学、闽江学院、福建医科大学等高校都注册校园官方微博，各二级学院、班级、社团也建设了数百个组织微博，各微博之间相互关注，共享信息，粉丝群不计其数，基本囊括了使用手机上网的所有手机用户，开拓了校生沟通的新途径，提升了高校形象。各高校构建的“掌上校园”推进了学校各项管理，将不同专业的师生紧密联系起来，搭建工作、学习、生活和情感交流的平台，及时关注社会热点问题，对学校的工作要求和有关情况随时随地最新、最权威的信息，牢牢把握属于学校的话语权，形成网上正面舆论宣传和先进文化传播的强势。提升校园文化的品位，创新校园文化建设，促进校园文化在“现实空间”和“虚拟空间”中转换，显现特有的文化意义，促进了社会民众传播意识的自觉，在某种程度上也体现了社会的文明和社会成员的整体素质。
（三）以楼宇电视为支点对大学校园文化的充实与拓展
除校园官网、手机媒体外，还有一些新媒体在校园文化传播中也承担着重要角色，较为突出的是楼宇电视和LED显示屏。楼宇电视是采用数字技术，从传统电视媒体延伸出来并依托传统电视媒体资源，选择楼、堂、馆、所等公共场所作为播出空间的新媒体。LED电子显示屏，则是以滚动播放的形式，传递校园信息，宣传先进经验、典型事迹，打造“电子文化墙”，搭建校园文化宣传符号系统，在潜移默化中影响人、教育人。福州几所高校，在一些人流密集的公共区域，如学生广场、学术报告厅、会客厅、学生活动中心、食堂等配备了楼宇电视及LED，即时传播新闻资讯、学术通知、人文体育、时尚娱乐等公共信息，打造廊室文化，对校内最新信息的传递发挥着重要作用。我走访了几所高校，并对一些同学（以下A—R均为访谈学生）进行了随机访谈。福州大学子兴楼前，楼宇电视传播的内容经常成为很多同学津津乐道的话题。在随机访谈中，A说：“我经常在那听音乐演唱会，五月天的演唱会曾让我心潮澎湃，激动了好几天……”B说：“我喜欢体育，常在这看球赛，又叫又吼的过瘾！”C说：“我喜欢楼前的那块草坪，自由！我可以坐着，躺着，遇到我喜欢的内容就看看，不喜欢拔腿就走。”D说：“这里承载很多我的喜怒哀乐，常常在这看着人来人往，会觉得自己很渺小，很多事就想开了……”。在福建师大，E说“我每天经过大会堂，都会留意显示屏，看看今天有什么讲座……”F说：“只要时间不冲突，这里的每场讲座几乎都听了，音乐的、历史的、文学的，多听讲座，能够得到专业知识以外的很多见识，对我个人成长很有帮助。”G同学说：“讲座最直接体现一所大学的学术氛围，是提高学生兴趣的活生生的教材。”H同学说：“这个显示屏传递的信息很重要，哪位大师来开讲座，我们一目了然。”
构建尊重、关心和支持师生发展、成长的文化模式，促进师生成就完善人性和健康人格，实现个体的顺利发展及幸福美满，进而保证校园和谐、社会和谐，这是校园文化建设的终极目标。现代大学不仅是追求真理、授业解惑的地方，也是人类文明进步的精神殿堂，是树人立人之所。大学应是“由科学而达至修养”。大学校园文化建设应该注重从人的需求出发，体现“对人的尊重和培养”，确立人在大学校园文化建设中的主体地位，真正把大学师生的全面发展作为一切工作的出发点和落脚点，建立师生自我约束、自我发展的良好运行机制，创造以人为主体的良好校园人文环境［1］。大学文化是体现高等教育价值观的文化，高等教育价值取向是“全人教育”，即在健全人格的基础上促进师生的全面发展，让生命个体的潜能得到自由、充分、全面、和谐、持续的发展，让教育为个体而存在。大学文化模式的重塑就是要坚持以科学发展观为统领，以现代大学的教育目标为依据，倡导以人为本的管理理念，坚持办学以教育为主体，育人以学生为主体，尊重教师、关爱学生，把发挥师生的主动性和创造力作为校园文化建设的动力，不断满足师生日益增长的文化精神需求，为培养社会主义事业合格建设者和可靠接班人提供强大的精神动力、舆论氛围和文化环境。
二、大力培育和弘扬以独立自由、批判创新为精髓的大学精神，打造大师级人才
不断培育、升华大学精神，这是校园文化建设的核心目标和中心任务。大学精神是大学在长期的办学实践中积淀而成的文化精髓，是一代又一代大学人心血和汗水的文化结晶，是大学的立校之本、力量之源和精华所在。没有大学精神，校园文化犹如无源之水、无本之木，没有了支撑和动力。大学校园文化建设的核心任务就是要在继承大学优良传统的基础上，不断革新大学的办学理念，形成全校师生员工共同创造并信守的精神品格和理想价值，并将这种集中反映学校品质、个性的精神文化内涵融入到社会主义核心价值观建设中。培育大学精神，要挖掘和发扬大学的优良传统，凝练学校的核心价值观。这种价值观既要符合学校的组织特性和发展定位，又要体现大学的办学目标和师生的共同愿景。校园文化建设的一个主要目标就是要充分挖掘学校的历史渊源、特点优势，提炼大学的办学理念，突出大学的办学特色，培育出全校师生广泛认同和大力传承的大学精神。弘扬大学精神，还要着力打造大师级人才。大师是大学精神的缔造者和发展者，任何一所大学的精神，主要是由这所大学的大师来代表的。有一流的大师，才会有一流的学生，才会有一流的学术成果，也才会有一流的大学。校园文化建设要通过建立一系列激励人才成长的制度和机制，健全一套科学的评价和管理体系，培育独立与自由、批判与创新的大学精神，为大师级人才的成长营造良好的环境。
