时间：2022-02-19 13:49:19
序论：在您撰写廉洁教育论文时，参考他人的优秀作品可以开阔视野，小编为您整理的7篇范文，希望这些建议能够激发您的创作热情，引导您走向新的创作高度。
廉洁文化教育指的是以社会主义核心价值观为引领和主导，加强法制和诚信教育，加强社会公德、职业道德和家庭美德教育，组织大学生学习党风廉政建设和反腐败方面的方针政策、法律法规等，引导大学生树立报效祖国、服务人民的信念，不断提高大学生的道德自律意识，增强拒腐防变的心理品质，逐步形成廉洁自律、爱岗敬业的职业观念。
2对大学生开展廉洁文化教育的意义
廉洁文化建设是校园文化建设的重要组成部分，中央要求把廉洁教育作为青少年思想道德教育的重要内容，要培养青少年正确的价值观念和高尚的道德情操。加强大学生的廉洁教育，能促使他们提高思想道德素养，树立拒腐防变意识，引导他们树立报效祖国、服务人民的信念，不断提高道德自律意识，增强拒腐防变的良好心理品质，能够营造以廉为荣、以贪为耻的校园氛围，增强高校师生员工的反腐倡廉意识，提高高校领导干部拒腐防变能力，构建具有高校特色的廉洁文化体系，促进高校和谐校园建设。能充分发挥廉洁文化在党风廉政建设中的教育、示范、熏陶、导向作用，使高校党员领导干部牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，使教师提升师德师风和学术道德、成为爱岗敬业、遵纪守法、廉洁从教的示范者，使学生的价值观和道德情操得到培养。
3将廉洁文化教育纳入思政课教学的途径
3.1将廉洁文化教育融入思政课理论教学
在思政课理论教学中要专门开设廉洁教育专题，并与思想道德教育、法律法规教育、政治理论教育、形势政策教育等教学内容有机结合，引导大学生自觉弘扬爱国主义、集体主义等社会主义核心价值观，培养正确的道德认知，养成积极的人生态度，健康的生活情趣，良好的道德品质，教育他们内心常保警惕，善于防腐拒变，在正确的世界观、人生观、价值观的指导下，形成“以廉为荣、以贪为耻”的价值判断，切实增强反腐倡廉的自觉性，养成敬廉慎独的思想作风和行为习惯。
3.2将廉洁文化教育融入思政课实践教学
要通过思政课实践教学项目的实施，组织大学生读“廉政书”、唱“廉政歌”、听“廉政课”、观“警示片”，组织大学生开展廉洁书画赛、廉洁摄影作品展、廉政公益广告大赛等实践活动。同时要充分利用校报、校园网、宣传栏、黑板报、校园广播、校园电视台等载体，大力宣传推介学生廉洁实践项目成果，普及廉洁教育有关知识。此外，还要结合廉洁教育主题活动开展思政课实践教学，如学风建设、特色党团日、主题班会、典型事迹报告、廉洁诗词吟唱会等，营造廉洁文化教育的浓郁氛围。
3.3将廉洁文化教育融入教师的师德教育
号召全国广大教师要做党和人民满意的有理想信念、有道德情操、有扎实学识、有仁爱之心的好老师。对大学生开展廉洁文化教育，教师自身的廉洁自律尤为重要。高校要把廉洁自律作为教师情况纳入教师师德教育之中，促进教师依法执教、爱国守法、敬业爱生、教书育人、严谨治学、服务社会、为人师表，用师者高尚的道德情操、崇尚廉洁的思想观念来感染学生、教育学生、启迪学生。
教育部曾经明确提出“重点推进中学德育课与大学思想政治理论课的衔接”目标，以保证德育教学的阶段性与连续性统一。但目前我国大中小学德育教学衔接问题仍是制约高校思政课教学实效性的“瓶颈”问题。因此，本文试从大中小学思政课教学模式方面着手探讨衔接问题，以期能够对思想政治课教学起到抛砖引玉作用。
一、大中小学德育培养的目标特点
（一）中小学：“个性”的潜意识培养中小学德育培养目标主要定位于“个性”培养。
小学主要强调习惯与性格的培养；中学主要关注世界观和人生观培养。“个性”的培养需要经历社会实践的熏陶，特别是中小学生自身的生理与心理特点，要求以“潜意识”的培养方式为主。但中小学生尚处于“个性”培养的初始阶段，要想养成自觉的、稳固的良好“个性”，绝对不能单靠空洞的理论说教，而应关注个体的活动，通过实践教化与知识的沐浴，使学生在“潜意识”的影响下形成良好的个性，这既符合个性的形成规律，也符合中小学生的特点。
（二）大学：“个人素质”的显意识塑造大学阶段是人生的关键时期，大学生的人生观、世界观、价值观、道德观、政治观、法制观等都需要系统培养与定型。
