时间：2022-09-06 21:20:33
序论：在您撰写入党学习体会时，参考他人的优秀作品可以开阔视野，小编为您整理的7篇范文，希望这些建议能够激发您的创作热情，引导您走向新的创作高度。
——鲁道夫·沙泽曼
之所以选择信仰作为这三个月来党课学习最后的总结内容，是因为在我看来，作为人的存在个体，失去了信仰和随之而来的目标与责任，既是外在包裹得再美丽、精致，也只不过是依据失去灵魂的空壳，行尸走肉伴有党在繁华的时间。
信仰的开端源自于远古时期的神话，是早期人类的世界观。试想在莽莽时期，被洪水猛兽、天灾环绕的脆弱人类，为了生存，为了躲避死亡的威胁，他们试着为自己寻找一份精神的寄托，一种心灵的依靠，一缕前行的动力。信仰伴随着图腾、神话和早期宗教开始走入了人类的世界。甫一开始，信仰就在人类的思想世界中占据了一席之地。
接下来的几千年里，作为人类社会发展的标志之一，裹挟着人们的美好愿望和对未知恐惧直接的“合理解释”逐渐建立和发展。毫无疑问，在科学尚未得到充分发展，物理定律尚湮没于时间长河的一角时，此时的信仰纯粹只是神学意义上的，在今天看来，甚至是可笑的、幼稚的，但它带来的精神力量，赋予人们面对未知事物的勇气、探索、挑战人生的权力——对于人类文明的发展，同样功不可没。如果起初没有了信仰，现在万物的灵长、宇宙的精华是否依然会像他百万年前的铜元兄弟，依靠生物本能繁衍生息？这绝不会是危言耸听。
随着时间的流逝，类似于将信仰认为是赋有神圣灵性的人类对上帝通过耶稣基督而作的历史启示的回应诸如此类的定义早已不符时展的需要，在科技取代神明，达尔文战胜创世说的年代里，拨开重重叠叠数千年来对信仰的伪饰，他仅只是表明了人的内在态度和一份坚信。何种态度，哪分坚信？因人而异，也正是本文意义所在。
世界上有两种人，一种人总是积极的，确定的，奴隶的利用自己身边的一切，做着些什么，姑且先不管他做的，用社会道德、法律看是否正确；另一种人恰恰相反，仿佛失去了心灵的傀儡般，机械的重复着生老病死的生理过程，却茫然不知自己生命的意义何在。
区分这二者的，简而概之——信仰。
这就是信仰的摩里。一个失去了信仰的人，宛如失去了动力的跑车，车的性能再好，没有加速的源泉，它又如何畅快的奔驰？
有了信仰，诚然，亦未必就是好的。比如就有那么一种人将金钱作为人生信条，将权力奉为至上目标，如此人生也在这般强势的信仰支撑下似风风火火的镶嵌，却不知沿路上了多少人，流了几多血。如此信仰，不要也罢！
一直都很好奇，最初的前行者如何慧眼识珠，从西方哲人那瀚若繁星的智慧与思想的宝库中攫取了马克思这盏明灯，并从此坚定不移地走下去，相信他一定能带来黎明的曙光？
幸甚至哉！几十年漫漫征途走过，我们惊喜地发现，当初这一抉择却极有预见性，也成功的经历了时间的考验，且越来越有与五千年光辉灿烂的中华文明相融合的趋势。
但在当代，这种信仰再次不可避免的面临信誉危机。互联网、电视、无线电通讯技术的发展，让越来越多的人有了放眼看天下的能力，但同时，信息交流便利的背后，无数黑暗又错综复杂的网络交织成一个诱人的陷阱，引人迷失。于是我们痛苦地发现，有的人在外界的冲击下，原先那份淡定超然的信仰荡然无存，失去了灵魂归属的他们，疯狂的噬咬着日渐残破的躯体，诅咒着社会、制度、曾经的信念，却不明白自己就按他的正是空虚孤寂身体的心灵；自己视为落伍、害人的东西，正支撑着国家、民族的再次崛起！
很庆幸，作为一名大二的学生，处在人生最辉煌时期的起点上，有一份传承不息的力量，有一股凝聚着人全部生命与激情的伟大精神，在指引着我，向着人生的意义前进。
已很欣慰，这样一份让人忠贞不移的信仰并非某些人口中不堪的舶来品，它的内在于中华精神是相通的，也许马克思自己都不曾想到，他的智慧结晶与千年前渭水河边的思考者何其相似，从时间上看，甚至更像是传承与发展，中国人遗漏的伟大财富几经辗转，必将在他自己的后人手中发扬光大！