三、积极营造和谐的育人氛围，建设崇尚人文、学术为先、特色鲜明的校园文化环境
营建良好的教育生态环境，创造和谐、文明、优质的校园文化环境，这也是校园文化建设的重要目标。优质的校园文化环境是大学办学特色的重要表征，是大学的生命力所在，是催生教师专业成长和学生身心发展的深厚土壤，也是大学人文传统和优良校风的根本之源。校园文化环境具有隐性教育功能，师生的思想观念、价值取向和行为方式等通过潜移默化的方式而内化师生的修养、外化师生的言行。创建和谐校园文化环境，既要重视硬环境的打造，也要注重软环境的培育，要加强校园人文环境和自然环境建设，建造精神内涵丰富的物质文化环境。不仅要达到校园的自然环境美，赋予自然环境以人文底蕴，实现自然与人文的和谐统一，更重要的是，要达到人文环境和谐、育人环境优良、心理环境健康。要通过不断探索、积淀、完善学校的文化体系和文化内涵，创建包括精神文化、制度文化、教学文化、学生文化、课程文化、管理文化、环境文化、特色文化在内的文化建设体系，形成“文化效应场”，创设出能够使全体师生员工奋发向上的物质环境、管理环境和人文环境来推动组织变革，使崇尚和谐、维护和谐内化为师生员工的思维方式和行为习惯，促进学校事业健康协调可持续发展［2］。
四、广泛开展形式多样、格调高雅的校园文化活动，提升文化品位与文化自信
以校园文化活动为载体，营造昂扬向上、团结奋进、开拓创新的良好氛围，提升文化品位和文化自信，是大学校园文化建设的又一个重要目标。校园文化品位是指校园物质文化、制度文化、精神文化和行为文化的层次和水平，亦是从审美角度对校园综合育人环境的一种审视，更是一种包含深刻思想内涵在内的文化形式和价值取向。校园文化品位的高低，直接关系到人才培养的质量。因此，建设高品位、高格调、高层次的校园文化，对发展社会主义先进文化、培养造就高素质人才、建设和谐校园以及促进高校健康发展等具有重要意义。活动是文化的载体，校园文化活动是大学办学理念外化为广大师生员工行为的最有效的途径。新时期的大学校园文化建设要坚持教育塑造、主体突出、开拓创新三大原则，精心设计和组织开展集思想性、知识性、趣味性、娱乐性为一体，内容丰富、形式新颖、寓教于乐的思想教育、学术科技、文艺体育等校园文化活动，让师生乐于和积极参与到各项活动中来，在活动参与中使思想得到熏陶，精神生活得到充实，道德境界得到升华。同时，要通过长期探索和实践，逐步打造一系列具有学校自身特色的校园品牌文化活动，努力形成健康向上、富有生机、底蕴深厚的大学校园文化，不断提升校园文化的层次与品位。
五、不断推进文化创新，创设海纳百川、和而不同的多元文化范式
面对日益激烈的市场竞争，作为一所高等院校，由于社会对学校的认同度主要取决于就业率的情况还没有从根本上改变，其压力毋庸置疑，而这种由社会认同产生的生存压力则会通过有形无形的方式转加到教师和学生的身上。教师缺乏幸福感，学生学习不快乐这些都是应试教育下的通病。而武术文化视域下建设大学校园文化无疑可以丰富学生的课余生活，通过兴趣爱好活动的开展，使情绪得以释放；通过彼此间思想的交流而碰撞出智慧的火花；通过探究和创新而绽放自己的光芒。
2为构建和谐校园凝聚力量
和谐是人类永恒的追求，即追求人与自然宇宙的和谐统一，人与人之间的和谐统一，人自身的身心内外和谐统一。和谐观念始终贯穿于武术文化的思维模式与实践规范之中，而这恰好与和谐校园的理念遥相呼应。通过具体实施途径，充分发挥大学生在和谐高校校园文化传播中的载体作用，激发他们对武术文化的学习兴趣，更有助于推动高校校园文化和谐发展，为构建和谐校园凝聚力量。
3武术文化视域下大学校园文化的建设
“90后”已成为大学生主体，他们个性鲜明张扬，思想开放，早熟老练而又叛逆；生活去大众化，追求非主流时尚。针对这一群体心理特征，应积极探索新的文化形式，进行文化嫁接和创新尝试，适应他们的特点，引导他们的创造和学习能力。武术文化与校园文化在很多方面有许多的契合点，因此建设武术文化视域下的大学校园文化是必要且可行的。武术文化在大学校园中可以以物质层面、精神层面和制度层面三种形态呈现。虽然形式不同，但三者之间相互联系，相互促进，共同发展。
3.1物质层面
物质层面武术文化的建设可以通过一系列活动进行呈现，贯穿于学校发展的全过程，并体现到各个方面，把握时代对大学的要求和高等教育发展的实际，使武术文化成为推动高校科学发展的重要力量。首先要有武术文化意识，树立高度的文化自觉和文化自信。大学上下要增强推动武术文化传承创新的意识和能力，注重文化凝练，树立精品意识，推进各具特色的武术院系文化活动、武术专业文化活动、武术课程文化活动、武术社团文化活动、武术网络文化活动等。适应大学生特点，创新武术文化形式，发挥示范作用。例如：将武术与民乐结合并制作武侠音乐剧，在舞台剧创编和演出过程中，给予学生更多自，让他们设计符合自己理解的人物角色，诠释自己对武术“侠文化”和中国传统艺术的理解。
3.2精神层面
将武术精神层面的东西内化为思维模式引导学生遵纪守法，遵从高校内部制度管理，这将有助于管理人员凡事从高校办学理念出发服从并执行高校制度管理。毫无疑问，从精神层面构建武术文化视域下的大学校园文化将成为校园制度力提高的得力助手。主要从以下内容建设：
