时间：2022-04-11 11:15:28
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论文关键词： 学前—小学教师 生活教育 人性
论文摘 要： 学前—小学教师的知识基础由目的性知识、工具性知识和教育知识构成。生活教育知识是隶属于工具性知识的一类知识，主要为了培养学生的生活责任、自主方法，通过生活中的自我建构，发挥自主性和创造性。儿童的学习、成长天地主要还是在生活中进行，生活教育就是探讨怎样传授教育，如何进行教育，将目的知识生活化，生活游戏化。教育工作者要构建新型的知识基础观。
杜威在他的实用主义教育思想体系中，提出了“教育即生活”的观点，阐述了教育和生活的关系，我们应在生活中寻找教育的价值，不要到教育之外去寻找教育目的，不要把教育仅仅看作是将来生活的准备，考虑到要对儿童进行教育，保证他们的成长和延续生命，与他们密切相关的人，对他们有着重要影响的人本身就应该具备教育的素质。当然这些教育是广义的教育，生活中的教育贯穿始终，如果我们再在其中与教育阶段相适应，那就是要兼顾家庭养育、学前保育、小学培育。
一、家庭养育知识
教育不仅是孩子出生以后才进行的，而且在儿童出生之前就有了教育上的准备，这点主要体现在父母身上。鲁迅从对儿童深刻的爱出发，提出父母对于子女，应该“健全地产生，尽力地教育，完全地解放”。①
教育学和心理学研究结果揭示，一个人个性特点的形成与家庭有着极为密切的关系。但是社会对于准爸爸和准妈妈及他们的长辈亲友对于孩子的培养却没有一个比较好的指导或培训制度，结果是那些不懂教育方法的父母和子女都深受其害，社会也因此多了一些不安定因素。有人曾说：世界上最困难的、最重要的任务——抚育儿童，在现代被我们社会断定为根本不需要训练的事情。似乎孩子的出生就会自动地授予一个父亲或母亲的称号，就会自动懂得如何抚育孩子。幸运的是，大多数儿童都是天生健壮和感觉完善的。因此，我们才不会怀疑这件事情确实不需要特殊的训练就可以完成。既然正确地抚育儿童是这样重要，因此许多人建议，对于将要成为父母的人必须有有关作为父母能力的合格证书，就像护士、教师和汽车司机持有合格证书一样。
父母和孩子之间具有天然的血缘关系，对孩子有与生俱来的亲近感觉，这种天然的自觉的意识，使父母成为孩子的第一任也是最长久的老师，教育也会产生最初的成效。我们要倡导，每个家庭在要孩子之前都应通过孩子养育知识和技能的考试，获得生活教育证。有证才有资格接触孩子，否则会带来不必要的麻烦，只有做好了充分的准备，以后对孩子实施教育才更得心应手。这更是对孩子成长负责的表现。
家庭养育的基本知识包括所有与家庭养育子女有关的教育观点、教育方法，以及与之相关的历史文化背景知识及其他科学知识。如果说家庭教育是一门科学的话，那么这门科学是以社会学、人类学、伦理学、心理学、生理学、营养学等与人有关的所有理论为基础的。
（一）家长要具有一定的教育学、心理学知识。
教育是一个过程，对教育的研究也是一门学问。家长对于教育学要有所了解，包括教育目的，一些基本的教育手段和方法，现时代教育的发展趋向，等等。并非是一个教育学专家，但是应该具备相应的教育理念，用此来指导教育实践。教育学的研究也在不断发展，教育知识类型不断丰富，教育知识体系不断成熟。家长既需要孜孜不倦地学习，又需要不断地反思更新。心理学是研究人的心理现象的科学，是研究人的心理活动发生、发展规律的科学，人的心理现象比自然现象和生物现象更为复杂，其表现形式各种各样，它们之间的关系也纷繁复杂。家长要掌握儿童心理发展的规律，需要仔细而耐心地探询孩子的心理反应和倾向，对孩子的思想和内心足够了解，才能对家庭教育做到游刃有余。
（二）家长要掌握科学的教育方法。
能否实现正确有效的教育，取决于家长是否具有科学的教育方法。如果教育方法不对，就会出现教育偏差，甚至是教育失败。如果方法得当，就会达到令人满意的教育效果。家庭教育的学问博大精深，任何人都不可能系统而全面地渗透，再加上家庭教育的特殊性和个别性，往往有很多东西都不能一概论之。
在家庭教育中要巧妙地对孩子施加影响。父母与孩子具有一种天然、独特的缘分，父母对孩子施加影响是必然的。为了帮助孩子，就要对孩子多施加积极、正向的影响，在行为上力求做孩子的榜样。必要时建立亲子契约，契约在很大程度上都有不可违抗性，一旦违反就要付出相应的代价，亲子契约是很好的教育方式，它能很有效地规范亲子双方的行为，适用于生活的方方面面。
（三）家长要创造和谐的家庭氛围。
家庭氛围是指洋溢在家庭中，通过家庭人际关系、家庭生活方式、家庭文化素养等反映出来的，由家庭成员的感情、兴趣、爱好、态度、行为等综合而成的环境和气氛。良好的家庭氛围能带给孩子安全感、归属感、幸福感和自豪感，有利于孩子求知，培养良好的生活习惯，并有利于孩子良好的道德品质和审美情趣的养成。
二、学前保育知识
在学前教育机构中，应该突破保育人员只关注幼儿身体健康的观念，还要保证幼儿心理健康，能进行必要的教育教学，体现保育和教育相结合的原则。
（一）强调生活中的渗透，在主要活动形式游戏中的体现。
游戏在学前教育中有重要的教育价值，以游戏的方式来进行保育教育，富有游戏性的儿童能主动、和谐、全面地发展。幼儿时期是人一生中最懂得游戏和最能享受游戏乐趣的时期，游戏是自发的不学而能的活动。但是为了发挥游戏的教育功能，教师可以在适当的场合予以一定的指导，有计划地提供游戏材料和场地，控制幼儿的游戏行为并引导幼儿的发展。
（二）加强现代保育知识的学习。
学习新的教育思想，细化教育目标、教育内容，树立“以人为本”的教育理念。建立健全学前教育机构的卫生保健制度。学前教育场所的规划，要考虑合理的布局和合适的园址。保障幼儿园的某些物品和建筑设备的卫生，如，书籍、玩具、教具、桌椅等。儿童经常密切接触的外部环境，要符合一定的要求，保证儿童的健康。通过不断的学习和探讨，总结出一套比较完善的学前保育措施，使学前儿童在生理、心理、社会性等方面都得到良好发展。
三、小学培育知识
进入小学是儿童开始系统学习的开始，不仅是单纯的书本知识，还包括人格特征、良好行为习惯的系统培养，以及各种文化素养的培养。儿童虽然还是幼稚的个体，但比起学前儿童，无论生理、心理还是社会性等方面都大有进步。
（一）构建充满活力的课堂教学新模式。
优化课堂，让课堂充满生命活力。乐学是学会的前提，给学生自由活动的空间，让学生有发现、想象、思考的余地，进而形成有助于学生主体精神、创新意识、创新能力健康发展的宽松的教学环境和新的教学体系。给学生质疑的权利，允许怀疑、允许挑战、允许探索和错误，要使学生形成尊师而不畏师，重本而不唯本，好问而不耻问的良好习惯。
让学生善于主动参与学习，评价方式多样化，教学手段多样化，讲实效、讲梯度、讲形式，照顾到不同程度、不同层次的学生，从不同角度积极参与学习，让每个孩子都能体会到成功的喜悦，意识到“我能行”。
（二）尝试开展小学生中的研究性学习。
在知识运用中，在亲身实践中，使儿童的思想意识、情感意志、精神境界等各方面得到升华。研究性学习鼓励学生自主选择、主动探究，其课程目标与一般学科教学目标不同，它更强调学生知识技能的实际运用而不仅是一般的理解和掌握，更强调学生亲身的实践和体验，而不仅是通过课本和老师获取间接知识。小学生虽然年龄小，意识差，但有进行研究性学习的可能性，可以尝试并作为研究性学习的良好开端，及早着手。
（三）借助知识的学习渗透培养学生习惯、养成个性。
根据美国心理学家马斯洛的需要层次理论，人的需要可以分为低级需要和高级需要，低级的需要直接关系到个体的生存，这种需要满足不了，个体就会出现疾病或危机。但是这类需要的满足，可以通过有限的目标物来实现，饿了可以吃一定量的饭，渴了可以喝一定量的水。人的高级需要又称成长性需要，作为成长性需求，个体所追求的目标是无限的，它永远也得不到满足，人的认知需要是一种高级需要。儿童在认知过程中满足好奇心和求知欲，了解和理解着既定的间接知识，探索和尝试着发现直接知识，在实现次生教育价值的基础上，引发无穷潜力的原始教育价值。认知的意义即在于此，在学校教育教学的过程中，教师应该以使学生获得原始教育价值为指导思想。表明知识的获得不是最终的目的，而是通过学习，培养自主学习兴趣，养成良好的习惯，建构健全的人性。
从教师的角度来讲，面对一个个有思想，能思维的生命力，教师最重要的是必须具有高尚的师德，高度的责任心，不朽的爱心，不竭的进取心。理解尊重学生，以实际行动丰富师德的内涵，树立崇高的师德，展现人格的魅力。
生活教育理论首先是由我国著名的教育学家陶行知提出来的，其核心思想包括三个部分：生活就是教育，社会就是学校，教、学、做一体化。由此可以看出，生活教育理论就是指生活就是一种教育，生活无处不在，教育也无处不在，我们要学会从生活中发现探索知识，一边学习一边应用，做到真正的知行合一，这与高中物理新课标对义务阶段的物理教学的要求也是高度一致的，即，高中物理应该接近学生的生活，激发学生的兴趣，引导学生在生活中学习物理，不断探索揭示生活中的物理现象和规律，并运用于实际生活中去，培养起学生终身探索物理奥秘的乐趣。为了加强生活教育理论在高中物理教学的运用，本文笔者进行了以下几个方面的探究：
一、我国高中物理教学的现状
我国现在实行的高中物理教学现状为，教学方法以考试方法为依据，学习的方式以教学的方式为依据，考试考什么内容老师就教什么内容，考试怎么来考老师怎么来教。这种固定死板的教学模式远远偏离了高中物理教学的最早出发点，将我们的高中物理教学与生活实际越拉越远。尽管我们一再呼吁高中物理教学要和学生生活、社会实践相贴近，但只要现今模式的高考存在，我们的师生就不敢真正运用生活教育理论，害怕不跟随着高考的脚步，成绩就会掉下来。其实不然，因为物理现象是物理学的根基，只有从物理现象出发，才能领悟到物理的本质和真谛。而物理现象主要来自于生活实际，因此，高中物理教学就必须在生活实际中学习，在生活实际中进行教学。而在高中物理教学过程中引入最初的物理问题，可以有效地提高物理学习的效率，帮助学生学会真正有用的物理，而不是与生活实际相脱离的伪物理。
二、生活教育理论在高中物理教学中的应用策略
1.在实际生活中探知物理
很多物理学家进行发明创造的最初都是为了解决生活中的困难，改造实际事物，促进人类和社会不断发展，这正是物理学的真正价值。如今的高中物理教学中都只注重老师教授的知识，探究式的教学大部分都只局限于实验室，根本没有真正深入到生活中，很多人认为物理知识具有很强的经验性，物理教学根本就没有充足的时间和条件让学生去探究，实际上，高中物理教学过程中完全可以恰当地引入一点自然和社会中客观存在并且没有经过加工的，最好是学生们都实际经历过的物理问题来让学生探索，学生解决了这些问题，就相当于解决了生活中的实际问题。一旦学生树立了在实际生活中探知物理的学习理念，他们就会以生活实际为目标，在高中物理中学到真正的知识。