信仰，不再是佛教、基督们吸引信徒的玄妙字眼，它已经真正内化成人类文明发展的一部分，我们有理由相信：
信仰决定一切！
每个人，每一位拥有完全自主思维能力的人类个体，摆在他们面前的是同样一道问题：
总书记同志4日看望出席全国政协十届四次会议的委员时提出，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。两会人大代表、政协委员对这一重要论述的热烈反响表明，广大人民群众急切盼望树立良好的社会风气。以“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观，为我国公民道德建设树起了新的标杆，将对加强社会主义思想道德建设产生积极的影响。
以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢逸为耻。这“八荣八耻”概括精辟，内涵深邃，体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合，体现了社会主义基本道德规范的本质要求，体现了社会主义价值观的鲜明导向。
当前，我国经济社会发展的形势总体良好，“十一五”规划纲要描绘的美好生活蓝图，让人民群众满怀喜悦和期待。但是，社会生活中也存在一些不健康、不文明现象，拜金主义、享乐主义、极端个人主义在一些人中还有市场，少数人思想混乱，道德缺失，是非、善恶、美丑混淆。这些问题的出现和蔓延，对社会道德体系造成了冲击，损害了社会风气，也影响了经济社会的健康发展，人民群众对此强烈不满。
一个社会要全面发展，应当是物质文明、精神文明、政治文明协调进行。社会风气的好坏，是社会文明程度的重要标志。公民的思想道德建设，必须以正确的价值观为指导。是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明，立场坚定。“八荣八耻”的重要论述，为我们在当前形势下明辨是非、区别善恶、分清美丑提出了新要求，将在推进公民道德建设中发挥积极作用。
“十一五”规划纲要草案明确指出了未来五年我国加强社会主义文化建设特别是思想道德建设的主要目标，结合总书记同志在今年两会一开始就作出的树立社会主义荣辱观的重要论述，我们倍感当前加强公民的思想道德建设的必要性和紧迫性。我们要把发展社会主义先进文化放到十分突出的位置，充分发挥文化启迪思想、陶冶情操、传授知识、鼓舞人心的积极作用，大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，着力加强社会主义思想道德建设，努力培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。要采取各种方式、通过多种途径，在全社会大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，倡导社会主义基本道德规范，树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，促进良好社会风气的形成和发展，为顺利实现“十一五”规划的宏伟目标提供强大的精神动力。
总书记同志提出的“八荣八耻”，着眼当代中国发展的全局，面向中华民族的未来，紧密联系当前社会风气中存在的突出问题，汲取了我国传统荣辱观的精华，具有很强的民族性、时代性和实践性，舆论称“八荣八耻”为我国公民道德建设树起了新的标杆。
这些年来，在市场经济的大潮中，有些人乱了方寸，奉行拜金主义、享乐主义、极端个人主义，道德缺失，混淆了是非、善恶、美丑。一些人兜里有了钱，就有恃无恐，为所欲为，作威作福，恃富欺贫，总之是以为有钱就能把一切搞定。一些人为了弄到钱，蝇营狗苟，坑蒙欺诈，损人利已，损公肥私，总之是利令智昏，不择手段。这些现象，犹如滋生在社会机制上的牛皮癣，影响了经济社会的健康发展。