高校德育教学培养目标着重强调综合素养的提升，包括政治素养、理论素养、社会素养以及道德素养等的提升，实现“全人”的教育目标。很明显，高校重在理论“灌输”，通过有意识的理论“灌输”，培养合格的社会主义的“全人”教育。大学生是经过多年知识与实践熏陶而具备一定成熟“个性”的特殊群体，他们的社会责任与使命需要有意识的理论教育，培养符合社会主义建设与为人民服务的基本力量，塑造未来社会的主力军。因此，高校思政课教学必须在特定目标的引导下，实现“全人”的培养理念，提高学生的“个人素质”，关注学生全面发展的特征，充分体现育人的主要功能。
二、大中小学思政课教学模式特征
（一）中小学：“实践”主导教学模式由于中小学德育教学“个性”培养目标的限制，中小学思政教学必须充分发挥“实践主导”的教学模式。
1．实践教学有助于中小学学生“个性”的培养。
“个性”培养需要自觉性、稳定性。学生的性格、习惯、人生观、世界观等本身就是长期社会实践作用于“人”的结果，只有经过长期的社会实践，才能在教学目标的引导下，不断加强学生“个性”的形成与稳定。
2．实践教学符合中小学学生自身的特点。
中小学时期是气质、性格道德品质等最好的培养时期，也是未来思想素质提高的关键和基础阶段。中小学生个人习惯、性格等因素均处于无序状态，如果要培养符合社会国家需求的“个性”品格，必须结合他们自身的特点，采取“实践”的教学模式，通过社会实践潜意识活动与课堂实践教学结合的模式，才能实现“个性”的培养目标。
3．实践教学与德育教学内容一致。
根据中小学生的特点，中小学思政课内容安排主要以“实践”为核心，把理论知识贯穿于“实践”教学。知识编排总体上比较简单，贴近学生生活在“社会生活中”“表现自身价值”的思想政治教育特点。如高中思政课内容就突破了传统政治课的理论模块，摸索出了适合中学生特点的内容安排。知识的讲述方面则以条块编排为主，简单易懂，实用性较强，将各种知识结构分裂开来，系统解剖。
由此可见，在中小学的思政课教学中，必须把课堂目标贯穿于社会实践中，以实践教学为主导，在“潜意识”状态下培养学生的“个性”，实现思政课的教学目标。
（二）大学：“理论塑造”主导教学模式大学阶段的思想政治课定位于人的综合素质的提升，这就决定大学思想政治教育不仅仅依靠知识记忆的模式，而要侧重于理论熏陶，否则就难以完成大学思想政治教育工作的目标。
1.理论有助于提升大学生的“个人素质”。
经过多年的培养，大学生的“个性”、生活习惯、性格等基本形成。进入大学以后，学生主要通过提高自我认同感，判断自己的“素质”是否符合社会的要求。由“潜意识”的状态转变为“有意识”地培养，这就不断地需要理论性提高。通过有意识的理论学习与培养，提高学生的自我认同感，逐步调整自己的人生观、价值观，并升华到一定程度而使其定型，实现大学教育的目标。
2．大学思政课内容以理论“灌输”
为目标。大学阶段思政教育内容的安排要求以理论塑造为主体。无论是课堂教学内容，还是实践教学内容，都充分体现了理论的重要性。深化对中国革命、建设和改革规律的认识；强调中国化理论成果的历史和逻辑的统一，说明它们是一脉相承而又与时俱进的科学体系；明确区分了理论与政策的特征，突破了把政策作为理论来论证的思路。因此，大学思想政治教育应该侧重于理论研究与探讨，实现理论与实践结合的教育过程。
三、大中小学思政课教学衔接的困境
（一）“实践型”教学与“知识型”教学的矛盾由于应试教育问题仍然广泛存在，中小学思政课教学大多以沿袭传统的“考试”为核心的主导模式。小学思品课普遍存在被忽视的现象，中学思政课则因“考试化”而存在“知识化”现象，忽视了思政育人的目标，产生了“知识型”教学与“实践型”教学的矛盾。
1．实践与教学严重脱节。
由于考试的需要，中小学思想政治课的讲授基本以知识传授为目标，对社会实践问题关注不够。课外社会实践活动的数量大大减少，缺乏实践对知识的检验，特别是对学生素质的培养带来一定问题，知识型教学与社会实践的脱节现象也比较严重。
2．理论知识讲授过深。
由于升学考试的需要，教师往往把基本理论开发过深，超越学生的实际，一些应该在大学阶段才能安排的理论在中学却已经讲授。这种模式与教学内容、教学特点都具有一定矛盾。
