时间：2023-02-02 12:33:09
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【关键词】留守儿童；存在问题；关心爱护
随着中国近几十年的高速发展，出现大量农村劳动力进城或者到沿海发达地区务工，有的把孩子带到城市，但更多的是把孩子留在了农村，因为城市没有给他们提供合适的教育环境或其它更多的因素，形成了父母和孩子分开的情况，即“留守儿童”。
一、留守儿童的“家庭新组合”
农村父母外出务工时，大部分是一个家庭只出去一个。当父亲或母亲出去时间较长时，则孩子在很大程度上就相当于生活在一个准单亲的家庭中。当他们双双外出时，则通常把尚在念书的孩子托付与人，从而组成了一个新的“家庭”生活环境。从对孩子实施监护的托管人的层次与辈份，可把这种留守儿童“新的家庭组合”分为三类：一是隔代监护型，即由祖辈，或爷爷奶奶、或外公外婆抚养的方式。笔者以所教过的班级认真统计得出大约每班占58%。父母均外出，且有爷爷奶奶或外公外婆的家庭，基本上采用这种方式。二是上代监护型，即把孩子托付给亲朋好友，如叔伯、姑舅或要好的朋友。这两种监护的特点是：监护人通常是把孩子的安全放在第一位，其次是学业成绩和物质上的满足，以便好向孩子的父母交待；而对于孩子行为习惯的养成，对于孩子心理和精神上的需要却少有关注。所以，只要孩子平安无事，在物质上不亏待孩子，基本上就行了；如果学业成绩也不差，那更是锦上添花。三是自我监护型，即由于没有上面两种条件，或其它各种原因，监护的责任落在孩子自己头上。这种方式小学所占的比例不多。自我监护型的特点是：父母长期在外，觉得欠孩子太多，因而在金钱上尽量满足孩子的需要，而对于孩子其他方面的需要和关注往往是鞭长莫及。
二、留守儿童“为父母亲学习”
“穷苦的孩子早当家”，父母外出打工的儿童大多比较懂事，知道父母外出打工是为了给自己创造更好的学习条件，父母在外面承受了很多的压力和痛苦。因此他们想让父母或者一方在外面少一些牵挂，多给父母一些安慰，所以他们在学习上对自己的要求没有因父母的外出而降低；其次，由于这些孩子生活在另外一个家庭或者生活在准单亲的家庭里，而且农村家庭中普遍有比较大的生活压力，监护人的“耐心”比较少，所以“懂事”是让儿童获得奖励少受惩罚的必要条件。这也说明，留守儿童除了喜欢学习这一农村儿童共同的内在学习动机外，他们“为父母而学习”成为其重要的外在学习动机。
三、留守儿童存在“心理阴影”
虽然整体上留守儿童与非留守儿童在学业行为上没有显著差异，然而在不同年龄阶段，留守儿童因为其父母外出对在学习信心和学习效能感上均有一定的负面影响，存在着一定的“心理阴影”。对于小学生来说，其认知水平主要还处于形象思维发展阶段，其成长需要也还主要停留在生理的物质需求和心理上的依恋需求上，而对于外出务工的父母来说，对孩子物质上的需求一般是能够很好地满足的，而对于依恋的情感心理需求却基本上不能满足，而非留守儿童的情感依恋需要一般是能够从母亲那里得到满足的。
四、留守儿童的社交行为和技能大打折扣
笔者执教多年来发现，处于小学的留守儿童与非留守儿童在“学习习惯”、“社会行为”、“积极主动”三个方面呈现出显著性差异。这表明：留守儿童与非留守儿童相比，交往困难、坚持性差、不能积极参与集体活动，因为缺乏监督，特别是在长期坚持上差异极其显著。也就是说，小学低年级留守儿童在社交技能发展水平方面比非留守儿童要差。这说明父母外出对低年级儿童的社交行为和技能的负面影响较大。
今晚，师生满堂，美酒飘香。值此圣诞节之际，我谨代表XX土木的各位同学向出席今天圣诞节晚宴的各位领导、各位老师表示衷心的感谢和诚挚的敬意!并对院领导陆院长、李书记百忙之中能出席圣诞节晚宴再一次表示深深的谢意。
今晚同样是个激动人心的时刻，因为我们快毕业了，三年前我们从江苏各地走向这里-----XX大学建筑科学与工程学院，怀着一个目标，那就是进一步充实自己、提升自己，使人生更精彩。
在这里，我们遇到了诲人不倦的任课老师，我们忘不了将学习和工作中的困惑拿出来向任课老师请教，任课老师不厌其烦、深入浅出的情景。
在这里，我们遇到了工作兢兢业业的成教办老师，我们忘不了他们一切为了学生学习的情景。我们忘不了成教办老师一次次打电话督促我们按时完成学习任务的情景。
在这里，我们遇到了在不同建筑岗位奋斗的同学，我们中间有设计、施工、监理、业主，我们忘不了大家在一起学习、交流，探讨专业问题的情景。
三年了，在老师与同学们的共同拼搏下，我们的目标即将实现。在此，我代表全体同学再一次向恩师们表示衷心地感谢!
