时间：2022-06-16 13:14:30
序论：在您撰写高校思想政治教育论文时，参考他人的优秀作品可以开阔视野，小编为您整理的7篇范文，希望这些建议能够激发您的创作热情，引导您走向新的创作高度。
1.重视教育灌注,忽视实践过程。长久以来,高校思想道德教育教学大多是守旧的教学方式,多是课内的语言灌注,受教育者则是被动的接收教育。从表面看学生听从接受,但实际上学生内心不愿意,而教师也很难明白学生的内心想法。这种理论和实践的脱离,不能激发学生自我实践教育的能力,很难发挥学生在德育活动中自我体验的主动性,也就很难真正完成教育的意义。
2.注重管理,轻视关爱,学生心理问题突显我们所熟知的思想政治教育中,涵盖两点教育与管理，两者之间相辅相成缺一不可,不能分割。但是我们得教育理念不同程度的又受到了传统理念的影响,再加上现代高校思想政治教育队伍力量匮乏,我们的专业辅导员数量又严重缺少,进而才导致了高校对大学生的思想政治教育产生了“一边倒”的情况。为了维护学生的安全与学校的稳定,学校加大了对学生的管理,却忽略了对学生的思想与心理引导,学校思想政治教育队伍不自觉地充当了应对意外事件的“消防队”的角色,思想政治教育的指标从“人”变成了“事”,从对人的思想指导、精神感染和心灵交流变成了对学生行为的规范与制约。
二、增强高校思想政治教育人文关怀的思考
1.坚持“以人为本”，树立人文关怀教育理念对于大学生，思想政治教育不仅是接受一种规范性知识，最为重要的是一种价值性的理念、一种实践的能力。在分析现实的人、发扬个性的人的基础上，高校思想政治教育还要“超越接受教育者自身属性和现实属性的限制，提升接受教育者自己的各种规定性，更新为新的德性自我”。在高校思想政治教育中实施人文关怀，必须去除观念上的约束，准确认识人的价值，坚持以人为本的价值观和方法论，努力培养大学生善良的思想和品质，告诉其生活的意义与最终目标，给予其过人的智慧和崇高的品德，确定道德、人性价值的方向。还要很好的了解学生的思想动态，培养学生准确的道德观、价值观与世界观，教会大学生学会做事和共同生活，把个体的整体发展与个性发展相统一，把个体的人文与科学精神的形成统一起来，使思想政治教育和大学生的发展相统一。
2.思想政治教育要重视学生的个体差异在思想政治教育的过程中,每个同学的心理素质与思想道德水平有很大的差异,这样的差异主要表现为学生个体社会化的完整程度不同。这就需要教育者再思想政治教育中,依据学生自身差异,重视教育的层次化,在整体思想教育目的的引导下,考虑学生自身心理、思想上的特别性与差异性。高校思想政治教育的重点教育目标是培育与发展大学生全面协调发展,全面地了解每个大学生,积极发掘大学生内在的素质,因材施教,给大学生营造自由的发展空间,让大学生充分展现其个性优点,使大学生养成独立和谐的人格。
3.举办社会实践活动在高校开展人文关怀是社会实践活动的重要方向,这其中的教育意义是深刻，是会带给我们思想政治教育的方向当，并且当我们经历过种种社会实践活动后，才可以更好的完成锻炼人文关怀能力，以及培育人文关怀意识等。在我们进入社会后要完成持续性人文关怀教育。我们当代的大学生们在现如今的社会中，要学会认识社会并在社会中锻炼自己、提升自己的社会实践能力。大学生通过各种的社会实践后,首先从专业的角度讲可以提高我们得专业知识与思想道德素质,进而可以形成十分良好的个人作风与优良的道德品质,不断增加我们的社会使命感与责任感。然后我们还可以安排大学生积极的参与社会实践、社会公益活动等，使我们得当代大学生在社会实践中能感受到美好的大自然、朴素的民风、人和人之间的真情、社会的稳定和谐。
“所谓生态伦理教育，是指教育者在教育哲学和生态伦理学的理论指导下，从人与自然和谐相处、相互依存的伦理观念出发，通过对受教育者进行尊重自然、爱护自然和保护自然的道德观念和责任意识的培养，使受教育者形成符合生态伦理学的自然价值观和权利观，从而引导受教育者为了人类的长远利益，自觉养成生态环保意识和相应的道德行为习惯。”它是通过教育手段，提高人们的生态道德意识和思想观念，培养人们自觉应用生态道德标准规范自己的行为，“善”待自然，能够主动地协调人与自然的关系，保护生态环境，使人类和生态环境能够可持续发展。
二、生态伦理教育纳入高校思想政治教育的必要性
目前，我国大学生思想政治教育内容往往只涉及大学生政治信仰、理想信念、职业道德、诚信教育、心理健康教育、价值观形成及社会主义荣辱观教育等，忽略了生态伦理教育。但是，大学生作为我国社会未来的的建设者和接班人，他们面对的是生态环境日益恶化等一系列生态问题，这将直接影响全人类的生存与发展。为了培养合格的建设者和接班人，思想政治教育必须与时展变化相适应，不断更新教育的内容，培养符合我国现阶段发展需要的人才，所以，将生态伦理教育纳入大学生思想政治教育已成为必然。
（一）构建和谐社会需要建设生态文明“建设社会主义和谐社会，需要我们彻底扭转长期沿袭的生产生活观念和行为，消除发展中的不和谐因素，而这种对行为方式和思想观念的变革和扬弃，意味着一种有别于传统的文明形态的建立。”长期以来，一些地方滥砍滥伐，过度消耗自然资源，导致各种自然灾害经常发生，使贫困地区更加贫困。这种只顾人类自身生存与发展，没有限制的开发、索取自然资源，结果必然遭到自然界的报复。有学者提出，构建和谐社会，必须保证生态平衡，生态可持续发展，这是建设和谐社会的基础，也是构建和谐社会的必然选择。大学生肩负着我国经济建设的重任。他们的生态环保意识、生态道德水平高低将直接影响我国的前途和命运。将生态伦理教育纳入思想政治教育，一方面，帮助大学生树立正确的生态价值观。教育学生懂得尊重生命、保护自然，树立人与自然之间和睦友好的理性关系。另一方面，帮助学生树立正确的人与人之间的道德关系。人们出于私利对大自然进行掠夺、严重消耗自然资源，造成了人类生存发展上的不平等，也制约了人与自然的谐调发展。因此，培养学生树立正确的生态价值观，提升人们的道德意识，是促进人类自身发展以及人与他人、社会、自然共同发展的需要。