（二）“理论塑造”诉求与实际探索不足的矛盾大学德育培养目标要求思政课教学定位于“理论塑造”型，但由于种种因素的制约，大学思政课教学却存在理论探讨不足等问题，加剧了与中小学思政课衔接的矛盾。
1．对思想政治课的内心认同感不足。
尽管中央一直强调思想政治课的重要性，高校领导也非常重视思政课的教学地位。但实际上，从学生到老师甚至部分领导都存在把思想政治课教学表面化现象。尤其是理工科院校，思想政治课教师以及课堂教学被边缘化局面普遍存在。学生上课是为了追求学分与考试成绩，教师则认为该学科实用性不强等。因此，教学中存在轻视思想政治课的现象，忽视了思政课“理论塑造”的特性，降低了思政课的功能。
2．思想政治课理论探索不够深入。
教师队伍参差不齐，科研经费、及教学经费投入不足，教师自身不被重视等问题广泛存在，导致思政教师不愿真正倾心于理论探索。理论讲解与实际结合的“度”很难把握，理论讲解的深度远远不够，很难实现高校思想政治课理论塑造的教学目标。学生则存在单纯应付教师的现象，缺乏真正探索理
论的目标，实践教学也基本流于形式。因此，这些问题的存在大大降低了高校思政课理论塑造人的根本目标。
四、大中小学思政课教学衔接问题对策
（一）拓宽中小学思政课实践教学的路径
1．实践渗透于教学。
结合我们所进行的课堂内容，对孩子进行教育，这样既能够使学生学到了知识，又能够把道德教育的内容深入到内心深处。一定要通过事例或学生参与的实践为主导模式，把道德教育的内容作为实在的东西进行传教。
2．行为培养渗透于教学。
加强学生的参与实践活动，在教学过程中充分加强学生的参与意识，通过参与加强学生对道德意念的体会，增强自觉培养良好道德习惯的自觉性。同时要加强行为规范的实施管理机制，在良好规范管理下加强行为培养，最终形成良好的道德品质。
3．课外活动配合课堂教学。
一些有意义的集体或个人活动，会给孩子潜意识的教育，使孩子在不知不觉中形成良好的道德品质。例如去参观烈士陵园，可以培养孩子的爱国情怀，对烈士的景仰之情，培养孩子的正确价值观。
通过一些集体活动培养孩子的集体意识、团结意识、合作意识。
（二）探索大学思政课理论“灌输”
模式一方面要大力引进高素质、高水平教师；另一方面，必须提高现有教师的讲课水平，不断提高思想政治课的教学效果，探索理论与实践整合的机制，探索大学思想政治课堂教学的新模式。
1．探索“浅入深出型”理论灌输模式。
在讲授思想政治理论时，大学教师一定要寻求与社会实践的契合点，把握理论核心与实质。从社会实践与学生自身的问题出发，“浅入深出”地阐述理论的具体含义，激发学生关心理论的积极性。对于那些与社会实践出现的矛盾的理论，我们可以通过分析矛盾形成的原因，探索理论的未来发展趋势，分析理论问题与实践问题的特点，总结理论的科学性。要善于捕捉社会热点、难点，结合理论分析，既容易增强理论与实践的兼容性，也能提高理论的可行性，增强课堂的教育效果。
2．完善理论灌输的“多样化”课堂模式。
大学教师必须实现教学模式由“单一型”向“多样化”的转换，包括教学方法、教学手段、考试模式、实践方式等。但多样化的基础则必须把握教学的主题，把握理论发展的逻辑脉络，运用合理的教学模式，把逻辑主题讲解透彻。
3．探索案例与理论结合的“度”。
针对大中小学普遍存在的实践教学不足问题，特别是政治理论枯燥无味的特点，我们最好选取适当得案例以解决理论与实践的脱节问题，有助于理论的把握与理解。但在案例选取的过程中，一定注意典型性，注意案例分析的方法。
调查发现，目前高校廉洁教育网站建设缺乏整体规划，低水平重复建设比较普遍，廉洁教育网站建设差异显著，不仅表现在网站建设程度、管理维护、技术水平方面，也突出地体现在高校教师常用廉洁教育网站与学生常用廉洁教育网站功能差异显著，由于廉洁教育网站相互之间缺乏联系，创新力、引领力不足，导致认可度不高，尚未实现资源共享。以湖南大学廉政研究中心主办的“中国大学生廉洁教育在线”为代表的大学生廉洁教育网站，主要侧重于向大学生群体普及廉洁知识，网页包括廉政聚焦、档案馆、报告厅、文化宫、社团网络、桑梓园、湖大廉洁教育等模块，内容鲜活充实，通过各地学生社团带动廉洁教育活动，各类竞赛参与度高，彰显大学生廉洁教育特色;美中不足的是此类大学生廉洁教育网站很少涉及高校学术廉洁等具体规范要求，高校教师关注度过低，在资源共享方面友情链接侧重于相关报刊媒体、教育部、监察部网站，甚至无一是相关高校廉政网页。而以四川大学廉泉网为代表的高校廉政部门创办的网站，突出报道高校廉洁教育宣传系列活动，鼓舞人心，能有效促进廉洁教育工作的开展，但活动鲜有涉及学生廉洁教育的，降低了教育成效。在教育互动方面，虽设置了网上调查，但均已过期，缺乏创新。