3.2.1武德
“未曾学艺先学礼，未曾习武先习德。”武德作为传统的道德规范，既有中国古代先进伦理道德，又融入了当今先进的意识形态，充分体现着中华传统美德的延续，具有广泛而深刻的社会性，即正义、公平、尊严、忠诚、节操、信义等，这些也是当代大学生所欠缺的精神。因此，不仅要让武德精神在我国社会主义建设中发挥“道德教化力”，更重要的是我们应使武德思想与时俱进。大力倡导武德，用时代要求赋与武德新的含义。崇尚武德，吸取其精华，使之转型、升华，并最终服务于大学校园文化的建设。“择其善者而从之，择其恶者而改之”，使高校学生通过武德的洗礼正确地认识社会、认识自我，并同时培养他们“厚德载物”和“自强不息”的精神［8］。
3.2.2民族精神
武术作为民族传统体育项目，具有丰富的传统文化底蕴。在大学校园中可以大力弘扬武术文化中的民族精神，如：忠诚爱国、诚信守义、厚德载物、自强不息、尊老爱幼、勤劳勇敢等，引导学生形成正确的世界观、价值观和人生观。把爱国主义当作自身习武的精神支柱，促进高校学生民族精神的形成和发展。武术精神其实就是对爱国主义精神的塑造，通过武术教学来培养大学生的民族自尊心、自信心，激发其爱国热情，以达到习武的最高境界。
3.2.3和谐
和谐是当今时代的主旋律。和谐构成了武术发展的根基。因此，以和谐为价值取向的观念可以贯穿于文化建设的思维模式与实践规范之中。首先，身心的和谐是基础。武术练习讲求“内外合一、形神兼备”。长拳有“手眼身法步，精神气力功”，太极拳讲究“以身行气，以气运身”；苌家拳要求“以其外而达于内”；南拳“以形为拳，以意为神”；少林拳讲求“内外兼修”；打拳要求“先在心，后在身”，从而达到自身的“和谐”。其次，人体自身是武术运动对象的主体，与作为客体的宇宙自然，二者有着内在的密切联系，人是自然界的重要组成部分，一方面受到自然法规制约，另一方面它也遵循着与自然界一样的运动规律。武术若要达到庄子说言“天地与我共生，万物与我为一”的和谐追求，必须正确处理好人与自然界之间的关系，以实现真正的和谐统一，即“天人合一”。最后，武术还充分体现出了追求“人际和谐”的价值取向，特别注意人与人之间的和谐。如“学拳以德行为先、以涵养为本”，“善修其身、善正其心、善慎其行、善守其德”。习武之人讲究礼让，万事以和为贵，但这并不是说习武的人就性格软弱无能，而是习武之人的武德所在，与人发生矛盾时，先礼后兵，不轻易动武。无招胜有招是武术和谐的最高境界。再者习武之人见面会行抱拳礼，所谓抱拳礼意味着人不能自大、你强人更强，必须不断的向他人学习，才能不断进步，与他人共同进步、和谐相处。
3.3制度层面
历史上武术门派众多，各家自成一派，并师徒相授，决不外传。因此任何一个武术门派，就好像一个大家庭。在这个大家庭中，师父具有绝对的权威，所谓“一日为师，终生为父”。各门派的师门规矩也相当严格，如：少林拳的“十诫”，内家拳中的“五不传”。要求凡在本门习武之人，习武之前必先修其门规。当然这些门规在各门派之间形式上差别很大，但并没有质的差别。正所谓没有规矩不成方圆，作为全国各地莘莘学子聚集地的大学也不例外，要保证其正常运转必须依靠合理的规章制度。
4展望
汉语言文学专业的校园文化活动在开展过程中，学生们能够解放思想，大胆创新，结合自身的兴趣爱好和特长，以全新的视角和思维解读和诠释文学，涌现出了一批内容丰富，形式多样的活动作品。在活动过程中，我们以参与活动的汉语言文学专业的学生为调查对象，设计了《开放大学汉语言文学专业校园文化活动调查》的问卷，以校园文化的视角，问卷主要涉及汉语言文学专业学生的基本情况、活动作品的内容、活动作品的形式、参与形式以及活动效果等方面的内容。调查问卷在征求业内几位开放教育和汉语言文学专家意见并做出修改后，发放52份，有效回收问卷50份，回收率为96.1%。用专业统计软件对调查结果进行了统计分析。
（一）基本情况分析
1、参与对象
笔者对参与此次活动学生的性别、年龄、分校等情况进行了统计分析，根据数据分析，可以基本反映出国家开放大学西安分部汉语言文学专业学生整体的结构与层次分布，参与校园文化活动的分校直属一分校占比12%，直属四分校占比12%，长安分校占比8%，高陵分校占比68%。调查数据显示，汉语言文学专业学生男生占比28%，女生占比72%。主要年龄集中在25岁以下的占比54%，25岁———35岁的占比28%，大多为青年学生。根据调查，西安分部汉语言文学专业的学生大部分集中在高陵分校。
2、作品内容
根据调查数据，西安分部的学生参与校园文化活动的作品中，选取中国古代文学为内容的占比72%，中国现当代文学内容的占比28%，外国文学的选题为零。大部分学生喜好中国古代文学题材，对古典文学情有独钟，由此可以反映出古代文学和传统文化的深入人心，中国现当代文学题材也有涉及，对于外国文学题材较为陌生，无人选题。
3、作品形式
