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【关键字】文物建筑保护讨论
中图分类号： K871 文献标识码： A 文章编号：
一、保护文物建筑的意义
文物建筑是历史文化的遗留，具有历史、文化、艺术、科学价值，是历史信息的载体，是人类历史发展的见证。它全面反映了在人类社会发展的过程中人与自然、人与人的关系。在我们今天看来，古代的文物建筑是激发爱国热情和民族自信心的实物，能激发民族认同感和归属感；是研究历史、科学、技术的见证；是新的建筑文物建筑的保护艺术的借鉴；是发展旅游的重要基础；是人类生活多样性的证明；对文物建筑的保护是对地球有限资源的保护。简言之，文物建筑就是能激发我们去了解造就那个时代的建筑。同时文物建筑具有不可再生性，一旦被破坏，就再也无法恢复成原来的那个建筑了，依附在文物建筑身上的历史信息也就永远的丢失了，文物建筑也就失去了它的价值。⋯文物建筑属于我们的后代，我们只是接受前人的东西，然后把它传给后人。而没有权利使用它。因此，我们必须对文物建筑加以保护，必须谨慎的对待文物建筑。但是，保护文物建筑不是保护建筑本身，而是保护留在它身上的全部的历史信息——历史价值。依附在文物建筑身上的历史信息非常广泛，它是除文献外研究历史的最有价值的资料。因而，文物建筑的历史价值具有多重性，包括了一些代表性的内容。是社会的综合反映，具有历史的标志性。
对文物建筑的保护开始只是限于保护建筑实体或建筑群本身所具有的历史信息，后来逐渐发展成保护建筑及其周围环境，然后是发展成保护文物建筑所在的历史地段、历史街区或包含了某种特定文明、特定的民族文化的历史地段或城市。对文物建筑保护的扩大化是上世纪60年代以来国际上兴起的潮流，这种潮流反映在1964的《威尼斯>中：“文物古迹⋯⋯不仅包括单个建筑物，而且包括能够从中找出一种独特的文明、一种有意义的发展或一个历史事件见证的城市或乡村环境”在1987年的《华盛顿》的“序言与定义”中指出：“本涉及的历史地区，不论大小，其中包括城市、城镇以及历史中心或居住区，及其自然、人工的环境，除了它们的历史文献作用之外，这些地区体现着传统的城市文化的价值”。可见，我们现在的文物建筑的保护是从建筑及其环境到城市范围内的保护，而且保护的内容不仅包括物质实体，还包括建筑历史文化和城市传统文化。
二、文物建筑的保护的原则
在文物建筑的保护实践中所要注意的最基本原则是：一切从保护文物建筑、保护依附于文物建筑的实体而存在的历史信息的角度出发。具体来说，我国文物建筑保护主要坚持以下几项原则：
保持历史的原真性
文物建筑的真实性概念，强调了历史进程所赋予文物建筑的持续发展，变化的方面，文物建筑的价值并不仅仅取决于它被创造出来的那个时期，而取决于在以后漫长的历史岁月中由于各种历史事件，人们需要的变化而在文物建筑上留下的各种印记和改变。建筑作为使用对象，由于建筑材料、施工质量、环境影响以及其他外力因素，不可能绝对保持建设初期的原貌。但是作为被选定保护的历史建筑，在选定之初即已被公布为法定保护建筑之后的保护管理中，对要求保护的内容必须遵循建筑的历史原真性。
保护建筑的完整性
保护建筑必须是一个完整的建筑，具有与历史原貌相符的完整的空间格局和形体特征。文物建筑中的局部或者某些构件，只能作为一种遗址、纪念物，而不能作为完整的历史建筑保护。在制定具体的保护措施时，要有意识地把文物建筑及其周围环境作为一个整体来考虑，力求不改变其原有风貌。
可逆性原则
对文物建筑所采取的任何保护措施都是基于今天对外部世界，包括对文物或文物建筑的理解和认识，是建立在今天所掌握的科学技术水平之上的。因此所采取的对文物保护的措施也许在今天看来是非常合理的，但在将来就并不一定十分恰当，甚至有可能是错误的，所以现在所采取的一切保护文物建筑的措施都应当是可逆的，以便后人在找寻到更为妥善的保护措施时能够及时方便地替换现在所用的并不那么理想的保护方法。
就目前来说，我国文物建筑的保护工作所进行的深度参差不齐，这和地区经济发展水平不平衡、各地对此项工作的重视程度不一、地域文化特色差异、各地文物建筑的破坏程度相差较多等多种因素都有关系。面对这种现状，要本着抓问题的主要矛盾的哲学观点，对那些破坏严重的，种类较少的，历史、艺术等各方面价值高的文物建筑进行抢救和优先保护。使之尽快地脱离“危险期”。但这并不是说除此以外的文物建筑就可以置之不理，而是较之前述情况时间可以稍微缓和些，保护力度可以稍微轻一些，投入精力可以稍微少一些等，要做到有主有次，有先有后，具体问题具体对待。
三、文物建筑保护机制
以北海英国领事馆旧址为例：
1、技术机制
（1）保护方案的确定和技术细节的深化对各种方案进行技术论证并最终选定利用整体平移技术为英国领事馆保护方案定下了基调，这是一个前期论证的过程，其技术构思来自搬运重物先把重物设法支托在带有滚轴的多板平面上，再用引力推动钢板，使重物随同钢板一同运动，待达到新址后再使重物与钢板脱离的原理。
（2）工程实施与监控
在广西建研院和福建建研院为施工前所做的最后检测中，发现全长47．65m的领事馆建筑由两部分组成。西段和东段间有明显缝隙，彼此完全断开，且两部分墙体厚度、基础深度相差甚大。经文献考证，认定西段为真正的英国领事馆，而东段在1922年英国人离开北海后，由法国天主教北海教区以2万英镑买下，于1924年把原英国领事馆部分作为“圣德修道院”，并在旧址东面，按西段建筑风格加建20m作为教会礼拜堂。
