时间：2022-12-16 16:14:07
序论：在您撰写正确消费议论文时，参考他人的优秀作品可以开阔视野，小编为您整理的7篇范文，希望这些建议能够激发您的创作热情，引导您走向新的创作高度。
一、基础：准确严谨
议论文范文的选择必须是规范的经典文章，最好的莫过于教材选文，如韩愈的《师说》、苏洵的《六国论》、鲁迅的《拿来主义》、赫尔曼的《获得教养的途径》，等等。在阅读课文时，要分析、体会议论文语言的准确与严谨。
1副词使用的准确性
副词有表示时间、地点、程度、范围、语气等不同的作用，它们在议论文中对动词、形容词的修饰、限制与补充，很大程度上影响着议论的力度。
比如《〈物种起源〉绪论》中：“如果耐心地搜集和思索可能与这个问题有任何关联的各种事实，也许能够对于这个问题得到一些了解。……1844年，我把这些简短笔记扩大为结论的纲要，这些结论我当时认为是正确的。”从第一句中的“可能”“任何”我们可看到作者工作的艰巨、材料的浩繁，“也许”“一些”用语准确严密；第二句“当时”一词表明作者思想不断发展，不断完善，不断有新发现去修正自己的观点，折射了作者严谨的工作态度。
2关联词语使用的准确性
关注关联词，分析各个分句所表达的意思，细心体会论证过程中逻辑的严密性，这是提升议论文语言准确性十分重要的一环。
首先，单篇学习。比如在教《传统文化与文化传统》时，用关联词进行语段练习：“即使有时这个民族的某个或某些成员会酿出某些独特的心理，也往往由于禁忌、孤立等社会力量的威慑，不是迅速销声匿迹，便是陷于孤芳自赏，而很难挤进民族的共同圈子里去，除非有了变化着的共同生活做后盾。”假设关联词“即使……也……”后紧跟着条件关联词“除非”，而在假设关联词里套着因果关联词“由于……而……”，在因果关联词里又套着选择关联词“不是……便是……”，准确地说明了文化传统的形成必须有共同生活、共同心理做后盾。
其次，综合学习。学完五册必修课本，将这些关联词综合梳理一下，提取因果关联词、假设关联词和转折关联词让学生练习。前两种关联词为因果关系和假设关系，可迁移为议论文中的因果分析法和假设分析法，从而避免学生只“叙”不“议”。转折关联词特别练习的原因，一是学生常用到转折关联词，但很多时候是强加转折关系，用了“其实”“可”等词却没有转折的意思；二是“固然/当然/诚然……可是/但……”这种让步转折关联词多了之后考虑会更全面，使文章更严密，从而避免文章偏激或绝对化。
二、发展：增强语言表现力
学生议论文写作时有个误区，即认为议论文不必锤炼词句，不需讲究文采。其实，在确保论点明确、语言缜密、论证有力的前提下，文采斐然的议论文说服力更强。与教材相结合，主要可以从以下几方面对议论语言进行提升和强化。
贬词褒用与褒词贬用。例如：“当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大啊！中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。”（《记念刘和珍君》）
近义词和反义词的运用。近义词连用，可以使情感的表述有层层推进的意味；反义词配合使用，两相比照，可以使情感更加显豁。例如：“文化传统是一种惰性力量。它制约着人们的思维方法，支配着人们的行为习俗，控制着人们的情感抒发，左右着人们的审美趣味，规定着人们的价值取向，悬置着人们的终极关怀（灵魂归宿）。”（《传统文化与文化传统》）“然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。”（《六国论》）
化雅为俗，雅俗共呈，合理地使用文言和俗语。使用文言词语，有利于形成典雅之美，文章显得精炼；而使用口头俗语，则可以彰显机智幽默，文章显得意趣别致。“如今日美国螃蟹气十足。今天到中东上思想政治课，明天到东亚办人权学习班，刚在南斯拉夫踢完了热身赛，又跑到印度半岛当裁判。”（网络评论）
铺排与转折。先从立意的对立面进行铺排，阐述种种理由，再转折阐述自己观点。此手法语势极强，表明作者观点的正确性和必要性。例如：“虽然奥林匹克精神不足以确保社会和平，不能更加均衡地为人类分配生产和消费物质必需品的权利，甚至也不能够为青少年提供免费接受智力培训的机会……但是，奥林匹克精神将依然为人类所需要。”（《奥林匹克精神》）
那么，“难解”是否就等于“无解”了呢？笔者认为，“表达各体＋应用文”作为影响了几代人的文体分类方法，其中必有其合理的内核存在；虽然目前看来尚有分类标准不统一之弊，但其实只是应用文的语言表达方式等本质特性尚未被人认清而已。应用文既然也是人类思维心理的反映，怎么会没有其独立的语言表达方式呢？如果说，应用文的语言表达方式是一种熔“叙述、议论、说明”于一炉的大杂烩，那么，在这大杂烩中总应有一种或叙述或议论或说明的主旋律，完全可以根据这种主旋律，将其纳入“表达各体”；但是，应用文又如此历经数千年而顽固不化，不管何种文体分类方法，总会保留一个“+应用文”的尾巴，那么，这足以说明应用文在语言表达方式方面必有其独特规律存在，具有独立于文体之林的本质特性。因此，遵循“文心对应”的原理——“语言是思想的直接现实”（马克思、恩格斯《德意志意识形态》，《马克思恩格斯全集》3卷525页），从一个全新的心理学的角度进行探讨，本文将使应用文的语言表达方式等本质特性昭然大白于天下，使“表达各体＋应用文”这种传统文体分类方法焕发出新的生命。
所谓语言表达方式，即人们对某种心理反映对象进行具有固定特征的表达的方式。概括目前一般写作理论，有“叙述、描写、议论、说明、抒情”五大语言表达方式之说，其定义分别是：1.叙述是对人物经历和事件过程进行叙说、介绍的一种表达方式；2.描写是对人和事物的状态及特征进行生动、细致描绘的一种表达方式；3.议论是对人和事物的性质进行评价、论证的一种表达方式；4.说明是对客观事物、事理进行解说、阐明的一种表达方式；5.抒情是对人类主观情感进行直接或间接抒发的一种表达方式。
分析以上定义，均由心理反映对象和不同表达特征两大部分组成。如叙述的心理反映对象是“人物经历和事件过程”，描写的心理反映对象是“人和事物的状态及特征”，议论的心理反映对象是“人和事物的性质”，说明的心理反映对象是“客观事物、事理”，抒情的心理反映对象是“人类主观情感”等（表达方式的特征不赘）。然而，根据现代心理学研究的结果，人类的心理过程是由认识（指“人脑在实践基础上对外部现实的能动反映”）、情绪（指“从人对客观事物所持的态度中产生的主观体验”）、意志（指“自觉地确定目的，并根据目的来支配、调节自己的行动，克服困难，实现预定目的的心理过程）三大方面组成（《辞海》466、1198、2453页，简称“知、情、意”）；对照上述检查，我们可以发现，五大语言表达方式的心理反映对象实际只涉及“知”与“情”，却并没有涉及“意”。如“人物经历和事件过程”、“人和事物的状态及特征”以及“客观事物”，均属于“感性认识”的范畴；“人和事物的性质”、“客观事理”，均属于“理性认识”的范畴；而“人类主观情感”，则属于“情感”的范畴。不难看出，这里惟独没有“意志”的位置。
据此，笔者认为，与传统的“叙述、描写、议论、说明、抒情”五大语言表达方式相比，实际还存在一种在心理反映对象和表达特征两方面与上述五种方式明显不同的第六种语言表达方式——“表意”。首先，“表意方式”的内涵可对比上述定义作如下界定——表意是对人类主观意志进行明确、直接表白的一种表达方式。其次，这一定义可通过以下这篇《国务院关于在对外活动中不赠礼、不受礼的决定》的例文印证——
“为改革我国在对外活动中有关赠礼、受礼的规定，特作如下规定：一、我国各级政府、军事机关、人民团体、企业事业单位及其成员，在同外国单位和个人的交往中，除确有必要，应经授权机关批准者外，一律不向对方赠送礼品，也不接受对方的礼品。二、在对外交往中严禁公开示意或暗示对方赠与礼品，或以托对方代购物品为名变相敲诈勒索。违者从严处分。三、在对外交往中，由于难以谢绝而接受的礼品，一律交公，不得自行处理。四、国际上交换科研资料、技术资料、图书期刊，相互提供贸易样品，在特定的国际友好活动（体育比赛、艺术演出、经济文化展览、人民团体友好往来、友好城市交往等）中，交换非消费品性质的纪念品，有关国家赠予我援外人员和劳务人员的奖品，个人亲友之间的馈赠，不属于本决定范围。”