2.学到的物理知识要应用于实践
我国著名教育学家陶行知最推崇的一种教学理论就是教学做统一，其核心为做，也就是在劳力的事情上劳心。应用到高中物理教学上，就充分说明了物理作为一门基础的自然学科，研究的主要内容是物质的基础结构、相互作用和运动规律。在教学过程中，老师可以引导学生发现高中物理学习的内容都可以在平日生活中找到原型，进一步加强高中物理对学生的亲和力，也为老师在教学中，采取在做中教、在做中学的教学方式提供了条件。但是在现今高中物理教学中，学生很少思考书本上的内容与现实生活的联系，更没有机会亲自尝试。学生们的物理学习只局限在教材中，只局限于做习题和掌握知识点，非常不利于学生的发展。
3.灵活运用学到的物理知识
陶行知的生活教育理论指出，受教育就是为了改造生活。放在物理上来说，就是运用学习到的物理知识改变生活，解决生活实际中碰到的困难。但如今的高中生做物理试题得心应手，对生活中的实际问题却力不从心，束手无策。
陶行知先生认为，学生受教育的最直接的目的就是生活，这是学生的内在，不是任由外界制定的。假设只为学习物理而进行物理学习，那么就是在割裂物理学习与实际生活两者间的联系，失去生活联系的学习是低效的学习，是死读书、读死书式的学习，完全不符合生活教育理论里活读书、读活书的理念。从这点出发，物理教学就是要将物理学习放在生活中，留心生活实际里的物理现象；善于动脑思考这些物理现象的原因，并试着去探索这些物理现象的本质。这样就有利于学生运用所学习到的物理知识，积极发现并处理生活中出现的问题，明白致用才是学习的目的，那些指导改变生活的教育才可以称作真正的教育。与此同时，老师要少用考试作为指挥棒，要给学生真正的学习空间，引导学生活读书、读活书、读书活。
陶行知说：“教育的内容也必须包含并着重自然科学和社会科学，否则不能前进。任何教师必须擅长一门自然科学，没有自然科学训练的，不配做现代的教师。”的确，幼儿对周围世界总是充满着惊奇，他们不仅喜欢触摸、摆弄、操作，还会提出种种问题。那么在科学教育活动中，如何抓住幼儿这一特点，支持和鼓励幼儿进行生动活泼的科学探索，让幼儿亲历以探究为主的学习活动，激发幼儿积极主动的探索精神呢？通过不断的观察和实践，我从以下几方面来培养幼儿在科学教育中的探索能力。
一、以“生活即教育”为指导，创设科学教育环境
陶行知先生认为，教育应以生活为中心，他强调：“没有生活做中心的教育是死的教育，没有生活做中心的学校是死的学校，没有生活做中心的书本是死的书本。”我们把它理解为：教育源于生活，也是为了生活，所以我们也强调创设生活化的科学环境。
为了使幼儿能时时处于观察、探索的环境中，我们在活动室的四周常常会创设一些有益的教育环境，类似自然角、科学活动区等。比如，在让幼儿认识磁铁时，我们在教室里提供了大量的铁制品和其他材料制成的物品，先让幼儿用磁铁去吸各种各样的东西，让他们自己去发现磁铁的奥秘。在此之后，又提供材料让幼儿去观察，为什么有的东西（如布块、纸片）磁铁吸不起？幼儿在相互玩磁铁的过程中，会面对孩子的种种发现，这时教师要给予积极的鼓励，使幼儿在探索活动中，情绪愉快，没有压力。通过动手动脑，他们发现了磁铁的相吸和相斥，给幼儿留下了深刻的印象。
二、以“社会即学校”为指导，感受生活，激发幼儿的学习兴趣
陶行知曾说：“做一个现代人必须取得现代的知识，学会现代的技能，感觉现代的问题，并以现代的方法发挥我们的力量。”比如在“一切都在变”的活动中，我们就为幼儿提供了糖、水、冰块等操作材料。幼儿在操作的过程中，非常关注他们的变化，常常一有新的发现就跑过来说：“冰块不见了！”“盐放进水里慢慢不见了！”……通过教师所提供的操作材料，能让幼儿具体形象的理解“事物在变化”这一简单又深奥的科学现象。
例如，在上“凹透镜和凸透镜”时，我为幼儿不仅提供了凹透镜和凸透镜，还提供了各式各样其他有趣的镜子，有使图像变大的放大镜，有看得远的望远镜，有使人发笑的哈哈镜（凹面镜、凸面镜），还有色彩斑斓的万花筒。幼儿在摆弄这些镜子时，不仅了解到各种各样的镜子及其产生的许多科学现象，而且使他们的观察力、想象力得到不同程度的提高。
三、以“教学做合一”为指导，培养幼儿探索及解决问题的能力
陶行知的“生活教育”理论反对以“教”为中心，主张“教学做合一”。他认为，教学方法一定要从以“教”为中心，转到以“学”为中心，让幼儿学会学习。陶行
知极其重视实践，在具体教学中特别强调，要解放孩子的头脑、双手、眼睛、嘴、空间、时间，使他们得到充分自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
教师的提问往往是贯穿于幼儿每次活动前、活动过程中及操作探索之后的。如在“吹泡泡”的活动中我就抓住时机提问：是不是所有的材料都能吹出泡泡？吹出来的泡泡为什么有大有小？泡泡为什么是五颜六色的呢？怎样才能吹出更大更多的泡泡呢？通过一系列的问题，让幼儿自己去探索、发现。当然有的时候在提出问题时，幼儿一下子就说出了自己的答案，这时我并不马上给予肯定或否定，而是引导他们把好奇心转化为进一步探索的动力。鼓励他们从多角度发现，每一种材料都尝试一下，让幼儿共同来验证自己的答案是否正确。
四、鼓励幼儿进行讨论和交流，培养幼儿探索的意识
幼儿在进行探究活动的过程中，常常会有一种表达的潜力和欲望，他们急于想把自己的新发现向老师或同伴讲述，想把自己的疑惑向其他人说说。在表达与交流、听取同伴意见的过程中，他们知道了可以有多种办法解决问题，也能从同伴的讲述中得到灵感激发创造的火花。
在科学区活动中，我们经常看到这样的情景，幼儿在玩某一样材料时，常常是一个或几个人玩，当一个人想出了新的玩法时，其他的幼儿则会受到启发，能力强的幼儿就会在此基础上想到更好的办法，能力弱的幼儿跟着学习这种方法，使他们也对此活动充满了兴趣。
总之，我觉得教师要善于激发幼儿的探索精神，保护幼儿的探索精神。科学教育内容丰富多彩，神奇有趣。我们教师要充分发挥科学的魅力，巧妙地组织科学教育活动，激发幼儿对科学的好奇心和探索欲望，引导幼儿用科学的探索方法去探究问题、解决问题，体验“科学探索”的乐趣，培养幼儿的科学探索。
一、当前计算机基础教学存在的问题
陶行知先生是中国教育史上一位伟大的人民教育家，他说：“与其把学生当天津鸭儿填入一些零碎的知识，不如给他们几把钥匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏”。
“填鸭式”教育在今天的学校教育中仍是一个普遍存在的问题。教师在教学过程中往往忽视了“做”，对学生“满堂灌”，导致学生对所学的知识只知其然，而不知其所以然，更别说将知识灵活应用了。为了考试过关，学生往往临时抱佛教，死记硬背。所谓“教师讲，学生听，堂上记笔记，课后抄笔记，一切为考试，考后全忘记”。什么自学能力、生活能力、创新力，全都无暇顾及。这样做，学生很容易产生厌学情绪，导致事与愿违。
计算机基础是一门实践性很强的课程，课程内容与实际生活密切相关。但现实是，相当一部分学生对学习计算机基础课不太感兴趣。我觉得这与当前的应试教育、教育内容脱离生活、教学方法不切合学生思想认识等这些原因是紧密相关的。
二、陶行知的生活教育理论
陶行知先生创立的“生活教育”学说，集中了古今中外教育家的思想精华，奠定了我国教育改革和发展的思想基础。不仅在他所处的时代起了积极作用，对于今天的教育仍然有非常好的指导意义。
在陶行知生活教育理论中，“在生活里找教育，为生活而教育”的观念相当明确，他说：“没有生活做中心的教育是死的教育，没有生活做中心的学校是死的学校，没有生活做中心的书本是死的书本”。教育这个社会现象，起源于生活，生活是教育的中心，教育应为社会生活服务，在改造社会生活中发挥最大的作用。
生活教育由“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大原理所组成。“生活即教育”强调教育决不能脱离生活，教育目的、内容和方法，都不能脱离现实社会生活的需要； “社会即学校”是指学校要与社会密切相联系，扩大学校对社会的积极影响；“教学做合一”实际上是知行合一， 把单纯传授知识，死教书、死读书的教学转移到培养学生的生活力和创造力的轨道上来。实行启发式教学，注重培养学生分析问题、解决问题的能力和创新能力。
三、陶行知生活教育理论在计算机基础教学中的应用
随着技术的发展，如今计算机在生活中、工作中应用广泛。计算机基础课程实践性强，如果教学跟生活脱离实际，教育出来的学生就会空有理论知识而没有动手能力，这样的人才是不能适应现代化的需要的。
因此，生活教育理论对指导计算机教学改革同样有十分重要的意义。运用陶行知“生活教育”理论实施生活化教学，将教学活动置于真实的生活背景之中，激发学生学习的兴趣，将教学的目的要求转化为学生的内在需要，让他们在生活中学习，在学习中更好地生活，发展学生的多元智能，培养学生的生活能力、创新能力。
如何将生活与计算机基础教学相结合呢？下面是我的一些实践经验。
1.改变教学目的，激发学习兴趣
学校要求学生要通过计算机一级考试。于是上课时，往往会给学生强调考取计算机等级证书的重要作用，期末考试的重要。而忽视了教学的主要目的不是考试，而是教会学生将计算机知识灵活应用到生活、工作中。改变教学目的，老师才会摆脱教材的束缚，在教学中不是简单地教会学生这个工具，而是灵活地应用知识，去解决生活、工作中的问题。上课时多给学生展示往届学生的优秀作品。这些优美的作品不仅可以激发学生学习这门课的兴趣，增加他们对学好这门课的信心。同时让他们从心里意识到这门课程是非常有趣的，对生活和工作也非常有帮助。
2.改变教学方法，将计算机知识应用于生活、工作
教学内容的选择要注意给学生一定的创造空间，这样才能真正使计算机成为他们的一个应用工具，而不是成为他们考试的负担。在教学过程中，可以经常给学生布置一些跟日常生活相关的工作任务，下面举几个例子。
比如计算机的进制转换，内容比较枯燥，而且对大多数非计算机专业的学生来说，感觉学完就是应付考试，没什么很大作用。因此在课堂上，我提出“我能准确猜出每个同学的年龄”，一下子就引起了学生的兴趣。然后我讲解了二进制、十进制的知识，简单介绍了操作系统中“计算器”这个工具的进制转换功能，学生很快就掌握了其中的窍门。通过这样的活动，将理论的知识转化为生活中的技巧。
学习office办公软件时，更加可以跟生活、工作很密切的结合起来了。比如母亲节就要来临的时候，我要求学生利用所学过的知识给母亲设计一张节日贺卡。在五一节的时候，我开展“五一节电子小报设计比赛”。在学习到powerpoint软件时，那时刚好遇上“2008年奥运会福娃”的推出，因此我布置的作业是设计演示文稿，向大家介绍“2008年奥运会福娃”。这些练习都有很大的自由度，可以充分发挥学生的创新能力、设计能力。