根据调查问卷，各分校参与学生采用的作品形式数据统计中，直属一分校采用的形式主要有情景剧演绎、朗诵和茶艺阐释等形式；直属四分校有情景剧演绎、舞蹈诠释、书法绘画、摄影诠释和朗诵作品等形式；长安分校主要以朗诵作品为主；高陵分校主要有书法绘画、朗诵作品和版画等形式。统计显示，汉语言文学校园文化活动的作品形式呈现出多元化、丰富性的特点，学生能够发挥自身特长和爱好，探索创新，凸显个性化设计，以丰富多彩的艺术形式彰显汉语言文学的风采。
4、参与形式
根据活动方案设计，参与活动的形式可以为独立完成，也可以小组协作，西安分部各分校参与形式的调查数据显示，参与活动的学生采用了独立完成和小组协作两种参与形式。其中直属一分校独立完成的学生占比8%，小组协作的学生占比92%；直属四分校独立完成的学生占比46%，小组协作的学生占比54%；长安分校和高陵分校的学生均采用了独立完成的形式。根据整体数据统计，参与活动的学生能够根据自身的情况和选题内容的需求，不拘泥于形式，能够灵活选取合适的参与形式。
（二）活动效果的调查分析
1、活动效果调查
在调查问卷中，我们对汉语言文学专业校园文化活动的实施效果，学生在活动中的收获，以及学生对汉语言文学校园文化活动的态度等方面进行了调查。其中对于活动效果的调查分析结果显示，认为汉语言文学校园文化活动有助于增进同学之间的交流与沟通的学生为36人，占所选人次的76%，问卷中人数的72%；认为活动能够发挥个人特长的学生人次为45人，占所选人次的95%，问卷中人数的90%；认为活动有助于丰富个人精神文化生活的学生人次为47人，占所选人次的100%，问卷中人数的94%。该项调查显示，小组协作的学生普遍认为该活动能够增进同学之间的交流和沟通，独立完成作品的部分同学缺乏与同学之间的交流；大部分学生认为活动能够发挥个人的特长爱好，有助于丰富个人的精神文化生活。
2、学生在活动中的收获
我们对学生在活动中关于知识直观化、提升专业素养、增进文化艺术素养和提高专业学习兴趣等方面进行了问卷调查，调查数据显示，95%的学生认为汉语言文学校园文化活动有助于专业知识的直观化、具体化；91%的学生认为该活动有助于提升汉语言文学专业的专业素养；94%的学生认为有助于增进个体的文化艺术素养；100%的学生认为该活动能够提高学生对汉语言文学专业的学习兴趣。根据数据分析，汉语言文学专业多元品文学的校园文化活动有助于提高汉语言文学专业学生的专业素养，寓学于乐，丰富学生业余文化生活的同时，也有助于提升学生的文学素养和艺术素养，从而增强学生的学习兴趣。
3、学生对汉语言文
学校园文化活动的态度在调查问卷中，对于此次活动是否适合开放大学的教育教学特点以及是否希望该活动继续开展等问题进行了调查，学生对此次活动的态度调查数据显示，96%的学生认为汉语言文学校园文化活动能够体现开放、自主、和谐的学习理念，更加适合开放大学教育教学的特点；对于是否希望继续开展汉语言文学校园文化活动的态度，其中60%的学生希望能够继续开展活动，26%的学生希望能够推广开去，让更多专业的学生参与其中，8%的学生希望能够改进完善。根据分析，学生对汉语言文学校园文化活动给予了充分的认可和肯定，认为该活动更加适合开放大学的教育特色，并且希望继续开展甚至推广到其他专业。
二.反思和探索汉语言文学
“初荷亭亭立，探淘索金者多元品文学”的校园文化活动从学生自身的爱好和兴趣出发，结合自身的特长，以多元化的艺术形式诠释文学，能够激发学生的创意思维，提高学生的学习兴趣，有助于专业知识直观化，能够提升学生的专业素养和艺术素养，活动效果显著，涌现了一批优秀的活动作品，取得了一定的成果。但是根据调查分析，此次活动中仍然存在一些问题，有待反思和改进。
（一）存在的问题
1、作品内容的选题不均匀
根据调查分析，活动作品的内容选题大多集中在中国古代文学，其中外国文学的选题占比为零。究其原因，学生对中国文学的内容相对熟悉，对于外国文学的内容掌握不够。此外，从艺术表现来讲，中国古代文学的艺术效果更为明显，也导致了学生选题的侧重。
2、作品形式整体多元化、个别分校单一化
活动作品的形式整体呈现出百花齐放的多元化态势，但是根据调查数据，个别分校的活动作品形式仅限于一种或者两种艺术形式，仍呈现出单一化的倾向。
3、个别分校学生参与形式简单化
活动中学生的参与形式整体呈现出自由、多样化的特点，但是个别分校的学生参与形式均为独立完成，没有小组合作的形式。
4、作品质量良莠不齐
虽然活动中呈现出了一批优秀的活动作品，例如《海棠诗社》情景剧演绎，《李清照诗词解读》情境演绎，《王维山水诗解读》摄影作品等质量较高的作品。但是仍然存在一些作品形式单一，作品设计粗略，内容表达不够充分，质量欠佳的情况。
（二）改进和探索
针对活动中存在的问题，以及对此次活动的总结和反思，对于“初荷亭亭立，多元品文学”的汉语言文学专业的校园文化活动有以下几个方面的改进和探索。
1、创建作品内容选题参考
对于学生选题不均匀的情况，可以创建校园文化活动作品内容选题参考，选题内容可以涵盖中国古代文学、中国现当代文学和外国文学领域的作家、作品、文学思潮、文学现象等内容，给学生提供详尽、丰富的选题参考和辅助，提供支持服务，让学生的校园文化活动的选题视野更加宽阔、广泛。更大程度地丰富学生的文学视野和艺术视野。
2、加强对基层分校的支持服务
