时间：2022-09-26 04:23:38
序论：在您撰写中秋赏月的古诗词时，参考他人的优秀作品可以开阔视野，小编为您整理的7篇范文，希望这些建议能够激发您的创作热情，引导您走向新的创作高度。
唐·李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
2、《静夜思》
唐·李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
3、《望月怀远》
唐·张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思！
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
4、《月夜忆舍弟》
唐·杜甫
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
5、《秋宵月下有怀》
唐·孟浩然
秋空明月悬，光彩露沾湿。
跟中秋有关的古诗词月下独酌
李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
嫦娥
李商隐
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
八月十五夜月
杜甫
满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
南斋玩月
王昌龄
高卧南斋时，开帷月初吐。
清辉澹水木，演漾在窗户。
荏苒几盈虚，澄澄变今古。
美人清江畔，是夜越吟苦。
千里共如何，微风吹兰杜。
关山月
李白
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
秋宵月下有怀
孟浩然
秋空明月悬，光彩露沾湿。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
庭槐寒影疏，邻杵夜声急。
佳期旷何许!望望空伫立。
中秋月
晏殊
十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。
未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
中秋节习俗简介每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。
我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
关键词：诗文教学；节日；传统文化
中图分类号：G633.3 文献标识码：A 文章编号：1002-7661（2012）15-0185-01
一、语文教学应拓展传统文化的宽度
中国的传统节日是十分丰富的，语文教师在教学中有必要让学生了解这些节日，如：春节、元宵节、清明节、端午、中秋节等。在这里，我们并不要求学生了解所有的传统节日，而是选择那些在传统节日中那些有着丰富的人文内涵的，适合孩子们学习探究的语文素材，让学生通过收集、阅读、交流等方式，了解祖国的传统节日文化，感悟民族精神。例如：我们可以结合清明节指导学生收集古人描述清明时节的诗词，如唐朝杜牧的《清明》；并且让学生向父母了解清明节民间的风俗习惯，理解中国人民千百年来每逢清明节怀念先人的习俗；结合元宵节组织学生猜灯谜，创作灯谜，感悟中国语言文字的精妙绝伦；结合中秋节感悟人们“每逢佳节倍思亲”的浓浓乡情等等。
在语文教学中让学生从古诗词中寻找中国的传统节日，以了解古人的生活情况。
春节：《元日》（宋）王安石
中秋：《水调歌头》（宋）苏轼
清明：《清明》（唐）杜牧
元宵节：《青玉案 元夕》（宋）辛弃疾
《生查子 元夕》（宋）欧阳修
端午节：《端 午 》老舍
诗词是中国文化的一朵奇葩，是中国文化的精华，通过一首首优美的古代诗歌，学生们既了解了古代百姓的生活情况，也了解了这些传统节日文化在我国的悠久的历史。作为学生，我们更应该了解并发扬光大这些传统文化，一首首优美的诗歌又好象我们儿时唱的儿歌一样“床前明月光，疑似地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这种中国独有的思想，会深入学生的脑髓，假以时日，会显示它独特的魅力。
二、语文教学应深化传统文化的深度
