时间：2023-03-06 16:03:24
序论：在您撰写鲁迅的诗歌时，参考他人的优秀作品可以开阔视野，小编为您整理的7篇范文，希望这些建议能够激发您的创作热情，引导您走向新的创作高度。
首先是几位西北诗人作了精彩发言。来自宁夏西海固的单永珍近年创作势头强劲，诗歌创作中渗透着浓厚的地域文化背景，在谈到河西走廊和西海固时，他动情地比喻说：有人说西海固像一把锥子一样扎进甘肃腹部，依次在诗中喊“疼”的是李老乡、叶舟、古马……他谈到他的文字和西海固这个杂糅着藏文化、蒙文化和黄土高原文化的地方有着千丝万缕的关系。他喜欢独行，在花儿、信天游和谣曲中汲取诗歌的营养。在贴近大地和民间的过程中，自己“诗歌的骨头”发生了变化，在向下的行进中完成想像的还原。来自甘肃的叶舟近年在小说创作中收获颇丰，但对诗歌还是有着更亲切的情感。他说一个诗人的作品必定是有来历的，诗人的心中都隐藏着一张隐秘的地图，诗歌精神的罗盘指引着诗人的回乡之路，每个诗人的创作都不应该是无本之木和空穴来风，它应该是不会被复制的精品。它来自你的生活、你的呼吸、你饮水的那口井……来自新疆的王族说，文化背景可能是具体的，更多的是抽象和潜移默化的东西。边地多年的军旅生涯中，浩大广袤的新疆构成了自己的文学背景。他谈到了自己对一座红山的感悟，红色的山石里保存了火焰的颜色和形体提示他应该保持对地域文化的敏感。而来自新疆生产建设兵团的郁笛则谈到了写作和故乡、背景的距离，在区别中找到更内在的关系。
马立军、李木马和丽人来自产业系统，他们多年在石油、铁路、煤炭系统工作，对工业题材创作有不少自己的切身感受。马立军在荒凉和孤独中找寻自己辽阔的精神背景。他从自己的诗《看大雁向南飞》《初恋》谈到在旷阔的诗歌背景中和在自然和工业意象的观照中找到石油人更动人的东西。李木马准备的发言题目是《在铁中找铁》，他注重在现代工业时代的背景下找到诗歌新的切入点，在礼赞中保持警醒和审视，在弘扬“绿色工业”精神中发现坚硬具象之物的抽象和柔软，他要在精神的“铁”中找到诗的骨气和钙……丽人就自己的诗《煤海沐浴》谈了煤文化的特殊魅力。她说在千米地下，那树木枝柯一样伸展的巷道展开了自己的诗歌地图，乌金般闪光的煤沉淀着自己深厚的诗歌情感，煤化石中的年轮、花草会让我们懂得沧桑和岁月的真正含义。发光、发热是煤和诗歌的共同属性。
瓦当和林森来自山东和海南，他们是出生于上世纪70年代和80年代的更年轻一代诗人。林森说写诗最重要的“背景”是应该保持自己的童心，而当下保持一颗童心很难。他说，他的诗歌有三个“传统”：本土传承、外来营养、个人生活。瓦当说，虽然现在以小说创作为主，但发自内心地感谢诗歌，诗歌是让人谦虚的事情。是诗歌奠定了自己的文化背景和精神背景。经过了诗歌的训练，使自己对语言变得挑剔，是诗歌提升了自己语言的境界。是诗歌让他保持敏感，不被固化。
女诗人宋晓杰和李小洛来自辽宁盘锦和陕西安康，巧合的是她俩都在写作之余喜欢绘画。宋晓杰说，诗情画意是形容精神美好最通用的词语。诗人们与其它艺术门类有一个大的相通的文化背景，她谈到去宋庄画家村的情景，谈到在朋友的家里看到诗歌刊物的惊喜，谈到在画家朋友的家里谈诗，还谈到欣赏大解的诗歌《百年之后》的体会。有着“新世纪十佳女诗人”、“华文青年诗人奖”获得者和“青春诗会”参加者、首都师范大学驻校诗人几顶“桂冠”的李小洛可谓是近年诗坛的一位“黑衣侠女”，刚刚结束首都师范大学的驻校访学就来到鲁迅文学院学习，并和同学们一起参加了全国青创会，谈起诗歌有不少心得。她从诗人路也的一首诗《木梳》谈起，欣赏分析了诗中空灵洁白的背景。她主张从容沉静地写作，把诗当做日记来用心写。
鲁迅的第一个老师是寿镜吾先生。