也可以结合学生的实际需要开设一些教学内容。如给学生布置设计个人简历、排版毕业论文等这样的实验题目。学生每一年都要进行一次综合测评，涉及到大量的计算，学生往往用计算器来计算，效率慢又容易出错。通过excel的计算功能，让学生对全班的综合测评表进行计算、统计分析工作。这样的实例还有很多，其实在教学的每一个环节，都可以跟学生日常生活结合起来。这样的教学，一方面，激发了学习兴趣，另一方面是让学到的计算机知识能学有所用，让他们体会到学懂计算机，真的对生活工作有帮助。
四、总结
陶行知先生认为“到处是生活即到处是教育，整个社会是生活的场所，即教育之场所”。生活是教育的海洋。我们应该将生活教育理论应用到日常教学当中，激发学生学习的积极性，培养学生的创造力思维和想象力。
一、生活即教育——让德育在生活情境中灵动
实践告诉我们，实施德育最有效的方法就是将德育还原到具体的生活情境中，通过孩子的主动参与、真实体验、领悟内涵、总结提升、最后内化为自觉的德育行为。为此我们创设整洁优美的环境，在幼儿园的大门口、走廊、盥洗室等醒目处，张贴了“微笑宝宝最可爱”“上下楼梯不拥挤”“你早、你好！”“节约用水哦！”等卡通标语，孩子在欣赏美妙画面的同时，也让文明、规则等德育无处不在。而生活在不经意间更为我们营造了无数的蕴含德育内涵的场景，没有了过多的说教，孩子反而很容易接受。如，家里有好吃的东西，让孩子分配，启发孩子能与家人共同分享，及时表扬，让孩子体验与他人共享的喜悦，强化分享意识，不要啥好东西都省着给孩子，习惯会成自然；让孩子和不同的小伙伴玩，体验后帮助他总结你喜欢和谁玩？为什么？要让小伙伴喜欢你，你会怎么做？当孩子的小屋里很乱很脏后，家长最好不要帮忙收拾，可有意识让他去寻找某样东西，当他找得晕头转向时，再来探讨如何能一下子找到东西，让他体会房间收拾有序的好处；看到大街上随风飞舞的塑料袋、看到被践踏的草坪、看到行驶的车里飞出垃圾时，感觉如何？自己又该怎么做？在真实的情境中，孩子的体验将深深印在脑子里，留在记忆里。摆脱了枯燥的说教，德育效果显现。
二、社会即学校——让德育在社区特色活动中萌动
陶行知先生提出“社会即学校”的教育理论，主张“把学校里的一切伸张到大自然里去”“拆除学校与社会的高墙”。学校里的东西太少，书本上的知识太死，要把笼中的小鸟放到天空中，才能使他学会飞翔。不同的社会环境、不同的地方特色，有着极其深厚的文化积淀，蕴含着丰富的德育元素，一方水土育一方人，就是这个道理。我们有必要让孩子接触、融入社会，体验并吸取其精华德育元素，扩大眼界，增长见识，培养技能，丰富情感，高尚品格。
围绕地方特色，我们设计了三个主题系列活动，分别为“古城文化”“长寿之乡”“盆景之都”。教师、家长和孩子一起去感受古城建筑文化的幽美流韵，观赏现代如诗的内外城河，感叹丝毯艺术的精美绝伦。鼓励孩子和祖辈一起种植、采摘农作物，园里组织长寿食品品尝会，共同分享萝卜、花生、玉米、山芋、潮糕、蔗糖、白蒲茶干等，体验劳动的快乐与收获的喜悦，培养孩子多吃蔬菜、粗粮，养成科学饮食的习惯，争做未来的长寿老人；重阳节到敬老院和长寿老人家慰问；教育孩子孝敬自己的爷爷奶奶、外公外婆；“小手拉大手”禁烧秸秆活动，拒绝空气污染。我们组织孩子参观“花木大世界”，邀请家长给孩子现场介绍、扎制盆景；让每个家庭带孩子在家至少养护一种盆景，详细了解其要领，培养其责任心、耐心，定期组织“健康美丽花卉展”；每年的植树节，我们要求每个家长和孩子至少种植一棵树苗，并跟踪记录树苗的成长，一学期进行一次“我和我的小树”照片展……这些远离枯燥课堂、生动有趣的活动，让孩子在如歌、如诗、如画的家乡殿堂里熏陶着、体验着、幸福着、骄傲着、行动着，爱家乡、美化家园的情怀正油然生根于心中。
三、教学做合一——让知与行无缝对接
德育的形成它是一个长期、复杂、曲折同时具有一致性、系统性、连续性的发展过程，要求我们德育工作者必须耐心、细致、全面、系统、有效、随时随地地实施德育。正如陶行知所说：“事怎样做就怎样学，怎样学便怎样教。教而不做不能算是教；学而不做不能算是学。教与学都以作为中心”。因此我们选了一批得力的教师、家长代表共同成立了“健康德育社”，商讨制订了“家长行为规范”“教师行为规范”，大班的孩子自定了各班的特色“班规”，相互监督执行；德育社定期举办各类活动，比如，专题家庭德育教育辩论会、专题德育讲座、亲子爱心传递活动、社区环境保护活动、敬老院慰问活动、经典德育故事亲子诵读活动、禁止焚烧秸秆活动、德育环境创设活动、“绿叶”义工活动、结伴远足互助活动、亲子植树认树护树活动……一系列活动的开展，让家长、教师均接受德育理论和教育方法的直接或间接培训，从态度到行为都有各自不同程度的提升与转变，懂得家长在孩子成长道路上的引领、榜样作用之大，能更自觉地规范自己的言行，更适时地对孩子进行德育熏陶，带领孩子做更积极有意义的社会活动，使我们的孩子有了更好的德育成长微环境。
在幼儿园一日活动的多个游戏、生活活动环节，德育更是随时随地潜移默化地进行着。如，大门口礼貌迎接孩子的教师，在和孩子的互动中渗透着礼貌教育；每天晨间谈话的具体内容包罗全方位德育话题；晨间活动、区、角游戏时，孩子和老师一起投放、整理活动玩具，和小朋友快乐游戏时渗透着劳动、合作、谦让、交往能力培养等教育；每天上下楼梯做操时靠右边一个接一个扶着扶手下楼，不推挤，这是遵守规则教育；午餐时细嚼慢咽吃完盘中的食物，保持桌面整洁，这是健康就餐的好习惯；午睡时睡不着觉的孩子自己安静地看书、画画，这是不影响他人的教育；盥洗室随时关紧水龙头，这是节约用水教育以及各类学科领域的德育渗透……只要教师做有心人，德育真是无处不在。
现在，德育正在无声无息中融进孩子的学习生活，爱心、善意、文明、规则等优良品质正悄悄根植于孩子稚嫩的心田。正如海德格尔所说：教育“在路上”“在旅途中”。而我们的德育正通过家园合育，在生活实践中，让孩子的知与行无缝对接。
陶行知生活教育理论在幼儿园美术教学中的应用
陶行知先生说过：“从一定意义上说，生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。”“教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。”这句话就告诉我们，教育要面向现实生活，才能显示成效。对幼儿进行美术教育的目的是让幼儿表达自己对现实生活的认识、情感和体验，发展自身的观察力、想象力、创造力和美术鉴赏力。以下是我从三个方面来谈谈如何运用陶行知的生活教育理开展美术教学活动。
一、幼儿园美术教学活动要注重内容的生活化
陶行知主张“生活即教育”提倡“教育以生活为中心”也就是说要以儿童的生活开展儿童教育。《幼儿园教育纲要》也充分强调了注重生活对幼儿教育的重要意义。强调幼儿园应为幼儿提供健康、丰富的生活和活动环境，满足他们多方面的发展需要，使他们在快乐的童年生活中获得有益于身心发展的经验；强调各领域的教育与幼儿生活的联系；强调贴近幼儿的生活来选择教育内容；强调寓教育于生活、游戏之中。因此，美术教学活动与幼儿生活体验和生活实践相互整合能突出孩子们在美术教学活动中主体地位，有效地促进孩子们各方面的发展，是当代美术教育改革的重要趋向。
因此幼儿园的美术教育应该以幼儿幼儿园的美术教育内容生活化应是把幼儿美术的教育目标立足于幼儿的生活，以生活为背景，让幼儿在生活中不断拓展绘画经验，习得必要的美术技能，形成积极的审美情趣。
“雨伞”是幼儿在生活中能够经常见到的，是我们生活中不可缺少的生活物品。“雨伞伞面上的美丽的图案让下雨天、大晴天的马路上增添了一抹美丽的色彩给。这是一个很好的活动素材，因此我设计了小班美术活动《小花伞》让孩子们结合自己的生活体验和实践经验来装饰“伞面”。整个活动中孩子们的兴致都很高涨，都愿意加入到美术活动中，活动的效果也很好。我先请幼儿根据自己的生活经验说一说自己在生活中看到的伞的颜色、花纹等等，=也体现了陶行知的生活教育理论。接着我向幼儿出示课件，让他们观察了不同小花伞面上的美丽图案，说一说有什么样的花纹，危险面的活动打下基础。活动中，幼儿都能够积极地与同伴说一说自己在平时看到的小花伞样子，整个活动氛围十分融洽，通过活动激发我们班上孩子们对这次美术活动的兴趣也在一定程度上培养了孩子们创造表现能力初步实现教学目标。
二、幼儿园的美术教育要注重家园合作整合多方资源
《幼儿园教育指导纲要》指出：“幼儿园应与家庭社区密切合作，综合利用各种教育资源，共同为幼儿的发展创造良好的条件。 借鉴陶行知“社会即学校”的生活教育理论观点，家园合作多方资源能把生动而丰富的社会环境作为实施幼儿美术教育的场所，带幼儿到广阔的社会和大自然中去加深体验、拓展相关经验。让生活化美术教育活动更生活化、直接化、灵活化、个性化，为开展家园合作教育搭建了一个生动的平台。整合利用社区、家长这两块主要资源来实施美术教育，以达到让幼儿富有个性地表现生活为目的。
在一次“交通工具”为主题的活动中，我请家长一起参与进来帮助幼儿收集主题有关的图片、书籍等资料，还建议请家长带幼儿到马路边上一起来认识汽车。这些教育措施使幼儿能够更全面深刻地了解主题的内容，丰富已有的生活经验。幼儿通过对汽车的观察和亲身体验，在作画和手工制作《各种各样的交通工具》过程中，孩子们也是非常乐于表现自己所了解的新事物，如：马路上一些路标的含义、一些汽车的名称与特殊用途、司机和行人该怎样遵守交通规则、闯红灯所造成的危害、乘车安全的小常识……种种的生活体验与情感，在孩子的作品中表现得淋漓尽致。家园合作整合多方资源，把美术教育外延到社会这个大课堂里，拓宽幼儿的空间、时间、开发他们的大脑、手、口使幼儿更加积极地更富有个性地表现生活。
我们也非常注重鼓励家长在家庭中为孩子创造良好的美术创作环境，让家长、参与到美术活动中，为开展家园合作教育搭建了一个生动的平台，真正让幼儿的审美情趣培养回归幼儿生活。
三、幼儿园的美术教育要注重“教学做合一”的教育方法
陶行知认为教与学都是为了生活实践的需要，教与学都必须以“做”为中心，“一面做，一面学，一面教”。在幼儿美术教与学的过程中要“教学做合一”就要以“做”为中心，不能只是教师在讲解，孩子在看，材料及其匮乏，这样不能满足孩子做的需要，也是不符合教学做合一这一教育理论的。在实践中我采用组织以做为中心的美术集体教学活动和区角活动的方式来实现“教学做”合一。
材料作为美术教育的重要工具，是孩子们学习、创造的中介与桥梁，而运用特殊的材料会使幼儿产生更浓烈的创作兴趣。大自然是一个丰富多彩的物质世界，它为幼儿的艺术创作提供了天然的素材，如：果壳，蛋壳，树叶，种子，石块，蟹壳等等，这些随手可得的材料提供令孩子们既熟悉又新奇，它们贴近幼儿的生活，易于唤起幼儿的创作热情与创作欲望。比如，在幼儿的美术区域活动中，我们提供的瓜果蔬菜印章受到了孩子们的热烈欢迎，激发了他们多种的自主创作：运用萝卜、土豆、黄瓜等刻成的蔬菜印章制作了一张张美丽的桌布，既有趣，又可以布置活动室；还运用用