自五四以来，中国人不断批判传统，导致国人漠视古典文化，到如今已直接威胁到民族文化的传续。所以语文教师责任重大，在平时的教学中充分挖掘和展示传统文化优秀篇章中的各种道德因素，倾心倾力，感同身受地教，学生就会受到震憾、感染和熏陶，久而久之，潜移默化，就可以变为自身道德进步的强大动力，并最终积淀成为价值观和人生观。 “腹有诗书气自华”，“知书达理”指的就是这个影响。因此，在语文教学中加强传统文化教学分量，将其蕴涵的民族文化和民族精神扎根在学生心灵深处并以次为基础构造自己的精神家园，让他们从早在心底书写出一个堂堂正正顶天立地的“大”写的人，自觉抵制形形的精神污染，继承发扬中华民族的优良传统道德和民族精神。这无疑具有前所未有的重大意义。古往今来，我们很难想象，一个从来不读古书的人能成为一个修养良好、内心丰富有志报国的人。
三、语文教学中应融入传统节日文化
初中学生年龄小，但参与的积极性比较高，利用这个特点，每到一个节日，可以要求学生动手动脑，把自己融入到节日中去。结合我的实践，把我的做法归纳如下。
（一）向学生简单介绍各个传统节日的来历、风俗、习惯、意义等等。
每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。中秋月亮最圆，最明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。人们一般在中秋节里赏月、吃月饼、赏、赛龙舟等等的纪念活动。……
其他几个传统节日的介绍也如此。
（二）让学生背诵与传统节日有关的古诗词。
与中秋有关系的古诗词：李白《静夜思》、苏轼《水调歌头》、李白《月下独酌》、王建《十五夜望月》等。与重阳节有关系的诗词：的《采桑子·重阳》、王维的《九月九日忆山东兄弟》等。与春节有关的诗词：王安石的《元日》、林伯渠的《春节看花市》等。与清明有关的诗词：杜牧的《清明》、宋之问的《途中寒食》等。与端午有关的诗词：唐代文秀的《端午》、清代李静山的《节令门·端阳》等。
中秋节到了，多背几首有关中秋的古诗词，一来可以应个景，二来可以提升孩子的文学素养，增加孩子作文的文采。
李商隐《嫦娥》
云母屏风烛影深，
长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，
碧海青天夜夜心。
张九龄《望月怀远》
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
杜甫《月夜忆舍弟》
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
王建《十五夜望月》
中庭地白树栖鸦，
冷露无声湿桂花。
今夜月明人望尽，
不知秋思落谁家。
《月下独酌》(唐)李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
苏轼《水调歌头》
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
白居易《中秋月》
万里清光不可思，
添愁益恨绕天涯。
谁人陇外久征战，
何处庭前新别离。
失宠故姬归怨夜，
没蕃老将上楼时。
照他几许人断肠，
玉兔银蟾远不知。
皮日休《天竺寺八月十五夜桂子》
玉颗珊珊下月轮，
殿前拾得露华新。
至今不会天中事，
应是嫦娥掷与人。
贾岛《寄慈恩寺郁上人》
中秋期夕望，虚室省相容。
北斗生清漏，南山出碧重。
露寒鸠宿竹，鸿过月圆钟。
关键词：初中 语文 古诗词 教学经验 策略
一、初中语文古诗词教学中对传统节日所蕴涵情感的渗透
社会在不断进步，时代在向前发展，随着改革开放的深入，许多的国外的节日也随着经济发展的大潮涌入中国，中国的许多学生对“洋节日”情有独钟。然而，当我们为庆祝西方传入的情人节而把市场上的玫瑰花抢购一空的时候，却忘了我们的祖先早就有了类似的节日“七巧节”，它不仅象征着美好的爱情，更表达了人们对劳动的敬仰，对智慧的心灵和灵巧的双手的乞朌，以及对世间真、善、美的追求，它丰富的内涵岂是“情人节”可比？因此，在大力提倡素质教育的前提下，在新一轮的课改大潮中，我们更应该借助古诗词的学习，来进行这一环节的渗透。新教材中古诗词所占的比重以及诗词的内容都比老教材要丰富很多，面对如此丰盛的古诗词大餐，怎么将古诗词中的传统文化中的传统节日所蕴涵的感情挖掘出来，用以激发学生的兴趣,是当前语文教学中举足轻重的课题。