寿怀鉴，字镜吾，又字镜湖，晚号菊叟，绍兴城内都昌坊人。清同治八年中秀才。是一个学问渊博的宿儒。品行端正，性格耿直，一生厌恶功名，自考中秀才后便不再应试，终身以坐馆授徒为业。鲁迅称赞他为本城中极方正，质朴，博学的人。愤于洋人跋扈，清廷丧权弱国，以不买洋货、绝意仕进明志，在家中三味书屋设馆收徒，厘定规约，年收学生不过8人。为启发学生思路，提高文学修养，选授课文注重文采，因其异于传统，被人讥为离经叛道。
（来源：文章屋网 ）
先驱者鲁迅之所以长期的吸引着读者和研究者的目光，一个很重要的原因即在于其人格魅力的持久与常人的难以企及。在鲁迅短暂的战斗生涯中，他的直击现实人生的“鲁迅式”的抗争，无疑筑成了他人格精神之丰碑。鲁迅的人格魅力有三方面：
1、他务实重行，是真正的现代知识分子；
2、他的大爱大憎是辩证地统一在一起的，互为因果，爱憎不相离的；
1、鲁滨逊是个坚强、对生活充满希望的人。
2、鲁滨逊流落荒岛,却没有放弃自己的生命,也不是一味地等着别的船来救他,而是自己计算日期、造房屋、打猎,、养羊、种小麦……用自己的双手把荒岛创建成了自己的家园。最后整整在荒岛上生活了28年2个月零29天,才被人救出荒岛。
（来源：文章屋网 ）
河北大学出版社出版的中学语文教科书编选了鲁迅六篇作品,分别是《社戏》、《故乡》、《藤野先生》、《从百草园到三味书屋》、《孔已己》、《秋夜》。纵观全套教科书所选作品,从数量上看鲁迅无疑是第一人,留览一下全国其它省市的教科书,基本上也是大同小异。这足以说明鲁迅作品在初中教学中的不可替代和不可或缺作用。但是,在语文教学的过程中,这些年来鲁迅作品越来越成为教师和学生共同头痛的问题。做为一个从教多年的教师,我曾经多次试图解决这一问题,但结果却是无功而返。直到近日读了中国教育报的作者访谈《亲近鲁迅:充满温暖的发现之旅》及刘发建老师的《触摸鲁迅的童心》两篇文章,同时细细品味了周一先生的《把鲁迅还给儿童》,我才找到了解决鲁迅教学问题的匙钥。即在鲁迅作品教学中,老师的任务就是把一个真实的鲁迅还给学生,并在鲁迅和学生中间架设一座沟通的桥梁。
现在的中学生读不懂鲁迅是可以理解的,根本的原因还是一开始老师就向学生灌输了大量的鲁迅是如何的伟大,作品的思想性是如何的深遂,战斗性是如何的强大等等内容,让学生一下子就望而生畏、畏而止步了。讲《故乡》必讲社会黑暗,讲《从百草园到三味书屋》则非常自然地涉及到“三味书屋”的不自由,讲《孔乙已》更是向学生大讲特讲封建科举的毒害。《秋夜》呢,笼罩在学生心头的是军阀统治的沉沉黑暗。诚如刘发健老师所言“习惯性地对鲁迅进行贴标签式的政治图解”。其结果是“很容易犯了先入为主的毛病。语文教学一旦主题先行了,孩子们创新学习的大门也就就此关闭”。既然如此,我们做老师的倒不如抛弃那些冰冷的、枯噪的政治图解,把鲁迅和鲁迅的作品从神坛请下来,当做一般的作品来对待,多从初中学生的视角来认识鲁迅和鲁迅作品,尽量的让鲁迅的内心世界和学生的内心世界接近,一开始就产生一种亲近感。老师不必进行政治上的说教,而应该让学生认真细致阅读作品本身,从作品的文字里寻找自己熟悉的生活,喜欢的人和事,感悟他们的爱与恨。学生从内心真正地喜欢上鲁迅,喜欢上鲁迅的作品。
稍微留心一下河北版初中语文教科书,你就会发现,六篇文章中,有五篇文章是鲁迅写自已的少年生活的,只有《藤野先生》一文除外。同时也发现,鲁迅先生对自己的儿时生活、对孩子的关注是给予了极大的重视的,始终有一颗未泯的童心。这也是作家当中所不多见的。在鲁迅的作品里,作者塑造了一系列充满乡土气息的少年形象。《社戏》有以双喜、阿发为首的少年群像,《故乡》里有少年润土和以后润土的孩子水生,《孔乙已》里通过孔乙已也看到了“我”的存在。同时,作家以少儿的视角和心理刻画了豆腐西施杨二嫂、六一公公、孔乙已等成年人的形象。通过这些形象,鲁迅表达了对儿时伙伴的羡慕和喜爱,也赞美了农民的纯朴、厚道。不仅如此,鲁迅还热情地抒写了对田园风光的向往,对儿时生活的无比留恋。所有这些都是和当下绝大部分孩子,无论是城市孩子还是农村孩子的心完全相通的。