详参以上例文，与“叙述、描写、抒情”的区别明显不赘；下面仅就容易混淆的“议论、说明”两种方式进行仔细分辨：首先，以上例文很难说是对某种人和事物的性质进行的评价、论证，因而并非“议论”；其次，以上例文亦很难说是对某种客观事物、事理比如对电视机的用途或对应用文的本质进行的解说、阐明，因而亦非“说明”；相反，以上例文恰恰是对人的某种主观目的、意图乃至具体办法措施直述不曲的明确表白，因而可以证明“表意”这种语言表达方式的确实存在。总之，一方面从心理反映对象说，“表意”的对象既非“认识”，亦非“情感”；另一方面从表达特征说，“表意”的手段也不同于“议论”、“说明”具有引证、例
举、对比、类比、归谬等繁多方法，而就是直截了当的“直述不曲”。（《国家行政机关公文处理办法》第五章第二十五条） 由于上述心理学的发现，所谓以语言表达方式为标准给文体分类的科学理论基础立即浮出海面——即1.传达感性知识为主的文体叫记叙文；2.传达理性知识为主的文体叫议论文；3.既能传达感性知识，又能传达理性知识的文体叫说明文；4.以反映人类情感心理为主的文体叫抒情文，包括公务贺悼之词、私人情书、问候信等等；5.以反映人类意志心理为主的文体则叫表意文，包括各种以人类主观意志为表达对象的公、私文书。综观以上五类文体，前三类记叙、议论与说明即“表达各体”，又可合并称为认知文体；后二类抒情与表意即“应用文”；至此，应用文的语言表达方式特性昭然若揭。
其实，应用文名称的创始人刘熙载当初提出这一名称的本意亦在此——他是在阐释“辞命体”这一行政公文的具体文种时推论出“应用文”一说的——“文有辞命一体”，“辞命体，推之即可为一切应用之文。应用文有上行，有平行，有下行”，“命与辞非出于一人也”，“以主意为命，以达其意者为辞。”（刘熙载《艺概·文概》44页上海古籍出版社1979年版）不难看出，这里所云“主意”，即为“意志”，而所谓“达其意”即为“表达意志”。以公、私文书为组成部分的“应用文”其实是“应命而用之文”或曰“ 顺应意志，付诸实用之文”（“应”，顺应、呼应、响应、回应、反应也者；“用”，实施使用、付诸实用也者），只是说者无心，听者亦无意，长期以来被人忽视了而已。
另外，表意文体的成立还具有有力的语言学佐证——将句子按用途和相应语气划分，可分为陈述句、疑问句、祈使句、感叹句四种基本句型。其中，陈述句即与前述“认知文体”相对应（其中的描述句扩展而为记叙文、说明文，判断句扩展而为议论文、说明文），感叹句即与“抒情文体”相对应，祈使句即与表意文体相对应（所谓祈使，即为表达一种意志，“要求或希望别人做什么事或不做什么事时用的句子”《现代汉语词典》889页）。可见，语言学界早就提及“表意（祈使）”的概念，但也是说者无心，听者无意，并未把它当作一种表达方式。
以上观点可用笔者设计的普通文章分类表高度概括如下，从表解中可以看出，这种分类法，既有利于尊重人们的习惯与前说衔接（“接着说”），又有利于读者在前说的基础上从新角度认清各类文体的本质与座标（“无余意”）：
记叙文体 （新闻、史传、游记……）
议论文体 （政论、文评、学术论著……） （认知文体）
普通文章 说明文体 （产品说明书、科普说明文……）
抒情文体 （贺悼之词、情书、问候信……）
表意文体 （公、私文书）
那么，“难解”是否就等于“无解”了呢？笔者认为，“表达各体＋应用文”作为影响了几代人的文体分类方法，其中必有其合理的内核存在；虽然目前看来尚有分类标准不统一之弊，但其实只是应用文的语言表达方式等本质特性尚未被人认清而已。应用文既然也是人类思维心理的反映，怎么会没有其独立的语言表达方式呢？如果说，应用文的语言表达方式是一种熔“叙述、议论、说明”于一炉的大杂烩，那么，在这大杂烩中总应有一种或叙述或议论或说明的主旋律，完全可以根据这种主旋律，将其纳入“表达各体”；但是，应用文又如此历经数千年而顽固不化，不管何种文体分类方法，总会保留一个“+应用文”的尾巴，那么，这足以说明应用文在语言表达方式方面必有其独特规律存在，具有独立于文体之林的本质特性。因此，遵循“文心对应”的原理——“语言是思想的直接现实”，从一个全新的心理学的角度进行探讨，本文将使应用文的语言表达方式等本质特性昭然大白于天下，使“表达各体＋应用文”这种传统文体分类方法焕发出新的生命。
所谓语言表达方式，即人们对某种心理反映对象进行具有固定特征的表达的方式。概括目前一般写作理论，有“叙述、描写、议论、说明、抒情”五大语言表达方式之说，其定义分别是：1.叙述是对人物经历和事件过程进行叙说、介绍的一种表达方式；2.描写是对人和事物的状态及特征进行生动、细致描绘的一种表达方式；3.议论是对人和事物的性质进行评价、论证的一种表达方式；4.说明是对客观事物、事理进行解说、阐明的一种表达方式；5.抒情是对人类主观情感进行直接或间接抒发的一种表达方式。
分析以上定义，均由心理反映对象和不同表达特征两大部分组成。如叙述的心理反映对象是“人物经历和事件过程”，描写的心理反映对象是“人和事物的状态及特征”，议论的心理反映对象是“人和事物的性质”，说明的心理反映对象是“客观事物、事理”，抒情的心理反映对象是“人类主观情感”等（表达方式的特征不赘）。然而，根据现代心理学研究的结果，人类的心理过程是由认识（指“人脑在实践基础上对外部现实的能动反映”）、情绪（指“从人对客观事物所持的态度中产生的主观体验”）、意志（指“自觉地确定目的，并根据目的来支配、调节自己的行动，克服困难，实现预定目的的心理过程）三大方面组成；对照上述检查，我们可以发现，五大语言表达方式的心理反映对象实际只涉及“知”与“情”，却并没有涉及“意”。如“人物经历和事件过程”、“人和事物的状态及特征”以及“客观事物”，均属于“感性认识”的范畴；“人和事物的性质”、“客观事理”，均属于“理性认识”的范畴；而“人类主观情感”，则属于“情感”的范畴。不难看出，这里惟独没有“意志”的位置。
据此，笔者认为，与传统的“叙述、描写、议论、说明、抒情”五大语言表达方式相比，实际还存在一种在心理反映对象和表达特征两方面与上述五种方式明显不同的第六种语言表达方式——“表意”。首先，“表意方式”的内涵可对比上述定义作如下界定——表意是对人类主观意志进行明确、直接表白的一种表达方式。其次，这一定义可通过以下这篇《国务院关于在对外活动中不赠礼、不受礼的决定》的例文印证——
“为改革我国在对外活动中有关赠礼、受礼的规定，特作如下规定：一、我国各级政府、军事机关、人民团体、企业事业单位及其成员，在同外国单位和个人的交往中，除确有必要，应经授权机关批准者外，一律不向对方赠送礼品，也不接受对方的礼品。二、在对外交往中严禁公开示意或暗示对方赠与礼品，或以托对方代购物品为名变相敲诈勒索。违者从严处分。三、在对外交往中，由于难以谢绝而接受的礼品，一律交公，不得自行处理。四、国际上交换科研资料、技术资料、图书期刊，相互提供贸易样品，在特定的国际友好活动（体育比赛、艺术演出、经济文化展览、人民团体友好往来、友好城市交往等）中，交换非消费品性质的纪念品，有关国家赠予我援外人员和劳务人员的奖品，个人亲友之间的馈赠，不属于本决定范围。”
详参以上例文，与“叙述、描写、抒情”的区别明显不赘；下面仅就容易混淆的“议论、说明”两种方式进行仔细分辨：首先，以上例文很难说是对某种人和事物的性质进行的评价、论证，因而并非“议论”；其次，以上例文亦很难说是对某种客观事物、事理比如对电视机的用途或对应用文的本质进行的解说、阐明，因而亦非“说明”；相反，以上例文恰恰是对人的某种主观目的、意图乃至具体办法措施直述不曲的明确表白，因而可以证明“表意”这种语言表达方式的确实存在。总之，一方面从心理反映对象说，“表意”的对象既非“认识”，亦非“情感”；另一方面从表达特征说，“表意”的手段也不同于“议论”、“说明”具有引证、例举、对比、类比、归谬等繁多方法，而就是直截了当的“直述不曲”。
由于上述心理学的发现，所谓以语言表达方式为标准给文体分类的科学理论基础立即浮出海面——即1.传达感性知识为主的文体叫记叙文；2.传达理性知识为主
的文体叫议论文；3.既能传达感性知识，又能传达理性知识的文体叫说明文；4.以反映人类情感心理为主的文体叫抒情文，包括公务贺悼之词、私人情书、问候信等等；5.以反映人类意志心理为主的文体则叫表意文，包括各种以人类主观意志为表达对象的公、私文书。综观以上五类文体，前三类记叙、议论与说明即“表达各体”，又可合并称为认知文体；后二类抒情与表意即“应用文”；至此，应用文的语言表达方式特性昭然若揭。