根据统计分析，部分基层分校的学生活动作品存在作品形式单一，参与形式单一化的情况。根据调查反馈，个别分校存在师资力量薄弱，指导教师和责任教师对活动内容领会不清楚，有趋于简单化管理的思维，导致此次活动学生的参与形式和作品形式单一化。针对以上问题，需加强对基层分校的支持服务，完善培训机制，让分校的主管教师和学生能够充分领会活动的精神，打破束缚和窠臼，以创新的思维、多元的形式解读文学，丰富个人精神文化生活，构建生动、个性化的开放大学校园文化精神。
3、完善审核、监督机制
针对作品良莠不齐的情况，活动小组需完善审核、监督机制，加强顶层设计，逐级管理、质量把控。加强对活动作品指导教师指导过程的审核和监督，保障学生活动作品的整体水平和质量。
4、转变观念、打造个性化
从上文对网络舆论的内涵和特点分析中可以看出，网络舆论是一个具有突出普遍性的舆论形态，而网络信息作为网络舆论的重要因素，其对校园文化的建构也具有深刻的作用和影响。从网络舆论的视野观察，校园文化更倾向于一种现代化、信息化校园文化。随着网络技术的发展和网络在高校的广泛应用，我国高校校园逐渐呈现出了信息化校园的特点，这为高校校园文化提供了一种全新的物质技术环境。互联网已成为高校校园文化建设的重要载体，这种网络环境促使高校校园文化向着信息化校园文化转变［5］。在信息化校园文化逐渐发展并成为当今大学校园文化重要环境特征的时候，网络舆论作为影响社会舆论的重要因素，也随着信息化在校园文化中的不断深入而对校园文化产生着深远的影响。这种影响表现在两个层面：首先，网络舆论与校园文化产生越来越多的关联；其次，随着校园文化参与者对网络信息逐步加深的依赖，网络文化逐渐成为校园文化重要的来源，或者说网络文化在一定程度上成为了校园文化的缔造者之一。
1．1网络舆论与大学校园文化的主体关联网络舆论作为一个社会舆论现象，有其自身独特的主体，也就是舆论的参与者。在社会舆论的一般研究中，舆论的主体被认为是对舆论话题进行讨论，发表自己言论、观点、态度的人。对于网络舆论而言，舆论的主体则是参与舆论形成过程，并通过互联网平台、表达自己意见和态度的网民，以及受到网络舆论中优势声音影响的互联网使用者。对于校园文化而言，校园文化的实质更多地表现为一种特定范围内的文化环境。这个特定的范围就是校园文化产生和存在的环境，同时也是校园文化的载体。高校校园文化是指依附于高校这个载体，通过高校这一载体反映和传播的文化。从广义理解，校园文化是指校园中所有成员共同创造形成的一切物质和精神财富的总和及其创造过程，包括物质文化、精神文化和制度文化；从狭义上理解，校园文化主要指精神文化，是指除了教育、教学、管理以外的一种群体文化，其主要内容是教育方针、培养目标、校风学风建设、文化艺术活动。从高校校园文化的内涵可以看出，校园文化的主体，是在校园这一特定环境中，参与校园的教育、教学、管理以及其他校园活动的人。而校园文化的主体，则由校园中的教师、职工、学生等共同构成。校园文化的主体与网络舆论的主体，虽然是分属两个范畴的概念，但网络与校园的紧密联系，网络信息在校园中的广泛传播，则在这两个不同范畴的主体之间建立了关联。从网络信息传播的参与者来看，在校的大学生是我国网民数量最为集中的群体，同时也是活跃在网络上最为引人注目的群体。大学生在网络使用习惯、网络技术应用等方面都具有明显的优势，同时网络信息或者说网络舆论对大学生的影响也更为明显。大学教师作为在知识掌握方面处于优势地位的社会群体，其发出的声音往往成为社会中的优势声音，这也就决定了大学教师群体在互联网上声音的重要性和影响力。从这个角度来说，网络舆论的主体更多地集中在大学这一特定环境中，而大学校园文化的主体则受到网络舆论的较大影响。
1．2网络舆论与大学校园文化的信息关联网络舆论的重要存在方式是基于网络产生或扩散的信息受到广泛的关注和传播，而这一信息被关注和传播的过程，在大学校园中则具有更为显著的影响。一方面，在大学校园文化中占据重要位置的校园网络平台正逐渐成为互联网信息、传播的重要渠道，也逐渐成为网络舆论生成和发展的重要载体。另一方面，大学生对网络信息的广泛关注也使得网络信息越来越多地被转化为网民和非网民共同关注的社会信息，从而促成网络舆论向一般意义上的社会舆论的发展。网络舆论与大学校园文化的信息关联，就是在网络信息传播过程中大学校园对网络信息的接纳和再传播的基础上逐渐形成的。今天，在我国大学校园中，学生获取信息的主要大众媒介就是互联网。在广播影响日益下降、电视在大学校园中无法被大多数学生经常接触使用，而计算机在成为学生学习、教师教学以及学校管理工作中必不可少的工具的情况下，网络也就成为了大学校园中最具普遍意义的大众媒介和信息传播工具。互联网搭建起的既是一个社会信息向大学校园传播的渠道，同时也是一个校园中信息、共享的平台。网络舆论的信息传播过程，也正是基于这样的渠道和平台，才得以在校园文化中成为具有重要影响的信息，同时，校园文化中的原发信息也得以通过这样的渠道，成为网络舆论和社会信息的重要组成部分。