花开盛夏，香溢四方。微雨清凉，舒怡寂夜。总是没有原由的喜欢着夜晚这静谧的时光，总是喜欢像一只精力充沛的夜猫，清醒独处于世人皆睡的时空。
连日的阴雨，让原本就有“避署山庄”的凉城，提前就有了几分秋的凉爽。而我，却最是喜欢这样的天气。置身花的海洋，感受鸟语花香，微雨过处，清凉舒爽，更是少了几分盛夏的暑热，多了几分泥土的清香。
烦闷的时候，便是出来走走。你会发现，花草那般的欣欣向荣，情不自禁便是心生感动；就连虫蚁那般的辛勤与积极，都会让你感受到一种充满活力与动力的正能量。
平日里，我是一个喜欢娴静的人，总是喜欢独倚时光的一隅，看四季轮回，观潮起潮落。过着远离尘世喧嚣与烟火熏染的日子。仿佛生命是一纸素笺，渴望浓墨重彩的绚丽，却又怯懦墨淡色褪的失落。就这样在期待又抗拒的纠结中，任凭指尖流年无声过，淡然爱恨情仇无对错。
生活总是不免柴米油盐酱醋茶的平凡，更是难挡喜怒哀乐聚散离的纠葛。其实有时候想想，人活在当下，一生也就这么一回。人生不过几十秋，步履匆匆下，心情好与不好，岁月都前行不殆，芳华之季更是转眼即逝，我们又何必困于心中枷锁任其自苦？
身体累可以休息恢复，但让心累，可是很难恢复的。生活总会有些无奈的，要么快乐接受，要么闷闷承受。其实这都取决于我们之间的心态。
每个人都想要快乐，每个人都追求幸福。可是，什么是真正的快乐？怎样才是真正的幸福？其实，快乐自寻，幸福在心。只要你足够知足，能够健康的行走都是一种快乐。只要你懂得珍惜，眼下所有，哪怕携手一人，粗茶淡饭，便已是一种值得他人艳羡的幸福。
生活中，不一样的环境熏陶不一样的人，不一样的风景影响不一样的心情，不一样的态度就会有不一样的结局。
我们不能因为很多事情难做，就不去努力；也不能因为很多境界难抵，就不去参悟。走在生命的旅途，你会发现，世界之大，无其不有，芸芸众生，形形。
人活着，别活得太烦，做平常事，做平凡人，坐看云起云落，花开花谢，一任沧桑，淡定从容，便是清风自来，自是不难获得一份云水悠悠的好心情。
人这一生，穷也好，富也好；浪漫也罢，平淡也罢；再怎么过也是一生，到头来，都会化为青烟一缕，黄土一堆！
人这一生，我们谁也逃不了恐，惊，忧，思，愁，苦，悲，伤，喜，怒，乐；更是免不了生老病死的自然规律。所以，生命只有一次，活着就是上天赐给我们最大的礼物。生命中所有的经历，喜也好，悲也罢，不过是丰富生命况味的调剂品，如若生命淡如死水，那人活一世，又有什么意义。
所有很多时候，我们会感觉人生很累，现在不累，以后会更累。也会感觉人生很苦，现在不苦，以后会更苦。可是凡事都有属于它的一个规律定数，我们的生命也是一样，唯累过，方得闲。唯苦过，方知甜。
人生就像一场舞会，教会你最初舞步的人，未必能陪你走到散场；人生也像一次长途旅行，不经过沟沟坎坎，你就永远无法抵达梦想的彼岸。生命太短，我们没有时间留给遗憾与踌躇。只要不是终点，就请微笑着一路向前。
若是美好，叫作精彩。若是糟糕，叫作历练。生活就是应该充满挑战多姿多彩，这样，我们才能收获成长，越挫越勇！伤痛使人坚强，眼泪使人坚强，心碎使人更明智。所以，感谢过去，感谢那些不尽如意的点点滴滴吧，只要我们泰然自处，终有一天，历练会带给我们一个更美好的明天，我相信，请你，也相信！
2，儿时的友情应该保持一辈子，所谓君子之交淡如水，不需要通过物质做基础来开始和维持友情，更不需要相互有利益挂钩，不需要通过双赢来维持友情。友情是默契而清淡的。
3，世界上没有比友谊更美好，更另人愉快的东西了。没有友谊，世界仿佛失去了太阳。