了各种种子进行拼贴画；秋天的时候还让幼儿收集叶子，与家长完成了一幅幅美丽的树叶拼贴画。班里我们开设“绘画角” 、“展示区”、“美工创意区”等允许幼儿根据自己的意愿选择各个空间进行自由地摆弄、创作与交流。这些美工区角的创设可以结合主题适当增减。如：在“春天真美丽”的主题背景下，我们创设了“小花园”的美工区角。让幼儿用皱纹纸搓柳条，撕贴柳叶。用纸工表现春天盛开的小花，用泥工表现在花园草地上活动的小动物。幼儿可以做完后可以直接将作品贴在墙上，布置主题墙。过六一儿童节的时候，我请幼儿用彩纸做成了彩旗链来装饰我们的教室。
“美术园”则是作为一种长期的固定区角设在活动室里。投放在里面的材料有盒子、酸奶瓶等废旧物品，豆类、果蔬、叶子等自然物，为幼儿开展创意美术活动提供丰富的操作材料。在游戏活动时间，我一般引导幼儿与同伴自主选择各种生活物品，进行各具特色的创意制作。因为有了丰富的材料为基础，幼儿的制作各显特色。有的会用纸盒等做出“大房子”、有的用许多小纸盒合作连成了一条长长的“龙”、也有一些小妹妹喜欢用各色马夹袋、毛线、包装纸等制作翩翩起舞的表演服……
美术教育生活化承认并尊重每一个幼儿的独特性和权利，尊重幼儿不同与成人的生存状态、生活方式。它强调“以人为本”，更多地注重每个幼儿不同于他人的个性特征、兴趣爱好、成长特点。最大限度地让幼儿在生活中愉悦、自信、有尊严感地成长与发展。它让幼儿学会生活，热爱生活，认识自己的能力，愉快地进行创造、表现，真正让幼儿的审美情趣培养回归幼儿生活。陶行知的生活教育理论博大精深，研究和借鉴对于深化幼儿园美术教育的改革，具有直接的现实意义。我将在陶行知生活教育理论思想指导下，继续积极探索，努力把现代化幼儿教育事业推向新的水平。
论文关键词:《品德与生活》教学 现代教育技术 课堂结构
论文摘要:《品德与生活》教学与现代教育技术结合起来，可以形象地展示教学内容，让课堂教学更生动，有利于引起学生的学习兴趣，从而让学生形成良好的思想品德素质。
在科学技术日益发达的今天，电化教学这种现代教育技术已悄然走进课堂教学，给课堂教学注人了新的活力。电化教育的运用，改变了传统的说教教学模式，促进了小学课堂教学结构的优化。
1《品德与生活》教学与现代教育技术的结合
《品德与生活》课程是一门以学生生活为基础，以培养品德优良、热爱生活的学生为目标的活动性综合课程。学生是学习的主体，学生的品德形成和社会性发展，是在各种活动中通过自身与外界的相互作用来实现的。而现代教育技术具有直观、形象、信息量大的优势，如果能在《品德与生活》教学中将现代教育技术结合起来，可以形象地展示教学内容，让课堂教学更生动，有利于引起学生的学习兴趣，从而让学生形成良好的思想品德素质。
但是，《品德与生活》这门课程不像语文数学那样升学要计入成绩，所以有些学校不重视这门课程。专门的品德老师很少，一般是安排语文老师、教导主任或是副校长兼任。正是因为学校对这门课的重视不够，让这门课成了小学教育中的非主流课程，很多老师在教授这门课程时，也不是特别用心，只讲究进度而不重视质量，不挖掘教材知识的内涵，甚至连教材都没读懂，更不说拓展延伸课外的知识了。要想把《品德与生活》这门课程上得出彩，需要老师花大量的心思来准备，包括课前调查和资料准备，以及教学设计。这些都离不开多媒体的教学，多媒体教学可以给学生创造一个轻松愉快的学习氛围。
2多媒体在教学中的运用
2.1图片导人，激发学习兴趣
导人新课是学生进人学习阶段的开始，采用恰当的导人方法，可使学生在心理上形成最佳的准备学习状态。在教学中，运用多媒体播放图片，可以吸引学生的注意，培养学生的学习兴趣。比如笔者在六年级下册《做一名地球卫士》之“地球属于谁”这一课题的教学中，通过ppt展示了一组精美的图片，这些图片是比人类出现得早的生命，人与自然和谐共处，然后问学生能不能说出图片上的动物，知道不知道图片上哪些生命比人类在地球上出现得早，人与自然和谐相处有哪些好处。又比如在四年级下册《在希望的田野上》之“从传统到现代”这一课题的教学中，首先用一组农民在地里劳作的照片来开始这一堂课，然后播放镰刀、锄头等农具以及农业机械化的照片。用图片导人新课的方法，不仅能吸引学生的注意，激发他们的兴趣，而且还能让课堂教学更加出彩。
2.2运用视频，让教育更深刻
所谓道德认识，主要是指是非、好坏、美丑、善恶等行为准则及其意义的认识。对于小学生来说，要建立正确的道德认识，光靠背条文，讲空洞的大道理，效果是不明显的。《品德与生活》教材的内容涉及广泛，从历史到地理，从生物到生活，涵盖了古今中外英雄、领袖的故事和具体社会现象，日常生活的事例。要想让学生从学习中悟出道理来，就必须对这些人和历史事件有充分的认识和了解。比如在六年级下册《中国人民站起来了》的教学中，播放了辽沈、淮海、平津三大战役的电影片段，让学生了解当时是在抗日战争刚刚胜利的背景下，国民党反动派悍然发动了内战。电影片段的观看学习，有利于激发学生热爱祖国，热爱和平的高尚爱国主义情操。又比如笔者在《从统一到鼎盛》之“秦汉一统”的教学中，播放了《百家讲坛》中讲解秦始皇的那一章，让学生了解秦朝的历史，全面认识秦始皇这一伟大的历史人物，从而认识到祖国统一的重要性。
多媒体教学，具有直观、形象的优势，利用多媒体教学，可以把文字教材中一些抽象的知识以形象、具体的画面呈现出来，起到事半功倍的效果。
2.3音像感染，提升认识
心理学研究表明，情感是架在认识和行为之间的桥梁，它是一种内在动力，在内部可促成认识升华为信念—对道德观点坚信不疑;在外部要转化为行动的中间环节—渴望行动的动力。在学生明理的基础上，激发其道德情感，使认识得到升华，是每一位品德老师在教学中应该做到的。激发学生道德情感的方法是多样的，可以通过歌曲，也可以通过录音。我们在教学中可以按照小学生情感发展的规律，即感受、体验、共鸣，根据教学内容的需要，借助多媒体的声、光、色、形等方面的功能，使学生的情绪受到感染，使学生的认识得到提升。
比如笔者在教授《中国人民站起来了》之抗日战争这一课时，用多媒体播放了《解放区的天是晴朗的天》、《松花江上》、《没有共产党就没有新中国》等抗战歌曲，雄壮激昂的革命歌曲，渲染出了庄严的气氛，浮现在学生眼前的是中国人民在中国共产党的领导下，前仆后继、浴血奋战的场景，庄严的气氛感染着学生，激励着学生，学生的爱国主义情感空前高涨。
2.4摄录工具的运用
摄影和摄像是现代化信息技术中不可或缺的两种工具，如果能把它们正确地运用于教学实践中，能让学生做到知行统一。比如笔者在四年级下册《生活中的交通与安全》教学中，借助相机和摄像机，让学生看到了我们身边的交通事故以及我们身边的交通安全措施。在此基础上，再来进行本堂课的学习，就更加游刃有余了。又比如在五年级下册《学做集体小主人》之“自主选举班委会”这堂课的教学前，用摄像机录下了高年级的同学选举班委会的视频录像，然后在教学中播放，让学生了解到自己身边的民主选举的基本程序，学习高年级同学的经验。
总之，作为一名思想品德课的老师，首先必须要认识到这门课对学生的重要性，然后要深人了解学生的学习心理，抓住现代信息技术这一魅力无穷的利器，适当地运用现代教育技术呈现学生喜欢画面，改变传统的说教的教学模式，用现代教育技术来优化我们的课堂。让《品德与生活》这门课程不再是小学教学中的鸡肋课程，而把它变成一门培养学生学习习惯，提高学生思想品德素质的主流课程。
【论文关键词】课堂教学 信息技术 生活化
【论文摘要】随着教育革新的不断加深，“生活化”教育模式得以实现并取得了阶段性的成果。同样的，在小学生信息技术课堂教育中，“生活化”的教育理念也应该受到重视，并且是把“生活化”的教育模式带到小学生信息技术课堂教育的教学实践中。信息技术教育应该重视对人的培养，要立足培养符合社会发展需要的综合型人才。
当前中国教育模式存在很多不合理，教育部门一直致力于寻求教育的革新来改变这种教学模式的不合理。小学信息技术课堂教育也应该适应社会发展，以一种合理的教学模式来提高教学水平。“生活化”教学模式在小学信息技术教育课堂中越来越凸显出优越性和重要性。所以说在小学信息技术课堂教育中要切实落实“生活化”教育模式，提高学生的信息素养，从而使学生适合社会的发展。
一、小学信息技术课堂教育生活化的必要性
1.在以往的教学模式和教育体系中存在着许多不合理。在传统的教学模式和教育体系中，更多的是注重学生技能技巧的学习，忽视学生人文素养的教育。要知道人的成长不仅要注重技能、技术的学习，还要注重人格塑造、人文修养的提升。一个人在成长过程中，要注重综合素质的培养，才能实现人的全面发展。因此要在小学信息技术课堂教育中体现对人文素养的教育。
2.社会发展对信息技术技能的要求越来越重视。社会的高速发展，带来了信息技术的高速发展，所以，不能掌握信息技术的人是无法适应现代社会的发展需求的。因此，要从小学生抓起，加强对小学生信息技术的教学。要想切实有效的提高小学生对信息技术的掌握，就必须掌握高效的教学方法。因此，生活化的小学信息技术课堂教育就越来越显示出它的必要性和重要性。
3.生活化教学模式是提高小学信息技术课堂教育的必要途径。以往的教学体系中，教学中存在着很多不合理。教学内容很多与现实运用不符，很多课堂中的内容学生在现实生活中没有实际的运用。随着时间的推移，学生就会把这些知识淡忘。因而，要提高学生的信息技术技能，要改变以往的教学内容，提高学生对信息技术技能的认知，真实有效地掌握真正实用的信息技术知识。因而生活化的教学模式就必须融入到小学信息技术课堂教育中。
4.小学信息技术教学中无法切实将“学”与“用”结合在一起。首先要清楚小学信息技术课堂教学的目的，就是让小学生将课堂中学习到的东西运用到社会实践中。而以往的教学往往不能切实的将“学”与“用”结合在一起。只是一味的注重学生是否“学”，而不注重学生是否“用”，这种结果偏离了教学目的的最初轨道，从而使学生无法达到学有所用的目的。
二、如何将生活化模式融入到小学信息技术课堂教学中
1.增加生活化内容，让学习贴近生活。随着社会的发展，信息技术也在发生着日新月异的变化，那么应该怎么设置教学内容使小学生学到切实有用的信息技术知识呢？首先，我们要明确教学目的，教育的最根本目的是让学生能够学以致用，掌握生活中能够实用的知识。那么就应该在教学中贴近生活，让学生知道什么是今后生活中和工作中可以用到的知识。
2.减少对不必要知识的教学。哪些是不必要的知识？比如，很多信息技术运用中，很多技术技巧在学生的日常生活中就可以自主掌握，那么这样的知识就要在课堂上稍作讲解即可。毕竟，随着学生对信息技术的了解，很多信息技术技巧学生都能自然而然的掌握，所以，不应该把教学实践浪费在这些不必要的教学上。同样，要教学生如何自主学习，可以告诉他们一些适合小学生自主学习的教学网站，这样学生才能更快的掌握信息技术的使用。