经广西建研院和福建建研院有关专家紧急磋商，认为结构不同的两处建筑物同时平移，安全把握性不大。为此，提出了先拆除东段，平移到位后再复建的方案。
在实施过程中，有关专家制定了严格的技术标准和施工规范，包括技术指标、施工误差、气候条件、平移速度等。由于涉及到文物建筑的安全性，在确立斜托梁(即平移轨道，作者注)施工技术指标时提出了整条斜托梁，甚至9根斜托梁每两点的误差不超过±1mm的要求，远远超过国家及行业标准。严格的施工程序和技术标准保障了平移工程的顺利进行。
（3）保护规划的制定
对英国领事馆旧址进行平移显然不是文物建筑保护的最终目标，如何正确地修膳和维护，并将其重新融入城市新体系，继续发挥其应有价值成为文物建筑保护的中心要旨。在进行平移论证的同时，北海市有关部门组织了平移后的保护规划，并影响了英国领事馆平移的最后选址。
平移后的英国领事馆将和相邻的同样为自治区文物保护单位的主教府楼旧址以及原址重建的天主教堂组成解放路路口的公共活动中心，以城市广场的形式成为城市开放空间体系的一部分。实际上，这个位于解放路与北部湾中路交叉处的城市广场已经建成，而英国领事馆旧址和主教府楼旧址作为城市历史博物馆也正在计划当中。文物建筑保护的技术机制对计划进行的保护活动作出技术可行性论证，对正在进行的保护活动进行技术的监控和管理，对将要进行的保护活动作出规划和预测，从而全面建构文物建筑保护的动态管理，使文物建筑保护具有高度科学性。这也是建立技术机制对文物建筑保护的意义所在。
2、传媒和大众文化机制
在北海市英国领事馆旧址迁移的全过程中，市民和传媒自始至终保持了高度的兴趣，这一方面源于城市建设与市民生活的息息相关，另一方面则表现为对城市历史的关注。大众媒体恰当地扮演了话题的制造者和传播者，引发来自民众的讨论和共鸣。通过长篇连载式的话题重复，市民对城市历史、保护意义和保护方法均有清晰的认识，文物建筑保护通过这样一次公众参与的城市活动而深人民心。虽然很难说传媒的报道和市民的言论对决策者的保护决定有多大的影响，但至少有效地营造了文物建筑保护的历史氛围。
【参考文献】
[1]黄跃昊. 浅析中西方文物建筑保护策略之异同[期刊论文]-甘肃科技2009,25(14)
[2]陈志华抢救文物建筑的丰富性系统性和全面性[期刊论文]-中国文物科学研究2006(1)
[3]郭黛姮. 肖金亮.贺艳圆明园九洲清晏景区历史遗迹保护实践[会议论 文]-2007
跨院在我国古典建筑群中广泛分布，大到皇家宫殿，小到民居建筑，包括各种寺庙建筑中都很多见。我国古典建筑群中建筑布局大都是沿中轴线对称分布，其中沿中轴线方向南北延伸布局的称为“进院”，而与中轴线垂直在东西方向延伸布局的建筑就称为“跨院”。因此跨院又多称“东跨院”、“西跨院”。
1.1跨院的建筑功能
相比于政治、等级地位非常重要的中轴线建筑而言，跨院的主要特点和功能是：用于面积较大的建筑群，在中轴线建筑之外，拓展整体空间；作为家庙、祠堂等家庭祭祀地点；正房之外其他人口分宅居住、生活；来客居住；学馆、库房、厨房、花园等其他用途。[1]相比于中轴线建筑正规礼制性的用途，跨院更多用于生活和休闲娱乐，因此布局风格轻巧、亲切，生态优美、园林小品意趣盎然，建筑没有非常威严的礼制规范，体现和谐、交流和个性化的空间氛围。
尤其在近现代建筑中，跨院的休闲娱乐和生态功能日益突出。在老北京的四合院建筑中，越高级的四合院院子越多，有前院、后院，还建有跨院。建筑大师张开济说，跨院就是后花园，是家庭的多功能空间，发生过许多浪漫的生活故事！[2]
1.2跨院的旅游开发定位
近年来，随着大众旅游的发展，古建筑作为文物旅游和遗产旅游中重要的吸引物一直受到旅游市场青睐，我国的观光旅游市场上古典建筑群也一直是国内外游客争相前往的热点。古典建筑群在遗产价值之外，对其旅游价值的探讨和开发更值得关注。
认识古典建筑群的旅游价值，就是改变已有的对于遗产价值认知的专家视角，而是从大众游客的体验视角出发，将建筑的文化、科学、社会价值充分的展现给每一位游客，尤其是发掘出文物建筑旅游的核心吸引力，将蕴含在古典建筑空间中的精神文化内涵传达给游客，实现游客的深层次体验。
但是由于我们对于遗产保护的人类学社会学责任，和我国文物保护的有关法律法规的限制，古建筑的旅游开发必须受到遗产保护的诸多约束，必须在保护的前提下进行旅游开发。因此，单纯的观光成为最主要的旅游产品，文物建筑旅游产品以静态、观光为主，气氛沉闷、内容单调枯燥，或者深奥难懂，与当前游客休闲愉悦为主的旅游动机相悖，与当前参与型、活动体验型的旅游市场发展趋势脱节。
针对这一市场现状，旅游学界的专家提出对文物旅游的“活化”战略，就是通过多种旅游开发手段，将静态、物化的文物中蕴含的活态文化挖掘展示出来，或者以活态的方式展示给游客。活化战略是文物旅游开发的新思路，在旅游产品开发的具体运用中关键是活化方式和手段的创新。
从旅游开发视角，运用活化战略，将跨院定位为文物建筑旅游中的重要活化空间的规划思路，不但基于跨院本身在古典建筑群中的休闲娱乐区的建筑功能，跨院建筑与生态景观的紧密联系，而且突出体现了对于旅游市场需求的关注，对于游客体验的关注，是文物旅游作为遗产文化传承利用的一种重要方式的规划创新。