（二）大学生全面发展要求纳入生态文明教育“人的全面发展的核心是人的素质的全面发展，人的素质具体包括思想政治素质、科学文化素质、道德素质、审美素质以及内潜素质（沉淀在心理深层的文化潜在意识）与外显素质（外部表现出来的从事各项社会实践活动的能力）等。”生态文明教育应属于人的思想政治素质、道德素质范畴，对社会发展起重要作用。我国高校现阶段推行的是素质教育，这就要求我们在将学生培养成为具有较高思想道德素质和科学文化素质的同时，还要将学生培养成具有生态文明观，生态伦理观的全面发展的人。但是目前，生态伦理教育不成体系，导致大学生生态伦理素质缺乏，教育的结果很不理想。通过生态伦理教育,使大学生学会判断人与自然关系中的是非善恶，从而正确选择、调节自己对待自然的行为，帮助大学生正确认识人与自然的关系。当他们懂得尊重自然时，就能够尊重自然进化的内在规律，发自内心的关爱自然、热爱自然；当他们面对享乐主义和物质主义的诱惑时，能够依照生态伦理理念对自身的行为进行自律，形成简朴、健康的社会风气；当他们在处理人与人之间关系时，能够摒弃“个性膨胀、竞争至上”的思维定势，形成相互支持、相互帮助、相互协作的新型人际关系以及人类可持续发展的责任感和使命感。
个体性话语权是教育世界里作为“本真”的“主体性”话语权，是教育活动的内在精神力量。传统高校思想政治教育具有体系完整、术语固定和语境严肃的特点，使个体话语权淹没于制度要求的权势话语当中，在个体话语失声中以“论道”的传播形式于“微时代”必然面临困境。微博、微信等微平台赋予了年轻大学生尽可能展示个性的空间，以新鲜、时尚和富有创造力的话语形式吸引学生积极创造和使用“微语言”，而且促进了学习方式“快餐化”和生活方式潮流化的变革。“微时代”话语权的弥散，使高校思想政治教育主体话语权发生变迁，结果使教育双方不再是二元对立关系，而是表现出成为对方的互为权力主体的主体间性。年轻学生创建的网络亚文化确立了自己的主体话语权，但与长辈的话语仍存在明显“代沟”。因此，在主体间性思想政治教育的基础上，进一步关注高校思想政治教育工作者与大学生以及各话语主体内部间的文化传喻和平等对话，减少代际文化冲突对于增强高校思想政治教育工作的实效性具有重要意义。
二、后喻文化理论：应对高校思想政治教育主体话语权“微”变迁的新视角
（一）后喻文化：凸显多维代际话语主体共存的文化教育模式。美国学者玛格丽特•米德(MargaretMead)在《文化与承诺》一书中，借助传播学理论提出了一种教育模式，即从文化传承的不同方式出发，将人类整个文化过程划分为前喻文化、并喻文化和后喻文化三种形态。前喻文化，指晚辈主要向长辈学习，是一种自上而下传递文化的教育模式，文化权威来自过去；并喻文化，指晚辈和长辈的学习都发生在同辈人之间，是一种横向平行的文化传递教育模式；而后喻文化，则指长辈反过来向晚辈学习，是与前喻文化传递方向恰好相反的教育模式。[1]“后喻社会”是信息革命后一个“反向社会化”特征显著的时代。“前喻”、“并喻”和“后喻”各个形态的社会文化传递演变进程，衍生了文化教育多维传喻主体，即“前喻主体”、“并喻主体”和“后喻主体”。在高校思想政治教育信息传播过程中，事实上也存在“三喻主体”。前喻主体，是思想政治教育最正统、最经常的主体，凭借自身的工作经验和知识积累，在提升、开发教育对象认知水平和思维能力，推动其社会化进程中发挥着重要作用。思想政治教育并喻主体的群体归属效应对同辈易产生示范效应和激励作用，引导同辈人进行自我教育，有利于同辈间的互动与提高。思想政治教育后喻主体，即由后辈来担任主体，他们在思想政治教育中既促进自身的社会化，又推动长辈在新时代接受新的教育即“再社会化”。[2]话语权是由具体的人来承担的，在高校思想政治教育具体领域中，“三喻主体”均有话语传播优势，有自己特定的话语权。“后喻文化”的产生并向纵深发展，表明社会文化传承模式正由传统的单向传递转变为现代社会的双向乃至多向互动。
（二）用后喻文化理论应对高校思想政治教育主体话语权“微”变迁的理论适切性。“微时代”后喻文化特征不但没有减弱，反而愈发增强，主要表现为晚辈“文化反哺”能力的提升，同辈群体圈子影响的加深和长辈文化权威消解的加快。主体间性思想政治教育强调了主体的平等交往实践，却忽略了现实教育主体间的“代沟”问题。后喻文化视域下思想政治教育主体的多维性、差异性和发展性契合了“微时代”高校思想政治教育主体话语权的重塑。首先，多维性思想政治教育主体。这是后喻文化时代最显著的主体特征。后喻文化视角下思想政治教育主体在对晚辈实施教育职能时，为“前喻主体”，否则主体权威丧失。同样，“后喻主体”只有应用优势自觉履行教育职能，将文化信息反哺于长辈时才具有主体话语权。其次，差异性思想政治教育主体。“三喻主体”由于在思维方式、知识经验等方面的差别，在不同的思想政治教育关系中主体性发挥的程度也不同。一般而言，经验阅历丰富的前辈，擅长传承性教育；经历、情感相当的同辈，适宜平等交流、启发，其榜样示范效应比单纯的前喻灌输更具感染力；年轻的后辈对新事物较敏感，善于探索和创新教育。针对高校思想政治教育话语主体的变迁，需要根据教育教学对象、内容选择相适应的主体话语传承模式。再次，发展性思想政治教育主体。在信息化社会，思想政治教育个体主体只有树立终身学习的目标，才能够获得新知而继续发挥自身的传喻价值，确保教育对象的自由全面发展，否则就会落后于时代要求，难以高效完成教育活动。此外，思想政治教育主体还要注重主体“三重向度”发展的多维转化和优化组合，从而拓宽主体话语权的发展空间。后喻文化的主体特征要求，不仅能破解高校思想政治教育主体话语权变迁的时代困境，而且有助于减少教育者与教育对象主体间的“代沟”，实现各方资源的优势整合。
三、文化互喻：微时代高校思想政治教育主体话语权重塑的路径选择