3.设置简单的学习任务，这样才能激发学生的学习积极性。拿最简单的例子来说，可以在教学生学习word的时候，给同学布置用word写一篇日志，这样就能使学生在写日志的过程中熟悉对word的使用，还能提高学生的学习兴趣。类似的教学就可以巩固学生在课堂中学到的知识。
4.创造轻松愉悦的学习环境，激发学生自主学习的动力。积极主动的学习才是最直接高效的学习方式。如何提高小学生自主学习的动力是小学信息技术教学提高教学效果的最好方式。所以，应该给学生一个轻松愉悦的学生氛围，让学生能够乐于学习。教学过程中可以玩一些小游戏，比如在“画图”工具的教学中，老师可以让学生自己作画，然后把学生的画组合在一起，让学生玩“看图讲故事”的游戏。这样的模式才能使学生全身心的参与到课堂中，才能加深对课堂知识的记忆。
5.在生活化的教学模式中实现“学”与“用”的有机结合。学习的目的是用到实处，如何才能在生活化的教学模式中实现“学”与“用”相互转换和有机结合是一个至关重要的问题。因此，在教学中要加强对“学”与“用”的引导。要告诉学生，学的知识在生活的哪些地方能够用到。老师可以做一下引导，比如，让学生用word写作文，这样就能让学生直观的明白word在生活中的实际用途；在学习“画图”工具的时候，可以给同学展示一些优秀的图画，让学生了解“画图”工具的实质用途。这样直观的方式才能让学生最直接的了解信息技术学习与生活的关联。
6.生活化教学模式要对学生多引导。比如，有的同学喜欢看电影，老师应该告诉学生怎样正确的使用影音软件；有的同学喜欢听音乐，把网络上的音乐下载到自己的音乐播放器里，那么老师就应该告诉学生如何正确操作。这样学生就能在做自己喜欢的事情同时学习到正确的信息技术操作方法和相应的知识。
结语
21世纪是信息技术主导的时代，要想符合时代的发展，就必须熟练地掌握信息技术的相关知识。当前小学信息技术课堂教学应该坚持贯彻对“人”的发展，要把生活化教学融入到小学信息技术课堂教学中，以生活化的教学模式引导学生。这样小学生才能积极主动的学习到信息技术知识，才能在实践中巩固信息技术技能，从而实现学生自身的全面发展。
【摘要】信息化和网络化的发展已经成为不可逆转的时代潮流,能否科学、合理地运用互联网,加强和改进新形势下党建工作,是一个值得我们深入研究的重要课题。本文通过构建大学生党员网络生活园地的实践,开展经常性网络组织生活,确立党员网络管理机制,强化理论学习要求。网络社会不再是虚拟世界,也决不会成为党的工作的真空地带,它必将是践行科学发展观的亮点。
【关键词】学生党员 网络生活 网络管理 时代素质教育
1 背景分析
网络是当今社会发展的一个重要特征,现有在校的青年学生,是在网络的影响下成长起来的。所以,在我们学生党员培养的教育中,网络不可不谈,不仅要谈,而且要全面认识、深入挖掘。大学生入党积极分子是大学生群体的先进分子,对他们的争取和教育仅仅依赖传统上的面对面的集中教学方式的党员培训工作是远远不够的。我们必须从牢牢抓住影响青年一代成长的信息主渠道出发,居高而振臂呼喊,用青年一代容易接受的方式来教育和引导。另外,从党员教育和管理的长效角度分析,尤其是面向基层党员的全员组织生活,由于存在组织难、耗时长、不主动等现实困扰,党员组织生活容易流于形式,从而制约了党员教育管理的整体工作的提高,成为党建工作的薄弱环节之一。目前,随着大学入学人数的增加和国家加大了大学生党员的发展力度,大学生党员群体规模迅速扩大。建立一种广大学生党员能够主动接受和党组织便于管理的大学生党员网络生活园地不可或缺。现阶段,如果我们只是谈如何引导学生正确使用网络,谈如何避免学生错误的使用网络的话,已经是一个错误。作为思想政治教育的一个新的、必备的途径和手段,我们更应该关心的是如何加强网络思想政治教育的实效和更注重如何加强网络教育在学生群体中的牵引力。坚持以科学的态度认识网络,以创新的精神运用网络,在实践中探索并形成各具特色的党建工作思路和有效方法,努力掌握“制网权”,积极营造健康、向上、文明、高雅的大学生党员校园网络文化氛围。如果有一天而且也必将会迎来这一天:我们的学生党员网络教育和管理就象学生上课一样的习以为常和迫切需要,就象黑板和教材一样成为我们教育的载体,那么我们的党建工作还会再担心流于形式化和缺乏长效机制吗?
在第十次全国高校党建工作会议强调,高校党委要认真研究计算机网络对大学生的思想观念、价值观念、法律道德观念、生活方式和身心健康等方面产生的影响,主动建设,积极引导,加强管理,大力推动思想政治教育进网络。因此,推动和加强大学生党员网络生活园地的建设是我们党建工作的一个重要方面,不仅重心不偏,而且具有时代气息和创新。
2 充分尊重和积极引导学生党员的时代素质
我国的互联网事业起步虽晚,但发展速度却是一日千里,发展态势呈现出跳跃式特征。截止2009年9月末,我国互联网用户已达3.6亿,普及率达到27.1%,宽带用户达9933万,移动互联网用户已达1.92亿,境内网站达到320万个,据cninc的调查,目前网民中18-35岁的青年占88.8%,在校大学生95%以上触过网络。随着高校校园网的建设、优化,大学生已率先迈入了网络时代。作为当代大学生党员,就应当具备网络信息获取及鉴别能力、网络区域交流能力、网络方式组织能力,这些能力所综合的素质是不同于以往党员的,我们称之为时代素质。每个时代都会对其先锋分子提出具体相适应的时代素质。
从哲学角度来说,需要与兴趣是德育教育不可忽视的首要因素。现在大学德育的僵局就是在于满足不了大学生的需要,引不起大学生的兴趣。试想:学生连看一眼的兴趣都没有,又何从谈起接受德育呢?诺贝尔经济学奖获得者赫伯特·西蒙曾预测说:“随着信息的发展,有价值的不是信息,而是注意力。”大学生党员虽然不是价值的直接的创造者,但他们也有其自身的需要。而我们之前对党员的管理与教育模式却完全忽略了这种心声。现在的大学生都有着很强的自我意识,简单片面的强调学生对于道德义务、道德责任的认同,而无视义务与权利的对等性是行不通的。目前大学生党员教育和管理是一种单向模式,形式呆板,内容单调,学生麻木应付,如此以往,难免思想和行动的脱节,难免入党动机不明确。
我们要充分的认识到学生党员身上的这种时代素质,并且加以积极引导。加强学生党员校园网络教育的主导权,力求在满足大学生党员需要和引起大学生党员兴趣的同时,塑造大学生党员的道德观与价值观,使其具备时代需要的时代素质,从而成为德才兼备的高素质人才。
3 用心构建大学生党员网络生活园地,创新组织生活方式
正是基于以上认识,我校在班级建立党支部的基础上,以学院党委为平台,建立针对性强、便于管理的大学生党员网络生活园地。该园地寓教于乐,既有党的政策学习和宣传,又设计了学生乐于接受的一些游戏环节帮助学生强化党校的理论学习。该园地板块化设置,给每个党员都分配实名制账号和邮箱。建立党员网络管理机制,通过统计每位党员的登录次数和在线时间来掌握党员的园地生活时间,从而达到参加组织生活的目的;针对当前热点时政,支部成员登录网站发表言论,汇报思想状况,既方便存档又无需浪费纸张;定期给党员邮箱发送理论学习材料,定期收取党员的讨论材料,切实发挥组织生活的沟通作用;引入益智类游戏积分办法,入党积极分子通过勇闯理论关、园地浇灌等小游戏达到更好的学习和理解党的理论知识,作为课堂教学考核的一个补充环节。此外还设置党员示范窗口,占领网络思想政治教育的主阵地,刊登近期出现的优秀党员的先进事迹,充分发挥党员的先锋模范作用。
目前高校的德育工作也在积极向网络延伸。一方面是学生电脑拥有普及化,学生寝室上网普遍化,目前越来越多的在校学生实现了在寝室免费上网;另一方面掌握网络技术的学生群体也急剧增加,开辟和维护大学生党员网络生活园地已经不是一件困难之事。该网站实效性的体现,首先就在于有固定的面向对象。我们应当推动党员网络生活园地融合面对面交流的亲切感和网络交流表达的便捷感为一体,面对面交流网络化,网络交流增强面对面感,突破党员的经常性教育和交流传统方式的局限性,顺应时代潮流,实现党员组织生活方式的创新。
利用网络技术开展党员教育和管理,优化入党积极分子培养实效,是当今党建工作理念不断更新的结果。大学生党员网络生活园地绝对不是孤立的,它继承了党建工作如沐春风和源远流长的特性,增强了时代气息。时代赋予了我们面对新兴事物的机遇,而我们也将通过大胆追求和不懈努力开拓一种崭新的、科学有效的工作模式。
【摘要】“德育”两字一向给人的感觉是正襟危坐、高高在上，让学生敬而远之。在新形势下，加强学校学生的思想道德建设，首先应该从受教育者的实际生活出发，转变视角，让学生通过切身的体验来理解社会的道德要求和价值。
【关键词】主题班会；德育；生活化
一、一节主题班会对学生的影响
2008年桂林市开展主题为“抗震救灾精神”中小学主题班（团、队）会比赛，笔者组织本校08-5班学生开展此次主题班会，班会题目叫“抗震救灾精神在我心”。班会的过程是：
1、观看学生自己在网上找出来的关于抗震救灾的视频
2、学生进行模拟场景表演
切入点1：灾区学生被困时表现出来的沉着、冷静、坚强。
切入点2：灾区学生在救灾现场表现出来的勇敢、自强不息、敢于抗争的大无畏气概。
切入点3：各地年轻人团结一心、患难与共的巨大凝聚力、向心力和物与同胞的人道主义精神。
二、学校德育教育需要生活化
通过这次活动，笔者更深刻地认识到，教育不能是单纯的说教。心灵的净化，不是煽情的演戏、虚伪的眼泪可以做到。每个人心里都有一个纯净的地方，只有真诚，才能涤荡虚伪的厚尘、功利的得失心，让每一个人深有感悟，让心灵中的纯净之地散发出耀眼的光芒。
德育在很大程度上是生成性的活动，它的存在必须以日常生活为前提。生活既是学生各种道德认识素材的主要来源，也是学生道德践行的土壤。离开生活世界的活动和交往，教育便成为无源之水，无本之木。陶行知先生说：生活即教育，社会即课堂。学生的品德源于生活，并在生活中能动地表现。德育教育的生活化，是德育对人的主体地位的认可和对生命的尊重。德育并不是学生敬而远之或高不可攀外在的东西，而是寻求个人成长优良环境的内在的、自觉的需要和保障，可以是学生的自觉意识和自觉行为。从马斯洛的需要层次说来分析，人的品德形成和完善过程也是人在一个社会里合理合法地逐步满足长期的生理需要、安全需要、归属需要、尊重需要、自我实现需要的过程。
三、学生表现自己对抗震救灾精神的理解
主要是唱歌和朗诵以及发表感想。
四、教师总结
抗震救灾精神不是一句空话。首先，它体现了中华民族自强不息、勤劳勇敢、不畏艰难、敢于抗争的大无畏英雄气概。同时，还体现了中华民族团结一心、患难与共的爱国主义精神和巨大凝聚力、向心力以及中华民族仁民爱物、物与同胞的人道主义精神。
汶川地震发生后，曾经饱受诟病的80后、90后年轻人表现出了极强的社会责任感和人道主义精神，他们活跃在救灾、捐助等现场，表现突出，让人眼前一亮。在灾难来临的时候，在灾区的这些我们认为是“草莓一族”的年轻人，却让我们看到了坚强勇敢、自强不息的可贵品质。