2洛阳关林东西跨院的规划设计
洛阳关林是武圣关公含元之所，是中国最早的关庙和中国封建级别最高的关庙。作为海内外三大关庙之一的关林，既是国家级文物保护单位，也是4A级旅游景区，多年来与洛阳龙门石窟、白马寺并称洛阳三大人文景观，从上世纪八十年代开始一直是国内外游客来洛阳旅游的必到景点之一。
2.1 关林景区规划现状及主要不足
关林景区目前占地200余亩，院落四进，殿宇廊庑150余间，主要建筑均在中轴线上，依次为舞楼、大门、仪门、甬道、拜殿、大殿、二殿、三殿、石坊、八角亭，最后为关冢。2006年，关林作为明至清时期古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。
本世纪以来，国内外大众旅游市场需求的发展变化，以及洛阳在建设“山水城市”进程中城市旅游产品的市场竞争日益激烈，关林景区的现状已经不能适应市场变化和竞争形势。
目前的关林景区旅游规划存在的主要问题是：
2.1.1景区游览空间狭小，生态环境欠佳。
关林景区的有效游览空间仅仅集中在中轴线上，长度不足500米，宽度不足百米，游客的足迹范围和视阈空间都比较狭小。
作为拜祭型古建筑群，景区的主要绿化以侧柏为主，树木八百余株。与孔林10万余株树木、孟林近万株树木的规模相比，相差太远，难以形成浓厚的拜祭空间的场所感，也与大众旅游对优美生态环境的需求不符。
2.1.2旅游产品以静态观光为主，体验欠缺。
目前关林的旅游产品，基本是观光型，欣赏古建筑、文物，游览殿堂院落和墓冢，参与性的活动只有自发祭拜祁福。一年一度的关林朝圣大典被列入国家级非物质文化遗产，但是在其他旅游时段内游客是无法欣赏和参与体验这样的文化活动的。
2.1.3游览氛围沉闷，文化展示不足。
游客目前所有的游览活动都在中轴线上进行，并且是围绕祭拜主题进行参观活动，因此中轴线景观肃穆威严的氛围贯穿在游客游览活动的始终，使得旅游活动压抑、沉闷，与大众旅游休闲愉悦的市场需求脱节。
景区现有文化展示手段和方式主要是依靠讲解员讲解、殿堂塑像、壁画、碑刻，过于静态和艺术抽象，缺乏具象、生动、活态的展示手段。文化展示内容也是故事、情节，甚至传说，并且依靠导游口口相传，或者购书籍，缺乏系统、科学、生动和场所性的文化体验。
2.1.4线路单一，游时过短。
目前的景区游览线路就是中轴线的不足500米的单一路线，从舞楼、大门一直直线延伸至墓冢，游览时间在半个小时。而且墓冢游览结束后，游客原路自由返回大门的线路，浪费了一半的游程。
2.2 关林东西跨院的规划思路和原则
着眼于关林旅游进一步发展的需要，关林管理处提出东西跨院开发利用要紧紧围绕三国暨关公文化主题，依据洛阳关林的地位与特点，在不改变现有建筑格局的基础上，结合东西长廊的改造与展示内容，以及整个景区的环境特色，立足长远，立足发展，将东西跨院开发成为东西对称、服务设施健全、旅游休闲功能完备的以园林小品为主的吸引游客驻足的文化休闲园区。
综合考虑关林现有的不足和管理方的开发思路，在关林东西跨院规划中，我们创新性的以“活化”战略为指导，将东西跨院定位为“游客体验的活化空间”，激发出古建筑跨院旅游规划的新思路。在关林东西跨院规划设计中注重活化手段和方法的创新，确立了生态活化、文物展示活化和参与性文化活动活化的基本思路，并具体化为规划设计中的四项原则：
2.2.1 生态性原则
关林景区的生态建设规划以树和水为主，将之融合在古建筑园林中。
树，尤其是柏树，一直是我国寺庙、祭拜类景区的重要绿化植被，能够很好的烘托肃穆庄严的气氛。目前关林的树木八百余株，与孔林孟林的树木规模相比远远不足，景区提倡见缝插针种树，也要在跨院中集中种植有纪念朝圣意义的树林，打造今日的生态绿荫明天的古树名木。
跨院中水景的加入，一是为活化景区沉闷的氛围，营造更加轻松亲切的环境气氛，更好的实现生态活化；二是从文化内涵上，关公是民间的财神，水在民俗文化中代表财源茂盛，求财的活动安排在水景园林中强化关公财神的体验。由于跨院空间限制和在建筑群中烘托地位的限制，水景园林不宜采用体量过大的设计，以小巧的水池、环绕的清渠为宜。
2.2.2 市场性原则
跨院规划设计的市场性原则体现在关注游客的消费点。在东西跨院南部设计不同功能的服务休闲设施，东跨院规划为古典艺术茶座，主要供境外团队游客休闲，主要内容是关公文化的评书、皮影戏，背景音乐选择播放古典乐曲。西跨院南部规划旅游纪念品超市和小型电影院，主要针对大众游客市场，出售具有关林特色的旅游纪念品，如关公春秋大刀的系列复仿制品，关公像等。小型电影院播放一部关公故事和文化的影片，出售影碟和书籍。规划的这两处服务休闲设施，既能延长游客的停留时间至两小时，相应增加景区内的旅游消费；又能将游客留在关林庙门口的镇上吃午餐，解决现有线路中游客午餐问题，增强关林景区的关联带动效应。
2.2.3 场所协调性原则
东西跨院规划既要考虑与景区现有的文物建筑协调，保持古建筑群的中轴线格局，保护中轴线祭拜区庄严肃穆的氛围；又要着眼于长远，与规划中的民俗展览馆连接呼应。因此，在建筑设计、园林景致、活动场所等规划设计上秉持古朴、清净，尤其是亭、台、雕塑等建筑设计采用古典建筑，并且与现有主建筑群呼应协调，保持与景区其他场所的整体和谐。