二、高校廉洁教育网站建设策略
(一)坚持系统性原则，确保高校廉洁教育网站的科学性廉洁文化具有导向性、内聚性、激励性、辐射性等功能，高校廉洁教育网站必须坚持系统性原则，以网络为载体，将教师廉洁教育和学生廉洁教育结合起来，扩大高校廉洁教育的受众面;以高校党委为主体，将纪委、宣传部、组织部、团委、学工处、学生社团等校内网站结合起来，确保各部门廉洁教育参与度、协作度;以廉洁文化为主要内容，将课堂教育、家庭教育、社会教育等网络辅助教育平台结合起来，实现廉洁教育资源网上网下多渠道共享及延伸;以拒腐防变为教育目标在人才培养、科学研究、服务社会、提升高校内涵建设等中心工作中发挥网站的教育功能，将高校廉洁教育网站建成集教育、交流、引导、监管、服务于一体的系统性网站。
(二)坚持创新性原则，提升高校廉洁教育网站的引领力高校廉政文化建设是构建和谐校园、弘扬先进文化、引领社会廉洁风尚的客观需要，高校廉洁教育网站应坚持创新，源源不断地为廉政文化建设提供动力支持。
在现代训练实践经过百年发展途程，训练理论由于争鸣而有可能走向科学的今天，有需要也有可能探讨体 能训练的基本结构问题。
体能与技术存在于统一体中。技术，要求肢体动作过程实现运动生物力学的合理性。体能，简单化地说， 它的发展和发挥，要求实现运动生理学的合理性。肢体动作是由生理运动进行的，它若存在错误和缺点，该项 运动的运动生理学合理性也就不可能完整实现。体能与技术互为表里，不能截然分割。动作技术如有错误缺点 ，在大量重复中会巩固、难改；因此，在个体训练史中，一般地说，首先要把动作技术练对、练好。体能离不 开技术质量。这里假设技术质量完好，专门探讨体能训练的训练结构问题。在本文中体能和体力是同义词。
本文着重探讨：怎样在训练中争取进步？怎样在比赛中争取发挥？
1 训练以体力波动态为客观基础
体力波是我在1979年首次提出的、对人体运动能力进行认识的一个基本概念。运动能力在具体时刻出现， 它具有“时相”特性。运动能力是动态的，既具有连续性、又具有间断性（间歇性），其动态呈现出波浪现象 。其本质在于人体有序状态的内部矛盾运动。
人体有序状态是一个超级复杂的巨系统。这是一个既高度分化、又高度统一的，多层次、多分支、又严密 协应着的，由巨量矛盾运动构成的有机整体。遗传决定人体有序状态的先天基础，训练参与决定人体有序状态 后天发展的具体选择。
体质，指人体有序状态的总体的机能状况。它可划分为体力和健康两个方面：体力反映体内矛盾运动的运 动势垒态（斗争性），健康反映体内矛盾运动的统一性。
具体体力，是体内具体的系列矛盾运动激烈展开中表现出来的人体运动能力。它以具体的运动势垒态（包 括肌肉、骨骼等等的具体结构状态，从神经体液支配到能量物质代谢等等一系列复杂过程的动力学结构、机制 、配置和配备等等）为基础。它是先天、后天共同作用下形成的动态存在。运动势垒态，是一种发展过程中的 暂时的稳定态，可相对地大致区分为非激发正态（安静正态）、激发态、非激发负态（安静负态）等三种状态 。在表现出运动能力的运动过程中，随着运动势垒内部矛盾斗争的激烈展开及可供动用的物质的耗解，“正态 ”便转化为“负态”（疲劳状态）；以待随着休息等过程，在体内矛盾统一性的推动下，在有关的相应的系列 矛盾运动的进展中，动态地重建（改建）新的运动势垒态（非激发正态）。前者形成训练负荷，后者形成运动 能力在波浪运动中的动态发展。因此，体力只能以具体形式并在具体的波浪运动中存在着。要争取运动能力的 进步、争取运动成绩，必须研究、把握作为运动着的整体的具体体力的波浪运动动态。从波峰着眼，才能避免 盲目性；从波体进行把握，才能保证实效性；这就形成了训练结构。这样，才能正确地掌握运动训练，积极地 争取运动提高。