我们同样是90后的学生能够理解和体会这样的精神吗？不少老师有着这样的担心。而事实是一开始学生确实觉得抗震救灾精神确实非常值得学习，但与自己的生活似乎距离有些远。在老师的指导下，他们通过图书、报纸、网络搜索资料，积攒主题班会的素材，并找到三个切入点通过场景表演来展示他们所理解的抗震救灾精神。
开完主题班会后，学生们说，他们自己也曾献血，也曾捐款捐物，当时想的是自己也为灾区出一点力，没觉得自己有多么高尚。通过这次班会活动，他们发现，以往那些在他们看来让人敬畏的“精神”，并不是那么遥不可及。他们认识到勇敢、坚强这些精神并不是一句口号，而是每个人只要有心就能够做到的行动。而这些行动，也并不是在抗震救灾的时候才能做到。在现阶段，在他们的学习生活中就能时时刻刻学习、展示这样的品格。
以往的学校教育过于强调社会道德规范、思想政治理论等的知识性传授，忽视学生思想和个性发展的状况，定位普遍“高、大、空、远”，脱离了学生实际生活和个人需要，忽视了生活中最普遍、最基本的道德要求。同时，德育目标又缺乏层次性，基本是用一个统一的模式去塑造所有的学生，德育内容以社会为本位，过于空泛，学生难有心灵的震撼和感情的认同。在个人主体意识日益高涨的现代社会，只有自下而上的、从学生个人本位需要出发的德育，才容易成为学生内在的、自觉的、主动的道德认同、价值选择、情感体验和行为追求，成为其当前和今后生活的基本内容，这也是学校德育的出发点和归宿。
生活，是德育的“根”， 教育者如能以生活琐事为契机，事事育人，处处育人，时时育人，学生就能更好地健康成长，德育教育也就落到了实处。大千世界蕴藏着丰富的育人价值和教育意义，它在形式上似乎表现为平凡、琐碎和世俗，但生活的价值和意义却泛化地存在于其中，人们在具体的生活中能够探寻和感悟其中的乐趣、价值和意义，孕育着某种精神品格，能帮助学生确立生活信念，领悟真善美，培养健康人格。在培养人的教育上，以关注内在的、改变人的思想认识来促进其形成合理合法的行为的德育，才是体现促进人的身心发展这个教育本质的德育。道德是个人自身发展完善需求的产物，德育是人自我完善发展的基本方式，其实质是追求和促进人的德性自由发展，实现个人的全面和谐发展这一人类最高价值。树立以人为本、以德为先的德育理念，就是要尊重人的德行修养的选择权，尊重人的需要、兴趣、爱好，尊重人对德育的内容、方法、途径等的自由选择权，真正把教育的对象变成是自己教育自己的主体，把为别人、为社会的教育变成是自己追求人格完善促进社会美满的教育，这才能充分实现德育对人的终极关怀。
学校德育生活化，更多地注重学生的生活世界，它让学生思想道德品质的培养回归学生的生活、回归真实，回归学生自我。它尊重学生的个性发展，尊重学生的现实生活、兴趣爱好、思维方式，引导学生在探究生活、探索生命的奥秘、思考人生价值的过程中，感悟生活，领悟道德的内涵，培养学生的道德情感，并加以内化和升华，进而形成高尚的道德情操，不断优化自己的道德行为，形成正确的价值取向。它承认并尊重每一个学生的独特性和权利，尊重学生不同与成人、不同于英雄人物、不同于历史文化人物的生存状态、生活方式。它强调“以人为本”、“以德为先”的德育理念，把学生看着是独立的人、完整的人、社会的人，是成长于社会生活中的有生命价值、有独特人格的个体。它更多地注重每个有个性特长的学生不同于他人的个性特征、兴趣爱好、成长特点、能力倾向、价值观取向，最大程度地让学生在生活中愉悦、自信、有尊严感地成长与发展。这是目前提高学校德育工作针对性、实效性和主动性的有效途径。
摘要:
随着素质教育的不断发展,学校也在加强体育教学的改革创新,调整教学方向,逐步实现体育生活化,提高学生们的身体素质,培养更多高素质人才。教师也要改进教学方式,提高学生学习体育的兴趣,让学生主动学习,培养运动观。教师与学生之间多加交流,努力构建以教师为指导,以学生为主体的课堂新模式,让教师与学生之间的关系越来越和谐,共同推进我国教育体系的改革和创新。另外,学校还应该努力营造体育环境,让终身体育的理念运用到实际中,在提高学生们身体素质的同时,还能够为其以后的发展奠定基础。该文主要从终身体育相关概述、体育教学的现状、改进教学方式、生活化发展趋势4个方面加以展开。
关键词:
终身体育；教育观；学校；体育；生活化；发展；趋势
随着我国教育的不断发展,很多先进的教育理念运用到实际教学中,我国教育家提倡教育应当来源于生活,要将生活与教育结合起来。其实,这些思想内涵在我国古代的教育中也有体现,古代教育家孔子、孟子等都是举出生活的例子进行教学,让学生能够更加容易理解相关的理论知识。因此,学校体育教育也应该面向生活,将教育与生活很好地结合在一起,让学生通过学习,能够拥有一个健康的生活方式,一个强健的体格,为其以后的发展打下坚实的基础。体育教师在教学过程中,将终身体育的理念融入到教学中,让学生培养自己的运动观,制定自己的运动计划,多多鼓励学生,让学生在学习之余,能够多锻炼身体,提高身体素质。
1终身体育相关内涵分析
终身体育的历史背景主要有:随着我国经济的发展,人们生活水平的提升,人们更加重视养生。终身体育的思想逐步出现在人们的视野中,它不仅有利于提高居民的生活水平,也能够带动全民健身,促进我国国民整体素质的提升。此种理念的历史渊源可以追溯到雅典时期,雅典时期人们对于体育较为热爱,著名的马拉松比赛就诞生于此地。进入到了近代,很多国家都在倡导终身体育的理念,美国、日本等国家都在其国内宣传这种思想理念。同时,这种理念也逐步传到我国,我国也在积极推行此种理念,各个学校将这种理念运用到体育教学中,以期能够提高学生们的身体素质,提高学生对于体育的热爱。
2学校体育教学的现状分析
目前,随着素质教育的实行,我国各个学校也在积极引进终身体育的理念,加强了对体育教学的重视力度。但是,各项措施在实施的过程中,出现了与终身体育相背离的情况。
2.1过分重视学生体能的增长
学校在引进理念的同时,只是重视学生技能的掌握,对于体育体验和感悟强调得较少。部分学校认为终身体育只是为了提高学生们的体质,于是在这种理念的影响下,学校一味地强调学生们体能的提升,对于学生相关的体育体验却很少重视。实际上,学校想要学生树立终身体育的理念,首先要从思想上抓起:其实,终身体育思想更多的是体现一种坚持,能够永不停歇地进行身体锻炼,不仅在学校,步入社会之后,也需要树立起这样的意识,如此一来,才能够真正提高学生们的素质,让学生能够更加健康地成长。学校在体育教学过程中,不应该仅仅强调对技能的掌握,还应该引导学生在感悟人生、内省自我等方面下功夫。体育教学中,教师更应该鼓励学生、引导学生,让学生树立自己的运动观。
2.2脱离现实生活
学校教学的相关内容脱离了现实生活,导致学生在学习的过程中,没有很好地找到自身的定位,学习体育的过程中,存在着一定的阻碍。时代在不断发展,学校不能按照以往的教学模式对学生进行教育,尤其是对于体育教学而言,更需要结合学生们的特点、社会的特点进行一定的改进,这样一来,才能够更好地提升教育的可持续性,为体育教学发展贡献力量。学生在传统体育教学模式下,很难进入相应的角色进行锻炼,无法产生对体育的兴趣。
3改进体育教学方式让其朝着生活化方向发展
3.1让学生树立自己的运动观
学校首先要将终身体育的理念,在学生中间很好地传递下去,教师结合生活中的案例进行一定的讲解,让学生们对终身体育理念有较为清楚的认知。在此基础上,教师指引学生树立起一定的体育意识,构建自身的运动观,实现其健康发展。教师通过体育项目,提高学生们的兴趣,鼓励学生制定自己的运动计划。部分同学想要通过跑步减肥,教师可以鼓励这些学生制定相应的计划,达到目的。体育本身就来源于生活,因此,教师需要将体育与生活相结合,在终身体育观的指导下进行体育锻炼,有助于学生日后的发展。
3.2开展知识讲座
学校可以开展一些知识讲座,讲述终身体育以及体育生活化的相关知识。终身体育和体育生活化是近几年刚出来的知识体系,部分学生对其认知度不高,因此,这就需要学校进行相应的知识讲座,让学生真正明白相关的知识内涵,为体育生活化的实施做好思想上的准备。教师也可以将一些体育文化传递给学生,让学生树立起正确的体育意识,培养学生的运动观。
3.3更新教学方法
目前,随着教育改革的不断深入,教师需要更新自己的教学方法,提高教学的质量。教师充分利用现代的技术设备,让学生接触到最前沿的体育知识。教师也可以播放一些有关体育方面的视频,让学生能够更加主动地学习。教师在讲授相关知识的同时,需要结合实际,让学生们感受体育给生活带来的变化。终身体育观的指导下,学生需要树立正确的体育理念,将体育与生活密切地结合起来,如此一来,才能够真正促进学生们的全面发展。
4学校体育生活化发展趋势
体育生活化,是学生生活所不可缺少的元素,有助于学生们的健康发展。目前,随着终身体育思想和养生观念的发展,越来越多的人开始重视自己的身体素质,希望通过每天锻炼的方式,拥有一个健康的体魄。但是,这些理念在实际中的运用还存在着一定的阻碍,有些人制定了计划却没有完成,有些人根本没有付诸实践。因此,这就要求学校要加大这方面的教育力度,让学生真正认识到终身体育的重要性,如此一来,才能够将理论变成实践,为体育生活化的实施作出一定的贡献。
5结语
综上所述,部分高校在终身体育理念的推行及实施上,还存在着较多的影响因素,需要进一步进行完善。学校要从学生实际出发,将体育教学与学生的实际生活相联系,让学生在认识到终身体育的基础上,进行主动学习,树立自己的运动观,如此一来,不仅能够提高教学质量,对于提高学生的身体素质也是极为有利的。教师在教学中要让体育项目更加生活化,为学生们的生活服务,提高学生校园的生活质量水平,最终实现学校终身体育的格局。
作者:甘开国 单位:黔西南民族职业技术学院
［摘要］
实现思想政治教育生活化，有利于顺利进行和发展教育实践活动，有利于发展思想政治教育的学科建设，有利于建设社会主义和谐社会，有利于促进大学生的个人全面发展。当前思想政治教育生活化缺失表现在:目标理想化，价值的工具化，方法过于呆板，因此要实现思想政治教育生活化必须做到:坚持以人为本，建立多层次目标;坚持人文关怀，促进主体间的感情交融;丰富教育方法多样化。
［关键词］
主体间性;思想政治教育;生活化
思想政治教育生活化研究学科建设的要求，主体间性理论是近几年来思想政治教育理论界的前沿问题，两者的融合是时代的发展趋势，两者更是有着密不可分的联系。
一、主体间性理论与主体间性思想政治教育