（一）平等影响式互喻——树立话语权共享，从主体性迈向主体间性的“微理念”。树立“微时代”师生间的平等话语权，转变教育理念是关键。教育者首先要树立话语权共享思想，实现从传统思想政治教育主客二元论到主体间性的跨越，并定位自身话语角色，转为“平等中的首席”。网络话语权弥散的结果是教育双方互为权力主体，基于教育者的主体性和能力，给大学生“话语赋权”，相信并激发其话语能力，使话语权由独享转变为教育参与者共享。无论生活上还是课堂上，学生都有随时质疑、讨论和建议的权力，教育者不得以“师道尊严”的权势话语压制，在教育教学中应“越来越少地传递知识，而是越来越多的激励思考，除了他的正式职能外，他将越来越成为一位顾问，一位交换意见的参加者，一位帮助发现矛盾论点而不是拿出现成真理的人。”[3]另外，需要特别强调的是，建立平等话语权，并不意味着话语权的丢失，而只是要改变话语权主体的单向性和表达方式的一些传统性。大学生的“三观”正趋成熟、辨析能力不够强，在尊重学生话语权的同时，开展新媒介素养教育，引导学生理性辨析、正确使用话语，增强其网络责任意识和自律能力，可见教育者传统的“把关”、导向功能仍不可或缺。总之，高校思想政治教育话语权“主——主”关系化、“我——你”关系化，是新教育理念对主体话语权的回归与尊重，有利于主体间的平等对话。
（二）合作对话式互喻——构建回归现实生活，从一元独白走向多元对话的“微平台”。“微时代”高校思想政治教育主体间的“知沟”、“代沟”给相互间的传喻增加了难度，要想有效跨越、增强实效就需要合作对话。在具体的思想政治教育情境中，“三喻主体”拥有不同的教育资源和信息优势，因而只有根据特定教育情境，选择恰当的教育主体传喻文化，才能发挥主体间相互学习、相互补充的合力效应。合作对话式互喻是与大学生“共境”生活环境下的合作与对话，首先高校思想政治教育要走进学生的生活世界。回归生活世界是思想政治教育的意义基础，高校思政扎根于学生生活，从中提取贴近学生实际的思想材料，转化为其乐于接受的话语内容，可以更好地提升教育实效。同时，在“微环境”下，教育者还要特别关注学生当前的虚拟化生存。一方面，学校要加强信息平台的构建，创新高校思想政治教育载体。除了校园BBS外，还可通过开通官方微博、微信，即时校园动态，引导学生踊跃参与互动。另一方面，高校思想政治教育工作者要善用“微工具”，运用互联网思维开展思想政治教育工作。教育者可运用个人微博等年轻学生喜爱的社交平台，拉近与学生的距离。教育工作者可以设置系列生活前沿议题，如教学课件、生活感悟、招聘信息等。这样，师生间可以自由跨越时空进行多元知识对话，整合智力资源，实现虚拟空间的“全员育人”。
（一）大学生群体心理特征明显改变
新媒体背景下大学生群体的心理也在发生着明显的改变。大多为“90后”的在校大学生，独特的成长环境塑造了他们特殊的心理价值取向，他们的性格在生活中表现为鲜明的个性化：重视自我，追求个性解放和自我价值实现，对传统观念表现出逆反倾向。因“90后”大学生独特的心理特征，他们往往会以一种非常态化的形式呈现出个人特性。
（二）大学生群体思维方式明显改变
新媒体已经成为各种思想与价值、信息与观点、经验与判断的集散地。网络上，大学生在获得信息时有了更大的自主空间。何时何地以何种方式获得怎样的信息，他们可以自己控制。同时，在这一平台上，大学生的主动性被调动起来，他们的认知方式和接受方式发生了变化，传统的以说教为主的教育方式面临挑战。
（三）大学生群体教育方式亟待创新
一方面，新媒体以交互、海量、快速等特性，为学生思想政治教育工作提供了新平台，大学生思想政治教育的方式方法更丰富了。另一方面，新媒体虚拟、开放、难监控的特点，又使得大学生思想政治教育工作要有所创新与突破，这就要求高校的思想教育更加人性化，教育工作者需以平等的姿态开展与学生的沟通，创新大学生思想政治教育工作。
二、新媒体为高校思想政治教育带来了新的机遇
（一）从教育内容上看，丰富了思想政治教育资源
新媒体以其开放性、即时性、全球性的特征，使得人与人之间的交流变得更加直接便利，大学生通过新媒体可以发表言论，受教育者的主体地位得到充分发挥。新媒体所具有的交互性的特点，改变了人们传统信息传播的单向性，使得大学生能够非常方便主动地寻找所需信息。新媒体的开放性特质，使得每个愿意接受思想政治教育的人都可以通过新媒体接受教育。新媒体特别是快速发展的网络，如今已融入现代大学生的生活，并成为他们主动学习的重要平台。与此同时，新媒体所固有的特点与属性，也使其成为现今高校大学生思想政治教育工作的重要载体，并丰富着大学生思想政治教育的资源。
（二）从教育形式上看，扩展了教育的空间
新媒体没有了时间和空间的限制，为大学生思想政治教育工作提供了新阵地。新媒体生动多样的信息传播方式，契合了当今大学生平等交流的心理特征，大大提高了大学生思想政治教育工作的吸引力。利用新媒体开展大学生思想政治教育工作，拓展微博、微信等媒介的功能对学生进行思想政治教育，高校思想政治教育工作的空间更加宽泛了。突破时空的局限，由平面走向立体，由静态走向动态，新媒体以其所具有的灵活、快捷、互动的特点，使得现今的大学生思想政治教育工作能够由现实时空走向超时空，在服务学生的学习、生活、情感需求的同时，将正确的人生观、价值观教育渗透其中，将教育在潜移默化中进行，收到更好的效果。
（三）从教育效果上看，将增加思想政治教育的针对性
传统的高校学生思想政治教育多以课堂教育为主渠道，实行的多为单向的、灌输式的教育。而新媒体背景下的大学生思想政治教育，可通过现代信息技术将传统的教育变成双向的、交互的、开放的教育，因此更能吸引大学生的主动参与，可以增强大学生思想政治教育工作的实效。新媒体构建了网络虚拟化的平台，介入其中的个体在一定程度上淡化了自己的真实身份，在交流中也更容易将自己与对方置于平等地位，容易拉近人际交流中双方的心理距离。在这样的情况下，从事思想政治教育的教师和接受思想政治教育的学生可以“毫无顾忌”地真心交流，实现畅所欲言。这不仅有利于消除大学生的心理戒备和隔阂，同时将有利于高校思想政治教育工作者第一时间掌握学生的思想动态，并进行解答和疏导，有的放矢做好工作。新媒体为高校思想政治教育工作者与大学生的互动交流创造了条件，教师可以充分利用论坛、博客、微博、微信等方式，与学生进行一对一的沟通交流，将大学生的思想工作做得有的放矢，更具针对性。当然，互联网上的信息内容鱼目混珠，大学生存在一定的猎奇心理，对此也要予以特别关注。
三、新媒体背景下创新思想政治教育工作的对策