沉渣的泛起，损害了社会风气，对社会道德体系造成了冲击。这个冲击最明显的危害之一，就是使人们的道德观念从当初的嫉恶如仇而渐次麻木，潜移默化由量变而质变，犹如那只在温水中被慢慢煮熟的的青蛙。今天社会上一些丑恶现象，当初出现时哪一个不像过街老鼠，引起人人喊打的同仇敌忾。但是在老鼠一次又一次的过街中，终于不再有大惊小怪而只剩下见怪不怪了——这老鼠登堂入室的过程，和人们道德观滑落的轨迹其实不正是同步的吗？
当然，与其说这是人们的姑息养奸容忍了老鼠上街，不如说是老鼠用上街完成了对人们道德观的演变。然而不管怎么说，倘若能认真审视问题的来龙去脉，是足以让我们出一身冷汗的。前不久杭州警方查获一起**案，10名**女中，有半数竟是在杭各高校的在读大学生。这些女大学生并不缺钱，家中每月给她们的生活费都在千元左右，有的甚至更多。她们要操皮肉生意赚钱，只是为了满足奢侈的消费。这些女大学生的堕落，再一次给我们敲响了警钟。
社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现。没有规矩无以成方圆。在道德领域，无论是坚持什么、提倡什么，反对什么、抵制什么，都要旗帜鲜明。总书记同志说，在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆。我们有理由相信，树立社会主义荣辱观，大力弘扬“八荣”，从善如流；对“八耻”坚决说“不”，针锋相对，寸步不让，我们的精神家园就一定会有美丽的风景。
杨秋玲
寒假里，有幸观看魏书生《如何当好班主任》的报告，魏老师用通俗易懂的语言，现实中的事例，风趣地介绍了他的经验之谈，我听了之后，感受颇深，受益匪浅。
在他精彩的介绍中，给我留下了尤为深刻的印象，也是我为之佩服和学习的地方。
不管是伟人还是天才，都离不开勤奋二字，魏书生也一样，他有今天的成就同样是他勤奋努力的结果，大家都知道他的工作有很多，要写作，教学，读书，管理，演讲等还有很多的社会工作，他既要当好教育局长，又要带好一个班级，还要任教等等，这么多的事情，常人都难以理解他是如何完成的，魏老师在报告中说他的书、著作等等都是在他八个小时的工作时间中写出来的，而他的办公桌就设在学生教室。我想他能在工作时间就处理这么多事情，主要还是他比别人更善于灵活地安排时间，可以在同样的时间里展开更多的工作，他的这种方式还需要我不断地学习和揣摩。
这次报告我更有感于魏老师的班级管理。关于管理，魏书生说他一靠民主，二靠科学。他说：“普通学生能做的班委不做；班委能做的班长不做；班长能做的班主任不做。”“班级的事，事事有人干；班级的人，人人有事干。”“时时有事做，事事有时做。”这样分工到位，责任到人，各司其职，使身兼两个班班主任的魏书生竟发出轻松无事可做的感慨！多令人羡慕啊。这是一个人人向往的理想中的班主任角色。 这想能真正做到这一点并不是一下子就放手不做，还需要魏老师的精心统筹与安排。这种令人羡慕的境界也是要一天天的培植出来的。
魏书生的 “民主”管理提高了学生对管理活动的认识，最大限度地调动了学生参与管理的积极性、解决了学生服从管理，投入管理的问题；“以法治班”使班级管理形成制度化，走向了自动化。二者结合，不仅没有损伤被管理者的积极性，还在一定程度上极大地解放了学生的个性与创造性，使班级管理沿教师设计的预定轨道上运转，达到了理想的管理效果。
科学发展观的提出在社会上引起了强烈的反响。国外媒体也有非常大的反响。我作为一名入党积极分子，利用业余时间也进行了学习，对科学发展观有了一点心得体会。
由于我们窗口行业的服务态度与服务质量日益受到社会关注，医护人员与患者有着更直接的接触，也有如镜子一般，点点滴滴都影响到医院的形象。