4，朋友是什么？朋友是久别不见聚会时的情调，是聚会时蓦然喝出的酒香，是开怀时郝然袒露的畅笑，是交谈时抑制不住的飞扬。朋友--有你才有精彩！
5，我会珍惜每一个真诚的朋友，每个人的空间都是一个美丽的世界，在这个世界里我看到了真诚和友爱，感觉到了生活中感觉不到的情感，祝福我的朋友永远幸福快乐！
6，挚友不必太多，人生得一知己足矣，何况有不止一个心灵上的伙伴。朋友可以很多，只要我们有一个共同的追求与心愿。
7，舍得微笑，得到的是友谊；舍得宽容，得到的是大气；舍得诚实，得到的是朋友；舍得面子，得到的是实在；舍得酒色，得到的是健康；舍得虚名，得到的是逍遥；舍得施舍，得到的是美名；舍得红尘，得到的是天尊；舍得小，就有可能得大；舍得近，就有可能得到远。
8，朋友是琴，演奏一生的美妙，朋友是茶，品位一世的清香，朋友是笔，写出一生一世的幸福和快乐，朋友是歌，唱出一辈子的温馨，祝您天天快乐！
9，遇困难时，让我们互相扶持！
10，宽容是友情的加速器。没有宽容就没有友情的拓展和稳固。宽容是最富有弹性的衣衫，它始终裹挟着友情愉快地前行。宽容滋润着友情伸展，我们可能忘记敌人是谁，但一定会记住哪些人是宽容过自己的朋友。宽容是一剂温和的良药，朋友的情分糅合在里面。
11，真正的友情，是比爱情更纯洁更美好的。真正的朋友，会打击你，会帮助你，但未必是形影不离的，友情的距离是中间塞了水，水才是友谊呢，离离最真实的尺度，可近可远，时有时无。
12，有的朋友只能交一时，有的朋友可以交永远；交一时的朋友可能是一场误会，对曾有过的误会不必抱怨，只需说声再见，交永远的朋友用不着发什么誓言，当穿过光阴的隧道之后，那一份真挚与执着，也足以感地动天。
13，在工作中有你的关心和问候，在同行的路上有你祝福和微笑，我感激：红尘中有你同行。
14，朋友是一种相契。朋友就是彼此一种心灵的感应，是一种心照不宣的感悟。朋友的每一字每一词每一句都让我感觉到那是一种最温柔、最惬意、最畅快、最美好的意境！祝朋友幸福快乐直到永远天涯海角咫尺遥，长伴银屏话诗篇。
15，开诚布公与否和友情的深浅，不应该用时间的长短来衡量。
16，世界上没有比友谊更美好，更另人愉快的东西了。没有友谊，世界仿佛失去了太阳。--西赛罗
17，一辈子有多长我不知道，但我知道相遇，相识，相知本是种缘分，我珍惜！人生中的友情，其实和爱情、亲情一样需要维系和养护。因此，我还想说：在我们享受被惦记的幸福时，请别忘了，把你的惦记也适时地回赠。
18，往后的回忆是酸楚的，虽然经常回忆的是那些快乐的过程，因为我们留下的友情，朋友，也只剩下回忆了。
19，在幸运上不与人同享的，在灾难中不会是忠实的友人。
20，朋友需要的时候不请自来，朋友有难的时候奋不顾身。
21，失友皆从借钱起。
22，朋友，以义合者。
23，对所有的人以诚相待，同多数人和睦相处，和少数人常来常往，只跟一个人亲密无间。
24，没有友谊，生命之树就会在时间的涛声中枯萎；心灵之壤就会在季节的变奏里荒芜。(学句子818rmb.com)缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野。——培根友谊也像花朵，好好地培养，可以开得心花怒放，可是一旦任情或者不幸从根本上破坏了友谊，这朵心上盛开的花，就会立刻委顿凋谢。——大仲马
25，培根说，把痛苦告诉给你的知心朋友，痛苦就会减掉一半；把快乐与你的朋友分享，快乐就会一分为二。