新媒体自由、开放、参与性强的信息交流方式，使得个体发表意见和观点的空间增大，学生个体受众成为新媒体的核心，他们可以根据自己的喜欢与否选择媒体内容。新媒体时代的高校思想政治教育工作在诸多方面都发生了变化，思想政治教育工作者在保持传统教育工作方式的同时，必须拓展思想政治工作的空间和渠道，改进工作内容、形式、方法、手段，发挥挖掘新媒体的巨大潜力，增强思想政治教育工作的感染力与影响力，使其收到事半功倍的成效。
（一）创新教育途径，推进思想政治教育内容进网络
传统的高校思想政治教育，是一种强调思想理论灌输性质的教育，采取“讲授式”、“填鸭式”的教育形式，把大学生放在一个被动地接受教育的地位，忽略了大学生学习知识的主动性和积极性，大学生容易产生逆反心理，其教学效果可想而知。在新媒体背景下，大学生思想政治教育工作须强化阵地意识，大胆运用互联网这一新载体，如建立立场鲜明、观点正确的思想政治工作系统网络，建设思想政治教育内容网站及相关网页，为大学生提供互动交流平台，开拓学生思想政治工作的新阵地。网络社会是一个虚拟的空间，学生在现实生活中遇到的许多新问题都会在网上有所折射。但同时，网络社会不是现实生活的复制版。因此，网络上的大学生思想政治教育工作应通过网上引导、网下教育的方式放大教育效果，采取“现实”与“虚拟”相结合的战略，把网络教育功能融入大学生思想政治教育体系，完善大学生思想政治教育信息化、数字化建设，促进思想政治教育传统教育手段与新媒体技术的融合与促进，使高校思想政治教育更具感召力。
（二）创新教育方法，倡导新媒体手段进思想政治教育课堂
以往，传统的课堂是高校开展大学生思想政治教育的主渠道。而新媒体环境下教育手段大为丰富，可以获得网络中的视频课程、电子信箱、论坛讨论以及QQ、MSN等即时通讯工具的支持。在新媒体技术的帮助下，高校的思想政治教育工作者可以采取更加丰富多样的方式和渠道对学生进行思想政治教育，创新思想政治教育的教学方法。新媒体时代，学生可以通过网络等载体，在方便的时间、地点，获取所需的知识与教育。高校思想政治教育工作者能够通过新媒体了解最新的知识素材，方便快捷地收集与整理相关信息资料，针对学生的不同需求因材施教。教师可以通过新媒体技术，将文字、声像等元素融于一体，应用于理论课教学实践，在最短的时间通过文字、图片或视频交流等方式，把教育内容传授给学生，增强思想政治教育教学的吸引力，使思想政治教育更加直接准确。
（三）创新队伍建设，搭建思想政治教育协同创新平台
（一）隐性政治教育的内涵
隐性思想政治教育的实施重点在于“隐”字上，隐性思想政治教育强调将思政教育内容蕴藏在社会实践活动中，通过开展活动使学生们感受到实践活动本身，而不会意识到其中蕴含着的思政教育内容，学生们在社会实践中，不知不觉地在潜意识中感悟到活动背后的思政教育内容，此为隐性教育之“隐”性。在教育内容上，隐性思政教育不同于显性思政教育，显性思政教育以理论灌输作为教学形式，学生们能够明显地感知到教学的内容。而隐性思政教育的教学内容蕴藏在学生所在的周边环境中，以不同于显性思政教育的方式影响学生们，而学生们不会明显地感知到隐性思政教育对自己思想的渗透。在教育方法上，隐性思政教育主要以非思政教育（但蕴含思政教育目的）活动为主，充分利用各种教育资源，使学生们不自觉地吸收教育资源中所蕴含的思政教育内容，达到思政教育目的，以克服显性思政教育易引起学生逆反心理的问题。例如利用看电影这一方式来对学生进行隐性思政教育。总之，隐性思政教育是指在高校思政教学过程中，利用和开发思政教育课程外的教学资源，通过隐含暗示的教育方式使学生无意识中对思政教育内容有所感知，从而达到思政教育的目的。
（二）隐性思政教育的特征及作用
隐性思政教育的“隐”之功能，是由其自身特征决定的，而隐性思政教育的重要作用也是与其特征紧密结合的。隐性思政教育的特点：第一，在于承认了学生在学习过程中的自主性和自我教育能力，学生们有自主学习的能力，有通过思考、反省等主观思想活动来形成自身思想观念和道德观的能力，学生们也是思政教育中的主体，有表达自己观点的权利，有选择接受、异议或否定外来观点和思想的权利。隐性思政教育中，教师的作用更侧重于引导、调控活动。而参加隐性思政教育活动的学生们，也充当了自我教育甚至教育他人的角色，正如我国著名教育家叶圣陶所说：“教育的目的是为了达到不教育”[1]，隐性思政教育侧重于在保证学生在教育过程中主体地位的前提下，提供学生们进行自我教育的机会、互动项目及外部环境。第二，隐性思政教育特征还表现在教育形式的多样性，不仅时间地点可以灵活设定，根据学生们不同的特点来设置丰富多样的教育活动，例如趣味比赛、参观访问、社会服务等等。而且隐性思政教育活动中，教师们的工作重点在于调控活动中出现的问题及引导活动发展，隐性思政教育较于显性思政教育，是相当灵活的，而且能够囊括大学生学习生活的方方面面，是立体全方位覆盖式的教育方式。第三，隐性思政教育具有潜隐性及浸润作用，隐性教育在实施过程中，是不能明确表明教学目标和教学任务的，而应通过采用各种活动和教学资源的运用，将教学内容蕴含在活动中，使学生们不知不觉受到思政教育的浸润，潜意识中受到了隐性教育的熏陶和影响。第四，隐性思政教育具有结果的持久性和弥散作用。隐性思政教育往往在实践中、在学生的思考中达到教学的目的，教育成果是受教育者自我主观思考后形成的，可以说是属于学生自己“亲身经历并思辨”得来的结论，所以会形成稳定深刻的道德观念和思政品质，隐性思政教育成果自然具有持久性，而且一旦这些内在价值观成型，就会指导以后的社会实践活动，形成了教育成果的弥散作用。
（三）高校思想隐性政治教育的实现机制