1．3网络舆论对大学校园文化的缔造作用网络舆论对校园文化的缔造作用主要表现在其对校园文化内容的丰富以及对校园文化发展的导向作用两个方面。（1）网络舆论有很强的流行性特征，这一特征将网络舆论的观点和议题与流行文化紧密联系在一起。在过去的10年中，我国网络舆论逐渐成为流行文化最重要的来源之一，也逐渐成为了引导流行文化进程的重要因素。网络舆论与流行文化的这种紧密联系，也使得网络舆论能够从直接和间接两个方面丰富校园文化。一方面，网络舆论直接吸引校园文化的主体积极参与，并直接为校园文化提供信息素材；另一方面，网络舆论通过对流行文化的重大影响，促使流行文化对校园文化的不断渗透，从而间接影响和丰富校园文化。如今我国大学校园中随处可见的网络流行语、大学生日益依赖互联网的生活方式、教学和学校管理工作中不可替代的信息平台，都说明了网络舆论在很大程度上丰富了校园文化的构成这一事实和发展趋势。（2）校园文化究其本质是一种人文环境和文化氛围，这种文化气氛建立在校园文化主体共同倾向和倡导的行为范式以及价值倾向之上。网络信息的广泛传播和人们对网络工具的过度依赖，改变了作为大学校园文化主体的大学师生的生活习惯和价值倾向。网络舆论日渐深入的影响，也使得舆论的观点、倾向和态度越来越多地转化为校园文化中占据重要位置甚至主导地位的态度和倾向。校园文化的走向，也在这种网络舆论观点的渗透过程中，逐渐受到网络舆论的影响，并越来越多地趋同于网络舆论的观点和走向。
2网络舆论对校园文化的影响方式
2．1从议题角度形成关联网络舆论作为一种特殊的舆论形态，在其日渐扩大的影响力推动下，逐渐占据了中国社会舆论形态最重要的位置。从网络舆论的生发过程来看，随着互联网技术的不断发展，网络舆论的主要形态也从简单的网络流行语，逐渐转化为网络热点事件，进而发展为网络意见和态度。从互联网技术平台来看，网络舆论的生发空间，也从过去的论坛、QQ群、贴吧，逐渐丰富为微博、微信等自媒体平台。对于大学校园文化而言，构成校园文化主体的核心成员是大学生，大学生群体的特点决定了其在接触大众媒介信息的过程中，网络信息占据了主导性的优势地位。大学生的信息主要来自于互联网，这就决定了网络信息在大学生的信息环境中承担了主要构成要素的角色。2009年以后，自媒体时代逐渐到来，大学生也就成为了自媒体时代的“原住民”，在自媒体和移动互联网的巨大变革中，来自互联网的信息一方面为大学生提供了社会信息的主要议题，另一方面也为大学生提供了一个自己声音和观点的渠道。近年来，随着微博、微信等自媒体平台和移动互联网终端在大学生中的普及，大学校园的议题与网络舆论的热点呈现出了高度关联的态势，同时，由于学生缺乏电视、报纸、广播等传统大众媒介的接触渠道，网络舆论对校园议题的设置作用凸显。这种对校园议题的设置直接影响，是网络舆论对校园文化影响的最突出表现。
2．2从价值观角度形成关联网络舆论通过直接影响校园议题的方式，将网络舆论的对象直接延伸到校园文化议程当中，这一过程一方面是网络舆论将舆论热点过渡到校园话题的过程，另一方面还是网络舆论引导和影响校园文化的价值观念的过程。由于在生发过程中，网络舆论处于互联网的相对封闭的范围内，而网络舆论产生的环境又是基于互联网某一平台的小众传播，因此，群体意见和群体价值观念就会在舆论事件和观点的传播过程中占据优势地位。这是传统大众媒体信息经过媒介机构把关后的传播过程中所不会出现的问题。而自媒体时代大学生在参与网络舆论产生中起到的作用，使得大学生群体被直接拉入了网络舆论相对群体化的价值规范中。
3结语
1.信息时代各种思想涌入对当代大学生的思想形成了强大的冲击和影响。大学校园的开放、自由是众多经历高中勤学苦读学生们向往的天堂，现代高校越来越倡导自主学习，留出较多时间给予学生自学的空间。如果学生真的能珍惜时间、珍惜青春的话必将在青春时光收获颇多。然而，信息化的影响，虽然给时代带来了新纪元式的革新，给整个时代带来了极大的便利，但对于不会辨别筛选信息的学生来说无疑是一项重大的挑战和严峻的考验。网络涌入生活，已成为学生生活中必不可少的生活元素。一方面由于学生不会过滤信息，部分学生沉迷网络。有的学生沉迷网游世界，荒废学业，浪费时间，浪费大好时光，让人痛心不已。在课堂上有的同学更是有恃无恐，低头玩手机，乐此不疲地聊天、玩游戏。业精于勤荒于嬉，学生对于网络毫无抵制力，形成与手机网络形影不离的局面。另一方面，错误的思想、懒散的学风在学生中形成不良影响。懒散的学风在很多高校中弥漫扩散，很多大学生甚至认为不挂科、不逃课的大学时光是一种遗憾。这些错误思潮在高校校园中的影响不可忽视，影响和干扰了大学健康校园文化的形成和发展。可见，肃清校园不良习气，营造良好学风，给学生一片纯净的学习环境，一个浓郁的学习氛围，已经刻不容缓。
2.教学理念定位偏颇，导致大学教师职业认同感低。大学教师在大学校园文化的积淀形成中是很重要的一环。大师云集、精英辈出的高校，其学术底蕴和涵养及其大学本身所具备的魅力和召集力是不言而喻的。一方面，大学校园文化建设的主体应该是多重并举的，而不是单一独立的。现在高校很多教学理念均倡导以学生为中心，教师以及教学中的其他环节均没有受到重视。教师的地位不受重视，其编制、待遇等现实的问题都使高校中的教师，特别是年轻教师对自己的职业选择持怀疑或消极态度，以致在岗位上无法安心工作。另一方面，高校中轻教学重科研的理念一直在蔓延。这一观念使在一线与学生亲密接触的教师在完成课堂的教学任务之后，极少关注教学所达到的效果，而把大部分精力投入到个人的科研之中。究其原因，主要在于当前的教学管理理念有失偏颇，这导致教师地位没有得到足够重视，教师在日常教学中难以被人尊重与肯定。为了提升自身地位与待遇，高校教师只有通过个人科研上的成就去弥补。事实上，高校教师的真正身份应该是集科研、教学于一体，同时在课堂及校园文化建设中教书育人，用自己的人格魅力去感染学生，让学生对学校产生认同感与热爱感。如果作为引导者的教师自身难以对职业、对学校认同热爱，就很难对学生产生积极的影响。