其实，应用文名称的创始人刘熙载当初提出这一名称的本意亦在此——他是在阐释“辞命体”这一行政公文的具体文种时推论出“应用文”一说的——“文有辞命一体”，“辞命体，推之即可为一切应用之文。应用文有上行，有平行，有下行”，“命与辞非出于一人也”，“以主意为命，以达其意者为辞。”不难看出，这里所云“主意”，即为“意志”，而所谓“达其意”即为“表达意志”。以公、私文书为组成部分的“应用文”其实是“应命而用之文”或曰“顺应意志，付诸实用之文”（“应”，顺应、呼应、响应、回应、反应也者；“用”，实施使用、付诸实用也者），只是说者无心，听者亦无意，长期以来被人忽视了而已。
另外，表意文体的成立还具有有力的语言学佐证——将句子按用途和相应语气划分，可分为陈述句、疑问句、祈使句、感叹句四种基本句型。其中，陈述句即与前述“认知文体”相对应（其中的描述句扩展而为记叙文、说明文，判断句扩展而为议论文、说明文），感叹句即与“抒情文体”相对应，祈使句即与表意文体相对应（所谓祈使，即为表达一种意志，“要求或希望别人做什么事或不做什么事时用的句子”。可见，语言学界早就提及“表意（祈使）”的概念，但也是说者无心，听者无意，并未把它当作一种表达方式。
以上观点可用笔者设计的普通文章分类表高度概括如下，从表解中可以看出，这种分类法，既有利于尊重人们的习惯与前说衔接（“接着说”），又有利于读者在前说的基础上从新角度认清各类文体的本质与座标（“无余意”）：
记叙文体（新闻、史传、游记……）
议论文体（政论、文评、学术论著……）（认知文体）
普通文章说明文体（产品说明书、科普说明文……）
抒情文体（贺悼之词、情书、问候信……）
表意文体（公、私文书）
议论文阅读是中考语文的重要内容。上海、苏州、益阳等考区连续出现议论文阅读考查，所选议论文以立论文为主，个别考区出现驳论与立论相结合的选文。
议论文阅读的材料以人生修养、成长思考、传统文化、待人处事、时政热点等为主，所选文章多来自新近出版的报刊时文。选文切合中学生的思想认识水平，引导学生对自身成长过程进行思考，对社会热点现象进行初步分析，目的是要学生关注生活，留心时事，提高明辨是非、甄别真假、识别美丑的能力。议论文阅读的分值大多在6～12分之间。
【考点概说】
中考议论文阅读主要有以下考点：论点的辨析、提取和归纳；论据的类型、作用及补写；论证方法的辨识和理解；论证结构的分析和论证思路的理解；论证方式的运用及对文章思想内容的分析概括；理解关键词句的含义及作用，鉴赏议论文的语言风格；联系自身实际对选文观点进行评价、感悟或拓展。
议论文阅读常涉及的文体知识有：
1. 论点，指作者论述问题所持的见解和主张。论点在形式上是一个肯定性陈述句，具有判断性，能够明确表明作者的观点、态度。
2. 论据，是用来证明论点的材料，是论点赖以成立的基础。主要有事实论据和道理论据两种。几个论据共同论证一个论点时，要注意其顺序：或时间，或空间，或主次，或数据的大小。
3. 论证，是运用论据来证明论点的过程和方法。
（1）论证是论点和论据之间的逻辑关系纽带。论点解决需要证明什么，论据解决用什么来证明，论证解决怎样证明。
（2）论证方法的类型：举例论证、比喻论证、道理论证、对比论证。举例论证，是列举确凿、充分、有代表性的事例，阐明某个道理，增强文章的说服力。比喻论证，是用人们熟知的事物作比喻来证明某个论点，浅显易懂，增强说服力，同时又能使文章生动形象。道理论证，可分两种，一是直接讲述一些支撑论点的基本道理，揭示事情的本来面目，令人信服；二是引用名言警句格言谚语公理，阐明某个道理，增强论点的权威性，使文章极具说服力。名言警句影响力大，格言谚语公理为大家公认，道理不言自明。对比论证，是将论据中截然相反的两种情况进行比较，形成鲜明对照，互为衬托，特别能突出某一方面的性质，具有很强的论证力量。
4. 议论文的结构一般由提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）三个部分构成。
5. 议论文的语言特点是准确、严密。
【中考题例】（2012年娄底市中考题）
让学雷锋成为一种习惯
侯 磊
①记得小时候，老师说饭前要洗手，我们嫌麻烦，总是借口托词，甚至想出歪招来对付。后来，养成了讲卫生的习惯，饭前不洗把手，就感到心里别扭。读书那会，总爱睡懒觉。毕业到了部队，作息变得规律了，每天早晨一到6点，生物钟就条件反射似的准时敲响，偶尔赖在床上也难睡着。看来，凡事成了习惯也就变得自然了。
②习惯是一种深入骨髓的自觉。曾有人问“当代雷锋”郭明义：“你自己家里也不富裕，为什么还拿出那么多钱帮助周围的人，而且能坚持这么长时间？”他的回答很简单：“其实也没什么，就是习惯成自然。”从典型身上，我们看到了习惯的力量。科学研究表明，人每天高达90%的行为源自习惯的支配。古罗马诗人奥维德也说：“习惯是一个人思想与行为的真正领导者。”如果学雷锋也能成为我们每个人的一种习惯，“雷锋”岂不天天在身边？
③习惯的养成要靠日常的点滴积累。纪念日要学雷锋，但纪念日仅是“加油站”。“善与美蕴藏在生活点滴中”，雷锋做好事就表现在每时每刻，落实在日常点滴。出差乘车，他帮乘务员扫地；战友归来，他帮助补补课；路遇困难，他帮忙搭把手。正是一件件小事，凝聚了雷锋精神的光辉。“勿以善小而不为”，说的是“积善”。积少才能成多，积累本身就是一种养成。
④本职岗位是养成习惯的基本平台。雷锋是一个实干家，他总是把实现崇高理想落实到本职岗位上，干一行，爱一行，钻一行。“如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守在你生活的岗位上？”“钉子精神”是雷锋爱岗敬业的生动写照。谁能说干好本职工作，用实际行动带动周围的人，不是学雷锋呢？如果你是一名学生， ，这是在学雷锋；如果你是一名农民，能种出让人民群众放心吃的粮食和蔬菜，这是在学雷锋；如果你是一名人大代表，能经常到基层走访，履职尽责反映群众心声，这也是学雷锋。导演陈国星在拍摄电影《郭明义》中体会到，善待周围的人，在工作岗位上做有益的事，就是学雷锋的体现。作为一名军人，当雷锋精神扎根于内心，爱岗敬业成为我们学习、训练、生活中的一种习惯时，那岂不是天天都在学雷锋？
⑤“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事”。崇高的道德观念，能不能产生现实的力量，关键在于能否长时期的坚持。“京城活雷锋”孙茂芳执著50年做好事，除了因为崇高的道德追求，还在于他的毅力和坚持，在于他把学雷锋化为实实在在、持之以恒的自觉行动。习惯带来的持续自觉，也许只是凡人小事、举手之劳，但只要持之以恒，坚持不懈，就能成就伟大。当学雷锋成为一种习惯后，我们必将迎来更为精彩的人生！
中考原题
1.本文的中心论点是什么？（2分）
2.选文第②段举郭明义的事例，有什么作用？（2分）
3.结合上下文，将选文第④段中画横线的句子补充出来。（2分）
4.你如何理解第⑤段中“当学雷锋成为一种习惯后，我们必将迎来更为精彩的人生”这句话的意思？（3分）
最新拟题
5.请你根据第②段所论述的观点，为其补充一个事实论据。
6.选文第④段运用了哪种论证方法？有什么作用？
7.有人说21世纪是一个讲求竞争与效率的时代，学雷锋早已过时。你同意这种看法吗？请简述理由。
一、如何理解和把握文章的中心论点，并进行准确提取或概括？
这类题考查方式有三种：①本文的中心论点是什么？②概括文章的主要观点；③对文章中心论点的表述最准确的一项是 。
把握议论文的中心论点，是阅读议论文的关键。首先，通读全文，弄清文章对何事发表议论，作者的观点是什么；然后，看文章中是否有适合直接做中心论点的句子。论点应该是一个明确的判断，是作者观点的完整陈述，是一个概括力很强的句子。它可能在文章的开头，也可能在文章的末尾或中间。许多时候，文章的标题就是中心论点，如上面娄底卷第1题，“本文的中心论点是什么？”题目“让学雷锋成为一种习惯”统率全文，正是全文的中心论点。如果文章当中没有一个适合做中心论点的句子，那么，就要由自己来概括了。概括中心论点时，一定要注意：语言要简洁，要顾及全文，表达要准确完整。
二、怎样辨别论据的类型并正确理解论据的作用？
这类题目的考查方式有：
1. 文中运用了哪些论据，并指明其类型。
论据类型主要有两种：事实论据和道理论据。事实论据包括具有代表性的确凿事例或史实。道理论据指经过人们实践检验的、为社会所公认的正确理论，包括社会科学理论，如哲学理论；也包括自然科学的原理、定律、公式，以及广为流传的谚语、名言、警句等。