26，友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。
27，友谊是金钱买不到的。
28，柳阴下别百般惆怅，同窗数载少年情长，望征程千种思绪，愿友情化为奋进的力量！
29，当穷神悄然进来，虚伪的友情就越窗仓皇而且逃。
30，相互牵着的手，永不放开，直到他的出现，你离开了我。
31，选择朋友，发展友情，也需讲门当户对，双方品德、实力、才华、学识、爱好、志趣相当，方能成为益友，差异过于悬殊，是成不了朋友的，学识才华在你之下的，你不屑为伍；能力在你之上，往往又高攀不上；只有那种将遇良才、棋逢对手实力相当的人，才有可能成为你的朋友。
32，朋友就是漫漫人生路上的彼此相扶、相承、相伴、相佐。她是你烦闷时送上的绵绵心语或大吼大叫，寂寞时的欢歌笑语或款款情意，快乐时的如痴如醉或痛快淋漓，得意时善意的一盆凉水。在倾诉和聆听中感知朋友深情，在交流和接触中不断握手和感激。
33，在人生的旅途中我们的朋友，也许就是那一个个的小小的站台。也许有很多站台我们都没有停留，也许我们会在一个小站台稍时休息，也许我们还会在某个站台停留许久!
34，不管爱情，还是友情，终极的目的不是归宿，而是理解，默契——是要找一个可以边走边谈的人，无论什么时候，怎样的心情。
35，友情具有亲情和爱情不可比拟的特质。学生时代你遇到一个朋友，并不是因为能从他身上得到什么，而是因为与他谈得来。平时，当你有心事的时候可以向对方倾诉，这种亲切真挚的情感也只有在学生时代才显得格外明朗。
36，让生命的书面，永远记住点燃过心灵的温暖阳光。总有一些欢乐的镜头，藏在记忆的角落，在无意中轻轻掀开，抖落了一室的萧瑟！
37，把太阳藏于心胸，让它成为美妙的梦幻；把友谊烙于胸海，让它成为甜蜜的思绪。
38，美好的友情，就像那一缕芳香，会把你引向清新的世界；只要还有一点记忆，一点机缘，一个故事就会永远永远。
39，如果你对别人的苦难无动于衷，那么你就不配称为人。
40，最恨的是你，因为你是我学习上竞争的“敌人”；最爱的也是你，因为你是我成长中为鉴的友人。今日一别，犹如管仲之失鲍叔牙，茫茫天涯，叫我到何处去寻找我最爱的“挚友”。
41，人生在世，有个朋友是一种福气。
42，朋友如醇酒，味浓而易醉；朋友如花香。芬芳而淡雅；朋友是秋天的雨，细腻又满怀诗意；朋友是十二月的梅，纯洁又傲然挺立。朋友不是书，它比书更绚丽；朋友不是歌，它比歌更动听；朋友应该是诗--有诗的飘逸；朋友应该是梦--有梦的美丽；朋友更应该是那意味深长的散文，写过昨天又期待未来。
43，要想吸引朋友，必须有好的品性。
44，姑娘们，以后找老公找个姓夏的，孩子叫夏克，这孩子应该不会被老师提问吧？
45，我们的梦是不染尘埃的，就算不小心跌到地上，也要地将灰土拍去，还原一个梦最初的样子缺成我最孤单的想念。
46，友谊的作用就是这么神奇！真正的友谊是不掺杂任何杂质，没有价钱可讲的。
47，友谊和花香一样，还是淡一点的比较好，越淡的香气越使人依恋，也越能持久。
我们生活着、工作着。工作也是一种生活。
我们生活在怎样的一种生活情境中，对我们的心理、灵魂、精神会产生莫大的影响，会直接影响我们每个人的生命质量。
人最可贵的品质是真诚。你可以一无所有，但不可无真诚，不管是一座城市，还是一座村庄，大家相见，真诚地问好；别人有难，伸手相助；情意温氲，心善气良，谁也不必设防，谁也不用压抑，其乐融融，还有什么生活情境比这更美好呢？