隐性思政教育的实现机制应当秉持“教师的有意暗示”和“学生的无意识接受”这两个工作重点，来指导隐性思政教育的实施。具体实现机制主要有：第一，在高校思政教育中，教师应当隐藏教学目的，随机应变地调整教学方案，避免学生对说教式思政教育的反感，教师应采取灵活多样，甚至带有一些娱乐性的教学方案，采用隐蔽的方法，使学生们无意识接受思政教育内容和行为规范，创造影响学生潜意识的教育空间，使学生们在无意识中受到启发。第二，隐性思政教育同样应当遵循思想品德自身的形成发展规律。人的思想品德是自身在社会实践中通过学习并主动反思、反省中形成的，所以隐性思政教育应当注重学生们自觉自愿地通过自我思辨来接受思政教育内容，而不是靠外界灌输得来。第三，隐性思政教育强调“以人为本”的教育方式，应当将学生们树立为教育中的主体，使学生们以平等的身份与教师交流，对思政知识进行主动探究，成为独立思考并积极进行自我教育的人。
二、我国高校隐性思想政治教育现状及问题、原因分析
（一）我国高校隐性思想政治教育现状
目前我国隐性思政教育被日益加以重视并应用，成为了高校思政教学体系的重要组成部分，很多高校思政老师积极引用思政教育来协同传统的思政教学，隐性教育被作为教育方式日益受到重点开发。尤其是在信息时代的大学教育中，我国大学普遍将隐性思想政治教育方式与信息网络相结合，使大学生在校园网络中不知不觉接受正统思想的影响。可以说目前，我国大学隐性思政教育已经全面实施，在一定程度上弥补了显性思政教育的不足。
（二）我国高校隐性思想政治教育存在的问题
虽然我国高校目前已经开始大力推广应用隐性思政教育方式，但是总体上看，目前我国隐性思政教育尚处于起步阶段，仍然存在很多不完善、不成熟的地方，本文总结并分析如下：
1.应用中存在重形式、轻内容的理念上的问题
目前我国隐性思政教育在实施过程中，存在着理解不到位而导致教育效果流于形式的问题，表现在有的教师将隐性教育作为教学任务完成，侧重组织“隐性”形式的教学活动，然而却没有在其中蕴含思政教育内容，例如课外实践活动出现了过分娱乐化、休闲化的错误，很多实践活动过于机械化，使得学生们缺乏新鲜感。或者走向另一个极端，隐性思政教育活动不“隐”，学生们很容易发觉有灌输式思政教育的意向，这导致原本应“隐性”的思政教育活动失去了本质特征，效果大打折扣，而且教师没有重视学生在活动中的思想变化和反馈，使得隐性思政教育没有及时调整，而没有达到预期效果[2]。
2.对思政课程以外的其他专业课资源没有充分利用
1989年的联合国教科文组织就提出过：高校德育教育要与其他专业课程教育相结合，要在其他专业学科教育中渗透德育教育，高校教师应当具备跨学科教育理念，在所教授的专业课中结合德育教育，在备课中就应当考虑到这一综合性要求。然而目前我国高校思政教育，仅靠专门的思想政治教育课程来实施，这显然是不够的。使得其他专业课教育与思政教育割裂开来，而各学科都有自身专业的伦理和专业素养要求，例如会计专业强调会计职业道德、建筑专业强调环境保护问题、医学强调社会伦理等等，我国这些专业学科中隐含的伦理道德教育并没有与思政教育相结合，其他专业课资源没有得到充分利用[3]。
3.隐性思政教育的信息化应用水平不够
目前我国高校在隐性思政教育中应用信息网络的程度还不够，仍然存在很多不完善之处，例如对网络上不利于培养大学生正确价值观、道德观的负面信息，没有做到完全过滤；对于应用社交网络工具来开展隐性思政教育工作做得远远不够，甚至没有利用网络社交工具开展教育活动的理念；也缺乏利用网络工具来了解大学生们的思想状况、内心想法等。而现如今，新时代的大学生们在生活和学习中大量利用网络工具，网络社交也占大学生日常娱乐相当大的部分，网络信息的开放性、交互性和即时性，还有网络上各种价值观、世界观、各种理论的泛滥，使得大学知识理论在新时代大学生心中其权威性被大大削弱，在此形势下，高校思政教育工作者如果不顺应网络时代的发展积极使用网络工具，那么思政教育将难以得到新时代大学生们的认可，思政教育效果将大打折扣[4]。
（三）存在问题的原因分析
隐性思政教育在我国高校应用的程度还不够深入和广泛，其背后必然存在理念上根深蒂固的原因，本文对此进行深入分析，以期从根本上改进我国高校隐性思政教育应用工作。高校隐性思政教育之所以存在这些问题，主要是由于以下几方面原因：
1.隐性思政教育理念尚未真正确立
目前我国高校思政教育工作者，对显性思政教育仍然特别重视，在教育过程中更倾向于采用显性思政教育方法，由于显性思政教育工作易完成且见效快，容易得到学生们的反馈（哪怕是敷衍性的），所以很多高校思政老师习惯于采取显性教育的方式开展工作，使得隐性思政教育在推广应用上比较困难。另外很多教育者虽然应用了隐性教育模式，但是在其中却使用显性思政教育方式开展工作，例如创建文明寝室、开展专题讲座等本应属于隐性思政教育活动，却直接明了地灌输思政教育内容，使隐性思政教育失去本质意义。而且很多思政教育工作者还存在着对隐性思政教育理念理解不深刻，应用隐性思政教育方式的能力不强，简单将隐性教育模式理解为寓教于乐、寓教于行的实践活动，忽视隐性教育的导向性，没有系统、全面、灵活地运用隐性思政教育方法。
2.隐性思政教育资源开发工作不到位
目前我国高校思政教育的载体主要集中在思政课堂和相关谈话、讲座中，而隐性思政教育模式下，校园文化、文体活动、党团活动、志愿者活动等社会实践活动，高校中各规章和管理办法和组织纪律等制度、传播媒介、网络信息等都可以作为开展隐性思政教育的资源，可以说隐性思政教育可利用的载体日益丰富，然而现今我国高校仍然较多采取办讲座、开班会、办板报等方式来开展隐性思政教育，对这些相关资源利用不足。
3.隐性思政教育的方法应用不够全面
隐性思政教育的方法，从根本上讲，有自我教育法、榜样示范法、实践锻炼法等，在应用这些方法的过程中，还要注意语言的使用，教育表现的艺术，对教学活动开展程度的把握等。但由于显性思政教育在我国高校开展已久，老教师们对显性教育方式的应用倾向及相关理念已经根深蒂固，这导致隐性思政教育方法的研究与开发工作没有得到重视，很多青年教师也缺乏大力应用隐性思政教育方法的勇气，更难以做到适应并熟练运用隐性教育方法。最根本的问题是缺乏对隐性思政教育实施方法的研究与开发，使得在实践中应用隐性教育方法时乏善可陈，更难谈及提高隐性教育的技巧和相关应用创新[6]。
三、提高高校隐性思政教育水平的对策及创新策略