2.概括文中所用的事实论据。
解答这类题目时，概括论据必须包含两个要素：人物+事情；其他要素如：时间（季节、年代）、地点、环境如果有特定意义，也应概括在内。字数控制在50字左右。
3. 分析论据在文中的作用。
分析论据的作用当然要和论点联系起来。无论是事实论据还是道理论据，作用都是证明作者的观点，只是我们在阅读时，要分析直接或间接证明作者的哪个观点。答题时往往要求答出直接证明的那个观点。如娄底卷第2题，“选文第②段举郭明义的事例，有什么作用？”其答案为“作为事实论据，证明习惯是一种深入骨髓的自觉”。
4. 根据论点补写论据。
补写的论据也要求典型，有代表性，说服力强。补充事实论据，必须使用概述的方法，将笔墨集中在能够证明观点的主要情节上。其表述形式为：人物（谁）+故事梗概（怎么做+结果怎么样）。也可模仿原文的事例格式来写。补充理论论据，则多引用名言警句。如娄底卷最新拟题5，要求为第②段论述的观点补充一个事实论据，可举“板凳妈妈”许月华，靠两条小板凳代替双腿走路，照顾福利院的孩子，坚持30年不放弃。
三、怎样辨别论证方法并分析论证方法的作用？
这类题目考查方式有：
1. 本文运用了哪些论证方法？
常见的论证方法有：举例论证（例证法或摆事实）、道理论证（讲道理）、对比论证、比喻论证。回答这类问题，首先要明确常见的几种论证方法的概念，然后对照概念进行分析。找论证方法时，按比喻论证——对比论证——事实论证——道理论证的顺序进行，一般不会出错。如娄底卷最新拟题6，“选文第④段运用了哪种论证方法？有什么作用？”第④段列举学生、农民、人大代表做好本职工作即是学雷锋的事例，是举例论证，即事实论证。
2. 分析论证方法的作用。
答题时，先说某种论证方法的一般作用，即典型、有代表性、有很强的说服力，再结合具体内容进行解说。分析其作用要和论点联系起来。答题方式为：这一段（一句）运用了××论证方法，论证了××（论点），显得××（好处）；答论证方法的作用时，应先从内容上考虑，再从论证角度考虑，“有力论证论点”一句必不可少。如娄底卷最新拟题6，作用是雄辩地证明了本职岗位是养成习惯的基本平台这一观点。
四、怎样分析论证的层次，理清文章的论证思路？
议论文的基本写作思路是“提出问题——分析问题——解决问题”，形成了“引论——本论——结论”的基本结构。而按照思维形式，又可以有以下几种结构形式：①由一般到特殊的“总论——分论”式；②由特殊到一般的“分论——总论”式；③“总论——分论——总论”式。答题形式为：“作者为了证明××观点，首先使用了××论据，然后对××论据进行分析，从而证明了××观点”；或“在该段中，作者首先提出××观点，然后使用××论据，再次运用××论据，最后得出××结论”。
五、怎样感悟议论文的语言特点，把握字里行间体现出的作者的思想感情？
这类题目的形式有：（1）句中加点的词能否去掉，为什么？（2）分析画线句的意义和作用；（3）简要分析某段语言的特色和表达效果。
上述几种题型都围绕议论文的语言特点来命题，解题时要联系议论文语言的准确性、概括性、生动性等特点进行分析，同时要注意理解富有概括力的关键性词语。议论文的语言往往概括性强，利用比较抽象的词语表现丰富的内容。
阅读议论文，同样涉及语音、词语、句意的理解等基础知识，这就要在平时做一个有心人，随时积累词语，遇到有意思的句子要揣摩、领悟。考题上出现此类内容，要从文章内容上，尤其是从文章的中心上去理解。
如娄底卷第4题，理解“当学雷锋成为一种习惯后，我们必将迎来更为精彩的人生”一句话的意思时，一要分析该句在段中的含义，二要联系现实生活，特别是考生的生活体验。答案可以这样表述：“如果我们每个人自觉地把学雷锋做好事落实到日常生活中，我们的人生就更有价值，整个世界就会变得更加美好。”
六、怎样评价文章的观点，并能结合实际来认识和理解？
这是近年来出现频率很高的创新性试题。常见形式有：①你同意作者的观点吗？请你谈谈对××现象的看法。②结合你的感悟，说说你对××观点的理解。③读了这篇文章后，请谈一谈你对××问题的思考或建议。解答时，应先摆明自己的观点，然后再陈述理由（最好能运用相关的论据，以增强说服力），理由最好有二至三条，最后得出结论。陈述理由时建议从主客观两方面入手，以理服人，增强说服力。如娄底卷的最新拟题7，这是一种开放性试题，言之成理即可。示例：学雷锋是不会过时的。因为雷锋精神的内涵是无私奉献，是对他人的关爱，对社会的付出，并且随着时代的发展，雷锋精神也被赋予更多的时代内涵，从每年评出的“感动中国”年度人物中，从千千万万的志愿者身上，我们都能强烈地感受到雷锋精神。正是这种精神，让我们的时代变得更诗意。所以，学雷锋永远不会过时。
名师提醒
议论文阅读是中考必备考题，其内容贴近时代脉搏，因而具有时效性。由于中考命题考查立足于简单的议论文，阅读材料时一般遵循“通读材料，提取论点——再读材料，筛选论据——明晰论证，理清结构——品读语句，体会语言”的流程，只要在答题时循序渐进，一般都能准确应对议论文阅读题。在答题时要特别注意：
1.分析论据的作用时，同学们最喜欢写的一句话是“证明中心论点”。这看似正确，其实大错。因为分析某一个论据的作用时，必须联系论据所在的段落，一般情况下，论据证明的观点常常在论据之前或之后，并不一定是用来证明中心论点的。
2.分析论证的层次或论证思路。这类分析题考查对论证过程的理解，答题时一定要出现表示先后顺序的词语，如“首先”、“其次”、“再次”等，这样表述，才能将论证过程清晰地呈现出来。
3.评价观点题，这类试题多为开放性试题。肯定、否定都可，关键在于观点必须明确，论据必须具体，阐述理由时一般要从正、反两个方面进行分析，最后再次重申论点。
不对生活发脾气
蒋忠平
①林语堂云：“人类的快乐是感觉上的。”人生亦如草木，须经历春夏秋冬，这是大自然赋予的节奏和韵律。而人到底是万物的灵长，足以令万物仰视的人，能更加清楚地解读自己。这“解读”就是“感觉”，就是“品”。
②不论是圣贤还是草民，不论是英雄还是小丑，都是一列疾行的列车，遵循着同一轨迹，即从始发至终点。然而，究其细微，人与人竟是千差万别。正如面对黄叶有人会想到考察气象，有人会想到人的暮年，有人会想到扫起来生火。我们不便评头品足，一切都顺理成章，这是人对自身命运的品尝方式。
③战争已经离我们远去了。和平时期再难把人严格地区分为“好”与“坏”，许多界线都变得模糊不清。尤为严重的是，时代更加看重效率和改进，这导致人人都把自己忙成一团，失去了彼此照看和监视的机会。人生变作一杯酒，摆在每个黎明或黄昏，等他自斟自酌。其中的况味除了自己还有天知地知。品味人生，是另一种意义的自觉查考，简单地说便是：看你自己的了。
④人们似乎都有一个怪癖：易于铭记坏的遗忘好的，所以很轻易就做出了“世风日下”的结论。的确有一些人被花花绿绿的物欲击沉了，的确有时正义跌入血泊而邪恶站在一边狞笑，可是绝大多数的人仍在洁身自好。一些人会迎着凶险前行，另一些人留在原地一脸苦色、心中不安，还有一些人当了逃兵，为余生留下数不清的羞愧。人们终究找到了一面属于自己的镜子。淡品人生，“淡”，不仅是超然风度，而且是人们留给自己的冷静。所有人品味人生的结果都是一致的：我们欠世界太多，谁也没有理由沾沾自喜。
⑤人们不可避免地演着自己的戏，悲哀的或是欢乐的。明末清初大批评家金圣叹曾说过“不亦快哉”三十三则。历史潮涨潮落，一切都留在昨日。人们在一种迥然不同的环境里日出而作，日落而息，不约而同地寻觅着“不亦快哉”。有人找到了，有人没找到。这就是人生，这就是那段艰难的航程。
⑥人生还似一支针剂，在进入社会的脉管之后，会程度不同地影响着它，有的驱除了病变，有的带来毒副作用，有的什么也没带来。倘若我们的人生是后两者，那么，我们只有在那一张一次性消费的履历表上记上这样四个字：无效生命。还是那杯摆在晨昏的酒，我们以亢奋的抑或沉郁的眼光端详之后，一小口一小口地喝，人生的滋味就在你的眼角眉梢了。
⑦最后让我们一道心平气和地淡品我们的生活、我们的世界，并一道暗暗给自己一个决定：不再对生活和世界发脾气。
（摘自《思维与智慧》2012年第22期）
1.本文的中心论点是什么？
2.选文第①段引述林语堂的话有何目的？
3.第②段画线句是什么论据？其具体作用是什么？
4.第⑥段运用了什么论证方法？请分析其作用。
5.联系语境，说说你对第③段中加点词的理解。
参考答案：
1. 不对生活发脾气。
2. 引述林语堂的话是为了论述人类能更加清楚地解读自己、认识自己，增加文章的说服力。