主体间性是指各个主体之间关系的规定性，具体指主体与主体之间的相关性、统一性、调节性。主体间性是指多个个体之间的关系性，主体性是主体间性的基础，没有各个主体性也就谈不上主体间性理论了。主体间性思想政治教育是指教育者与受教育者两者都是思想政治教育的主体，二者构成了“主体—主体”的关系。思想政治教育学科建设本身需要引入主体间性理论，改革开放以来新生的众多阶级和个性化的90后甚至00后的受教育者，思想政治教育必须适应现代化社会和人的发展的需要。处于社会主义市场经济条件下的当代国人精神世界面临着种种危机比如:信任危机、道德危机、精神压抑、心灵空虚等等。思想政治教育逐渐引入主体间性理论也是提升国人精神境界的客观需要。党的十六大提出全面建成小康社会的奋斗目标，党的十六届四中全会提出建设社会主义和谐社会的奋斗目标，这两个奋斗目标是中国现代化建设的重要组成部分，现代化的建设不仅是物质方面的先进性，关键还是人们的思想精神文明性，思想政治教育引入主体间性理论也是全面建设小康社会和建设和谐社会的发展要求。人文主义思潮与新课改的教育也促进了思想政治教育引入主体间性理论。我国课改实施之后教育部门和学校更加强了对教育者和受教育者的主体性关怀。纷纷推出人文关怀与科学教育相结合的改革模式所取得的丰硕成果。可以说思想政治教育引入主体间性理论为消除传统主体性思想政治教育缺点以及现实所遭遇的困境，改变思政治教育的方式和完善逻辑提供新的实现路径，使得思想政治教育学科走向科学化、人性化、合理化。
二、思想政治教育生活化及生活化缺失表现
思想政治教育生活化是教育者与受教育者两者对日常生活的主体性参与。要求思想政治教育过程在生活过程之中，并不是要求主体性无限放大，而是主体的参与性无处不在的渗透于生活本身之中。
(一)思想政治教育目标理想化
思想政治教育目标是指教育者依照学科和社会的要求，通过教育实践活动使受教育者的思想道德素质在一定时期内得到要求标准。传统思想政治教育目标过于理想化。思想政治教育实践过程中存在着一定程度的‘理想化’，强调人的精神性具有鲜明的革命性和理想性，用生活中的英雄人物的完美形象来要求受教育者，具有过于理想化和不切实际的特点。通常只是注重目标性，而不注重过程。目标总是“高、大、全”抽象的英雄，这种理想化英雄化的教育缺乏主体性、时代特征以及目标该有的层次性。部分教育目标远离受教育者的现实生活以及本身的年龄性格等身心特征。传统的思想政治教育只是注重单纯的思想意识形态的强硬灌输。没有关注受教育者的主体性，单纯重视成绩、学科社会综合发展而忽视受教育者的主体参与性，忽视个体的个性化发展;缺乏人文关怀，思想政治教育也就只停留在书本和课堂之间，进而出现教育过程形式化、表面化的众多现实问题困境。
(二)思想政治教育价值的工具化
思想政治教育工具化，是指在思想政治教育实践过程中，理想工具突出社会价值。长期以来传统的思想政治教育，只注重社会价值强调人的社会身份和属性，和人在世界上的价值的主体性。忽略了思想政治教育不只是满足社会的需要更是为了满足人民群众的要求和实际问题。长期以来教育者过于重视理想信念的强大作用，忽视了解决人民群众的现实问题，认为思想的问题来源于思想本身，其实这些思想问题正来源于现实生活学习和工作中的实际困难的基本事实。错误地认为只要有正确的理想信念就可以有无限的力量，一切问题都可以解决。这就导致了思想政治教育的工具化，内容也理想化、政治化、形式化。而本来可以解决现实问题的生机勃勃的思想政治教育也就没有了活力，过于工具化和形式化，更没有实效性了。
(三)思想政治教育方法呆板
在长期传统思想政治教育过程中，教育的主要学习形式是课堂授课。这种学习的形式是以教育者为中心，学生只能被动的接受教育者所传授的知识。被动地接受知识的学生和教育者的教学一起完成了学习的任务。这种传统模式下，教师是具有绝对权威的，是整个教育实践活动的设计师和领导者，在一味的被动接受过程中，学生是从外部刺激被动接受知识的对象，是单向的教化教育模式。缺乏两主体之间的良性互动，“教育”和“受教育者”之间相互作用的学习。在这个教育的形式中，以马克思的理论为中心的教育实施，并不是所有的学生的主体选择。
三、思想政治教育生活化实现路径
(一)坚持以人为本，实现多层次目标架构
2003年10月，党的十六届三中全会提出“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。”这是从马克思的历史唯物主义出发，人民群众是历史的主体，是历史的创造者，人民创造了社会物质财富，也创造了精神财富。以人为本继承并发扬了中国传统文化中的“民本”思想。“党的思想政治工作，从根本上说就是做人的工作，做群众的工作。”坚持以人为本是党的思想政治教育的光荣传统，是新时期我国社会发展的价值追求对思想政治提出的新要求。市场经济的快速发展社会成员的思想意识复杂性也要求思想政治教育坚持以人为本。传统思想政治教育过分的强调精神属性。强调英雄主义，模糊爱人的自然属性和正常的身心需要。片面地强调英雄主义已经不符合当下的时代背景和主体的客观需要了。按共产主义的素质和心理来要求每一个学生主体显然是不合时宜的。把共产主义的应然当实然来要求学生，要求学生个个都是内贤外王的圣人、神人。目标太过于理想化。忽视了学生主体的情感因素，单纯的强调人的可塑性，强调人的纪律性忽视人的自由性。思想政治教育的目标要贴近群众、贴近实际、贴近生活。生活是教育之源。如果没有生活更何谈教育，更何谈思想政治教育呢?目标要根据多维度多层次细分为小目标、大目标;个人目标、社会目标;显性目标、隐性目标等等。实现多层次目标架构。
(二)坚持人文关怀，实现教育主体间的情感交融
思想政治实践活动的人文关怀要做到尊重、理解、信任、关心、解决人的实际问题和感情或情感问题，要坚持教育、转化、引导、解决人的思想认识和思想政治素质问题，要坚持服务、适应、满足人和解决人的利益需求或满足问题。生活节奏加快，竞争也日趋激烈，随之而来的就是极大的心理负担。缓解人的心理压力、促进人的心理健康、促进社会和谐发展已经成为思想政治教育的一大重要课题和严峻挑战。思想政治教育要立足于主体间性理论视域下，进一步促进人与人之间情感交流。保持经常的对话、沟通、和心灵上的交流，用思想政治教育实践活动来架起两主体间的桥梁。教育过程要以情服人、以情动人，让思想政治教育成为受教育者进步和发展的内在动力。只有这样才能真正把思想政治教育进入受教育者的头脑之中，并付诸现实的实践之中。
(三)主体间共存，实现教育方法多样化
思想政治教育过程中主体间性强调教育者与受教育者之间不是传统的师生对立关系的对立关系，而是教学相长，两主体间相互依存相互影响。这就改变了原来受教育者单纯的被动被灌输知识的局面，通过形式多样的形式来增强思想政治教育的教学实践活动。更多的通过学校的环境，以及学校的多媒体包括校园广播、校园报纸、开展形式多样的主题活动，特别是注重重要节点的宣传教育。大众传媒在宣传中的重要阵地作用，增强思想政治教育的载体意识，不断创新载体的新发展和形式，特别是直播这一新兴的媒体平台，使思想政治教育的教学不只是局限于课堂中。不再单单采取以往传统思想政治教育的课堂授课模式。思想政治教育的最大来源是生活，而不是课堂。坚持教育者受教育者两者共同受教，言传与身教相结合。注重身教，以身作则、率先垂范的模范带头作用。坚持“打铁还需自身硬”。丰富思想政治教育实践活动的教育方法的多样化。
作者：杨帆 单位：辽宁师范大学马克思主义学院
摘要：
近年来，艺术教育对中国教育事业的快速发展起到了重要作用，为国家输送了大批优秀人才，成为中国教育的一个重要组成部分，艺术教育不仅是高中学生的审美观念和个人素养的重要教学模式，而且在日常学习和生活中，也发挥出他们在生活中潜移默化的影响。因此，从生活化教学的角度，阐述了生活化教学的理念以及高中美术教学生活化的策略及其应用。
关键词：
高中美术；生活化；教学运用
很多学者认为艺术来源于生活，但艺术高于生活。但是在高中美术教学中，由于教学生活的匮乏，在教学过程中解释太多的理论学生会听不懂，让学生觉得学习艺术是很空泛的。高中美术教育和生活可以充分发挥学生的审美能力，让学生更好地从美术教育和生活中找到美，体验美，感受生活中的美。文章探讨了生活化教学在高中美术教学中的应用，为提升高中美术教学质量打下了坚实的基础。
一、高中美术教学生活化的策略
1.教材的选择应贴近学生的生活
高中阶段是学生接受能力和学习能力最重要的阶段，在这个阶段，学生是不断学习，不断塑造自己行为的过程。在教学实践中，使艺术教育趋于在理论内容上的学习提高其艺术性，使艺术教学的内容对学生更具吸引力。学生在美术教育中通过教师精心挑选的教材，可以从生活中找到原型学习，从而激发学生积极探索学习的兴趣。因此，教师在高中美术教学中应注意教材的选择，必须贴近高中生的实际情况，这将更有利于美术教育的教学。
2.将课堂知识应用于生活实践
美术作为一门欣赏的艺术，它源于生活，每一件艺术品都来自于人们的生活环境中。如果艺术不能影响生活，就不能谈论具有生活气息的艺术，艺术教育也似乎没有意义。随着教育体制的改革，教学内容应与生活紧密联系在一起，将课堂知识运用在生活实践，使学生能感受到艺术是跟生活中紧密相连的。高中美术教学必须从生活中来，让艺术教育与学生的生活紧密结合。高中美术教育应在同一时间完成不同的教学任务，使艺术教育更具有实践性，使艺术在学习过程中更有趣味性。
3.从艺术教育中探索生活的艺术
艺术教育的学习过程是让学生具有探索生活之美，通过学习艺术的原则、方法和技巧来获得良好的艺术感悟，这些都来自于生活。在学习的时候，学生可以模仿老师，从学习生活化教学的艺术中发现生活的美，然后通过绘画的方式来表达，创造出优秀的作品，从而表达生活之美的效果。
二、生活化教学在高中美术教育中的应用
1.日常家庭生活中的艺术教学
将艺术教育融入家庭生活，在美术教育的过程中，让学生运用家庭生活当中的一些知识转化为艺术知识，使艺术教育更容易被学生接受。例如，在家庭生活中，父母可以引导学生在学校学习到的美术知识用于设计自己的卧室，在这一过程中给予帮助和指导，根据学生的艺术思想的全面认识，提高学生对美术的判断和独立解决问题的能力，进一步巩固了艺术来源于生活的知识。此外，作为日常生活中的主要教学内容，家长也应不断丰富自己的生活经验，知识结构更为生活化，从而培养运用艺术知识解决生活中的实际问题。根据学生的日常行为习惯，家长需要为学生营造案例，让学生有独立探讨的空间，一个相对自由的生活，在业余时间给学生制造一些家庭事务，如采购、餐具摆放的位置，桌子和椅子，展现艺术选择对应模式，使用颜色和款式的餐具，桌子和椅子，让整个家庭环境得到改造和适应，以提高学生运用美术知识的能力，也促使学生利用艺术知识解决日常生活中的问题。
2.美术教育回归日常生活
美术教学要让学生发现生活中的美，因此，在教学过程中，应该让美术教学回归日常生活中，使学生在学习美术的过程中提高自己对生活的理解，并培养良好的基础和价值观形成正确的人生观。首先，美术教育应该回归到日常生活中的具体事物。观察和思考，日常生活存在的家庭环境，自然风景和其他事物，让学生学会感知和理解能力，以促进学生观察综合视觉形象以及全面提高的问题，通过发现美术教育涉及生活中有紧密结合的美，提高教学效率和学生总体的水平。高中美术教学中的生活化教学对提高学生的审美水平，提高学生对生活现象的理解及学生的实践能力，具有重要的应用价值和现实意义。