轻松愉悦的生活情境是一种人生幸福。人只要真诚地热爱自己的生命，就会真诚地爱他人，爱身边这个世界上的万物。爱，就像生命中的一条河流，时间愈长，流淌得愈汹涌。人居住的地方有条河，人就不孤单，人的生命里有条河，人的心灵就不孤单。然而，这条河流源自何处呢？
许多古今文士追寻过这种心灵生活情境。中国陶渊明笔下的桃花源堪称是人人向往的佳境，但那只不过是一种心灵的幻想，一种现实中深深失落失望之后的灵魂而已。倒是一个叫梭罗的年轻美国人手执一柄斧头只身踏入一个叫瓦尔登湖的没有人烟的地方，用最原始的手段建起一座小木屋，以最基本的需求养活自己的生命，而将所有的时间和生命力用于体验自然的静谧和神秘的昭示，接受天地山川森林湖泊给人的启迪，与蓝天素云，草丛湖水对话、交流、融合并深思。两年后，他的思想写出了一本书《瓦尔登湖》。梭罗是幸福的，但是，他也还是离开了那里，又去追寻别的生活情境了。
对尘世中的芸芸众生来说，与桃花源大都是无缘的，瓦尔登湖也不是人人都能去、都想去的，大家都还习惯于群居厮混，假丑恶与真善美共存。可毕竟人之初，性本善，倘用梭罗的斧头，给每个人心田开出一条河，引来澄洁的瓦尔登湖水，再种植上陶潜的桃花，使人人如河水一般的透明纯洁，如桃花般的美丽可爱，这样的世界不是我们所有人期望的吗？
人生一世。人来到这个世上，不容易。大家相逢在一起，更不容易。人的一般寿命，不过几十年光景。这几十年里有十几年、甚至二十几年聚在一个单位里，不是一种缘分吗？岁月如流水，几十年流逝也是挺快的，然后大家都会告别这个世界，不会有再见的那一天了。
让我们大家都来创造一种真实和谐的生活情境、工作情境。
关键词：初中语文 阅读教学 有效性和积极性
阅读通常分为默读和朗读两种，在教学中，我们更应该重视朗读。众所周知默读时往往精神难以集中，谁在认真读，谁在走神想其他事情，教师无从观察。而朗读则是朗朗上口地读，是有节奏地读，在读中生疑，在读中感悟，在朗读中想象，在朗读中实现感情的升华，全部过程必须集中精神，且方便于老师观察学生的学习状态。朗读不仅能够提高语文教学质量，还能锻炼学生说普通话的能力，同时还可以帮助学生理解文章的思想内容，丰富学生的想象，激发学生的情怀，培养学生健康的审判观和高尚的社会主义道德情操，可谓众多优势，必须得到重视。
一.创设师生互动、民主平等的学习氛围
注重师生的互动，语文阅读教学是师生相互交流、相互了解的过程，是学生、教师和书本对话的过程。在阅读教学中，师生间的互动是指师生在相互尊重、信任和平等的基础上彼此敞开心灵通过言谈和倾听进行沟通，使双方都获得新的生命体验的过程。师生互动可以打破相对隔绝的状态，学生在聆听教师生动的阅读中感受到生命的激情碰撞。通过师生之间的沟通，来传递信息。教师只有在教学中建立民主平等的师生关系，让学生感受到老师的平易近人，才能培养学生大胆提问的精神。在阅读教学过程中要多给学生发言的机会，通过提问来引导学生对问题的讨论。对于学生在课堂中出现的认识偏差，教师可以用一种朋友式的态度来引导学生和帮助学生。在传统的教学中，有的教师只顾“照本宣科”，或按照自己的思维方式走，或是直接把问题的标准答案告诉学生。
二.合理运用现代媒体技术，优化课堂教学，提高学生阅读兴趣
结合课文教学内容，让学生听听声情并茂的录音，看看栩栩如生的画面，欣赏品味形象化的词句，可以使学生的精神处于轻松的状态，让学生从进入课堂开始，就仿佛倘徉在语言形象的园林之中，或信步漫游，或曲径通幽，得陶醉之情趣，尽求索之愉悦，走上一条到处充满轻松、愉快的学习道路。这样可从根本上激发学生阅读兴趣，将抽象化为具体、将枯燥变为生动，可极大地调动起学生学习的积极性，吸引学生主动参与学习的过程，充分发挥学生的主体作用。在语文课堂阅读教学中广泛利用多媒体技术辅助教学，对激活沉闷的课堂气氛，培养学生阅读兴趣有很大帮助。