由于作为超级复杂巨系统的人体的内部矛盾运动的巨大复杂性，运动训练的内在作用和影响也是极为复杂 的，现代科学尚远未能清楚了解其全部内涵；但若能在总体上认清其本质，便可防止认识上的以偏概全。在训 练经验极大丰富、有关科学和哲学迅速发展的今天，我们可以也应该努力促进运动训练的研究和实践发展到新 水平，使之比较正确地积极向前发展。
运动能力就是具体体力，是体力在具体项目上的表现，是具体项目中的体力。体力波是运动训练工作的客 观基础。运动训练离不开对体力波的研究和把握。
2 体能发展的方向和路线
运动训练要从体力波的动态中把握体能发展的方向和路线。为此，首先要努力认识这个体力波动态。全部 训练工作，从训练手段选择到训练安排等等一切环节，都必须服务于、而不能干扰于这个体力波动态的发展方 向和路线。例如，为百米运动发展“耐力”，若用万米作训练手段，便只能形成“干扰”，而不可能提供“服 务”。
认识清楚长远的目标状态和当前的现实状态，就可以明确方向。
经过努力，当前就可以达到的目标，是客观存在的。这个目标倘若被认识清楚，这就是当前现实的目标状 态。实现这个目标，便是训练长途中的第一个步骤。
训练的实质，在于调整体内的有序状态。这就是说，要通过具体的训练，有分别、有重点地振荡人体现实 的有序状态，激发其涨落，促使向着目标状态转化。因此，不妨这样来看问题：训练，是为着实现向目标状态 的转化，而对现实有序状态进行的一种“自我改造斗争”。这种斗争，无论从空间角度、时间角度来看，都需 要采取灵活、生动的策略和方法，需要巧妙地利用现实的矛盾，从而也往往需要一定的迂回。因此，步骤不同 于方向。长远目标瞄准着方向，现实步骤则可能为了迂回而容许在方向上带有某种偏转。这就形成：方向是明 确的，道路是曲折的。不是为了曲折而曲折，是为了效益而曲折；也正是为了效益，要尽可能地少曲折。
长远目标状态，就是训练长途中的、最后的一个步骤。
廉洁教育是中华民族优秀文化的重要组成部分，是我们国家倡导的主流文化，历史悠久，源远流长。中国自古就有"富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈"的名言，其中的"富贵不能"意即钱财利益污染不了贤者的道德情操，这样的思想，是中国人传统的精神支柱之一，早已融入到中华民族的千年文明史中。青少年是祖国的未来和民族的希望，若干年之后，他们中的相当一部分会在各自的岗位上掌握有一定的权力、财力，因此，他们是否具有坚定的廉洁信念，将直接影响他们如何正确看待和利用手中的权和钱，进而影响中国当今的反腐败斗争的成效，乃至若干年之后我国的社会廉政风气。中学语文课本选录了许多优秀的作品，其中有一些就很适合对学生进行廉洁教育，作为语文教师可以利用语文学科的自身优势，把廉洁教育融入到语文教学中去，挖掘文本中廉政文化的教育资源，适时地抓住机会对学生渗透廉洁教育，让学生在学习知识的同时，受到潜移默化的影响。那么，在中学语文课堂教学中如何渗透廉洁教育，培养学生的廉洁意识，树立廉洁理念，将廉洁思想的教育渗透到教学中。
1.理解课文的时代背景，认识腐败是造成社会动乱的根由
中学语文教材中，很多篇章形象地写出了老百姓饱受的战争之苦。如杜甫的名篇《石壕吏》，开头以"暮投石壕村，有吏夜捉人"渲染环境，画出 了一幅阴森森的战乱图。接着详写老妪的哭诉，形象地写出了战乱带给人民的深重灾难。这一战乱是谁造成的呢？课文本身没有说明，因而在教学时要结合分析时代背景，使学生知道唐王朝开元之治后期玄宗李隆基贪恋酒色，生活靡 烂，以致奸臣当道，政治腐败，酿成安史之乱，贻祸人民。柳宗元的《捕蛇者说》，在教学中讲清王叔文改革失败，柳宗元被贬永州接民等背景，使学生深刻地懂得统治者的腐败导致苛政横行，社会动乱，农民不堪其辱，逃入深山密林之中以捕蛇为生，并发出"孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎"的呼喊！表达对苛政的控诉，是讨伐腐败的檄文。学生通过理解课文的时代背景，认识腐败是造成社会动乱的根由，正确理解清正廉洁的意义。
2.分析人物形象塑造的方法，树清廉自律榜样