3. 第②段中的画线句是事实论据，面对黄叶，不同的人产生迥异的联想，有力证明了“人与人竟是千差万别”这一观点。
诚信是人生路途中的第一准则。只有种下诚信的苗，才能结出诚信的果。诚信者，天下之结也。诚信，是人类礼貌的阶梯;诚信，是填补人类间隔的碎石。下面给大家分享一些关于诚信的议论文800字高三，希望对大家有所帮助。
诚信的议论文高三1“诚是做人的核心，信是做人的根本。”是呀，我们应该讲诚信，做一个信守诺言的人，要养成一个诚实守信的乖孩子。
在我们的成长中，一定有不信守诺言的人，今天我们就来讲一讲吧：一天下午放学，东东的好朋友明明来找东东玩，说：“明天下午在操场上打篮球，”东东说：“我一定会去的。”但是洋洋也去找东东玩，让东东明天下午和他一起去看电影，东东也答应了。到了下午，冬冬犹豫不决，不知道该去看电影还是去打篮球。东东虽然是一口答应了，但是他不管是去哪一个，都会对一个人而不遵守诺言。
这个事例就告诉我们：在信守诺言时一定要合理的安排时间，这样才能遵守自己的承诺。做一个诚实守信的好孩子，才不会让自己在同学的心目中是一个言而无信的人。
在我们的身边，一定会发生许多这样的小事，但一定会影响我们的一生，这些小事会使我们悲伤，使我们兴奋，是我们高兴，使我们愤怒，这些平平凡凡的小事，也会给我们的人生上一场重要的课。
我来给大家介绍另一件发生在我身边的事：我们班的两位同学平时是的朋友，但是因为一件事让她们的关系破裂了。星期六早晨，她们商量好一块去北区玩，但是我们班的那位同学从九点一下等到了中午的三点，在太阳下整整晒了六个小时，她非常生气，在星期一，那位同学连忙向她解释，但是那位同学不再理她了，从此她们就没再说过一句话。就这样的一件事情，让两个同学关系特别好的同学而变成了陌生人，说明了信守承诺才是人生中最重要的。
在我们成长的道路上，会有许多忐忑，也会有许多劫难，只要我们抬起头，勇敢的往前面冲，也会让我们领悟到许多的道理，许多我们在课本上学不到的东西，我们还小，但是我们更要从小养成良好的习惯，做一个诚实守信的孩子，做一个在大家心目中的乖孩子、懂事的孩子，这样我们才会养成良好的行为习惯。
“言必行，行必果。”说过的话就一定要做到，否则会被人认为是一个言而无信的人，所以就要说到做到，不能表里不一。
在我们的生活中一定也有不信守承诺的人，诚实和守信是做人最基本的原则，诚实和守信是要从小养成良好的习惯，我们人生的道路还很长，只要我们养成良好的习惯和不懈的努力，会伴随着我们一直走向成功的道路，加油!让我们从同一个起跑线上开始奔跑吧，做一个诚实守信的好孩子吧!
诚信的议论文高三2谈起”诚信“一词，不禁使人反思它其内在的谊意义。然而，诚信是什么，人们的理解各有不同。就拿我来说吧。过去，我只是无知地认为诚信只不过是人与人之间的信任罢了。但是，我也太天真了，把诚信想得那么地幼稚。那么，诚信究竟是什么呢?我始终感到迷惘。当我在读了，《诚信是什么》这篇文章后，受到了启发，对当初诚信的理解有了质的变化。
这篇文章主要写了主人公李明与他爸爸去菜场买葱准备回家做红烧鱼，由于李明爸爸刚好身上没带零钱，全是100元的人民币，一时找不开。好心的卖葱大妈先让李明与他爸爸先拿葱回家做红烧鱼，然后再送葱钱也不迟。回到家，李明爸爸不想去送葱钱。李明死活不同意，讲道理给爸爸听：”诚信很重要，人要讲诚信，大妈种点葱不容易。“最后，李明还是说动了爸爸去还钱。诚信就是诚实守信，这就是我找到的什么是诚信的正确答案。
掩卷沉思，主人公一语到出了诚信的真谛，澄清了我思想上的迷雾，不禁为自己过去的幼稚无知而感到羞愧。简单的人与人之间的信任并不是诚信真正其内在的意义，只不过是诚信的一面罢了。诚信就是诚实，讲信用。诚信涉及到社会的方方面面，里里外外，生意场上要讲信用，要公平竞争，不能使用旁门左道;买卖场上要讲城信，要货真价实，不能以假冒伪劣产品坑害消费者的利益;考场上要讲诚信，要脚踏实地，实事求是，不要用炸骗手段作弊。
我觉得诚信好比是一面忠诚的镜子，它会毫不隐瞒地告诉你，你的心灵上有没有污斑。我还觉得，在思想里，人们也不能没有诚信这面忠诚的镜子。一旦没有了这面镜子，我们内心的美与丑就没有了可以衡量的标准了。正如古代一位君王李世明所：”人以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以见兴替;以人为镜，可以知得失。诚信对社会来说是多么地重要，假如这个社会一旦失去了诚信，人们生活在互相猜疑中，那社会将会怎么样。
感谢你《诚信是什么》，你使我变得更加成熟。你不仅使我认识了什么是真正的诚信，而且使我懂得了今后我的一生该怎么过，怎样做人!
诚信的议论文高三3一天，诚信和虚伪碰到了一起，于是，他们便高兴的聊了起来，当聊到谁的本领大时，他们两个互不相让，争得面红耳赤。
正在这时，字典公公走了过来，于是，诚信和虚伪便让字典公公给评评，到底谁的本领大。字典公公皱了皱眉头，然后笑呵呵地说：“这样吧，你们一起去找工作，谁先找到工作，就算谁的本领大。”诚信和虚伪都表示赞同，接着，他们便出发了。
当他们走到一家饭店的时候，发现这饭店的老板是利用假饮料，假酒给顾客喝，牟取暴利的。“你怎么能这样，即使你得了一定的钱财，你的心里会好受吗况且，这也是违法的呀!”诚信对老板说。而这老板却不理睬他，还大喊让他少管闲事，这时，虚伪便迎上来，说：“老板，别理他，这有什么。”老板听后，脸上露出了笑容，当知道诚信与虚伪是来找工作的时候，老板指着虚伪说：“你留下吧，他就走吧。”虚伪高兴自己取得了胜利，便向诚信使了个骄傲的眼色。
诚信看到虚伪得意的样子，心里有些生气，头也不回地走了。
诚信走到了一片空旷的地方，坐在地上，越想越委屈，便哭了起来。这时，字典公公走了过来。诚信把刚才找工作发生的事，都一一告诉了字典公公。字典公公听后，抚摩着诚信的头说：“别哭了，你是正确的，只是人们没有认识到诚信的重要性罢了。钱财，美貌，智慧对一个人来说是一笔财富，他们哪里知道，丢失了诚实与信用就等于失去了一切!诚信，你不要灰心，好好努力，总有人会醒悟的。”听了字典公公的话，诚信擦干眼泪，决定再去试一次。
于是，诚信来到一家很大的公司，他介绍了自己，这公司的经理听后，笑着握着诚信的手说：“原来，你就是诚信呀，我找了你好久，今天却在我的公司遇到了你，这样，你就做我的助手吧，你现在就可以上班了，怎么样?”诚信高兴的点了点头。诚信在工作中非常努力，也得到顾客的好评，因此，公司发展的很快。
几年以后，诚信所在的公司可谓是蒸蒸日上，而虚伪所在的饭店却倒闭了。当诚信再次与虚伪见面时，虚伪低着头，说：“还是你老兄厉害呀!”
是啊，如果说，诚信是建筑者，那么虚伪便是摧毁建筑的破坏者。我们时刻都要切记：要珍惜诚信，诚信才是的!
诚信的议论文高三4当人们在世俗浅薄的喧嚣中慢慢沦陷时，城信二字也就贬值了。
还记得读古文时，向教师询问“尾生之约”的故事，教师讲解后，我们却不约而同笑起来。老师脸色略变，没笑也没说什么，只轻轻叹一口气。瞬间大家的笑声有了停顿，那声叹息里分明隐藏着些许苦涩，也许几千年来的读书人在关于“诚信”的问题上，都只能留下一声叹息。
诚信真就变得如此卑微了吗!我不信。在漫漫人海中，点一盏心灯，开始寻觅诚信。其实，不是所有的诚信都流失在人心的沙漠里。诚信依然在那些纯朴美丽的人们心中生根发芽。你看……
诚信是买东西忘记带钱时，老板仍将货物塞在你手中送你出门时的轻轻的一笑。
诚信是在一连串失败后，朋友们主动伸出的那一双双温热的手。诚信是为徘徊在路边的陌生人指路后，看到他脸上的粲然一笑。
诚信可以是从前百年老店里赊帐的帐单，也可以是今天人们手中的信用卡。
诚信无处不在，无时不在。失去诚信，便失去创业根本，失去做人资格。1999年日本东芝笔记本电脑曾因存在严重质量问题被起诉。事件发生后，东芝对美国用户实行经济陪偿，对东南亚用户却一拖再拖，妄图轻描淡写敷衍了事。这种“给美国人美金，给中国人补丁”的做法引起社会各界的强烈不满，结果是东芝销售额暴跌，从此无法在东南亚市场上立足。
难道这还不足以说明诚信的重要性么?话说回来，人生苦短，更当以诚为本。再聪明的人最多也只能蒙人几十年。然后，所有的伪装、心机都将在时间面前萎缩一个不堪回首的笑话。终将如雪泥鸿爪，慢慢无痕。要想从平凡中闪出辉煌，只能坚持诚信的原则。别忘了，我们为人一场也不过几十年光阴，与其庸庸碌碌虚度人生，哪如坦荡荡，气昂昂，捧一颗诚心，做一次真人?那么，纵然是短短的一瞬，也会因它真实的美丽而灿烂一生了吗?