三.为美丽的语文阅读课堂添加点灵性
一个生存于这个社会的人离不开语文，这是语文工具性的体现。这个工具能解决许多问题，所以语文充满着灵性就是因为语文的实用性，使人的听、说、读、写在发挥着灵性般的价值。其次，语文使人懂得人世间最美的东西。在读文、析文的过程中，人们对真、善、美，假、丑、恶的认识更加清晰明朗，并能够主动塑造自己具有更美的个性，装扮自己具有更美好的心灵，启迪自己有着超越的智慧。第三，语文能使人进行广泛的交流、合作，并在市场经济社会上寻求到新的发展。第四，语文是思维的载体，语文使人类走向更加文明，远离战争。第五，语文能促使人们综合发展，它是人生发展的奠基石，语文充满着其它学科难以具有的、这么复杂的灵性。
四.面对不同阶段的学生，应采取不同教学方式
不同阶段的学生，阅读能力和思维品质都是有差距的，所以在处理反馈信息时要因人而异，这并不是等级划分，更不是歧视，这是符合因材施教的原则的。在教学活动中，当遇到接受能力相对较弱的同学时教师应在一旁给予鼓励，使其提高学习勇气，增强他们的学习自信心；同时当发现另一部分接受能力相对强一些的学生时，要对他们提出更高的要求和问题，引起他们紧张的思维活动，使其有更多进步的空间。
关键词： 日常生活审美化 艺术设计 无功利性
近年来，“日常审美生活化”作为当代社会文化的重要现象，成为美学界讨论的一个热门话题。这种现象的出现有其深刻的历史和社会根源，对今后的审美研究及审美教育亦有着深刻影响。
一、“日常生活审美化”的含义
审美是人类掌握世界的一种特殊形式，指人与世界（社会和自然）形成一种无功利的、形象的和情感的关系状态，审美活动是一种基本的人生实践，本质上是不可能脱离人的生活实践而存在的。只是在过去很长一段时间里，审美活动集中于少数精英分子的高雅艺术创作活动，与大众生活有着明确的界限。随着精英文化现象的消融、大众文化的崛起，审美活动与大众生活之间逐渐趋于融合。
“日常生活审美化”这一命题是英国诺丁汉特伦特大学社会学与传播学教授迈克・费瑟斯通（M.Featherstong）最早提出来的。他于1988年4月在新奥尔良“大众文化协会大会”上作了题为《日常生活审美化》（The aestheticization of everyday life）的演讲，认为日常生活审美化正在消弭艺术和生活之间的距离，在把“生活转换成艺术”的同时也把“艺术转换成生活”。之后费瑟斯通又在《消费文化与后现代主义》一书中将日常生活审美化分为三个层面：第一是艺术向日常生活泛化；第二是反过来日常生活向艺术逆向转化；第三是符号和图像深深渗透入当代社会日常生活结构。①
我认为，日常生活审美化主要从以下两个层面来解读。
一是艺术和审美进入日常生活，被日常生活化。自后现代主义艺术主张开始，人们有意识地让艺术更加贴近现实生活，甚至直接从生活当中挖掘美的体验，发现源自于生活本身的艺术。传统意义的艺术与非艺术、高雅与世俗之间的界限日趋模糊，审美与现实、艺术与生活呈现交织与融合的状态。随着大众文化代替精英文化成为社会文化主流，占据社会文化生活中心的已经不是传统的经典的文学艺术门类之下的作品，而是一些新兴的、以文艺和表演等形式出现的流行性大众文化作品，如广告、流行歌等。