2.2.4 体验性原则
跨院规划中对游客体验兴奋点的设计主要表现在对关公“忠义仁勇”的文化的深入挖掘和展示。规划在深入研究关公其人及历史文化意义的基础上，将关公文化精华概括为“忠义仁勇”，即以忠报国、以义友朋、以仁立身、义勇建功。在规划设计上，落实在东西跨院的“忠”、“义”、“仁”、“勇”四个景观点上，并且结合东西两个长廊进行文化展示。其中，东长廊按时间线展示东汉、宋、元、明、清等朝代对关公的由公侯、到关帝上升至神、圣的步步加封历史；西长廊展示关公封金挂印、过五关斩六将、义释曹操、单刀赴会、刮骨疗毒等经历典故。东西长廊展示系统的关公文化，而“忠、义、仁、勇”四个景观点展示的是关公文化的精华，并且配合有游客参与性活动的设计，达到情景交融的高度体验效果。
2.3 关林东西跨院的规划创意
2.3.1 空间策划和功能区的划分
关林东西跨院是沿景区中轴线对称分布，规划根据《周礼》东文西武的礼制，将东西跨院分为四大功能区，即休闲区、服务区、东西长廊文化展示区、“忠义仁勇”文化景观区。设计东跨院布局“忠”、“义”两个景观点和针对高端境外团队客人的休闲区，园林特色以庭院水景、桃树、牡丹、竹子营造清静、富足安宁，含有文化深意的环境。西跨院布局“仁”、“勇”两个景观点和针对大众旅游市场的服务区，园林特色以侧柏等树木，配合圆雕、春秋台营造朴直、大气、阳刚的氛围。
2.3.2 东跨院的规划设计
东跨院北部与墓冢区相连，向北开圆洞门。由北向南布局为“忠”、“义”两个景观点，南部设立休闲区，规划为主要针对境外团队游客的音乐茶座，休闲区开西门与文物核心区和景区入口相连。
北部“忠”景观点设计关像的砖雕门楼，正面为关像，隐喻洛阳关林埋葬的是关公首级；背面是关公著名的“风雨竹”，画中竹中藏诗，表现关羽忠的气节。周围种植竹子，烘托人物操守气节。周边设石质座椅，供游人扪思。
“忠”景观点向南是“义”的景观点。这一景观点的核心是三个小型水景池环绕的“结义亭”，周边种植桃树，隐喻“桃园三结义”的以义友朋。游客可以在此与亲朋结义，可以以关林管理处的名义颁发结义证书和结义纪念品。莲叶田田的水池中养殖锦鲤，象征富贵求财。
东跨院南部是休闲区，设计为主要面向境外团队游客市场的音乐茶座。音乐茶座为古典建筑，外有外廊，可以临窗看到结义亭及水景，周围种植洛阳牡丹，象征富贵。茶座内部为古典装修，弹奏古琴，游客可以根据兴趣点唱关公评书、观看关公皮影。
东跨院的园林特色以庭院水景、桃树、牡丹、竹子营造清静、富足安宁，含有文化深意的环境。
2.3.3 西跨院的规划设计
西跨院北部与墓冢区相连，开北向圆洞门。由北向南布局为“勇”“仁”两个景观点，西围墙保留原有的柏树，东部的西长廊作为展示关公经历典故的文化展示区，南部设立服务区，布局关林特色旅游纪念品超市和展示关公文化的电影院，服务区开东门与文物核心区和景区入口相通。
北部“勇”景观点设计关公骑赤兔马圆雕一尊，周围侧柏环绕，命名“朝圣林”，选择历届朝圣祭拜活动中的名人手植签名的纪念树，以名人效应烘托对关公神勇的崇拜。在朝圣林中可以开展游客参与活动，“过五关斩六将”，林间小道设计成军阵，辅以篱笆，扑朔迷离，敌军将领和统帅由工作人员扮演，游客手持木质青龙偃月刀，点到为止，擒住敌军统帅者赠送纪念品。
“勇”景观点向南是“仁”景观点。“仁”景观点主要通过“春秋台”表现。《春秋》是关公最喜欢的著作，“关公夜读春秋”是流传很广的经典故事。春秋台是古典建筑格局，台四周木柱上镌刻有春秋名句。台中放置青龙偃月刀的复制品，鼓励游客搬搬，有兴趣的游客可以在工作人员指导下学习套路舞大刀。春秋台还可作为民间关公戏的小型表演舞台，可以定时表演。
西跨院南部服务区是体量较小的古典建筑，用于旅游纪念品销售和关公电影的放映厅。主要针对大众旅游市场，出售的旅游纪念品以关林特色商品为主，例如关公像、春秋名句挂件、青龙偃月刀复仿制品等。关公电影设计为关林管理处专门投资拍摄，在放映厅循环放映，同时出售影碟。
西跨院的园林植被以侧柏为主，因空间面积有限，保留西围墙原有的树木，在各景观点见缝插针式种植树木，增加生态绿化，营造出朴直、阳刚的武院氛围。
关键词：文物建筑；价值观；原则
中图分类号：TU-87 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）10-0085-02
对文物建筑的保护不仅要从技术层面加以着手，还要能够从理论观念，实际情况和遵循相关法规的基础上正确的树立价值观，大力宣传文物建筑保护工作，这样才能为文物建筑保护起到积极地推动作用。并且有助于文物建筑的价值提升，促进悠久历史文化传承。
一、文物建筑价值评估和保护原则的分析
（一）文物建筑价值及评估
关于文物的价值判断早在1996年起草的《中国文物古迹保护准则》中就已经提出，当时参与起草的中外专家经过认真讨论认为历史价值、艺术价值以及科学价值是对文物价值的根本体现，并达成共识[1]，在这几方面的基础上我国还建立了文物保护法律体系，加大文物建筑的保护工作并且大力提倡文明旅游、绿色出行，保护现有文化遗产，使文物保护工作得到有效实施。因此对文物建筑价值评估可以从以下几个方面进行分析：