“交友须带三分侠气，做人应有一片诚心。”“尘世难逢开口笑，须插满头归。”古老的诗句中蕴含着耐人寻味的深理。只要心诚，石头也会开出花来，让我们紧握这些箴言，相信，并且期待……
诚信的议论文高三5“做人要讲诚信，人无信不立。”这是爸爸老说的话。我从小到大，爸爸经常教育我做人最重要的讲一个“信”字。
当我第一次踏进校园时，“诚信做人”四个醒目的字再一次进入我的脑海里。从小学到高中我一直生活在“诚信”里。
记得曾经我在一本书里看过关于“诚信”的故事：有一个年轻人意外获得了五个包袱。其中这五个包袱装有金钱、地位、幸福、权利和诚信。当这个年轻人气喘吁吁的背着五个包袱来到河边，看到有一个渡船的老人，便高兴地喊。当这个老人快要把这个年轻人送到对岸时，便问“小伙子，你有这么多的包袱怎么走?听我的话，扔去一个包袱，有可能会救你一命。”年轻人一听，心里想：金钱、地位、权利、幸福都是我需要的，我不能丢掉它们，这个“诚信”对我没什么用，就丢掉它吧。于是，他把“诚信”丢进河里。老人一看，便把年轻人推下了河。“救命啊”年轻人大喊救命。这时，老人说“你没有了诚信，我不能带你”“为什么?”年轻人问。“我怕你上了河岸会不付钱。”说完，老人就走了。结果，年轻人被淹死了。
我看完这个故事后，觉得那个年轻人太傻了。如果他丢了其他四个中的一样，那么年轻人还有其它三个，也不会丢了性命。这也说明人很贪婪。
我自己曾经也差点不诚信。一次语文测验，我对一道默写题绞尽脑汁还没写出来。当时，我为了考出好成绩时，忘记了平日里爸爸和老师的谆谆教诲，头脑里竟萌生出一种不诚信的念头：作弊。我逞老师没注意，偷偷地从抽屉里拿出语文书放在书包上。我刚想去翻，突然有一种被钢针刺到的感觉，这时，好像有一个声音在说“你忘了诚信做人吗?”我听了，想把书放回去。可是，另外一种声音再喊：这年头还讲什么诚信?你看看你周围的同学哪一个不是在看书。我犹豫不觉，抬头看了看老师，又看到黑板上面的“诚信”，我下定了决心：我要做一个有诚信的的人，不能像那个年轻人一样，为达到目的不讲诚信。我毅然决然的把书收回去了。
心中信守诚信，方能宁静安心，进而修身、齐家、治国、平天下。诚信所存，义之所存也。那么接下来给大家分享一些关于高三诚信议论文范文2021，希望对大家有所帮助。
高三诚信议论文范文1中国是一个有着五千年文明的古国，诚实、守信一直是华夏民族引以自豪的品格。“言必信，行必果”、“人以诚为本，以信为天”，这种优秀文化熏陶了我们几千年。人们讲求诚信、推崇诚信，诚信之风早已融入我们民族文化的血液，成为中华文化基因中不可或缺的重要一环。
早在古时，诚信就已受到了重视。著名教育家孔子认为，在社会生活中，“信”是一个人的立身之本，如果不守信，也就失去了做人的基本条件。就连伟大的奸雄曹操也深知守信之重要：要夺取天下，赢得天下人之心，不守信焉能服众?
其实，做到诚信并不难，关于它，我们身边就有不少——记得有一次，我和妈妈上街去玩，突然听见“啪”的一声，原来是车胎爆了。我们只好到附近的车行去修，修车的是一个老头，他笑眯眯地接过自行车，动作熟练，仔细地检查后，告诉我们车胎被硬物刺破了，并给我们内外胎都换上了新的，而且只收了25元，我想他肯定是一个善良热心的人。这场**结束以后，我们觉得很口渴，就到较远的商店去买饮料，付钱使才发现妈妈钱包不见了，一定是落在修车那里了。这就麻烦了，如果别人拿了不认帐我们也没办法，包里可有好几百块钱了呀!正当我们急匆匆往回赶时，迎面却碰上了那个老头，手里捏着妈妈的包，气喘吁吁地赶过来：“你们的钱……钱包忘拿了，不……不然就麻烦了!”我们高兴得不得了，十分感激，真是一个诚信善良的好人呀!
你知道这个故事吗?早年在尼泊尔的喜马拉雅山南麓很少有外国人涉足。后来，许多日本人到这里观光旅游，据说这是源于一位少年的诚信。一天，几位日本摄影师请当地一位少年代买啤酒，这位少年为之跑了3个多小时。第二天，那个少年又自告奋勇地再替他们买啤酒。这次摄影师们给了他很多钱，但直到第三天下午那个少年还没回来。于是，摄影师们议论纷纷，都认为那个少年把钱骗走了。第三天夜里，那个少年却敲开了摄影师的门。原来，他只购得4瓶啤酒，尔后，他又翻了一座山，趟过一条河才购得另外6瓶，返回时摔坏了3瓶。他哭着拿着碎玻璃片，向摄影师交回零钱，在场的人无不动容。这个故事使许多外国人深受感动。后来，到这儿的游客就越来越多……
有人说，诚信是金。而我认为金子有价，诚信无价，诚信更胜于金。失去了做人最基本的诚信，纵然有万贯家财，又有什么意义可言?诚信是无形的财富，是人间最美好的财富!
高三诚信议论文范文2老人们都说：“生命比什么都重要，没有了生命，一切就都失去了意义。”珍爱生命，一直都是人们广为宣传的。可见，生命的确很重要。
看过今年3.15晚会后，我有一个很深的感触：世间还有比生命更重要的东西，那就是诚信。
3.15晚会上，报道了这样一件事情：在新疆维吾尔自治区乌鲁木齐的惠仁医院有许许多多的特殊病历。
病历上所记录的人有的根本没有做过一些所谓的检查，有的则根本没有生过病、住过院，这很让人感到奇怪。医院填写这些病历又有什么用呢?原来，医院是盯上了由社会承担的医疗保险款。
医院先通过各种优惠手段，如：允诺随时免费做个检查，或者是亲戚朋友可以随便拿一点药，来骗得人们的医疗保险卡，然后，再根据卡内的真人真名制造假病历，一种是虚构住院医疗价格，另一种是纯粹的假住院，以此来进行骗保。这真是令人震惊!若不是有一个神秘的业内人士亲口所说，我是无论如何也不会相信的!
医院是治病救人的地方，医生是白衣天使，悬壶济世，人们崇敬医生，赞美医生，为什么医院里还能干出这种勾当?
有人说，他们这样做并不是在治病救人，而是在图财害命。他们为了一己之私，拿走老百姓的救命钱。他们的诚信哪去了?良心哪去了?这样，人们还能安心就医吗?
人没有了诚信，何以安身立命?没有了诚信，何以生存发展?没有了诚信，何以存活于世?诚信，使人在社会最基本的处事原则，是人处社会的通行证，使人走向未来的得力助手!
曾经在杂志上看到这样一个例子：有一个油漆工，给一户人家粉刷墙壁，承诺把房间全刷干净，可是就在他即将刷完的时候，一个不小心，把刚刚刷好的墙壁弄脏了。他补上后，发现两次的颜色不一样，于是不得不重新全部粉刷，并向房主说明了原因。虽然因此他并没有赚到钱，但是他却赢得了房主的信任，也获得了诚信这块金字招牌。后来成了一名很有成就的商人。
我想，是诚信塑造了他，是诚信造就了他的成就。试想，如果当初他就为了一点点的钱，糊弄过去，也许到现在他也只是一个普普通通的油漆工;即使成为了商人，那也只是奸商，不会有所作为。
诚信有时就这样决定了人的一生。可见，诚信比生命更重要!没有了诚信，人生将会是什么样?社会将会是什么样?我不敢想象!
高三诚信议论文范文3诚信是一团火，它可以让人充满向上的热情，促使你做事尽心尽力，无怨无悔。
有一次我陪妈妈在超市里购物，付款时，收银员找了我们20元。回家后，我们把钱拿出来仔细一看。嘿，居然是一张假钱!爸爸知道后不禁大声说道：“居然是一张假钱，那百货公司还有没有诚信了?”妈妈也随声附和着说：“就是，他们以后一定一个东西都卖不出去!”爸爸对我说：“你出去吧，这二十块你自由处理，快点!”我和妈妈异口同声地说：“这样不好吧!”爸爸不由分说，把我推了出去!