在语文课堂教学中，通过刻划人物形象不同手法的分析，突出清廉自律的高大形象，鞭策贪婪猥琐的小人。如在教学七年级教材《包拯》一文时，我重点引导学生分析本文通过运用对比刻画的手法，把包拯在任端州知府时，与前任太守"率取数十倍以遗权贵"，"拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归"的典型事例进行对比，通过他为人处事，生活简朴的作风，对后世子孙的训诫，领会课文刻划包拯为官刚正廉洁，严于律己，执法严明，克己奉公的美好形象。在《强项令》的教学中，让学生通过理解文章正侧面描写董宣执法的故事，去世后家中贫困境况，体会董宣不畏权贵，秉公执法，清正廉洁的高贵品质。在把握人物塑造方法中渗透思想教育，让学生明白我们的祖先就是以廉政为宝的，从而培养他们养廉憎腐的道德观念，树立清廉自律的榜样。
3.讲解课文写作方法，创廉洁之道
奥尔弗斯教对希腊哲学的影响
奥尔弗斯宣扬精神上的沉醉，从而达到神人合一，并且能够得到常人所不能得到的神圣知识，使得奥尔弗斯教充满了神秘主义的色彩，而奥尔弗斯教的教义对自己的门徒也是这样，教义和祭祀仪式都很神秘，在很大程度上，奥尔弗斯保留了来自巴库斯的神秘主义成份，这种神秘主义对希腊哲学影响颇大。这种神秘知识随着毕达哥拉斯而进入到希腊哲学，毕达哥拉斯学派对于知识的追求，以及毕达哥拉斯本人对其门徒的严格要求和禁忌都明显的的彰显着奥尔弗斯教对其影响，而这些禁忌都是来自奥尔弗斯的诗句“不幸的人们不要用手去碰豆子”[2]，毕达哥拉斯本人就和奥尔弗斯有着千丝万缕的联系，哲学上的神秘主义可能正是受到了奥尔弗斯教的影响，而另一位哲学思想受奥尔弗斯影响的是巴门尼德。柏拉图的哲学认为理念世界是彼岸的天国，同时柏拉图还主张灵魂不朽说，他的哲学思想不仅受到其师苏格拉底的影响，更重要的是他的许多哲学思想来自受奥尔弗斯宗教神秘主义影响深刻的毕达哥拉斯和巴门尼德。另外奥尔弗斯教义宣布教徒是大地与星天的儿女，从大地得到身体，从天得到灵魂，奥尔弗斯这一宗教上的教义直接影响了柏拉图，在《斐多篇》中，柏拉图借苏格拉底之口表达了奥尔弗斯教派的神秘主义。“一”与“多”在古希腊哲学中占有重要的地位，而且这对范畴几乎贯穿了整个希腊哲学，“一”作为实体，理念，自身不可分，但是能分有和模仿，这个渊源似乎可以追随到奥尔弗斯的早期教义，当初酒神狂女正是杀死了奥尔弗斯并分享了他的肉身，而且这成为一个仪式被保留下来，表示信众借此可以分享到神性，这正是“一”与“多”在宗教方面的体现。对于希腊后期，奥尔弗斯的教义仍然起到重要的作用，希腊后期的哲学家，新柏拉图主义代表普罗提诺就是一个代表，而普罗提诺的思想在希腊化时期对阿拉伯世界的神秘主义产生了重要的影响。
希腊化和伊斯兰教的神秘主义
随着罗马对希腊的征服，希腊的很多人外逃，这一部分人来到今天的阿拉伯世界，给这里带来了新的文化和思想，随着阿拉伯世界的强大，国家版图的扩展，多元文化，语言，汇聚一起，这迫使阿拉伯人去了解外邦文化，轰轰烈烈的译著运动开始，而这一时期也被称为希腊化时期，新柏拉图主义正是在伊斯兰世界强盛的时候进入到了阿拉伯世界的。可以说希腊化时期，新柏拉图主义对伊斯兰教的神秘主义有着重要的影响，而新柏拉图主义则受到柏拉图，和斯多葛学派的影响，而这些哲学流派都不同程度的受到了奥尔弗斯教的神秘影响，甚至在新柏拉图主义中我们也能看到奥尔弗斯的教义痕迹。新柏拉图主义代表人物普罗提诺认为世界的本原为“太一”，普罗提诺认为灵魂被囚禁在肉体中，只有禁欲沉思，达到出神状态，才能是灵魂复归太一，达到物我两忘，普罗提诺的这种灵魂学说和奥尔弗斯教有着很深的关系，在关于宇宙起源上，很多苏菲大师放弃了“创世说”而改为“流溢说”，在伊斯兰教中，很多苏菲大师认为，灵魂复归与真主合一，达到一致，而普罗提诺正是借助了柏拉图两个世界的哲学观点，把世界分割为神圣和现实两半，并且把重点放在了神圣的世界之上，轻视可感世界，把对知识的爱变成对神秘的爱。“新柏拉图主义学派的思想本质是神秘主义的。当我们联想到人与太一的问题时，就会发现苏非派受他的影响之深”。[3]
奥尔弗斯对早期基督教神秘主义的影响