要提高高校隐性思政教育水平，应当从隐性思政教育的内涵及特点出发，认识到其重点在于利用和开发思政教育课程外的教学资源，并通过隐含暗示的教育方式使学生无意识中对思政教育内容有所感知，并通过自我思考甚至反省来实施主动自我教育，并在隐性教育环境中受到熏陶，所以隐性思政教育的重点在于通过暗示的方式引导受教育者主动进行自我教育。在应用隐性思政教育时应当时刻注意把握这一要点。本文基于隐形思政教育的内涵和特点，提出一些创新性的隐性思政教育方法，以期起到抛砖引玉的作用。主要应用策略有：
（一）大力推广应用具有实质意义的隐性思政教育实践活动
应抓住隐性思政教育的本质意义，设计并实施能取得实质性教学效果的隐性思政教育活动，在其中要注意引导学生们自发进行价值观、道德观上的思考。例如在观看具有爱国教育意义的电影活动，不能仅局限于看电影这一娱乐活动本身，应当通过写观后感等方式让学生们挖掘影片中的积极正面的价值观；还有辩论活动中，应设定好辩论主题，应当与思政内容相关，或者能积极联系思政内容，应要求学生们从价值观、世界观、人生观这些高度来思考辩论主题并展开辩论，这样更易激起学生们对自身价值观的思考。可以举办与社会道德模范一同展开公益活动等社会实践项目，这样的活动能起到榜样示范和实践锻炼的作用，对于大学生们，能与社会名人一同参与活动，是件荣耀的事情，在社会实践中，应多安排与思政教育内容相关的访谈、参观、劳动等具体项目，使学生们在实践项目中所蕴含的思政思想和价值观有直观的感受，亲身体会以留下难以磨灭的印象。活动之后，应当让学生们总结社会实践报告，写出自己的亲身感受，总结对自身价值观的影响。总之，这些活动的举行，应注重采用暗示、引导等方式，使学生们自觉开展价值观层面上的思考，并在隐性思政教育环境中耳濡目染，受到潜移默化地影响，以达到隐性思政教育的目的。
（二）积极利用思政课程以外的教学资源
除了先进寝室评比、优秀大学生评选、才艺比赛等比较常见的隐性教育方式外，还可以采取以下创新的隐性教育方式：根据前文的分析，隐性思政教育应当多与其他学科教学相结合，积极利用思政课程外的教学资源。本文建议在其他专业课程教学中增加学科历史方面的内容，以史为鉴，借古喻今。例如在经济学专业课程中增加经济学各流派的研究历史，增加经济学家理论背后的历史渊源等教学内容，让学生们在学科历史学习中，了解各经济学家经济理论背后所蕴藏的价值观、道德观，了解物理学家、经济学家等学术伟人们为攀登学术高峰而付出的艰辛心血，对大师们的吃苦耐劳、一丝不苟、精益求精等伟大学术精神自然而然地产生钦佩之情。同时思政课程教学中，也应当加入各个领域著名科学家、经济学家和文学巨匠等历史著名人物的名言典故，以生动活泼的案例教学来吸引学生们的注意力，引导他们对著名人物的伟大成就、生平典故等进行思考，从而被这些伟大人物的光辉精神所激励，达到隐性思政教育的目的。高校校园环境建设也是隐性教育资源的一部分，例如遍布在校园各处的标语，以隐性教育的理念来看，采用说教式的制度规定作为标语内容是不大合适的，如果换成能够发人深省的、富有情感性的内容，效果会更好些。例如校园食堂中号召节约粮食的标语：“杜绝浪费”、“浪费可耻”等过于直白、硬性的规定，这样的标语就容易引起大学生的逆反心理，容易导致他们对其视而不见。而如果替换为：“谁知盘中餐、粒粒皆辛苦”，并附上农民辛勤工作的照片；或者替换为：“中国每年餐桌食物浪费相当于2亿多人一年口粮”，并辅以图片说明。这样富有情感和暗示的内容，易引起大学生们对浪费粮食的愧疚情感，从而达到了隐性思政教育的目的。
（三）大力应用信息网络工具来实施隐性思政教育
高校应大力应用信息网络工具来实施隐性思政教育，例如目前正流行的微信这一社交工具，高校可以注册专门用于隐性思政教育的公众号（在命名上不要让学生们联想到思政教育），通过这些公众号来关注大学生们，对大学生们发的朋友圈动态积极进行关注，并加以点评，以引导大学生们对自己的学习、生活状况加以改进。这个微信公众号可以通过朋友圈动态，充满正能量、能激励大学生们积极向上的“说说”、“博文”、“多媒体视频”内容，来营造大学生隐性思政教育的网络环境。也可以通过设立微群来提供大学生们对社会问题加以讨论的平台，并由思政教师在微群里积极引导，并对大学生创作的优秀内容进行鼓励，实现隐性教育的目的。总之，高校应当积极利用信息网络工具来创造与大学生网络互动的平台，通过网络的便捷性、快速性、交互性，创新使用网络工具来实施隐形思政教育。
民办高校教师和学生有其特殊性，可以从两个方面来审视教育主体和客体的关系。一是情感关系的异化。私有化的民办高校，充斥着较强的市场氛围。身为打工者的教师从事教育的主要目的是为了生活，学校给的待遇直接影响教师的工作积极性和主动性，教师能否全心全意地把所有精力都花在教学和爱护学生身上，全凭其职业道德水平和社会良知。作为教育客体的大学生，花了远高于公办高校的学费，按照市场规则，他们期望能够从民办学校获得更好的教学和服务，认为学校和教师为他们服务是天经地义、理所当然的事，这种思想完全颠覆了传统的尊师、敬师的伦理秩序，无法和教师形成情感上的共鸣。教师和学生的这些特点，决定了教育主体和客体之间有些买卖关系的意味，不能形成亲密的师生关系，虽然公办学校也存在此类现象，但民办高校表现更甚。从这个意义上说，教育客体与教育主体的情感关系相异化。二是教与学的异化。与公办高校相比，民办高校大学生知识水平和理论水平较差，但市场意识较强，最关注的是未来的就业问题，所以多数大学生往往只注重专业知识，忽视人文学科，尤其是学习思想政治理论课的态度不端正，表现为逃课、厌学等。同时，教师为了调动学生学习的积极性，还去迎合学生，片面追求课堂气氛，导致教师的教和学生的学无法形成良性互动，也不能产生良好的教学效果。
二、民办高校思想政治教育异化的主要原因分析
(一)党委在思想政治教育领域的领导地位弱化