我出门后先后在附近找了两家便利超市，有一家是由一个做事认真的老板娘看管着，一位看上去很年轻的叔叔去那儿买东西。付款时，老板娘把钱举起来仔细地看了又看，又抖了抖，听了听声音，确认不是假钱后才说了一声：“你走吧。”我好奇地问她：“阿姨，你这么认真，不怕别人不在这买你东西吗?”她微笑着说：“小朋友，诚信是人类的脊梁，你这么小，是不懂的。”老板娘的这句话一下子让我的决心产生了动摇。我像一只小老鼠一样灰溜溜地。
我又去了第二家，店里有一个7、8岁的小妹妹，她大大的眼睛，浓浓的眉毛，看上去天真可爱。我决定在这里用掉那20元钱。当我准备买下一件20元的商品时，那个小妹妹对我说：“小哥哥，建议你买另一个，它更实用。”看到小妹妹真诚的脸，我的心又一次翻腾了，就像一片大海。听完这句话，我用掉20元钱的决心一下破碎，我走到外面，把它撕了个粉身碎骨，扔进了垃圾桶里。我拍拍手，悬在半空的心这才平静了下来。
我像霜打的茄子，回到了家，向爸爸说明了一切，想不到爸爸非但没有生气，而且还很高兴，他说：“很好，这就是我想要的结果，儿子，你令我很自豪，我受宠若惊，这都是诚信的功劳。
我心里默念：给心灵一片净土，给诚信一片天地，人生的道路让我与诚信同行!
高三诚信议论文范文4谈起”诚信“一词，不禁使人反思它其内在的谊意义。然而，诚信是什么，人们的理解各有不同。就拿我来说吧。过去，我只是无知地认为诚信只不过是人与人之间的信任罢了。但是，我也太天真了，把诚信想得那么地幼稚。那么，诚信究竟是什么呢?我始终感到迷惘。当我在读了，《诚信是什么》这篇文章后，受到了启发，对当初诚信的理解有了质的变化。
这篇文章主要写了主人公李明与他爸爸去菜场买葱准备回家做红烧鱼，由于李明爸爸刚好身上没带零钱，全是100元的人民币，一时找不开。好心的卖葱大妈先让李明与他爸爸先拿葱回家做红烧鱼，然后再送葱钱也不迟。回到家，李明爸爸不想去送葱钱。李明死活不同意，讲道理给爸爸听：”诚信很重要，人要讲诚信，大妈种点葱不容易。“最后，李明还是说动了爸爸去还钱。诚信就是诚实守信，这就是我找到的什么是诚信的正确答案。
掩卷沉思，主人公一语到出了诚信的真谛，澄清了我思想上的迷雾，不禁为自己过去的幼稚无知而感到羞愧。简单的人与人之间的信任并不是诚信真正其内在的意义，只不过是诚信的一面罢了。诚信就是诚实，讲信用。诚信涉及到社会的方方面面，里里外外，生意场上要讲信用，要公平竞争，不能使用旁门左道;买卖场上要讲城信，要货真价实，不能以假冒伪劣产品坑害消费者的利益;考场上要讲诚信，要脚踏实地，实事求是，不要用炸骗手段作弊。
我觉得诚信好比是一面忠诚的镜子，它会毫不隐瞒地告诉你，你的心灵上有没有污斑。我还觉得，在思想里，人们也不能没有诚信这面忠诚的镜子。一旦没有了这面镜子，我们内心的美与丑就没有了可以衡量的标准了。正如古代一位君王李世明所：”人以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以见兴替;以人为镜，可以知得失。诚信对社会来说是多么地重要，假如这个社会一旦失去了诚信，人们生活在互相猜疑中，那社会将会怎么样。
感谢你《诚信是什么》，你使我变得更加成熟。你不仅使我认识了什么是真正的诚信，而且使我懂得了今后我的一生该怎么过，怎样做人!
高三诚信议论文范文5“诚是做人的核心，信是做人的根本。”是呀，我们应该讲诚信，做一个信守诺言的人，要养成一个诚实守信的乖孩子。
在我们的成长中，一定有不信守诺言的人，今天我们就来讲一讲吧：一天下午放学，东东的好朋友明明来找东东玩，说：“明天下午在操场上打篮球，”东东说：“我一定会去的。”但是洋洋也去找东东玩，让东东明天下午和他一起去看电影，东东也答应了。到了下午，冬冬犹豫不决，不知道该去看电影还是去打篮球。东东虽然是一口答应了，但是他不管是去哪一个，都会对一个人而不遵守诺言。
这个事例就告诉我们：在信守诺言时一定要合理的安排时间，这样才能遵守自己的承诺。做一个诚实守信的好孩子，才不会让自己在同学的心目中是一个言而无信的人。
在我们的身边，一定会发生许多这样的小事，但一定会影响我们的一生，这些小事会使我们悲伤，使我们兴奋，是我们高兴，使我们愤怒，这些平平凡凡的小事，也会给我们的人生上一场重要的课。
我来给大家介绍另一件发生在我身边的事：我们班的两位同学平时是的朋友，但是因为一件事让她们的关系破裂了。星期六早晨，她们商量好一块去北区玩，但是我们班的那位同学从九点一下等到了中午的三点，在太阳下整整晒了六个小时，她非常生气，在星期一，那位同学连忙向她解释，但是那位同学不再理她了，从此她们就没再说过一句话。就这样的一件事情，让两个同学关系特别好的同学而变成了陌生人，说明了信守承诺才是人生中最重要的。
在我们成长的道路上，会有许多忐忑，也会有许多劫难，只要我们抬起头，勇敢的往前面冲，也会让我们领悟到许多的道理，许多我们在课本上学不到的东西，我们还小，但是我们更要从小养成良好的习惯，做一个诚实守信的孩子，做一个在大家心目中的乖孩子、懂事的孩子，这样我们才会养成良好的行为习惯。
“言必行，行必果。”说过的话就一定要做到，否则会被人认为是一个言而无信的人，所以就要说到做到，不能表里不一。
诚信是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”，是日常行为的诚实和正式交流的信用的统称。泛指待人处事真诚、老实、讲信用，一诺千金等等。那么接下来给大家分享一些关于诚信的议论文800字高三2021，希望对大家有所帮助。
诚信的议论文800字高三1有一件事件引起了全社会的关注：有一位女教师发现她教的高二某班里有28名学生为完成一项生物课作业，从网上抄了现成的材料。老师认为学生剽窃他人的劳动成功，将成绩判为零分。家长们反对，纷纷向学校施压重判成绩。后来，学校迫令老师屈从，老师拒绝辞职而去。我认为，女教师的做法是正确的，所以说，诚信最重要。
楚王韩信。他曾经在落魄的时候，受过一位漂母的帮助。漂母供他吃供他住，韩信在离开之日曾说过：“您待我如嫡出，这份恩情没齿难忘，他日我能风光归来，定然不会忘却与您。”后来，韩信当上了楚王，就回到漂母的地方，报答漂母的恩情。韩信的诚信是我们值得学习的，他人的恩情，说要报答就要报答。诚信更可贵。
华盛顿曾在小的时候犯下了一个错误。这是一个在美国流传很广的故事：华盛顿在小的时候不慎误砍了他父亲最喜爱的一颗樱桃树。父亲勃然大怒，愤怒地问：“这是谁干的?”华盛顿毫不犹豫的挺身而出说：“爸爸，这是我砍的。”华盛顿以为父亲要打他的时候，紧紧闭上了眼睛。但到来的是父亲轻轻抚摸他的头说：“孩子，你很勇敢，能够勇于承认错误，我很欣慰。”后来，华盛顿不仅得到了父亲的谅解，还得到了父亲的信任。以至于他长大当总统后，取得了全国人名的爱戴。诚信赢得他人的信任，可以广交好友。
有一个童话故事是这样说的：一个国王膝下无子，便收了七个义子。有一天，他要在这七位义子中选一个来当未来的国王。于是，便给了每人一粒种子，让他们在一年后带着成果来见他。一年后，每位义子都带来了成果。只有其中一位只带来了种子说：“父王，就算我怎么供养它，它都是不开花，我也没辙了!”国王听了很高兴，说：“那是炒熟的种子，怎会有果实和花朵呢?”后来，这位诚实的义子当上了国王，其他六位义子没有得到一分好处。这则故事告诉我们：做人要诚信，诚信能带来财富!
在现实生活中，不诚信的事也还有很多。假如每个人都能诚实守信，那么这个世界就不会发生那么多假奶粉，假药品的事件啦!
诚实守信有利无弊，假如每个人都好像那28名学生那样，那教育水平岂不是越来越差?做人要有诚信，成绩固可贵，诚信价更高。
诚信的议论文800字高三2曾经看过这样一则小故事：在拍卖会上，主持人厉声问道：“接下来要拍卖诚信这样东西，起价是无价，开始!”由此可见，诚信是多么重要了!