首先从历史角度出发，古代建筑是见证历史的铁证，还原历史本来面目，为判断历史的真实性补充记载缺失提供了重要的实物铁证，并让人们在游览文物古迹的过程中能够身临其境的感受到历史变迁，欣赏古代建筑的时光变换，实现文化传承。地球上自从有了人类以来，所有的活动都是社会活动，任何历史痕迹和文物都成为一定历史时期人类社会生产生活的产物。文物建筑本身也凸显了当时所处的历史背景下人们创造的灿烂文化，反映了当时社会生产生活中的政治、经济、军事、科学技术、文化艺术、、民族风情等，形成了探索人类历史的重要内容。
其次从文物建筑的艺术方面也彰显了文物建筑的艺术价值，文物建筑艺术是综合艺术的表现，涉及到方方面面。从远古时期人类便开始了创造艺术的时代，发挥着丰富的想象力和创造力建设人类家园。1982年全国文物普查时在赤峰市敖汉旗宝国吐乡兴隆洼村发现了我国最早，规模最大，保存最好的新石器时代原始“聚落”遗址-兴隆洼遗址，距今有8000多年的历史，被考古界赞誉为“中华远古第一村”。遗址中清理出房址达到170余座，排列井然有序，布局严密，体现了原始建筑规划和原始建筑空间艺术。随着时间的变迁，人们对居住空间变换和日常生活需求逐渐提高。从起初的便于起居到后来刻意运用艺术表现来装饰修建各类建筑，反映了不同时期的人类文明，文化特色和不同民族的文化特征，让后人欣赏到不同时代的艺术之美，领悟文物建筑的艺术价值。
相对科学价值来说科技进步反应了时代进步和生产力的进步。文物古建筑本身也反应了每个历史时期的科技和生产力水平。《易・系辞》曰：“上古穴居而野处”。《韩非子・五蠹》曰：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢，以避群害。”穴、巢是当时用作住所的普遍方式。生产力的提高，科技的发展使人类逐渐从穴、巢发展到被地面建筑所取代。建筑格局、建筑构造和建筑材料不断创新，原始的土、石、木到砖、石、木、瓦、的运用直到今天的高科技建筑材料的使用，即体现了人类智慧，也体现了科学技术和生产力在人类建筑史中的重要价值。
我国的文物建筑拥有独特的历史背景、艺术价值和科学的创造力。在历史进程的推动下对文物价值的评估，能够使研究的视野得到有效拓展，并且有助于倡导文物建筑保护工作。从这些价值体现的情况来看，文物建筑价值的评估能够开拓文物建筑保护的思路，同时对文物建筑的保护工作得以完善实施都起到积极的作用[2]。
（二）文物建筑保护的原则分析
文物建筑的保护工作具有系统性和专业性。在具体的保护过程中，要遵循原则，才能有效保证文物建筑的原有历史面貌和完整性。《中国文物古迹保护准则》2015年修订版提出了文物古迹保护的十条原则，包括：必须原址保护.尽可能减少干预，定期实施日常保养，保护现存实物原状与历史信息，按保护要求使用保护技术，正确把握审美标准，必须保护文物环境，不应重建已不存在的建筑，考古工作注意保护实物遗存，预防灾害侵袭等[3]。只有遵循原则，文物建筑的保护工作才能真正体现出文物价值的内涵。文物古迹的不可再生性也决定了对它干预的任何错误，都是不可换回的。前一步的工作失误，必然给后面的工作造成损害，直至危害全部保护工作。因此必须分步骤按程序进行工作。《准则》中还提出文物保护的六部程序，依次为文物调查、评估、确定各级文物保护单位、制定保护规划、实施保护规划、定期检查规划[3]。由于文物建筑有着历史原貌和特定的文化符号等特征，所以在具体的保护工作实施中，就要注重这些规范，只有如此才能使文物建筑的保护价值得到真正的体现。
再者，历史赋予了文物建筑特殊的文化承载，在时间的推移过程中，文物建筑保护工作的实施，不但要遵循原则，尊重历史，力求原貌，运用现代化科技手段加以维护，还要严格遵守相关法律法规，2015年修正《中华人民共和国文物保护法》是为了加强对文物的保护，继承中华民族优秀的历史文化遗产，促进科学研究工作，进行爱国主义和革命传统教育，建设社会主义精神文明和物质文明，根据宪法，制定的本法[4]。在文物建筑保护过程中只有有效的遵守相关原则和法律法规才能更好的保护历史文物，使历史文物古为今用，提高整个民族的科学文化水平，激起人民群众振兴中华民族的斗志。
二、文物建筑保护的价值观问题探究
文物建筑的保护要注重深化认识价值观，明确文物价值的内涵。文物建筑并不局限于古建筑，在人类发展阶段的各个层面有着重要意义的建筑物都涵盖其中。因此要充分认识文物建筑的价值，将其渗透到情感价值以及文化价值和使用价值的层面上去[5]。
随着文化保护宣传工作的思路和理念逐渐成熟，采取的具体措施也日趋理性和合理。从精神文明建设出发大力宣传文物建筑的保护工作。提高全民文物建筑的保护意识至关重要，人们生活水平日益提高，旅游事业大力发展，人们通过游览名胜古迹来放松心情，亲近历史，与此同时也给文物建筑带来不可避免甚至是刻意的人为损害，在游览文物古迹过程中，有的人会故意在古迹墙面或是明显的地方刻上自己的名字，更有人会直接刻上“XXX到此一游”，自认为“良好”殊不知是对文物古迹的严重破坏，已经到了违法的地步，而从道德层面来说这种无知行为即让自己蒙羞也有损国家形象，大力宣传教育起到了不可替代的作用。使人民群众能够真正的从思想上意识到文物保护的重要性，大力发展我国社会主义精神文明建设，传承中华民族悠久历史。