公办高校采取党政联席会议的管理体制，这种体制直接实现党委对高校的领导，能够保证的意识形态在思想政治教育领域的主导地位。而根据《民办教育促进法》的规定，民办高校实行理事会或董事会领导下的法人治理结构，由校长负责学校的管理，同时由政府派代表进驻民办高校，担任党委书记，并对高校的办学进行督导。但在实际工作中，民办高校多采用家族企业化的管理模式，举办者及其亲属才是民办高校的真正决策者和管理者，虽然党委书记作为政府代表可以在总体上监督学校的办学方向，但在具体参与学校的方针政策的讨论和监督过程中，受到很大的局限。目前我国的民办高校多是自筹资金办学，很少得到政府的资金支持。“政治是经济的集中表现。”而政府对民办学校没有资助或资金帮扶少，相应地在民办学校的发言权也小，对民办高校的影响也就小，因此政府派驻的代表———党委书记在民办高校思想政治教育领域里的领导力不从心，造成民办高校思想政治教育力度的弱化，助推了思想政治教育领域内的异化现象。
(二)一些民办高校的举办者办学目光短浅
较多的民办高校的举办者把办学当作投机性的盈利企业来做，没有办教育的公益性意识，举办者及其家族急于从办学中获得回报，也没有办一流名校的梦想，不愿在教学、科研和人才的培养上加大投入，更没有认识到思想政治理论等人文学科对国家、对学生全面发展和办一流学校的重大意义，只是把目光放在眼前的市场需要上，片面追求学生当前的就业和节约资金，不考虑培养出来的“产品”的发展潜力和学校的未来前景。当然，国内民办高校的外部生存环境和国外私立大学相比差距很大，它们缺乏政府的资金支持和多元化的融资渠道，办学投资和发展的力度受到很大的制约，只能把有限的资金投在立见成效的环节上。因此，民办高校在教学与管理的实践中表现出较为严重的重理工、轻人文，重应用、轻理论的现象，这是民办高校思想政治教育出现异化的重要原因，并有可能会导致培养出来的学生成为没有思想，只会操作机器的“工具人”。
三、民办高校思想政治教育异化的应对思考
(一)政府应发挥在思想政治教育领域内的正能量
政府欲加强对民办高校思想政治教育的影响力，首先必须加大对民办高校的扶持和监督力度，这既是对我国民办高等教育事业的支持，也是巩固在意识形态统领民办高校的重要手段。
1.适当予以财政资助
对私立高校实施适度的财政扶持，为私立高校创设公平的竞争环境，是发达国家的通行做法。中国的民办高校发展了几十年来，对国家高等教育事业的发展和促进国民受教育权的实现做出了巨大贡献，政府有责任对民办高校进行扶持，尤其是要在思想政治教育方面加强领导和给予资金支持。当前，公办高校拥有政府的拨款，资金较充裕，可以为思想政治教育学科的建设以及教学、科研提供保障，而在民办高校，为了应对上级的检查和评估，也会提供一些经费预算保障，如生均15—20元的教学、教研预算计划等，但由于民办高校办学经费紧张以及办学者、管理者办学理念的偏差，实际上很少会动用这些预算经费，造成思想政治教育学科建设经费投入相对较低，无法确保思想政治理论课的质量。高校是为党和国家培养合格人才的场所，政府有责任为民办高校创设公平竞争的外部环境，并提供适度的支持，至少要对民办高校的思想政治教育提供专项经费支持，促进民办高校思想政治教育的学科建设和教学研究，确保社会主义核心价值体系这一主流社会意识形态，在民办高校思想政治教育领域内始终居于主导地位。
2.给予人才培养支持
目前，民办高校政治理论课教师主要由专职教师和外聘教师构成。外聘教师多为在读的硕士研究生，年纪轻，教学经验少。专职教师由三部分组成，一是极少数公办高校退休教师;二是在民办高校服务多年的本科生，后经过在职学习拿到硕士学位;三是新招聘的硕士研究生。从民办高校政治理论课教师的构成来看，专职教师是民办高校思想政治理论课教学、科研的主体，但拥有博士学位的教师极少，相对于公办高校而言，教师的水平明显要低得多，这与民办高校的快速发展不相适应，与公办学校公平参与市场竞争的主体地位不相称。为了促进我国民办高等教育事业的发展，政府应设置民办高校思想政治理论课教师专门培养计划，如博士培养计划，以提高思想政治理论课教师和专职辅导员的学历层次和理论水平，进而提高民办高校思想政治理论课教学、科研和管理水平。同时，政府部门还要加强思想政治理论课教师的信仰教育，培养他们对所从事工作的责任感和使命感，并在生活和工作上给予关心和照顾，使教师能够以主人翁的姿态去从事思想政治理论课的教学和科研工作，为培养国家需要的合格建设者和接班人服务。
3.落实思想政治理论课的建设标准和评估指标体系
要提高民办高校思想政治理论课的教学和科研水平，教育主管部门必须针对民办高校的实际和特点，在对民办高校施以帮助的基础上，建立相应的思想政治理论课建设标准和严格的评价指标体系，引导和促进民办高校重视和加强思想政治理论课建设，推动民办高校深化教育教学改革，提高教学的针对性和实效性。为防止思想政治理论课的建设标准和指标体系流于形式，主管部门还要加强对民办高校思想政治理论课建设的评估检查，通过检查和指导，推进民办高校思想政治理论课建设质量不断提升，推动民办高校思想政治理论课教学、科研水平不断提高。
(二)民办高校应凸显在思想政治教育领域内的职能
1.强化党委在思想政治教育领域的领导地位
作为政府代表的党委书记，应想方设法为民办高校争取政府的各种支持，履行好督导职能，加强在民办高校中的话语权，领导党委充分发挥在思想政治教育工作中的主导作用［4］，指导和监督民办高校思想政治教育的学科建设、教学和科研等，加强教师和辅导员在思想政治教育方面的沟通、合作，构建党委、学工部门、政治理论课教师、辅导员和管理人员的全员育人机制，营造浓厚的重视思想政治教育的氛围，强化社会主义主流意识形态在民办高校思想政治教育领域的统治地位，创造和谐的育人环境，为培养合格人才把好正确的政治方向。
2.转变思想，着眼长远
众所周知，发达国家的私立高校、尤其是一些名校，如哈佛、耶鲁等高校，特别重视大学生的人文素质教育，注重学生的全面发展。而获得全面发展的学生，才有更大的发展潜力和发展空间，也更容易取得成就，获得成功，相应也提高了毕业学校的知名度和社会影响力。我国民办高校的举办人和管理者应摒弃重理轻文，尤其是轻视思想政治教育的思想，学习发达国家私立高校的成功经验，要有长远眼光，善于总结中国高等教育的未来发展方向，充分认识自身所面临的机遇和挑战。民办高校面临的机遇是发展的外部环境将会越来越好，挑战是在生源逐步减少的情况下如何自保和发展。民办高校应紧紧抓住机遇，树立质量立校、特色立校、人才强校的名校意识，不断强筋健体，才不会被历史所抛弃。民办高校要学习发达国家私立高校重视人文学科的做法，对学生进行多学科、跨专业教育，把学生培养成为有思想、懂技术的全面发展的人。而思想政治教育作为通识教育中重要的一个学科门类，更应引起民办高校的重视。加强思想政治教育是确保人才培养质量的思想保证和政治保证，是民办高校内涵建设的重要内容之一。思想政治教育工作是高校一切工作的生命线［5］，民办高校应把它作为事关学校发展全局的战略性工作来抓。