诗歌讲究意蕴的悠远深长、意境的幽邃渺远，这一境界的达成，在诗作中往往与诗歌作者的感情息息相关。例如苏轼也在中秋佳节之时责问天上的一轮明月：“不应有恨，此时长向别时圆？” 又如王维在重阳佳节时吟唱的“独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲”， 诗以直抒思乡之情起笔。“独在异乡”，暗写了孤独寂寞的环境，对于初次离家的少年来说，对这种环境特别敏感。“异客”则更强调了游子在异乡举目无亲的生疏清冷的感受。用“独”和两个“异”字组在一句诗里，大大加深了主观感受的程度。第二句“每逢佳节倍思亲”是前面情绪的合理发展，说明平常已有思亲之苦，而到节日，这思念就愈加转深和增强了。“倍”字用得极妙，是联系上下两句情绪之间的关键。这两句构成全诗的一个层次，是从抒情主人公自我的主观感受来表现思亲之情的。在古诗词的教学中，我们的教学目的就是要让学生在对传统的节日的了解中，挖掘、体味诗人暗藏在佳节背后的或痛苦、或忧愁、或喜悦的心情，让学生在对古诗词的学习不仅仅停留在朗诵和背诵默写的表层，而要更深层次的拓展古诗词学习的外延，养成学生自主、合作、探究的学习习惯，同时，让学生对古诗词的学习产生极大的兴趣，也对古诗词中的传统文化产生浓厚的兴趣。
二、初中语文古诗词教学中对民俗文化的渗透
中华民族自古以来就是多民族共同发展的民族，文化形式多样，文化色彩浓厚丰富。每一个民族都有其独特的民俗文化。民俗文化既是历史的沉淀，又是时代的产物，同时又折射该民族的生活和发展轨迹。在今天，物质生活已是相当的丰裕，学生的头脑里储存有多少民俗文化呢？很多的学生追求的是流行的、前卫的事物，对于民俗，不少学生不知其为何物。 因此，在古诗词教学中，除了要让学生了解古诗词中的传统节日，还要让学生了解古诗词中蕴涵的风土人情、民俗习惯。如学习王维的《九月九日忆山东兄弟》中的第三、第四句“遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人”时，我们还可以顺势引导学生思考：在重阳节，古人都会做些什么事呢？通过交流，让学生了解到重阳节这天，古人有登高和佩戴茱萸的习俗，了解传说中登高可以消灾，佩戴茱萸可以除病，从这些习俗中，可以体会到古人对幸福、美满的生活的追求和向往。通过对古诗内涵的体味，让古诗学习成为学生了解民俗文化的一个平台，同时，也是对学习古诗词的一种激发和推动。
诚然，在学习古诗词的过程中，为了不断培养的探究意识，还需要让学生养成在课后搜集各个民族风俗的习惯。通过对相关资料的搜集，让他们知道重阳节时古人不仅有登高和插茱萸的习俗，还有吃重阳糕、赏菊等风俗习惯，而且还会了解到今天的重阳节还是我们中华民族的敬老爱老日；会知道中秋节除了赏月和吃月饼，古人还有月下吟诗的雅兴；会知道元宵有灯会，要吃元宵；会知道端午吃粽子；会知道除夕代表大团圆，要吃年夜饭；会知道春节要放鞭炮等许多的传统习俗，也会让学生对一些传统文化习俗产生浓厚的兴趣，进一步激发他们学习古诗词的兴趣，而且对我们民族的传统文化的感悟也会更深一层。
三、初中语文古诗词教学中对民族气节的渗透
每一首（篇）古诗词都寄托着诗（词）人的一份情怀，或“人生自古谁无死，留取丹心照汗青” 、“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的爱国情怀，或“盈盈一水间，脉脉不得语”、“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的思念情怀，或“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的悲愤情怀，或“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”的顽强情怀，或“竹喧归浣女，莲动下渔舟”的悠闲情怀……在古诗词的教学过程中，老师要能很好的引导学生品味，领略个体悟诗（词）人的情感，把握古诗词中民族精神之魂，提升古诗词学习的境界。