文物建筑承载着不同时期的历史进程，是某个特定时期的文化缩影，反映了不同历史背景下当时社会中的政治、经济、文化、艺术、科技等各层面的发展历程。文物建筑的使用要进行全面的研究分析。近年来旅游事业蓬勃发展，文物古迹游览成为旅游项目的重要组成部分，也是各地促进经济增长的重要来源之一。对文物建筑的使用更要依据相关法律法规的基础上结合实际制定文物建筑的管理制度，完善运营程序，严格控制参观人员数量，认真做好每日参观人员数量记录备案，避免超负荷运转，对文物建筑造成损害，加强文物建筑环境的保护。做到长期维护保养，促使各方面有效运转。正确认识保护对象，保护原则，保护策略与合理，科学利用及管理问题是处理文化遗产保护与旅游开发建设关系的核心。
文物建筑的保护从技术层面来看要有专业的技术团队来维护和修缮，1935年1月“旧都文物整理委员会”及其执行机构北平文物整理实施事务处（简称“文整会”）成立。以朱启钤、梁思成、刘敦桢等先生创办。这个机构就是目前国家文物局直属单位中国文化遗产研究院的前身。至此中国近代以来从事古代建筑修缮保护工程的专门机构正式成立。成为20世纪前半页中国建筑遗产保护实践的核心机构。随着历史进程，中西方科技文化的交流，文物建筑保护技术不断提高，促使现阶段保护工作得到有效发展，运用现代化科学技术手段还原历史，创造价值
对于文物建筑保护过程中的价值观问题要充分重视，从多方面的措施实施加以有效保护文物建筑的完整性，要能防止破坏，对文物建筑以及环境等方面要加强保护。只有保障了文物建筑保护措施合理实施，才能将其历史信息的真实性和价值得以保护[6]。
三、结语
总而言之，对文物建筑的保护过程中，还会涉及到诸多问题，这就要从相关法律法规的基础上和技术手段出发才能针对性的解决问题。文物建筑保护工作的有效实施，既还原了历史的真实性也更加凸显了文物建筑的自身价值。加强重视本民族的文物建筑保护，大力发展我国社会主义精神文明建设和物质文明建设有利于历史文化信息的进一步传播，让世界能够看到中国的文化魅力所在。此次主要从文化建筑保护价值评估以及原则方面进行了分析，并结合实际探究了文物建筑保护的价值观相关问题，希望有助于对文物保护工作进一步深化认识。
参考文献：
〔1〕晋宏逵.文物建筑的价值评估与有效保护[J].中国文化遗产，2015，（3）.
〔2〕梁松.文物建筑及其周边环境保护的实施思路探寻[J].江西建材，2016，（03）.
〔3〕中国文物古迹保护准则.2015・ICOMOS CHINA.
〔4〕《中华人民共和国文物保护法》（2015修正）第一章：总则：第一条.
关键词：文物建筑非正常死亡保育
中图分类号：K87文献标识码： A 文章编号：
文物建筑的概况
文物建筑，是指作为文物保护的建筑物，包括具有历史、艺术、科学价值的古建筑、近现代建筑、革命旧址和纪念性建筑物。《中华人民共和国文物保护法》中第二条有对文物建筑定义。文物古迹、古建筑、近现代代表性建筑，形象地记载着中华民族形成发展的进程，不但是认识历史的证据，也是增强民族凝聚力，促进民族文化可持续发展的基础。所有留存至今的建筑古迹饱含着过去岁月的信息，是古老历史的活的见证。它不仅是我国文化遗产中的重要组成部分，也是全人类共同的珍贵文化遗产。
文物建筑的“死亡”
2.1文物建筑的“正常死亡”
一些古建筑年代久远，经历风吹雨打，年久失修，构件老损，最终崩塌而消亡。
2.2文物建筑的“非正常死亡”
2.2.1不可抗力的影响
不可抗拒自然灾害主要指水灾、特大暴雨、地震、雷击等情况。文物建筑有可能会因遭受不可抗力而全毁。文物建筑绝大多数是以木材为主要材料，由柱、梁、屋顶等构件组成。广东地区文物建筑以砖木结构为主。木质古建筑耐火等级低。从古至今，古建筑不乏有因雷击起火导致焚毁。
2.2.2人为的影响
我国文物建筑保护实践工作始于民国，至今仍有许多有价值的古建筑未来得及认定为文物保护单位，得不到有效地保护。有的古建筑被不当地使用，随意对建筑进行改造，或被频繁的重修、重建，丧失了原有的风采，变成了现代建的仿古建筑。改变文物建筑原状的做法都是对古建筑的损坏。
城市建筑的步伐在加快，在城市中的古建筑时常在取舍博弈中失败，为现代工程让道，遭到人为的故意破坏，被强行拆除，出现“非正常的死亡”。目前我们所闻的古建筑的消失更多的是由于人为的破坏。人为拆除有价值的古建筑例子很多，有的还来不及去搜集它的资料，就已经被宣告死亡。就连对中国建筑史及文物保护作出重要贡献的梁思成、林徽因的“梁林故居”在2009年也遭遇了拆除。
文物建筑的“生存”
3.1生存能力
有许多的文物建筑在经历千百年风吹雨打，仍然屹立于新世纪。文物建筑的正常寿命是多少？中国的传统建筑与西方不同，西方的建筑，多以砖石等自然灾害的情况下，可以保持数百年，甚至更长。中国古建多为有机的木材结构，其且辅以油彩、纸张等有机材料，有学者说中国古建是一种有生命的建筑，生命有机体。既然有生命就会有“生老病死”的现象，就需要不断地保护性地修缮。这种中国古建的修缮在历朝历代尽有，且都有相应的规制。古建筑能屹立不倒，生生不息，归功于适时适当得保护修缮。