奥尔弗斯教对基督的影响，新柏拉图主义哲学仍然是一道重要的桥梁，当然这种直观的形式表现就是希腊民间神秘祭（奥尔弗斯教）的轮回转世说中，然后在毕达哥拉斯、苏格拉底和柏拉图等人的哲学中得到理论上的提炼和表述，并通过斐洛的“隐喻”神学和普罗提诺的神秘主义最终汇入基督教，成为一套严密的、系统化的神学体系。基督教宣扬的灵魂轮回和天国论，在很大程度上是受新柏拉图主义哲学的影响，而新柏拉图主义哲学在根源上有是受奥尔弗斯教的影响，奥尔弗斯关于灵魂的论述认为，灵魂只是坠入人间的，寄居于肉体，人只有通过苦行清修才能达到灵魂和神的合一，基督宣扬苦修，节制，才能是灵魂得到升华而到彼岸的天国，在灵魂轮回说上面，奥尔弗斯教对基督影响很大。由于泰坦诸神分吃了奥尔弗斯的肉身，被宙斯用雷电击为灰烬，人类便是从灰烬中产生，因此人天生的带着神凡二性，另外也带着原罪，这和基督早期的原罪说有着很大的相似性。而分吃圣餐的形式和意义也保留了奥尔弗斯教的传统。
关键词：体校 体育训练 写作教学 有机结合 思考
体校教学中语文写作教学是提升学生们语言应用能力的关键，作为体校必修课，语文写作教学在长期实践中都存在体育训练互相分离“两张皮”的现象，教师们照本宣科，学生们兴趣缺缺，结合大多数学校语文写作教学的情况来看，教师和学生们叫苦不迭，因而很多老师都开始觉得语文写作教学课程是鸡肋，浪费时间，课程质量低下，学生无法真正获得全方位的锻炼和培养，也觉得这门课程十分多余，针对体校语文写作教学的尴尬局面和体育训练的实际脱节，寻找到一条将二者有机结合的实践探索道路无疑是未来体校语文教学发展的关键。下面我们针对如何加强二者有机结合为学生提供更好语文写作学习实践进行讨论分析。
一、体育训练与写作教学有机结合途径探究
语文写作教学与体育训练相互脱离是体校语文教学一直以来存在的典型问题，针对这种问题，在具体学习实践中要结合二者特点进行探索，针对学生们的兴趣所在和身心发展特点，着力突出体校语文教学的体育特色，以体育训练为途径和平台，做好写作教学，以取得良好的教学效果，完成二者有机结合下语文教学新道路的探索。
（一）与时俱进，将体育信息与写作课堂紧密结合。与时俱进是现代教育发展中必须坚持的教育思想与原则，语文写作教学也不例外。体校语文写作教学中，教师也必须坚持这个原则，根据当前体育文化发展的趋势、以时尚与典型的体育事件作为教授素材融入语文写作教学课堂。一般来说，这些体育新闻写法通俗易懂，并根据不同的体育运动灵活变化，这些具有时效性和评论性文章对于学生把握写作视角，积累词汇量有重要作用，对于体育专业的学生来说，这本身就是贴近他们生活和学习的信息，在汲取有效信息方面也具有一定出众的特殊性，可以说是调动他们积极性和兴趣的有效途径，对于更好地吸引他们进入课堂参与写作探索和实践有重大帮助[1]。
在写作课堂教学中，教师要事前积极备案，在课程中将各类写作信息穿教学中，对于依靠学生的兴趣培养他们的写作能力很有帮助，而且能够解决学生课堂注意力涣散的问题，在教学效果上也十分理想。教师还可以将话题引到校内相关的体育训练，以实际现身说法等方式合理引导学生进行思维发散和创新，这样一来，能够让他们将体育训练的兴趣和语文写作的兴趣相互结合，最终成就他们的写作能力训练[2]。在教学中，可选择报刊、杂志所刊登的精彩文章，以多媒体教学或发放资料等方式让学生进行观摩分析，学习精彩文章的写作结构和技巧等，并对体育事件或体育人物进行点评、分析，对于学生而言，既是培养他们写作技巧的重要途径，也是将体育训练方面话题和教学相结合的典范[3]。
与时俱进不仅意味着将有关体育训练的各类话题引入写作教学课堂，还意味着要针对学生体育专业特点，在写作素材选择上多增加有关体育类文章，瞄准体坛最新变化动态，及时补充学生感兴趣的体育信息，为他们的体育训练提供各类理论帮助。体育文化作为一项极富特色的文化资源，各类运动无论是在精神和技巧方面都各有特色，教师可在这方面进行引申，让学生深刻了解成功体育人物身上的闪光精神与品质，了解到体育锻炼的艰辛，在帮助写作学习训练的同时，让他们在体育训练中获得精神方面的支持和资讯方面的帮助，让他们将写作与体育时事、体育训练紧密结合，扩大他们的阅读面、阅读能力，进而提升写作能力与技巧。