二是日常生活中的一切，特别是大工业批量生产中的产品，以及环境被审美化。在今天，人的审美活动早已突破了传统审美的纯艺术范围，更多地发生在日常生活场所，如公园、广场、街道、购物中心等。随着生产力的提高，实用性得到极大满足之后，普通民众对生活的需求开始上升到更多精神的、感性的、审美的层面。当代设计艺术致力于将美的元素植入各类产品之中，达到功能性与审美性的完美结合。生产者利用先进的技术将这些设计理念转变为现实。
二、艺术设计与日常生活审美化的实现
1.艺术设计是日常生活与审美之间的桥梁。
正如《意大利设计50年》一书所说，一个椅子，只需要四个腿，就能入座；一盏灯，只需要灯泡，就能为阅读照明。但是，如果一把椅子和一盏灯，不仅能用，而且是美的，那么它们就能让我们生活得更美好。
21世纪是大众文化、消费文化占主导地位的时代，发达的生产力水平和日趋成熟的设计理念迅速地推动了日常生活审美化的进程。除了传统的文化艺术领域，日常生活的各个领域各个层面，都开始重视设计与创意：我们从建筑、环境、交通、家居、服饰、美容、美食等各处都能看到不同的民俗文化、审美取向。设计艺术成功的沟通了物品的功能性与审美性。就像上海世博会的主题口号“BETTER CITY，BETTER LIFE”（城市，让生活更美好），充分表达出创意设计对生活的重要意义。
当设计渗入广告营销领域，广告开始从过去简单的广而告之，发展到今天的文学化、艺术化，广告文体越来越具备审美方面的价值，或诗意化，或哲学化，同时赋予产品更多精神层面的附加价值、象征意义，使之具备无可替代的品牌性格和竞争力。从奢侈品牌到大众品牌，从耐克那句广为人知的“JUST DO IT”，到国内原创设计品牌达衣岩的广告语：“是艺术，为生活”，还有台湾诚品书店那些辑结成书的充满文学意味的广告文案……人们消费的已远远超出功能性这类物质化体验。产品的美感，与广告为其铸造的品牌文化、身份地位象征、价值观表达，使人们愿意花费更多来拥有它，并且得到更美好愉悦的生活体验。
2.要警惕审美低俗化，保持审美活动无功利性的本质特征。
正视审美活动向大众日常生活的泛化，强调审美的广泛性、普遍性，并非否定审美的无功利性。不管怎么说，无功利性是审美的基本特征。
随着消费文化的盛行，审美性与功利性似乎结合得越来越紧密，尤其在消费领域，商家通过广告、营销传播等类文化传播手段着力宣扬商品的精神价值、审美价值，抬高商品的交换价值，以此来达到其最终的功利性目标。于是造成了这样的结果：一方面，传统的纯艺术，是少数精英分子的特权，而消费文化背景下的审美活动，则成为少数消费能力高者的特权。另一方面，为了迎合更多人的精神需求，降低审美层次，甚至低俗化，将审美等同于感官的愉悦。
蒙娜丽莎的微笑之所以价值连城，是因为画家通过细腻的绘画行为，传神地刻画了这位贵妇的温婉端庄、与世无争的精神状态，现代先进的技术可以轻而易举将这幅名画不断加以复制，但原作中所包含的画家与被画对象之间细腻而深刻的精神交流，及其带给观赏者的心灵触动，是不可能通过冰冷的机器设备复制出来的。只有保持审美活动无功利性的本质特征，才能避免审美活动走向低俗化，不管是高端的纯艺术创作活动，还是贴近日常生活的设计艺术，不变的目标是丰富人的精神世界，使人与社会、与环境的相处更和谐美好。
注释：
①迈克・费瑟斯通著.刘精明译.消费文化与后现代主义［M］.上海：译林出版社，2000：94-98.
参考文献：
［1］刘悦笛.日常生活审美化与审美日常生活化――浅论“生活美学”何以可能［J］.哲学研究，2005，（1）.