近年来，随着教学的改革，教学模式和教学内容也发生了相应的变化。特别是在高中教育阶段，我国越来越重视艺术教育，艺术教育作为一门特殊的教育课程，能够培养学生学习兴趣的需要，又培养了学生的学习实践能力和创新能力。文章主要是针对生活科学艺术教育模式进行探讨，分析了生活对学习美术课程的重要作用，并提出了生活化教学的美术教育策略，通过对文章的研究，希望为实现生活化教学提高帮助。
作者：王继珍 单位：陕西省宝鸡市凤县中学
摘要：
作为中学数学教师，不仅需要在教学的过程中熟练地掌握教学方法，更应该深入地研究目前的教材及学生的实际情况，采用有针对性的教学方法和教学手段，培养学生的创造能力，为学生的终身发展提供帮助。文章所论述的观点主要是为提高中学数学教学质量，发展学生实践能力提供研究依据，期望能为数学教育生活化发展尽自己的一点微薄之力。
关键词：
数学教育；生活化；实践
一、数学教育生活化的意义
数学知识来源于现实生活，又服务于现实生活。因此，我们的数学教学应立足生活实践，在教学中通过课堂知识的掌握与现实实践的结合，促进学生自身能力的提高。目前来说，数学教育生活化的主要意义在于以下几点：（1）提高学生学习数学知识的兴趣，满足学生的求知欲望。（2）促进学生的全面发展，帮助学生自我学习能力的养成。（3）培养学生主动思考能力及学生创新能力。
二、数学教育生活化的目的及基本原则
1.数学教育生活化的目的
数学教育生活化的主要目的是为了实现学生学习有价值的数学知识，不同水平的学生通过数学知识的掌握得到不同的发展。学校不是学生的最终归宿，所有的学生在日后都将步入社会，在进入社会后，让学生能够将在校期间学到的数学知识与现实生活相结合，为自身的发展服务。因此，在日常的教学中就应加强数学知识与现实生活的紧密结合。
2.数学教育生活化的基本原则
（1）学生主体性原则。在教学中，要尊重学生的主体地位，尊重学生的独立创造性，鼓励学生积极主动地参与疑难问题的解答，通过学生的主动参与提高学生的自主参与意识。（2）实效性原则。数学教育生活化要尊重现实，尊重客观规律，因此必须在教学大纲规定的范围内制订教学计划，在数学教育生活化的进行中要尊重学生的情感体验及学生价值观的实现。（3）创新性原则。数学教育生活化最为重要的就是学生创新意识及创新能力的培养，鼓励学生大胆地去进行实践创新。
三、数学教育生活化教学实践
1.创设情境，让数学问题生活化
初中阶段的学生在思考问题时更依赖于事物的直观性与具体性，因此，在课堂上进行生活化的教学模式更有利于学生对于知识的掌握。在教学中，将枯燥的数学知识转化为日常常见的生活原型，让学生不自觉的就能掌握相关知识并且印象深刻。例如，在《轴对称图形》新课教学时，我带来了一个蝴蝶标本，通过标本的展示学生很快就明白了什么是轴对称。在课堂上我又让学生举例生活中的轴对称物体，学生回答问题的热情非常高，也说出了好多生活中的轴对称物体。通过这节课的教学让学生深刻的理解了什么是轴对称，同时也让学生明白了数学知识不是独立的，数学知识也是与现实生活相关的。
2.挖掘教材，组织生活化的学习内容
在现实的生活中到处都有数学，到处都存在着数学思想。关键在于教师是否愿意花费经历去挖掘这部分内容，并将这部分内容融入到教学当中。在教学中，数学教师要善于利用书本上的知识引导学生去发现、探索生活中的数学现象及数学问题，让数学知识更多的联系生活、接近生活。如在学习《数据的分析》这部分内容的时候，我就选择了一部分学生感兴趣的并且与相关娱乐节目接近的现实问题作为课堂讲解例题，让学生进行讨论并解答。例题：在某次歌曲选秀节目中，评委从选手的临场表现、服装道具、演唱水平三个方面为选手打分，各项按照百分制进行，最后再按照服装道具占10%，临场表现占30%，演唱水平60%的比例计算选手的最终比赛成绩。进入决赛的两名选手成绩如下：A选手：服装道具85分、临场表现95分、表演水平95分；B选手：服装道具95分、临场表现85分、表演水平95分。如果你是本场评委，你会如何评判两名选手的名次。例题中的问题涉及目前比较热门的选秀内容，有很多学生也非常想知道选秀节目是如何进行分值计算的，因此他们对这类问题非常关注。例题中两名选手的得分都是一个85分两个95分，如果从单纯的计算平均成绩来说，他们的平均成绩是一样的。但在例题中却区分了各类别分值所占的百分比，因此各个单项类别成绩对最终成绩的重要程度就有所不同，并最终导致总成绩的不同。数学教育生活化从某种程度上来说是有利于学生对数学知识的掌握，有利于学生思维能力、创造能力的培养。生活化的数学教学，可以加强学生深刻了解数学知识与现实生活的联系，深刻认识数学知识的重要性。
作者：曲宏伟 单位：山东省烟台市牟平区文化街道第二初级中学
摘要：
实施素质教育是我国教育改革的目标，是全面贯彻党的教育方针的时代要求。素质教育系统的三大支柱：家庭教育、学校教育与社会教育，家庭教育是三者中最基础的教育，是学校教育和社会教育的必要补充。但现代家庭教育中依然存在众多突出问题，本论文试图通过陶行知的生活教育理论解决现代家庭教育存在的突出问题。
关键词：
生活教育；家庭教育；陶行知
家庭是孩子成长的摇篮，是其受教育的最早启蒙地，孩子的成长、成才及未来发展在很大程度上取决于家庭教育。然而，在多元文化，多元价值观对传统的社会规范、伦理道德，价值标准、行为方式的冲击下，家长自身行为方式和价值取向的迷茫，家庭教育的不科学性导致现代家庭教育存在很多问题。本论文试图通过生活教育理论解决现代家庭教育存在的突出问题。
1用真诚和爱弥补缺失的亲子关系
随着中国社会、经济、政治的快速发展，越来越多的家长进入城市，同时也产生了众多的留守儿童缺失正常的家庭教育。即使在城市，由于工作、生活的种种压力，很多家长也疏于与孩子之间的交流。家长和孩子之间共处的时间太少，就无法倾听孩子的心声，更无法真正了解孩子的需求。著名教育家苏霍姆林斯基说过：“没有家庭教育的学校教育和没有学校教育的家庭教育，都不可能完成培养人这一极其细致而复杂的任务。”陶行知，早在1924年就指出：“婴儿出生后，父母仅仅取一个名字是不够的。要想婴儿成家立业，必定要用尽心血去教他，养他才行。”教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来的，才能打到心的深处。家庭教育更是如此，也更易如此，父母应该多些时间陪伴孩子，多倾听孩子的心声，用真诚和无私的爱为孩子的成长负责。
2言传身教营造良好的家庭文化环境
父母作为家庭教育中的主导，是孩子的第一任也是终身老师，其一言一行是孩子学习的典范，将潜移默化地影响孩子的一生。而在现实中，我们常常看到，或是父母一边玩着手机，一边催着孩子写作业；或是父母一边打着麻将，一边教育孩子；或是父母自己做事没有条理，却不停的指责孩子无厘头，等等。陶行知曾在文章中写道：“孩子最易受影响人者也，父母之言行举动，子女多于不知不觉被其激触，效而尤之。”他还在《儿子教学做》中指出：“我希望每个儿子做成一个什么样的儿子，我得把我自己先做成那样一个儿子。我要教儿子自立立人，我自己就得自立立人。我要教儿子自助助人，我自己就得自助助人。”福禄贝尔的“国家的命运与其说是掌握在当权者手中，倒不如说是掌握在父母手中。”道出了父母对孩子的影响之大，对国家命运的责任之重。父母是孩子的人生镜子，必须做到以身作则，重视言传身教，做好孩子的榜样。
3健康的体魄，艺术的兴味需要和谐的情感支持
由于社会竞争压力的不断加大，学生学业压力也随之不断增加，更多的家庭教育开启了重智力轻德育、重认知轻实践的培养模式。父母对孩子成才的期望立足在了“分数”上，忽视了对分数之外因素的探究。这样的结果抑或是批发式培养出一批“高分低能”的“人才”，抑或是量贩式产出一群“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的“圣人”，都不是当代教育所应有的现象。陶行知曾给教育下了一个最为简明的定义：“教育就是教人做人”。父母应教育孩子学习要“用活书，活用书，用书活”，生活要“学做事，学做人，不要做书呆子”，“不应当专读书，他的责任是学习人生之道”。为了追求教育成效，越来越多的家长打着培养“特长”的幌子将孩子送入各色各样的培训机构，越来越多的孩子被迫放弃了本该属于他们的快乐童年，风雨中，烈日下疲于奔波在培养“特长”的途中。家庭教育沦为了知识和技能培训教育的后勤保障，完全忽略了孩子真正的需要，自身的能力及个性发展的需求。切不可视而不见任其自生自灭，也不可期望太切揠苗助长。
4彼此感化落实家庭民主制度
家庭教育中过于娇宠，放任自由，孩子就是一切。这在隔代教育或独生子女家庭中尤为凸显。孩子就是家庭的全部，是一个家族的希望，于是孩子要什么给什么，尽其所能满足孩子的欲望，为孩子扫除成长路上大小障碍，只求他顺风顺水。陶行知曾指出；“共生活共甘苦为最好的教育”，因为“甘苦共尝才能得到精神的沟通，感情的融洽。”家庭教育，就应该让孩子独立自主，作为家庭主要成员参与家庭力所能及的事务中来，在生活中教育，在教育中生活。“吃过糖才知道糖是甜的……白糖、红糖、芝麻糖、甘蔗、吃过几回，才知道是抽象的甜”，“劳力上劳心，用心以制力”，才能开创新的途径。家庭教育中过于独裁，家长就是权威，家长之言即是真理，孩子失去了自我。作为家庭成员之一，孩子剥夺了选择权、发言权和自主权，能做的只有“惟命是从”。孩子也将在一次次屈服中，失去了尊严，迷失了自我，变得懦弱，胆小。“人只晓得先生感化学生，锻炼学生，而不知学生彼此感化锻炼和感化锻炼先生力量之大。”若以生活为家庭的中心，那么从家长到孩子，各有各的事务，各有各的学问要增进。家长应尊重孩子的人格，权益，充分倾听孩子的心声，民主平等地共商和孩子有关的事情，给孩子创造发表个人见解的机会，尊重真理，谦虚好学，与孩子互帮互促，共同进步。家庭教育是以孩子为教育主体的教育，应把教育的决策权赋予孩子，应让孩子做自己的主人，做生活的主人。作为家长，我们首先应该明白：“教育不是灌输，而是点燃心灵的火焰”；其次应该做到：“一、解放他的头脑，使他能想；二、解放他的双手，使他能干；三、解放他的眼睛，使他能看；四、解放他的嘴，使他能谈；五、解放他的空间，使他能到大自然大社会里去取得更丰富的学问；六、解放他的时间，不把他的功课表填满，不逼他赶考……学一点他自己渴望要学的学问，干一点他自己高兴干的事情。”再其次需要寻求灵活多样的教育方法，以树少爷，树小姐的培养方式，只会让教育进入一个固定不变的模式中，是培养不出栋梁之材的。最后铭记：“千教万教教人求真；千学万学学做真人”。
作者：孙书娟 单位：苏州建设交通高等职业技术学校