3.校园文化制度建设比较片面，高校校园文化建设的教育功能虚无弱化。校园文化制度，即校园内的各种规章制度，是学校在发展过程中形成的特有的管理思想和观念，以及在这种观念下制定的具体的管理体制、管理模式，即规章制度的综合体。建立规范、科学、合理、人性化的校园规章制度是校园文化建设的有力保障。当前的校园文化制度建设，一方面，过多重视校园活动的形式与规模，很少关注其实施效果。大学里的大楼林立，校园宣传栏里的宣传海报，层出不穷、应接不暇的学生社团活动，急功近利的创业都简单地归于校园文化。有些浮躁的活动只流于形式，而片面的制度建设往往只在于营造氛围，而没有关注后期的效果。另一方面，校园文化制度建设停留于有形校园景观建设，忽略渗透式的校园精神影响。大学校园文化内涵包括了学术精专、品质高尚的教师队伍，积极向上、朝气蓬勃、尊师重教的学生队伍，以及优美的校园环境、校园文化中的人文气息，这些都是校园文化中的重要组成部分。校园景观是校园文化的外在呈现，而大学校园精神传承才是大学校园文化精粹与灵魂所在。纵观校园文化制度建设，其多是形式上的规定，而对于深层次的内涵部分几乎很少体现。
二、中国梦视域下对校园文化的创新启示
1.以梦想指引校园规划，让校园焕发生机与活力。在中国梦大视野下，校园文化建设应高瞻远瞩，进行科学的规划。打造个性化校园，营造浓郁校园文化氛围。一是校园建设营造个性和特色，打造校园标志与风格建筑。校园标志建筑不应盲目追求排场，不一定要花费巨资，追求高大上的华丽建筑。供学生晨读的湖边、开展班级活动的草地、可供漫步的校园小径都可以成为一所大学校园文化一景。保留校园传统文化景观，可体现出一所大学悠久的历史与传统韵味，也可焕发出历史的厚重与历经时光雕琢的恒久魅力。另外，学校的校训、校徽、校歌及杰出校友等也伴随着学校的发展成为历史而逐渐形成并积淀为学校不可割舍的组成部分，这些也会成为激励学校师生的重要部分。二是校园建设需整体定位，重点打造人文艺术景观。校园文化的根本任务是“以人为本，教人育人”，“以人为本”充分体现出校园文化人文化、开放化的特点，同时也体现出其促进学生了解自我、展现自我、发展自我的良好趋势。建设好教学场所、图书馆、科技活动场所，让学生喜爱并乐于在这些场所学习。另外，倾力打造学校文学社团、校报、网络、宣传窗口，设立励志格言墙，加强网站建设，学校微信平台等，丰富学生的文化生活和课外生活，将他们的注意力从网络的虚拟世界中自觉地分散出来。人文艺术与科学景观的建设，让学生感同身受地融入文化的氛围中，增强其对大学校园文化的认同。大学校园文化需要日积月累的沉淀，需要校园的一草一木、一代一代师生向上的风貌共同凝练而成。有了规划的方向，有了办学的定位，才能使校园文化不断发展，并引领大学校园精神与灵魂的锻造。
2.扬起梦想的风帆，引导学生珍惜青春，活出闪亮的人生。中国梦的实现需要大学生不断提升文化自信。大学生不能指望通过空谈使梦想成真，而应花大力气、下大功夫，提升文化自信，为中国梦的实现做好充分的思想保证、知识储备、能力提升。中国梦的实现离不开青年一代的奋发图强，而大学生作为青年中的主力军，理应义不容辞，挑起重担，为实现中华民族的伟大复兴而努力。一方面，当代大学生要志存高远，脚踏实地。扬起梦想的风帆，确定人生努力的方向，加强专业知识的学习，有计划地开展学习活动，培养学习的兴趣及动力，调动学习的自觉性和主动性，营造良好的学风。有了勤奋上进的学风与班风，才能展现当代大学生真正的精神风貌，这也是校园文化中的重要一环。另一方面，当代大学生应具备精专的专业知识，以梦想引领，促进学生潜力的挖掘和能力的提升，净化学生心灵，树立正确的人生观、世界观和价值观。当代大学生应珍惜时光、珍惜青春，不浑浑噩噩地生活，不随波逐流，为身边的人不断弘扬和传递正能量，努力成为德才兼备、品学兼优的人才而努力。大学的功能之一就是培养人才。积极向上、健康进取的人才无疑是一所大学的实力与魅力所在。如国内外的一些名校，精英辈出，给学校的声誉增光添彩，这些都会让大学极具吸引力与说服力，引莘莘学子慕名前往求学。优秀的学子是一所大学最引以为豪的产品，也是一所大学校园文化精神的隐形体现。优秀学子成功励志的事迹更对一所大学学风校风的形成具有重要的促进作用，这些更会融汇成一股强有力的、催人奋进的、锐意创新的教育力量。