孩子们也完全可以借助“我”的描写,找回自己儿时的生活,儿时的影子、儿时的梦想。刘发建老师在谈到这一事时说得好:“我的渴望就是同学们的渴望,我的心声就是课堂里孩子们的心声。”“鲁迅的文字穿越近一个世纪的时空后,仍和当下的孩子们心灵相通,童趣相映。”这就给了我们一个很大的启发,假如在鲁迅教学中,围绕鲁迅的少儿生活多做一些研究,自始至终地抓住鲁迅真实的内心,抓住鲁迅内心的感受直白,关注鲁迅对自由的渴望和追求,努力地调动一些有效的教学方法和手段,适时点拨学生,使鲁迅和学生成为真正的伙伴和朋友。学生们对鲁迅、也对鲁迅作品的态度肯定会有一个较大的转变,从心理上接受鲁迅和他的作品,油然而生一种亲近感。王富仁先生说:“鲁迅的作品恰恰是最好懂的。”也是缘于此吧。
刘发建老师说走进了鲁迅的故乡,进入了鲁迅的童年,就走进了鲁迅的精神世界。此语道出了鲁迅语文教学的真谛。鲁迅是把“故乡”做为了自己的精神家园,鲁迅终其一生,都在守护这个精神家园。这就是说对故土的神情凝眸,做为鲁迅教学中另一个突破口,理应得到广大中学语文教师的特别重视。老师可以给学生留足够的时间,让学生亲近鲁迅作品中那些充满了泥土气息、弥漫着故乡情绪的文字,品味鲁迅对故土的思念,对故乡的关注。进而勾起学生自身对家乡山水深情触摸,回忆学生自己发生在家乡的那些快乐和忧愁。用自己的眼光观察、思考家乡发生的一切。激发起学生创作的冲动和勇气。我个人就有这方面的经历。小时候读鲁迅的文章,深深被鲁迅的描写所吸引、所折服,觉得和自己的生活很贴切。河里摸鱼、草里捉虫、庄稼地里剥玉米、瓜地里搬西瓜,那些快乐而有趣的事,哪一件没有干过,不都是发生在故乡吗?故乡,是鲁迅的创作源泉,也是我们的创作源泉。
李吉合,教师,现居河北蔚县。
论鲁迅杂文的诗性品格
摘要：杂文本身就是一种介于诗与政论之间的边缘文体。鲁迅以其特有的诗人气质为杂文的表现方武开拓了一个全新的领地。作品中包孕的强烈情感，以小见大、因著显微的表达方武，独创的意境与意象以及思维的活跃，都使得其特有的诗性品质得以彰显。
关键词：诗性品格 暗示性 情感性 意象 思维的跳跃
主人公鲁滨逊从小就有要出海远行的愿望，怎奈父母不同意。于是，鲁滨逊在赌气之下，离家出走，和朋友出海远行。没想到，船在途中遇难，鲁滨逊独自一人漂流到一个岛上，故事也就从这里开始了。
起初几天，鲁滨逊在岛上并没有感到很多的不适应。但是，到后来，船上的物品很快就要用完了，鲁滨逊就计划着去捕猎，他的原始人一般的生活就从此开始。他利用自己的一些工具，在山洞里搭了一个窝，在里面住下。他开始每天的狩猎生活。虽然条件艰苦，但他还是顽强地生存下来。他过着原始人一般的生活，甚至还不如原始人的生活。因为，原始人一般都是群居生活，但这个荒岛上鲁滨逊没有看到一个人，寂寞笼罩了他。在白天，一般人是不会感觉到孤独害怕，但是到了夜晚，万籁俱寂，一片漆黑，孤独就像恶魔一样吞噬着他的心。而且，在荒岛上他几乎是日出而作，日落而归，根本不知道时间。他起初用记日记的方法记录他的生活，后来，墨水用完了，他就采用远古人的刻木记事的方法。
这种生活，可以说是吃了上顿不知道有没有下顿的生活，他为了生活有保障，就狩猎一些野羊，围栅栏卷养，把蔬菜水果采集后晒干了放到山洞里储藏。这样的生活，一直持续了好些年，直到野人的出现。有一次，他在狩猎时，发现了地上有人的足迹。这个发现按理来说应该是值得高兴的，但是，对寂寞了这么长时间的鲁滨逊来说却是可怕的。因为，这意味着岛上还有野人，对他存在威胁。后来，在一次采集水果的时候，鲁滨逊发现几个野人准备处死一个野人，就救了那个野人。因为那天是星期五，鲁滨逊就给野人取名为“星期五”。有了伙伴后，鲁滨逊不再孤单，他尝试着教“星期五”英语，让“星期五”为他做一些事。一段时间后，“星期五”成了他的得力助手。
又过了几年，鲁滨逊被路过的船只解救，回到了自己的祖国。