就从我们身边来看吧，若是朋友与朋友间没有了诚信，那么这朋友间就没有了信任，会决裂?不，恐怕没有那么简单，会反目成仇，更有可能因为中间闹得一点的小小的不愉快而将你置身于死地。我们口中所经常讲的一个词是什么，是诚信。
诚信是什么一个意思?我想恐怕不外乎两个词：诚实、信任。诚实其实与信任是两个好朋友，手挽手而行的。有一次，有一个朋友请我去吃零食，我十分纳闷地问她：“你家长不是不让你买零食吗?这。这哪来的钱啊?”她小声地告诉我：“没有啦，是我偷偷带出来的，你不要告密。”那时还小，见她不好意思再说，我也不好意思再问，并发誓一定不会告诉她的家长。没想到才过了几天，她便哭丧着脸对我说：“呜。我完蛋了，我的行迹一不小心被我妈发现了，现在啊，连奖励都没有了!还要我做完那几张练习卷呢!”随后她好像想到了什么，问我：“你有零用钱吗?”“no”脆地告诉她，并告诫她：“没关系的，你回去你爸妈肯定会原谅你的!”果然，过了几天，她爸妈就“勉强”原谅她了。不知道在哪里曾经看过：“做错事并不可怕，可怕的是你没有承认的勇气。”当第一次听到这句话时，我觉得说得十分得对啊!纸是包不住火的，只要你肯承认了错误，痛改前非，我们一定会原谅你的。
不知怎的，我忽然想起了美国总统华盛顿与他父亲和他父亲樱桃树的故事。虽然华盛顿不小心砍倒了父亲的樱桃树，但面对愤怒的父亲，不但没有说谎话，说了实话：“父亲，是我砍倒了您的樱桃树，对不起，我只是想试一试斧头利不利。”华盛顿的父亲却转悲为喜：“儿子，虽然你砍倒了我的樱桃树，但你肯说实话。知道吗，我宁愿损失一百棵樱桃树也不愿你说一句谎话!”我立即想起了自己。虽然有时候家人骗我说游戏机带去另外一个地方了，但我知道，我的游戏机在家里，也不去找，因为我知道，他们是不想我因为玩游戏机而耽误学习。这是善意的谎言，这种谎言是最不会失去诚信的。诚信，不是人人都能拥有，但有人却能永远拥有，视乎你有没有好好把握住诚信的机会。
诚信的议论文800字高三3有人说诚信是金，的确诚实守信是中华民族传统美德。古人云：人无忠信，不可立于世。诗人曰：三杯吐然诺，五岳倒为轻……这些都足以说明诚信的重要性。因此，我认为诚信的价值远远超过了金!
如果每个人讲诚信、每个商家讲诚信，每个政府、国家讲诚信真正做到一诺千金，那么长此以往，人们生活定会处处充满和谐的气息。古往今来也有许多讲诚信的事例：春秋战国时期齐桓公就依靠着自己为人正直、讲信用拉拢了大批人才为他效力，而且还在诸国树立霸主之位。晋文公重耳也正是以诚待人拉拢人才，还在明知战场上讲诚信是一件极其危险的事，仍然做出退避三舍的举动。晋文公也正因此获取名声与威信，继齐桓公后又一个当上霸主!而“退避三舍”这脍炙人口的故事也为后人所称赞。诚信是一个人面向世界的一张必不可少的“通行证”。现在让我们设想一下不讲诚信的结果吧：如果一个政府不讲诚信，那么公民的权利将得不到保证;如果一个商家失去了诚信，消费者的权益的不到保障，这个商家又怎会不一步步走向破产?如果就连朋友之间都无法讲诚信，那么人与人之间也就毫无信任可言，友情也会变成一个空壳，整个世界被冷漠所笼罩……失去诚信之后的世界会是如此可怕……如今的人之所以不讲诚信，大多数不正是因为诚信与金钱、利益所发生冲突时，无法抵挡-选择了金钱、名利，放弃了诚信。古人云：君子爱财，取之有道。然而这些人却反其道而行之，从而导致了将自己置于一个不诚、不信之地。
记得富兰克林说过一句名言：失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回。这不正是为那些无信誉之人敲响的警钟吗?在朱自清的《论诚意》一文中有这样一句话：“诚实、诚笃，至诚，都是君子之德;不诚便是诈伪的小人。”这段话将诚与非诚分别进行高度概括。虽然世上有善意的谎言，但并非所有都是善意的，因此我们既要将诚信，也要分辨出他人的话是否可信。
诚信不仅仅是个人的事，它关系到整个社会的风气，关系到国家甚至整个社会的风气。让我们以诚为本，以诚待人，以诚处事，不说空话、大话，携手共进建立一种诚信之风，让这种优良传统美德得以发扬!诚信——一件无价之宝!
诚信的议论文800字高三4诚信是中华民族的一种美德。诚信让我们的生活更加和谐、美好，但生活中有些人却不讲诚信，破坏了生活中的美好。在我的记忆里，有一件不诚实的事让我至今后悔难忘。
那是几年前的一个周末，我和爸爸、妈妈来到海边玩。那天阳光明媚，大海碧波荡漾，在沙滩上的人快乐地追逐着、嬉戏着，我正躺在沙滩上晒太阳。这时，一个小男孩从我眼前走过，他的脖子上挂着一串贝壳，五颜六色，各种各样，漂亮极了!我一看就喜欢上了，走过去对那个小男孩说：“小朋友，你那串贝壳真漂亮!我很喜欢，送我好吗?”那个小男孩听了使劲地摇了摇头。我又说：“那我买下来吧!多少钱?”那个小男孩说：“我这串贝壳不卖!”我听了以后，生气地说：“有什么好神气的，不就是一串贝壳吗?”我想：沙滩这么大，也许我也能找到一串漂亮的贝壳呢!可是，天不随人愿，一个上午我也没找到几个像样的贝壳。
我失望极了，又遇到了那个小男孩时，我乘那个小男孩不注意，把他的贝壳拿走了。过了一会儿，我听到那个小男孩站在海滩上哭，一边哭一边断断续续地说：“呜呜……妈妈，我对不起你，呜呜……”我听了觉得很奇怪，“不就是一串贝壳吗，干吗哭哭啼啼的?”我去问那个照顾小男孩的老奶奶：“他丢了一串贝壳，为什么这么伤心呢?”那个老奶奶听了，流下了眼泪，说：“这个孩子在很小的时候，母亲就去世了，他爸爸又在广东打工，那串贝壳是-妈去世前给他的遗物，他看得比生命还重，每天都要到海边去清洗。”我听了，不由得呆住了，“什么，那串贝壳居然是-妈给他的遗物。”我走开了，再看着那串贝壳，心情像针刺一样难受。我拿起贝壳，跑去把它还给了小男孩。小男孩拿到贝壳，开心地笑了，我也从心底笑了。
这件事虽然过去很久了，但深深地印在我的心里，时时提醒我要做一个诚实的人，正如文学家高尔基说：“人类最不道德的就是不诚实”。生活中唯有讲诚信，才会和谐美好，我永远记在心里了。
诚信的议论文800字高三5所谓诚信，就是要诚实守信，这既是我们中华民族的传统美德，也是建设现代新型社会的基石。但近年来，不少人把它遗忘了，甚至丢弃了，结果许多人的心灵被污染了，行为中的欺骗隐瞒多了，社会上的假冒伪劣泛滥了。身为一名小学，作为祖国的未来，我们应该从小呼唤诚信，寻找诚信，携起手来在身边共同种植和培育起诚信的森林，让这个世界变得更加美好。
“言而有信，一诺千金”是我们祖先传承下来的美德。讲诚信既是一种无形的力量，又是一笔巨大的财富，还是连接友谊的五彩纽带。任何一个守信用的人都将得到他人的尊重。作为华夏民族的后代，新世纪的接班人，我们要长大，要成才，首先就应该努力做到守时，守信。正如孔子所说的那样：“言必行，行必果。”只有这样，才能成长为可信、可靠，讲信用的人，在祖国的大地上筑就诚信的森林。
虽然我们现在不能像某些伟人那样做到，但我们可以学习他们的精神品质，可以用自己的笔尖抒写、歌颂他们的光荣事迹。在湖南就有这样一个值得我们学习和赞颂的人，他就是湖南省委书记郑培民。他有一句话说得很好也很对：“做官先做人，万事民为先。”在郑培民书记那许许多多值得赞颂的事迹中，有一段往事令湖南百姓永生难忘。那是1998年7月24日，洪水肆虐下的湖南常得市安乡县即将发生大溃堤，18万人的生命和财产都危在旦夕，而郑书记却不顾个人安危连夜在雨中指挥抗洪洪水终于遏止住了，可他却病倒了!3月11日，年仅59的郑培民在赴北京工作期间突然去世，一个人民的好干部，党的好儿子就这样与世长辞了!
我想，一个讲诚信的人，在人前人后一定会得到很多人的称赞、尊重、亲近和信任，顺境时会有人交，逆境中会有人扶。相反，一个不讲诚信的人就会在这个世界上慢慢变得孤立无援。