3.以梦想开启教师智慧之旅，真正成为乐业敬业爱业的知识分子。大学的荣誉不在于特定的校舍和人数，而在于它一代又一代的名师。一个学校要站得住，就一定要培养出名师。正所谓“大学者，非大楼之谓者，有大师之谓也”。大学教师不仅对学生起到言传身教的示范作用，也对一所大学凝聚力与向心力的形成有重大推动作用。一所高校如果自己的员工不热爱学校，很难让学生激起对学校的热爱依恋之情。为了激发高校教师爱岗敬业的热情，为学生树立榜样的力量，一方面高校要营造良好的科研教学环境。注重高校教学管理模式的改革和优化，简化教学行政管理，减少对教学的干预，提升教师的学术地位，还校园一片纯净的乐土，使校园民主、公平、公开，良性竞争，使教师在自身课题申报、机遇方面机会均等，同时在经济待遇上提供宽松的条件，让教师无后顾之忧。另一方面高校教师自身应始终具备自我学习、自我管理、终身学习的能力。作为大学教师，虽然已经具备安定的工作环境，但是个人应设立未来发展的梦想，始终积极进取，奋斗不息，努力拼搏，不断提升专业知识和学术研究能力，肯于钻研，锐意进取，成为社会期待的精英一族，对于学生才会产生一种良好的示范作用。一所学校如果大师云集，对于学生来说，课堂就会是一场场学术盛宴，无疑会大大开阔学生的视野。
应用型大学文化。应用型大学是适应我们国家经济建设和大众化高等教育的发展，以培养“知识必需必备，技能熟练精通”的应用型人才为主，按照“实际、实用、实践”的原则，兴办的一种新型本科教育。就目前来看，我国的应用型大学基本上是由高职高专院校直接升格为本科层次的普通高校，或由专科、中专院校合并而成的本科层次院校。这些院校在长期的中专、高专层次的办学过程中，各自都形成了相应的学校文化，当这些学校升格或合并成为本科层次的院校后，原来的学校文化已经不适应现在学校的发展，需要创立和发展新的大学文化，这就是要按照应用型大学发展的要求，构建与应用型大学发展相适应的特有的文化体系。建立物质文化以增强基础实力，建立精神文化以实现可持续发展，建立制度文化强化管理机制，建立行为文化提升文化品位。
二、应用型大学校园文化体系的构成
1.校园物质文化。大学物质文化是看得见摸得着的最直观的一种文化形式。大学物质文化水平的高低直接反映学校的建设思想和文化底蕴，代表着学校的品质和实力。它是在为学校人开展教学、科研、学习和生活提供物质条件的基础上，保证和激励学校人奋发向上，激感的精神财富。包括：校园的地理位置、校园的规划设计、校园的特色设计、建筑的装饰装修等。
2.校园精神文化。精神文化是大学文化的精髓。它是学校人所特有的共同信念和价值取向，是学校人的精神支柱和行为哲学，是校园文化核心价值观的表达，是校园文化的最高层级和隐性结构，是学校本质、个性、特色和精神面貌的集中呈现。它包涵学校历史发展沿革和被全校师生员工所共同认可的文化观念、价值观念、生活信念等意识形态。校园精神文化具体体现在校园心理氛围、校园价值观念。
3.校园制度文化。大学制度是大学治理的前提和保障，是大学协调、平衡各种利益关系，分配权力与义务的依据。学校制度文化是指党和国家的有关方针、政策、法律、法规、条例以及社会主义道德观念、行为规范等在学校日常工作学习和生活中具体体现出来的学校管理的独特风格，是学校全体成员共同认可并自觉遵守的行为准则。把大学制度上升到文化层面，是学校管理的飞跃。学校通过制度文化的建设，形成学校人共同的精神信念、价值标准、行为准则、奋斗目标和规章制度，使学校人自觉规范组织和行为，协调一致地为共同的目标而奋斗。
4.校园行为文化。学校文化的创建，需要学校人在长期实践中努力建设、传承和不断创新。创建优秀的学校文化，是学校人的崇高使命。行为文化是学校文化建设中一个非常重要的方面。它是物质文化、精神文化和制度文化的表征。社会对一所学校的认识，不仅要听其言，而且要观其行。校园行为文化具体约束管理者行为、教师行为和学生行为。
三、构建应用型大学特色校园文化体系的基础
1.科学的办学定位是构建大学文化的基石。办学定位是一所大学构建特色大学文化的总基调。大学文化就是围绕这个基本要旨和关键要素，通过长期的积累和传承而形成并流传下来的精神产品。办学定位的本身就是大学结合自身的条件和区域经济发展的特定和方向，确定大学的办学层次、学校功能、人才培养目标及其未来发展方向等。有什么样的办学定位就有什么样的大学文化。应用型大学产生、生存和发展的源头在于培养适应经济社会发展需要的高层次应用型人才，应用型大学文化的构建也会突显“应用性”。
2.鲜明的办学特色是大学文化的集中体现。办学特色是“一所大学在发展历程中形成的比较持久稳定的发展方式和被社会公认的、独特的、优良的办学特征”。一般具有明显的排它性，是不同于其他大学的办学风格和办学特点。它是在长期办学过程中不断积累、不断创造、不断发展而形成的，因此它又具有不断发展性和相对稳定性。办学特色不单单是自我创造，还要被社会所公认，在整个社会活动中，办学特色更多地取决于为社会发展所作出的和已然被承认了的独有贡献，使其具有广泛的社会性。鲜明的办学特色最终要固化为一所大学的优良传统，使之渗透在大学人的心灵深处，化作一种自觉地行为方式、价值取向、崇高理想，形成了大学文化形态。这种独特的文化形态往往成为大学的象征，在突出大学办学特色、提高竞争力、实现办学目标中发挥源动力的作用。办学特色体现在大学的办学定位、办学思想、办学理念、办学目标，具体体现在校园精神、校训、校风、学科建设、人才培养、制度规范、校园环境、教学模式、师德修养等方面。