去年我们胸科的门诊量增加，创下历史新高，这与我科的医护人员共同努力是分不开的，值得我们引以为豪!但另一方面由于工作量不断加大，各种纠纷也相继出现。病人来到医院就诊，怀着急切的心情，再加上自身病痛等多方面原因，使得医院成为一个很容易激发矛盾的地方。我们工作人员也产生了焦躁情绪，针对这一情况，胸外科从医生到护士，从思想上统一认识，服务患者，创建和谐社会。为此，胸外科制定了一系列的措施：每月开工作总结会，分析过去的得失，总结经验;危重病人制定详细的护理计划，保证护理安全和质量;按年度工作计划，进行业务学习等等。
我们要创新管理模式，医疗服务结构突出专科特色、树立优势品牌，大力发展自己的学科，扩大科室自身建设，引进先进设备，扩大治疗范围，在重症肌无力及食管疾病上努力探索，做出我们胸外科的特色。在将常见病多发病工作做好的同时，培养新人，引进新技术，选拔优秀的学科带头人。同时加强与兄弟医疗卫生机构和科室的交流与合作，实现资源共享、互利共赢。
我们将以科学发展观为指导，从自身做起努力为人民提供优质的医疗服务，为构建和谐医患关系、合和谐社会尽自己微薄之力。
【关键词】社会主义核心价值体系 大学生 思想政治教育
前言
高校肩负着培养社会主义建设者和接班人的崇高使命，坚持把社会主义核心价值体系融入大学生思政教育，对于增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力，具有重要的意义。
一、当前高校社会主义核心价值体系教育中存在的问题
当下大学生对社会主义核心价值体系的认可程度也较高，对如何建构和完善社会主义核心价值体系问题也有较全面、正确的认识。同时，当前部分大学生的社会主义核心价值体系教育状况也存在一些令人忧虑的问题，高校思想政治理论课教师素质、高校思想品德教育的途径和方式方法也亟须进一步改进。具体表现在以下几个方面：
（一）信仰存在一定范围的弱化
坚持在意识形态领域的指导地位，是建设社会主义价值体系、巩固思想道德基础的前提，是认识改造世界的世界观和方法论。但是当下部分大学生们对基本知识的理解和掌握令人担忧。
（二）实用主义增强与理想信念弱化交织
当下高校部分大学生在理想追求上呈现出浓厚的实用主义色彩，在社会利益和个人利益、社会理想与个人理想关系问题上将满足自身需求置于首要位置。如大部分学生愿意入党，但其入党动机在很大程度上取决于个人利益的需要。在价值观上，则体现为重视个人的自我价值而轻视社会价值，漠视个人对社会的责任和义务。
（三）高校思政理论课教学存在亟待改进的问题
虽然高校思想政治理论课是加强大学生社会主义核心价值体系教育的主要载体，发挥着引导青年学生树立正确世界观、人生观和价值观的功能，但当前高校师生对思想政治理论课的教学内容以及教材编纂形式还有待于进一步改革、完善。
二、社会主义核心价值体系教育融入当代大学生思政教育的意义
当代大学生思想政治状况的主流是好的，积极、健康、向上，但同时在思想、行为、心理等方面呈现出许多新情况、新特点。对于大学生，必须用社会主义核心价值体系引导大学生处理好一元与多样、理想与现实、个人与集体的关系。要使大学生健康成长，并成为社会主义核心价值体系的深入学习者、坚定信仰者、积极传播者和模范践行者，就需要高校切实加强和改进大学生思政工作，并自觉地将社会主义核心价值体系融入大学生思政教育。
三、加强社会主义核心价值体系融入大学生思政教育的思考
（一）重视校园文化建设
高校要以社会主义核心价值体系为导向，建设体现社会主义特点、时代特征和学校特色的校园文化。加强校园文化建设，一是要继承和发扬优秀的校园文化传统，加强校风、教风、学风建设，以优美的校园环境、丰富的文化生活、高雅的艺术情趣、浓厚的学术氛围、清新的人文精神、良好的师德师风，形成正确的舆论导向、催人奋进的校园精神和科学进步的价值理念。二是要加强人文素质教育，激情励志、陶冶情操。三是要重视学生社团活动，建设一批精品社团，提高文化活动的品位与层次。