（二）全面培养，综合锻炼学生听说读写能力。语文写作教学不能建空中楼阁，要立足于语文教材的要求和学生能力的短板进行全面的针对性训练，学生语文写作能力由听说读写四大能力组成，也是体校学生综合素质想要全面提升的关键，实际教学中，可通过引导、锻炼学生从写体育类文章入手，有针对地展开训练，并结合体育训练的实时性特点，让学生从生活中获得话题与素材，激发自己的写作欲望和潜力。想要提升学生的写作能力，首先要激起他们表达自己的欲望。以现在非常流行的微博平台来举例，表达自己时所用的语言一般短小精悍有趣，对于体育系学生来说，可引导他们从类似的模式入手，针对一些体育时事和体育人物发表自己的独特看法，除了口才方面要多多张口讲述之外，更重要的是要让学生从前懒于动手的局面彻底改变，即使每次写的东西不多，但是一定要让学生坚持写下自己的感想和意见，养成良好的习惯，然后结合其他多种方式进行全方位的能力锻炼[4]。
体校学生的未来定位在体育上，生活中大多数时候聊的都是有关体育训练的话题，他们对体育文化的热情程度以及熟悉了解程度无疑是教师展开训练的最好帮手，根据他们在校内及出去参加训练和比赛的经验为写作训练提供良好素材，这些都是彰显学生们语言个性特色和思想特色的重要方法，也是打下良好基础的锻炼。语文写作锻炼中有一个非常重要的关键，就是让学生们说出自己的心里话，如果没有真情实感，他们自然无从下笔，所以，从锻炼伊始，贴近学生思想生活实际，融入真感情，让他们从自己熟悉的对象入手写作，才能激发他们的积极性，说出自己的心里话，久而久之，才能够逐渐从重视写作内容过渡到应用写作技巧的阶段。总之，学生写作能力的锻炼，除了要在结合语文写作实际教学特点的情况下突出体育特色外，还要使用多种手段培养他们的体育精神，为他们当前的生活实际和未来体育职业发展提供精神支持力量[5]。
二、体育训练与写作教学的实践思考
体育训练和语文写作教学的有机结合是当前提升语文写作教学质量的重要发展道路。只有结合学生们体校生活实际，将体育锻炼、体育文化与他们的语文课堂紧密联系，才能够提升他们的兴趣，让他们一改从前忽视课堂教学的习惯，开始重视课堂教育和写作锻炼。以上海市徐汇区少年儿童业余体育学校的实践为例，作为一所曾经向国家输送了一百八十多位著名运动员的优秀体校，吴敏霞、姚明、崔晓东、谢晖等优秀运动员都出自这里，这所体校除了重视学员们科学的体育训练之外，在文化教学上也下了大工夫，其中在语文写作教学方面，很多老师就将体育文化和训练等方面的内容相结合，锻炼学生们的写作能力，开拓他们的视野，培养他们积极良好的竞技精神。这对于国内目前众多体校文化课教育方面的实践无疑有很大帮助[6]。
作为国内体校存在的共性问题，徐汇区体校的成功实践无疑对各大体校的发展都有极大的借鉴意义。当代体校在发展方面，要积极坚持和贯彻四个机制：德育领先的双育机制，坚持做到课堂育人、操场育人、教学育人、训练育人，这对于提升学生们的文化素质，增强其自我控制能力，抑制行为偏差有着积极影响。在语文课堂教学中，可积极推行“双跟机制”——教师跟训、教练跟课，既促进了教师与教练的换位思考和工作认同，又能对学生进行全方位地了解和指导，实现体育素质和文化素质的双提升。对于竞技成绩优异的学生，奖励带文化课教师，对于文化成绩优异的学生，奖励带训教练员，这种逆向奖励无疑会将文化课学习和体育训练成绩紧密结合，对于促进学生积极投入学习和训练有着积极的促进作用，教练员和文化教师共同承担对学生运动员的管理和教育任务，能够提升教师们的责任心，全方位地实现学生训练和学习生活的监督[7]。
体育训练与语文写作教学有机结合是当前与未来体校实现双教学双赢的重要发展方向，在实际教学探索中，要与时俱进，将体育信息与写作课堂紧密结合，全面培养，综合锻炼学生听说读写能力，提升其写作能力，最终获得体育素质和文化素质的全面提升。语
参考文献
[1]李成龙.浅谈语文教学中学生的创新能力培养[A].河南省学校管理与学校心理研究会第九次年会交流论文论文集[C]，2004.
[2]吴钟麟.语文教学应以培养能力为主[J].语文教学通讯，2009（07）.
[3]吕志范.思想性·艺术性·培养性——对语文教学的几点剖白[J].语文教学通讯，2010（09）.
[4]祝建军，潘革新.让文化互动植根于语文教学[A].中国当代教育理论文献——第四届中国教育家大会成果汇编（上）[C]，2007.
[5]王建军.对语文教学中“文”“道”关系的再反思[A].纪念《教育史研究》创刊二十周年论文集（4）——中国学科教学与课程教材史研究[C]，2009.