我国是一个多地震的国家，是世界上地震活动水平最高、地震灾害最严重的国家之一。现代建筑难能躲避地震的摧毁。然而，我国许多古代建筑都成功地经受过大地震的考验，如天津蓟县独乐寺观音阁、山西应县木塔等建筑，千百年来均经历过多次地震仍然傲然屹立。在刚过去的2013年4月发生的雅安地震中，芦山县龙门乡古城村“张家大院” 地震后几乎完好无损。古建筑的抗震能力比现代建筑更能经历实践的考验，隐藏着科学的抗震原理，这些实体模型值得人们深入研究。
3.2“医治”
“文物保护工程分为：保养维护工程、抢险加固工程、修缮工程、保护性设施建设工程、迁移工程等。”[ 详见《文物保护工程管理办法》第五条]根据文物建筑各自的“病症”做出相应的“医治”。 在保护下，文物建筑能得以延续下去。
文物建筑保育
“文物建筑保育”的概念是从香港文物保护理念借鉴而来。保护是第一步。如何在保护下来之后发展？通过活化后继续欣赏、继续利用，所以就衍生了‘育’这个概念。建筑物保护下来后，虽然用途和原来的不太一样，但建筑物可以继续发挥效用，其中很有价值的元素可以保护下来，在公众参观时也会通过这些元素知道建筑物原来的历史。因此，这是实现发展与保育之间平衡的合适做法。
我国的文物建筑保护通常是静态的保护，文物建筑保育强调的是动态的保护，使得文物建筑活起来，有新的功能但不损坏建筑的原状，又能促进公众的参与。根据我国文物建筑的特点，应以静态保护为主，有的文物建筑容易受损，价值比较高的不适于进行活化利用。但是有许多有价值的历史建筑值得保护的，可以进行这种活化利用，只是这类历史建筑却又不能受到国家文物法进行保护，存在一个空缺。文物建筑的保护，是否有更多的方法，不光是单纯的静态保护呢？有些近现代的文物建筑是否能尝试做一些不损害文物建筑原真性的保育？
4.思考文物建筑的“死与生”
4.1文物建筑死亡的影响
虽说我国上下五千年的历史，地大物博，但是流传至今的文物建筑已经在大量地减少。而且随着时间的推移，能够留传于世的文物建筑还会越来越少。文物建筑一旦损坏，就永远不能复原。文物建筑具有不可复制性，唯一性，摧毁了再重建的已经变成了复制品，不是原物。文物建筑的死亡是不可逆转的。没有众多的文物古迹，文明古国也就名存实亡，失去其传统的风采和内涵。京都和奈良是日本的两大古都，这两座城市拥有许多具有唐代风格的古建筑，艺术价值极高。然而很少有人知道，它们能幸免于二战时的轰炸，要归功于我国著名的建筑学家——梁思成。日本还保存着许多唐代风格的古建筑，但是我们本国却很少，甚至曾有日本学者断言，中国已经不存在唐朝以前的木结构建筑，要看唐朝的建筑，唯有去日本京都、奈良了。但建筑学者梁思成却坚信在国内的某个偏僻角落，一定还有唐代建筑物，1937年他与妻子林微因，长途跋涉，千辛万苦终于在五台山发现了唐代建筑佛光寺，这也是唯一国内留有唐代建筑的孤证。试想，若我们真没有唐代建筑了，还真要去邻国看了。文物建筑的死亡就意味着一段历史的见证物的终结。
4.2文物建筑生存的意义
由于文物建筑是历史先民创造的物质的精华,它具有着悠长历史、艺术、科技价值的珍贵物质,而且它不仅能帮助现代人了解科技发展历史、人类文明文化进程及历史演变过程，并且文物建筑也成为了现代文化教育的一部分，给现代学生带来学习爱国精神、革命精神等教育的极好“教科书”，有利于保护历史文化,能给后人留下宝贵的文化财富。“新加坡规划之父”刘太格说道：“每个城市都有他的紫禁城”。每个城市都有它的历史印记。标新立异的新建筑容易被另一个标新立异的新建筑取代，因为它们只是建筑。但是文物建筑是不可复制，唯一的，见证了历史的变迁，是传承历史文化的载体，是不可取代的真地标，具有重要的保护意义。
文物建筑的生存和死亡更多地在于人类如何对待它们。文物建筑应该被完好地保存下来，在城市建设的道路上，不能一昧地通过拆除来解决之间的矛盾。世界如此之大，仍可借他山之石，寻求一条平衡发展的方法，让新旧建筑共同组成我们美好的城市。
参考文献：
1.网络资料， 李松战，文物保育 活化建筑——从两个关键词看香港文物保护的借鉴意义
关键词：清代；避暑山庄；芳园居；修缮；古建工艺；建筑形制
承德避暑山庄自兴建距今已有300余年历史，从避暑山庄正宫区沿玉鳞坡北行，在如意湖亭之北，西山东侧有一组依山傍水建筑――芳园居。清帝驻跸山庄期间，这里是“上用库”，是山庄内规模最大、贮量最多的皇家仓库，内贮白银、银牌、银锞、瓷器、绸缎、香扇、荷包、手帕以及珠宝等各种物资；此外宫廷还在此开办买卖街，供皇帝及随从人员领略购物的乐趣。
芳园居坐北朝南，是一组由数个四合院构成的院落。中轴线上自南向北依次为门殿、二门（垂花门）、前殿、大殿及后殿，东西两侧分别为东转角围房、东三间殿、东五间殿和西转角围房，东面建有五座店面式木制牌坊，分别有“洋漆铺”、“茶酒铺”、“纸笔铺”、“香扇铺”、“瓷器铺”等字样。
芳园居作为避暑山庄重要组成部分之一，历经风雨漂泊，曾一度损毁。自二十世纪八十年代起，国家拨款对芳园居进行抢险整修，虽然受历史遗存信息不全、资金短缺等条件限制，芳园居整体的历史风貌仍被较完整的保存了下来。但仍有部分建筑如前殿、大殿、后殿等已全部损毁，现遗址柱顶石全部缺失，其位置与尺寸规格需要揭开墁地砖，按照其磉墩位置和尺寸确定。至于中轴线上损毁的建筑，均未留下老照片等直截的历史信息，其建筑形制已不可考。