在古诗词中，诗（词）人常常会借景抒情，托物言志。古诗词中的梅、兰、竹、菊、莲、松等事物都会寄托诗（词）人的不屈不挠、清新脱俗的风骨，而这些又都是我们民族气节的精髓所在。如李白的《梦游天姥吟留别》一诗，联系诗人的作诗背景：贫寒的出身、政治上的不幸遭遇，加上诗人的横溢才华，诗人在政治上遇挫之后愤然在诗歌的中间加了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐在长安三年的郁闷之气，体现了诗人傲岸不屈、不畏权贵的精神。又如学习曹操的《观沧海》时，通过诗人对大海的景象的描写，特别是“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里”四句诗，诗人把眼前实景和想象融为一体，即景抒情，又境界开阔，表现了诗人气吞山河囊括宇宙的伟大气概。
参考文献：
[关键词]小学语文；古诗词；探究
[作者简介]李欣娜（1979-），女，江西宁都人，赣州市湖边中心小学，小学高级教师，研究方向为小学语文教学。
古诗词是中华文化里的一颗璀璨明珠，是中华几千年文化的沉淀，小学语文中所学习的古诗词更是诗词中的瑰宝。在小学语文教学中，注重古诗词的教学不仅是新课标对语文教学的要求，还是教师弘扬中华文化不可推卸的重任。目前的小学古诗词教学模式存在着许多问题亟待解决，如学生的学习热情较低、学习能力较差、理解能力较低等，这些问题的存在制约着语文古诗词教学效果的提高。优化语文古诗词教学的效果成为了目前小学语文教学中不可忽视的问题。
一、 丰富教学内容
语言精练、情感丰富是古诗词的特点，但正是由于该特点导致了学生难以理解诗词中的语言，无法准确地把握诗词中所蕴含的情感。因此，教师在教学时应充分补充教学内容，在对诗词本身进行讲解时，教师还应对诗人的生平以及写作风格进行简单讲解。在传统的诗歌教学中，教师们考虑到学生年龄小的问题，在古诗词教学方面对学生的要求较低，通常指要求学生掌握古诗词的大致内容以及了解诗词所表达的感情，并要求学生对古诗词进行背诵。但对学生的低要求注定了教师对教学的低要求，在这样的一种教学方式下，学生不能体会到古诗词所蕴含的感情，甚至是对古诗词的意思一知半解，这是对学生记忆力的极大挑战。如《长歌行》（青青园中葵）这首诗词的教学，这是汉乐府所收集的诗歌之一，诗中以园中的植物为例，叹息时间一去不复返，呼吁大家珍惜时间努力学习。在传统的教学中，由于教师采取“填鸭式”的教学模式，学生对课文没有理解就被要求背诵，如《长歌行》这样篇幅较长的诗歌学生是很难背诵出来的，因而诗歌教学无法收到良好的效果。在小学语文教学中，教师应积极地对课文教学内容进行不断的改革和优化，并补充适当的材料帮助学生的理解。
二、 情境构建
意境是诗人在作诗中积极营造的一种气氛，通过这一情境的构建，我们可以从侧面领会到诗人的心情，从而理解诗词传达的思想。宗白华认为：“以宇宙人生的具体为对象，赏玩它的色相、秩序、和谐，借以窥见自我的最深心灵的反映， 化实景而为虚景， 创形象以为象征， 使人类最高的心灵具体化、肉身化，这就是艺术境界。”其实， 诗歌的意境， 就是诗人内心强烈的思想感情和生动的客观事物相融合，创造出的可感可信、情景交融、形神兼备的艺术境界。
情境构建是在古诗词教学时，通过图片、音频等方式为学生营造一个与诗词内容相近的情景，增强学生的代入感，使学生产生一种身临其境的感觉，从而理解诗词所表达的感情。在古诗词中，诗人通过对情景的描写来侧面烘托自己的情感。因此，教师在教学中应该努力构建诗人所描绘的情景，让学生体会到诗人所传达的情感。如在《静夜思》的教学中，教师可以通过图片和音乐来营造出诗人所描绘的“床前明月光，疑是地上霜”的场景，通过幽怨的音乐让学生体会到当时寂静黑夜的气氛，同时，教师还应该通过思维的引导来让学生感觉到诗人当时的孤独和寂寞。教师可以对学生进行提问，如：“我们中秋节时除了吃月饼还会做什么呢？”“为什么我们要赏月呢？”通过这一系列的问题让学生体会到月圆代表着团圆的这一含义，从而领会到，诗人在夜晚睡不着抬头望月是因为思念家人。同时，通过对情景的构建，让夜深人静的孤独和寂寞感去感染学生，使学生能深刻体会到诗人当时的孤独感，从而加深学生对古诗的理解。通过情境构建，学生明白了诗人看到月光的感受 ，“举头望明月，低头思故乡”也能够被学生接受了。
一、诵读古诗词，夯实人生基础
1.培养小学生的高尚情怀。
经典古诗词一般都思想深刻、意境优美，是对小学生进行爱国主义、集体主义教育的好教材，也是帮助其建立积极向上的人生态度、培养高尚道德情操的好助手。从小诵读古诗词，能够很好地了解我们民族的文化传统，对小学生思想道德建设具有非常重要的意义。
2.丰富小学生的社会知识。