3.构建和谐的育人环境
1.丰富了高校思想政治教育工作的内涵
微博、微信的广泛应用，丰富了高校的思想政治教育工作的教育元素与手段。与传统媒体相比，微博、微信更加灵活、快速，微博、微信的广泛运用进一步拓宽了大学生获取知识的途径，使得微博、微信成为大学生获取外部信息的主要渠道之一。学生不再局限于书本与老师传授，逐步从“说教式”“灌输式”“第一课堂”向“以学生为中心”“第二课堂”“去中心化”等方向转变。大学生思想政治教育的内容与形式通过声音、视频、图形、图像等技术的应用而不断丰富与完善，大大增强了思想政治教育对学生的吸引力与感召力。
2.提高了高校思想政治教育工作的实效性
微博、微信的传播特性可以让教育者与被教育者“零距离”接触。在传统教育模式下，思想政治教育工作者往往面对的是一个整体，很难及时地发现个别学生中存在的心理或思想上的波动。而在网络时代，思想政治教育工作者可以利用微博、微信及时掌握学生思想动态，可以有效地对“问题”学生进行心理疏导和思想教育，从而达到事半功倍的效果。而且思想政治教育工作者可以不必“面对面”地与学生本人沟通，代之以“心对心”的交流，拉近了主客体之间的距离，增强了思想政治教育的亲和力，使思想政治教育有的放矢，有效地发挥思想政治教育的正能量。
3.对思想政治教育工作提出了新的挑战
微博、微信传播的交互性、海量化、开放性、碎片化等特点给高校的思想政治教育工作带来了极大的挑战。美国等西方国家充分利用微博、微信的传播特性，形成了新的“文化输出战略”，个人主义、利己主义、消费主义、新自由主义、等思想和西方思潮大行其道，使得我国的“文化安全”面临日益严峻的挑战。目前的大学生由于成长特点及规律的制约，心理及心智不够成熟，信仰不够坚定，对客观事物认知存在偏差、片面，对“网络大V”的盲从，直接冲击了大学生的主流价值观，意识形态受到严重挑战。不良的新媒体文化，诸如网络暴力、人肉搜索、蓄意诽谤等现象层出不穷，不断挑战大学生的道德规范和法律意识，严重影响传统价值观念教育。同时，新网络时代的到来也对思想政治教育工作者的素质提出了更高的要求与目标，高校的思想政治教育工作者既要学会利用微博、微信，及时了解学生的思想动态，还要加强高校微博、微信平台建设，旗帜鲜明地倡导社会主义核心价值观，主动在信息传播、舆论引导、思想引领等方面做好思想政治教育工作。
二、利用微博、微信实现思想政治教育工作的方法探析
1.利用微博、微信学校政治思想教育的权威信息，增强教育的准确性
当我国互联网对全世界开放时，5年获得了5000万受众群体，而微信则只用了3年就成为了“大众传媒”(根据美国对大众传媒的定义:有5000万受众的传媒即为大众传媒)。强大的受众群体为信息的和大范围接收奠定了基础。通过对在校学生的调查，学生中有90%以上都使用微信软件，70%左右的学生都有个人的微博。通过官方的微博、微信平台，可直接实现学校与学生之间的政治思想教育的信息通道，这样就减少了每天召集学生干部传达各种学校信息的繁重工作，更为重要的是去除了多级传达带来的信息失效和谬误，增强了信息的及时性、权威性和准确性。
2.利用微博、微信了解学生个人思想，进而实现因人施教的政治思想教育方式
“90后”的大学生从小就在父母的精心呵护下长大，他们的自我意识强，思想活跃，个性张扬，往往喜欢在群体中标新立异表现自己。根据武汉大学的调查:64．8%的同学认为自己心态开放，愿意在大众面前发表自己的观点和想法。结合这个特点可创建“公共微博广场”，允许学生发表个人观点，表达个人思想，既可以让同学们有一个可以公共宣讲的场所畅所欲言，避免私下形成小道消息，道听途说，捕风捉影，变成一些别有用心人的利用工具。在此基础上，通过微博、微信留言还可了解每个学生思想上的特点和存在的问题，进而实现因人施教。根据每个学生的不同情况，提供个性化的思想教育模式和教育内容，有的放矢地解决学生的实际问题，加强了教育的说服力和感染力，使政治思想教育工作落到实处。
3.利用微博微信，实现思想政治教育方法从“传统说教”向“互动对话”的转变
微信软件作为一种时时通信软件，其特点满足了使用者的所有沟通要求。利用微信软件可以说，也可以写;可以长，也可以短;可以通俗，也可以深奥;可以有声，也可以有像。微信还可以愿意说的时候说，愿意听的时候听，愿意看的时候看，愿意想的时候可以屏蔽所有外来的声音，这就使微信成为了人人可参与，人人能参与的平台。传统的说教式教育方法往往将听众和讲述者分离开，形成了教与学的界限，而利用微博、微信却可以将所有同学都纳入到交流空间中，形成对话式教育氛围。通过老师有意识的指导，可在这个对话空间中不定期地提出一个有意义的话题让同学们讨论，每个同学都有参加的权利，每个同学都有发言的机会。通过参与可以加强主动学习的能动性，通过发言可以增强同学们的主人翁意识，而通过在微信圈里交流又可以相互学习，共同进步，这种参与式的学习往往比说教式的教育效果要好得多。
微信的朋友圈已经成为现代人主要人际交往群落，在朋友圈中互相分享美文、图片，互相讨论、交流，互相影响，朋友圈已经超越了一般网络技术给人们生活带来的片面作用，而改变了人们生活，或者可以理解为它已经成为了人们生活中的重要组成部分。在这样的空间中，可以将专业教师、党政工作者、学校领导都纳入进来，形成全校同学或全系同学的“大朋友圈”。通过不同层次的学者、专家参与，利用文章、图片、动画、影像、声音等多种形式，建成立体全方位的教育新模式，通过圈内丰富而有层次性的知识，可从不同层面引导、帮助学生，将教育融入生活，将管理渗透于日常工作，最终帮助学生形成正确的政治思想观念，确立正确的人生观、价值观。
三、结语