在整理档案资料的过程中，找到了清代匠师修缮芳园居时的大量记录作为修缮的依据。如在《清宫热河档案》记载中描述 乾隆二十五年岁修 芳园居殿宇房间游廊支窗、坎窗、横楣、坐凳、栏杆有掉花牙子处粘补归加胶背屑归陇拿翘 中可知芳园居各建筑装修有支窗、槛窗、横楣、坐凳、栏杆，在乾隆二十五年，修缮芳园居时对装修芯屉、岔角牙子缺失的修缮做法为按照原来样式制作、安装，并用胶粘接。又在《清宫热河档案》记载中描述 乾隆五十年岁修 芳园居房间游廊亭子沟滴有掉坏处找补安瓦。芳园居殿座亭子台帮云步虎皮石找补勾抿青灰梗。可知芳园居的瓦件主要样式为筒瓦、板瓦、勾头、滴水；芳园居建筑各台帮砌筑材料为毛石（虎皮石），毛石间用青灰梗（也就是现代所称的青麻刀灰荞麦棱缝，其形制、工艺、材料与香远益清东侧宫墙上的勾缝相同）勾缝。
如今芳园居保护状况较好，未出现基础下沉、承重构件变形等严重问题，只有局部出现一定的残损情况。在对芳园居的现状勘察中发现，出现这些残损问题的主要原因包括自然因素与人为因素两方面。自然因素如：由于长期日晒能够导致木构件含水率下降而出现顺向开裂；地仗层的龟裂、油饰彩画层的褪色脱落；风吹、雨淋可以导致石构件与墙面的风化酥碱；风吹、日晒导致瓦件间的夹垄灰与捉节灰脱落，瓦面松动，导致瓦面渗漏，以及由瓦面渗漏导致的椽飞、望板糟朽，油饰彩画上的水渍等。人为因素则主要是：修缮时的错误做法与游人对建筑本体的伤害。
在历史遗留信息中本身有着对原始做法的沿用，如果在修缮时存在工艺上的漏失或不到位，操作时将就应付使用错误的工具及非原材料则会出现修缮后的文物出现质量问题与文物修缮后的形制与原样不符。例如芳园居各建筑普遍存在的问题：后期修缮文物时使用水泥砖代替青砖铺墁地面；现代材料水泥砂浆取代油灰嵌花石子散水；水泥砂浆取代白灰膏砌筑墙体；台帮、墙面用水泥砂浆取代青灰勾缝等等，大量的现代水泥材料取代原始传统材料。这些现代水泥材料与原始材料的颜色质感极为不符，虽然后期使用一些调色剂搀和补救，例如青灰梗的材料是一定比例的泼好白灰、麻、青灰等，而青灰刷浆的作用除上色外还有一个重要作用是增加强度，氧化铁黑其性能上没有增加强度的作用，这样无形中就降低了青灰梗的强度，由此可见这些补救方法在工程质量要求方面有不可取之处。又如开裂墙体灌浆应使用白灰浆或桃花浆，而现代修缮时常用水泥砂浆代替，这也是不科学的。因为白灰浆、桃花浆与水泥砂浆的使用原理截然不同，白灰浆与桃花浆干后发涨有粘结作用，能将裂缝充实并将两皮墙粘实，而水泥砂浆内的水分蒸发时产生水化热造成自身的收缩，而且水泥砂浆与带土的墙体不能很好地粘合，而有些结构整体性不好的墙体是不能用水冲洗的，这样一来裂缝依旧存在，并未将问题就地解决。
对古建筑进行修缮，需严格按照《文物保护法》中规定：“修旧如旧，最小干预、不改变文物原貌”。例如：芳园居建筑组群各建筑修缮做法当中 “清除后期补配的水泥方砖墁地，尺二方砖细墁”的工序及做法是：首先拆除水泥方砖与水泥沙浆结合层至原三合土垫层并用水冲净，找平挂线，在台明旧三合土垫层上铺30mm厚的掺灰泥结合层，用各面经过加工后、净尺寸为360×360×60mm的“细砖”（尺二方砖）进行试摆，“细砖”四面如果不能严丝合缝则需要再次打磨，试摆成功后在结合层上浇粘稠的白灰浆，并正式墁砖，细墁方砖要求缝宽小于3mm，为防止砖缝渗漏及砖与砖之间的，“细砖”四棱要裹上油灰并用砂灰扫缝；为防止“细砖”表面风化、冻胀，砖表面要用生桐油钻生。每步工艺都对应着解决相应的自然或人为残损问题，因此每步工艺都不能拉，而且操作工具也按照清代传统工艺使用工具有明确的规定，如：挂油灰要使用 “木宝剑”，铺墁时找平方砖四边要使用 “胶皮锤”等等。
2013年1月，由河北省古代建筑保护研究所和承德市文物局联合编制的《承德避暑山庄芳园居、松鹤清越及风泉清听建筑组群保护修缮方案》，现已上报河北省文物局，方案内容包括了对芳园居这组建筑的整体修缮。在此期待芳园居能在整体修缮后焕然一新，接受市民与游客的欣赏。也借此机会呼吁了解芳园居的广大群众能积极与有关部门沟通交流，对芳园居的圆满呈现尽一份宝贵的力量。
附：芳园居各建筑近代历史修缮情况和形制简介
东转角围房：1981-1983年落架大修，东侧第一座建筑，山墙与门殿和东三间殿山墙相连。建筑为单檐硬山布瓦顶，过垄脊，六檩抬梁式梁架结构，面阔十三间，转角东侧进深两间，西侧进深三间，建筑面积240.06平方米。
门殿：1982-1983年落架大修，坐北朝南，中轴线上的第一座建筑，两侧山墙分别与西转角围房和东转角围房山墙相连。单檐悬山布瓦顶，过垄脊，六檩抬梁式梁架结构，面阔三间，进深二间，建筑面积63.40平方米。
西转角围房：基址清整复建1985年，西侧第一座建筑，东山墙与门殿山墙相连。单檐布瓦顶，过垄脊，六檩抬梁式梁架结构，面阔十八间，西侧进深两间，东侧三间，建筑面积402.7平方米。
东三间殿：1982-1983年落架大修，东侧第二座建筑，坐西朝东，两侧山墙分别与东转角围房和东五间殿山墙相连。单檐硬山布瓦顶，过垄脊，五檩硬山式梁架结构，面阔三间，进深一间。建筑面积53.65平方米。
东五间殿：1985年落架大修，东侧第三座建筑，坐西朝东，山墙与东三间殿相连。单檐硬山布瓦顶，过垄脊，五檩硬山式梁架结构，面阔五间，进深一间。建筑面积84.76平方米。