孩子自小朗诵孟浩然的“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”、王之涣的“欲穷千里目，更上一层楼”、李绅的“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”等诗句，会使他们在不知不觉中体验到人对自然，对生命的理解，体验到人与人之间的真挚感情。
3.充实小学生的记忆宝库。
俗话说“三岁看大，七岁看老”。人格的养成，奠基在童年，及早让学生接受传统文化，趁儿童心灵最纯净，记忆力最好的时候接触最具道德价值、文化价值的古诗词，而渐渐开启其智慧，培养其品德。诵读不但可以让古诗词在孩子幼小的心灵中不断地反刍、发酵，促成其人格的健康成长，而且可以培养他们的记忆力、理解力、想象力，使学生终生受益。
二、诵读古诗词，要讲究艺术方法
1.熟读古诗，自悟自得。在诵读经典古诗词的过程中，起初不一定要求理解得很透彻，可以让学生选择自己最喜欢的诗句多读几遍，使学生通过熟读慢慢体会诗的意境，从而由熟读、质疑、解疑最终达到自悟自得。
2.适度讲解，交流体会。古诗词中所表现出来的既有诗人对宇宙万物的感情，也表现了诗人的品格、修养和抱负，可通过适当的讲解之后，针对诵读的停顿、语速、语气及感情抒发让学生互相交流，提问题，谈认识，说感想，不断增强诵读的音乐美，感染力。
3.展开想象，悟意明理。根据古诗词的内容，引导学生想象诗中描绘的美好画面，让学生进入古诗的优美情境中，感受语言的美。并适时写出所思所感，根据自己理解展开想象，信笔勾画。这样，既激发了学生学习古诗词的兴趣，又能加深学生对古诗词的理解。
三、诵读古诗词，打造书香校园
1.营造文化氛围，陶冶学生心灵。
“蓬生麻中不扶而直，白沙在涅与之俱黑”。精心设计别有格调、清新优雅、健康文明的诗意校园文化氛围，有利于孩子们在潜移默化中接受诗的熏陶。将诗歌中的名人字画张贴于墙壁、楼栏、楹梁等地方，漫步校园犹如徜徉于中国古典文化的百花园，走进了诗词文化艺术的殿堂。
2.编辑诗意教材，丰富学习内涵。
俗话说“读史使人明志，读诗使人聪慧”。我校动员师生全员参与诵读古诗词活动，紧紧围绕学校的地域特点和文化传承方向，按照师生的不同特点，以适合背诵或理解的古诗词为基本内容，精心编辑古诗词诵读系列校本教材。老师读本选择一些饱含教育思想，富有哲理的诗篇。学生读本充满童真童趣，催人奋进，教人求真，根据不同年龄特点选择不同内容的古诗文编辑教材。教师读本采用毛笔正楷和行书印刷，学生读本采用硬笔正楷印刷，便于师生诵读及临帖。日积月累，在我校毕业的小学生，课外可学习到不少于300首古诗词。
3.保证学习时间，增强学习效果。
诵读古诗词重在积累，贵在坚持。诵读古诗词应贯穿于课堂教学中、课题研究中、日常生活中，使学诗、用诗、作诗成为一种风尚。为达到相应的诗文诵读篇目，我校规定早晨早读至少用十分钟时间学习背诵古诗词，中午上课前五分钟为诗文巩固时间。上语文课前拿出两分钟吟咏古诗词，课堂教学适时融入、无缝对接，其他学科有机渗透。每周一晨会课为新诗推介时间，每周三下午阅读活动为大诵读时间，每周五下午第三节课为交流欣赏时间。
4.开展多种活动，奏响诗的乐章。
（1）各班结合学习实际，积极开展擂台赛、故事会、手抄报、课本剧等形式的学习古诗词活动。师生们精心布置教室，营造了浓郁的班级文化氛围，真正做到“诗情画意”溢满教室。学校举行书香班级评比，活动中有12个班荣获校级“书香教室”称号，学校也被市、县教育局评为“书香校园”。
（2）开展读诗、画诗竞赛活动。要求每生必备摘抄积累本，记录古诗原文、诗词解释，并写出自己的感受或根据自己的理解展开想象，画成图画，加深对古诗词的理解。我校各年级段评出古诗词诵读“小能人”，能背诵课标要求的所有篇目及校本教材中的50首为“小能人”。活动的开展，调动了学生学习古诗词的热情，培养了学生学习的兴趣，激发了学生创作的灵感，起到了点亮一盏灯照亮一大片之功效。
（3）围绕传统佳节开展行之有效的诵读活动。古代的文人志士在节日中留下了一首首脍炙人口的诗歌。我们围绕春节、元宵节、清明、端午、中秋、国庆等传统佳节，开展行之有效的诵读活动。中秋节前夕我们让学生课外收集有关月的古诗文，专门开一节“赏月品诗”专题课，接受一次优美诗文的熏陶；寒假里，动员学生搜集有关歌颂春节的诗词、歌赋，将资料整理成册，开学后每班出一期专题板报，并开展了《锣鼓喧天闹新春》主题队会，让孩子们说见闻、唱赞歌、诵诗文；国庆节到来之际，我们举行了《迎国庆诵经典》主题队会，活动中学生们品经典诗词，抒心中豪情，立雄心壮志，发爱国热情。
