摘要：从近代哲学关于主体和客体、符号和对象之间的关系的角度来把握真实的理论,真实的东西就是被符号准确描述的东西。然而康德不可知论却说明了这种知性思维所面临的困难,黑格尔试图从唯心主义辩证法的角度来解决这个问题。他的这个思路也可以为结构主义思路所利用,即真实都是由符号体系所建构起来的,自在的真实也存在于符号体系之中。而当自在的真实也被纳入到符号体系之中的时候,超级真实的情况就会发生,即真假是在符号体系内部被区别开来的,具有想象性质的虚假已经不再可能了。这就好比说,人生活在一个表演的世界中,谁在生活,谁在表演无法被区分开来。海德格尔把这种情况称为"沉沦"。海德格尔希望通过对沉沦的分析而揭示真实。这种真实就是存在自身的显露,是此在在世的显露。这是第一位意义上的真,而在二元论结构中所把握的真是第二位意义上的真。阿多诺批判了海德格尔所采取的现象学方法,认为第一位意义上的真不能通过实体性东西的悬置而被直观地把握,而要借助于概念。当然概念在表达这种第一位意义上的真的时候必然是错误的,因此,又需要否定概念。辩证法就是在利用和否定概念中达到对真实的把握。马克思主义认识论应该吸收阿多诺所提出的辩证方法。