（二）改进高校思政理论课教学
思想政治理论课是高校社会主义核心价值体系教育的主要渠道，只有更新教学理念，采用先进教学方式，才能有利于大学生全面理解和掌握社会主义核心价值体系的深刻内涵和重大意义，增强更多认同。因此，笔者认为要具体拟从如下几个方面进行：一是精心设计有利于加强大学生社会主义核心价值体系系统教育的新课程方案，集中体现社会主义核心价值体系在大学生思想政治理论教学中的引领地位。二是改进教学模式，采取课堂讲授、名师讲座、讨论交流相结合的方法，使教学工作具有互动性和启发性，不断增强社会主义核心价值体系教育的感染力和说服力。
（三）解决大学生现实生活中使人困惑的问题
要让大学生认同社会主义核心价值体系，就必须重视那些学生最关心、最直接、最现实的利益问题。当前，这样的问题主要有三个方面：一是就业问题，二是心理问题，三是经济困难学生资助问题。要把社会主义核心价值体系融入这些问题的解决之中。一方面高度重视和切实解决学生的这些实际问题；另一方面，在解决实际问题的同时，引导学生深刻体会社会主义核心价值体系的价值。比如，在就业工作中，以社会主义核心价值体系引导学生建立正确的职业理想和择业观念；在资助工作中，引导学生体会社会公平、正义，坚定中国特色社会主义共同理想；在心理健康教育工作中，要本着人文关怀的精神，把心理疏导所蕴含的人文精神传递给学生。
（四）强化实践教学环节
实践教学形式多样，包括社会调查、参观访问、社区服务、社会生产劳动、社会政治活动、智力扶贫、技术服务、公益劳动等。丰富的社会实践活动，可增强大学生对校情、社情、国情的了解，使他们对我国当前社会主义新农村建设、社会主义市场经济建设、社会主义新型民主政治建设等方面的情况有一个比较全面深入的体察，从而进一步树立忧患意识，增强责任意识，培养爱国情怀。在丰富的社会实践活动中，大学生能够直观地体悟到社会主义核心价值体系的伟大意义，达到在实践中接受、在接受后自觉追求的目标，坚定自身为中国特色社会主义事业奋斗的决心。
宣传思想工作政策性强，综合难度大，既需要综合协调，又需要不断求变创新，只有使自己更加厚实，思想更加超前，才能紧紧围绕中心，扎实推进，进一步在“唱响”上使劲，在“主动”上着力，在“落实”上用功，必须树立四种意识：
一是克服自满保守思想，树立危机忧患意识。忧患意识是一种责任意识、使命意识，保持忧患之心，就会立解忧之志、践去患之行。增强忧患意识能够辩证地看待形势，始终保持清醒的头脑，保持开拓进取的锐气，有利于提升领导干部的责任感、使命感和危机感，进一步转变思想观念、创新发展举措，始终坚持以经济建设为中心，把发展作为最大的政治、最硬的道理、最紧迫的任务，努力缩小与发达地区的差距，实现经济社会又好又快地发展。当前，我们与先进地区相比有差距，与又好又快发展的要求相比有压力，与广大人民群众的期盼相比有不足，这些都要求我们必须有危机感，时时刻刻存忧患意识。
二是克服心浮气躁现象，树立求真务实意识。求真务实是我们干任何事情所必备的品质。求真务实，就是要树立察实情、讲实话、办实事、求实效的务实作风，克服浮躁情绪，摒弃大而化之，杜绝形式主义，有效推进工作；就是要培养创新精神，进一步解放思想、更新观念，对于符合科学发展观要求的要大胆尝试，对于不符合科学发展观要求的要坚决摒弃；就是要创新工作理念，改进方式方法，遵循事物发展规律，善于用改革和发展的办法解决前进中的矛盾和问题；就是要保持奋发有为的精神状态，要有寝食难安的危机感和时不我待的紧迫感，要有精益求精的责任心和勇创一流的进取心，全身心地投入到工作中去。脚踏实地，真抓实干，把精力放在抓落实上，把心思用在干事业上，以实实在在的发展，取得实实在在的成效，给人民群众带来实实在在的实惠。
